eitaa logo
تشکل طلبگی ربیون
1.6هزار دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
52 ویدیو
53 فایل
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ پوشش فعالیتها و ارائه محتوای تولیدی تشکل طلبگی ربیون مشهد @Admin_rebbiion
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰اجتماع مردمی 🔸سخنرانی دکتر پیرامون مسئله گرانی بنزین ◀️بخش دو از سه 💢در رابطه با موضوع . چند دلیل از جانب دولتی ها راجع به علت سهمیه کردن بیان می شود 3️⃣ 🔻اشکالات ⭕️اولا که من هرچه گشتم، قیمتی که دولت بابت یارانه بنزین پرداخت می کند را پیدا نکردم. که آیا واقعا دولت یارانه ای می دهد یا خیر؟ برای دولت را پیدا نکردم. ممکن است بگویند ما این بنزین را ولو اینکه یارانه ندهیم می توانیم به قیمت بالاتر به مردم بدهیم و کسب کنیم. می گوییم یعنی آیا شما هرچه را که بتوانید به قیمت بالاتر بفروشید و با آن درآمد کسب کنید، به مردمتان هم گران تر می فروشید؟ پس قیمت گوشت را هم افزایش بده. در منطقه قیمت گوشت از اینجا بالاتر است. ⭕️اما حالا مساله عدالت را بپذیریم. و درست هم هست. دو سوال مطرح می شود: ❓شما الان 60 لیتر می دهی، باز هم یک عده ماشین ندارند. شما 60 لیتر بنزین سهمیه ای و یارانه ای به مردم می دهید. آن ها که ماشین ندارند این سهیمه را چطور دریافت کنند؟!! ✅لذاست که می گوییم اگر آقایان مشورت می کردند و صبر می کردند و به اصطلاح شبیخون به مردم نمی زدند، این مساله راه حل های مختلفی داشت. یکی اش این بود که بنزین را به دهید. به دهید. نه به ماشین. اگر واقعا دنبال این بودید که بنزین را هدفمند کنید سهمیه را به فرد اختصاص می دادید. هر کد ملی ای ده لیتر، بیست لیتر، سی لیتر بنزین. آن کسی که حالا ماشین نداشت می توانست بنزین را در بازار آزاد به آن کسی که ماشین دارد، بفروشد. حالا بازارش را هم فراهم می کردید. ⁉️اگر این طرح خوب و عادلانه بود و به زندگی مردم کمک می کرد، این طرح از سال 89 اجرا شد. هزینه هایش را دادیم. افزایش قیمت را دادند، هزینه را تا حدی دادند. هزینه را دادند. سال 92 سر لج و لج بازی این طرح را تعطیل کردند. (البته تحلیل من لج و لج بازی نیست. عرض خواهم کرد خدمتتان) بعد 6 سال می گویند این طرح عادلانه است و به مردم کمک می کند. اگر اینطوری است مسئولینی که 6 سال آن را کردند، باید بیایند جواب دهند. شما با این تصمیم ضربه زدید به کشور. این چند هزار میلیارد را آقای و آقای بیایند پاسخ دهند. ‼️چطور اگر یک نفر شیشه اتوبوس را بشکند می گوییم سریع باید محاکمه شود، چون به آسیب زده؟ ولی در مورد کسی که چند هزار میلیارد آسیب زده چنین حرفی نمی زنیم؟ 🛑 که به ملت ندادند هیچ، هم نکردند. عذر خواهی هم به کنار. دیگر به ملت نزنید. جلسه نگذارید به ملت بخندید. اگر مهم هستند، با آنها بزنید. توضیح دهید. کنید. بگیرید. بجای این کارها می کنند. جایی که مردم از کاری خوششان می آید، آقایان سریع کار را به خودشان می دهند. فلان پهباد را می زنیم، سریعا می گویند "من بودم". در ماجرای بنزین که مردم ناراضی هستند می گوید شورای عالی امنیت ملی بوده. خب رئیس شورای امیت ملی که رئیس جمهور است. من یقیه کی را بگیرم؟! از این پست به آن پست پاس می دهید؟ ادامه دارد... 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion
🔰در مسیر قدرت 🔹 علی طلبه سطح حوزه علمیه مشهد به صدور ۵۹۸ 📌در برهه ای که به اتمام خویش نزدیک می شود و زمزمه های پایان مبارزه انقلابی و رفتن بسوی توسعه و سازندگی آغاز شده است، امام صریحا در پیام «پذیرش قطعنامه 598» اعلام می دارد که و جنگ ادامه دارد، آن هم یک مبارزه بی مرز! 📌 ، استمرار مبارزه است تا وقتی که دیگر شرک و کفری نباشد و طعم شیرین را همه مظلومان عالم بچشند. اما به راستی هدف از مبارزه چیست؟ 📌روح الله -که یک تنه وارث تمامی تراث دینی سلف صالح است و می خواهد هویت اصلی اسلامی مسلمانان را احیا کند- این مبارزه برای تحقق اهداف عالیه اسلامی را تنها یک نکته اساسی عنوان می کند. نکته ای که می توان گفت در طی تاریخ، علت اصلی تلاش های فراوان انبیا و اولیای الهی برای دست یابی به حکومت و سردمداری راس جامعه بوده است.او به خوبی دریافته بود که برای تامه و بازگشت و مسلمانان، نمی شود زیر بار ظلم دو قدرت غرب و شرق رفت و نجات را در سایه وابستگی به آنها جستجو کرد. 📌لذا دغدغه و توصیه جدی او در این پیام که می توان گفت دال مرکزی این نوشتار را تشکیل می دهد، «» است. ایشان در قسمتی از این پیام می فرمایند: «مسلمانان باید بدانند تا زمانی که در جهان به نفع آنان برقرار نشود، همیشه بر منافع آنان مقدّم می‌شود؛ و هر روز یا شوروی به بهانۀ حفظ منافع خود حادثه‌ای را به وجود می‌آورند. راستی اگر مسلمانان مسائل خود را به صورت جدی با جهانخواران حل نکنند و لااقل خود را به بزرگ جهان نرسانند، آسوده خواهند بود؟ هم اکنون اگر امریکا یک کشور اسلامی را به بهانۀ حفظ منافع خویش با یکسان کند، چه کسی جلوی او را خواهد گرفت؟ پس راهی جز مبارزه نمانده است.» 📌اگر به گذشته حکومت های مسلمان توجه کنیم، نمونه هایی از حفظ منافع و عزت اسلامی توسط را می توان یافت، مثل زمانی که یکی از پادشاهان سلسله گورکانی هند، نماینده بریتانیا را-با وجود اصرار های او برای ملاقات با شاه-پس از 40 روز انتظار می پذیرد و یا سرکوب اولین هسته موسوم به وهابیت - که با انجام اقدامات خطرناکی منافع و مقدسات مسلمانان را تهدید می کرد تا جایی که قصد داشت مزار شریف امام حسین(ع) را با خاک یکسان کند- توسط حاکم عثمانی. 📌امام خمینی حتی در تبیین به عنوان یک فریضه و منسک بی نظیر اسلامی، کارکرد های ویژه آن در جهت کسب این را یادآور می شود و از این می نالد که چرا از ظرفیت های عظیم این منسک عبادی و سیاسی برای ، حل مسائل امت و اظهار بیزاری از دشمن برای غلبه بر سیاست های خبیثانه استکبار استفاده نمی شود؟ و با لحنی که به پتانسیل فراموش شده اشاره دارد، می گوید: «به حج چه که مسلمانان باید به عنوان یک نیروی بزرگ و قدرت سوم جهان خودنمایی کنند! به حج چه که مسلمانان را علیه حکومت‌های وابسته بشوراند.» 📌اصلا همین قضیه است که دستمایه به جمهوری اسلامی می شود و با طرح بر جهان می خواهد یک دوگانه فرضی بین ایران و سایر بلاد مسلمین ایجاد کند تا طرح قدرت بزرگ امت واحده اسلامی را به عقب انداخته و با ایجاد اختلاف، وحدتی را که لازمه حتمی ایجاد قدرت در بین کشورهای اسلامی است را خدشه دار کند. اما کبیر آشکارا تلاش برای کسب قدرت اسلامی برای غلبه بر استکبار را فریاد می زند هر چند که دشمن خیال پردازی کند:«البته ما این واقعیت و حقیقت را در سیاست خارجی و بین‌‌الملل اسلامی‌مان بارها اعلام نموده‌ایم که درصدد گسترش نفوذ اسلام در جهان و کم کردن بوده و هستیم. حال اگر نوکران نام این سیاست را توسعه‌طلبی و تفکر تشکیل امپراتوری بزرگ می‌گذارند، از آن باکی نداریم و استقبال می‌کنیم.» 📌آنچه مساله قدرت را بیش از هر چیز دیگر ضروری و مورد توجه قرار می دهد در است.این قدرتمند است که هویت می سازد و استیلاء فرهنگی، علمی، فکری و... پیدا می کند. 📌تشکیل ، توصیه به تقویت روح و در و نقش ویژه جمهوری اسلامی در تامین نیاز های عقیدتی و تربیتی سربازان اسلام و آشنایی آنها با ، از دیگر نکاتی است که حضرت امام برای ایجاد قدرت اسلامی در برابر دو قدرت شرق و غرب به آن توجه می کند و نوید آینده ای روشن را می دهد:«مسلمانان در یک رونق و زرق و برق کاخ‌های سفید و سرخ را از بین خواهند برد.» 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
تشکل طلبگی ربیون
#اطلاع_رسانی #جلسه_هفتگی_ربیون جمعه ۲۵ مهرماه 🔸طلبه تراز و فقه تراز انقلاب اسلامی ارتباط تراث فقهی
🔰 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ❇️طلبه تراز و فقه تراز انقلاب اسلامی ارتباط و 💢بخش اول : بودن طلبه چیست؟ توازن طولی و عرضی بین های انقلاب و علمی و عملی آنها ❓ ❓ وجه تمایز طلاب و روحانیون برجسته انقلابی فاضل در طول تاریخ با سایرین در چیست؟ چه چیزهایی امثال و و را متمایز کرده است؟ 🔸دیدن این تمایز باید به کشف وجه تمایز برسد نه داغ شدن و جبهه گیری تند و خارج از ادب و نفی کلی و از طرفی نباید منکر این تمایز شد. 🔹وجه تمایز خواندن ، فلسفه و رجال و امثالهم نیست حتی وجوه اخلاقی مثل شجاعت هم نمیتواند علت تامه این تمایز باشد. ✳️ برای کشف این وجه باید به خودشان رجوع کنیم اکثر شاگردان امام که الان موضوع بحث اند، شاگرد علامه هم بوده اند. علامه در جلد 4 المیزان ذیل آیه 200 آل عمران اشاره ای به وجه تمایز کرده اند و آن و برگشت همه این ها به است. شهید مطهری هم در مباحث جهان بینی و حضرت امام در حدیث 1 و حدیث 24 کتاب چهل حدیث و رهبری در کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن به این معنا اشاره کرده اند. 🔻 تمایز این متفکرین را در این موارد می توان مشاهده کرد. 1️⃣ فهم همه به صورت پیوسته که با توحید در ارتباطند و به توحید می رسند. 2️⃣ فهم این اجزا و علوم که با هم نیز در تنگاتنگ اند. 3️⃣ رساندن این و نظام اندیشه ای به آرمان ها و شعار های اساسی انقلاب اسلامی ۱.توحیدی بودن شعارها ۲.تفاوت این آرمان ها بین تفسیر اسلامی و تفاسیر دیگر ۳.باور دینی به این آرمان ها می توان گفت الان هیچ کس به اندازه آقا به شعار هایی مثل و اعتقاد ندارد. ( مراجعه به معنای رعیت در بیان آقا در اولین کنگره نهج البلاغه) مثال: حساس نبودن به مشارکت در انتخابات و آزادی 🔺 یک برای این که انقلابی شمرده شود باید این نگاه را کسب کند، پیوستگی این آرمان ها به دین را فهم کند و علمی-عملی بین آرمان ها برقرار کند. ⛔️ عدم توازن عملی بین آرمان ها در انقلابی های مصطلح بسیار مشهود است. مثال ها: ۱.خوشحالی از مجلس اصطلاحا انقلابی بدون توجه به درصد ۲.بی توجهی به تحول مردم و دل خوش شدن بیجا به ظواهر دینی و انقلابی ۳.بی توجهی به ساختار های آموزشی و پرداختن به تربیت عده ای معدود ۴.بی توجهی به واردات چادر و پوشاک و شعار حجاب دادن ۵.کارهای فرهنگی حداقلی بدون توجه به آرمان ها مخصوصا ۶.از دست دادن حساسیت نسبت به و و تبلیغ انقلابی بودن ⛔️ عدم توازن علمی نیز بسیار رائج است: برخی فقط به عدالت می پردازند، برخی امنیت، برخی پیشرفت برخی.... . پرداختن و بی توجه به اولویت ها به آرمان ها 🔺پایان بخش اول 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
تشکل طلبگی ربیون
🔰 #خلاصه سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین #قنبریان ❇️طلبه تراز و فقه تراز انقلاب اسلامی ارتباط #تراث_
🔰 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین ارتباط و 💢بحث دوم: راه تولید علم ⛔️برخی فقط آمده اند که علوم مختلف را نفی کنند. علوم غربی، انسانی، فلسفه حتی اصول! 🔸برخی به عرصه هایی ورود می کنند که قبلا کار شده است و عرصه هایی که داریم را رها کرده اند و به اندک اعتماد می کنند و به فروعات کار شده فقهی می پردازند یا در موضوعات جدید و اجتماعی به متفکری مثل شهید مطهری دارند. 🔹ما دچار در معارف شده ایم درحالیکه منابع دینی ما می توانند تمام علوم را متحول کنند (مثلا : آیت الله جوادی می فرمودند خطبه 1 نهج البلاغه فلسفه را دگرگون می کند.) 🔸طلبه ها گاهی به رائج محدود و اسیر های مختلف فقهی بی اثر می شوند. و گاهی درس را می کنند و به دغدغه های انقلابی صرف می پردازند. 🔻 حل راه حل برگزاری هایی است که به صورت تطبیقی فضای فقهی و درسی با رویکرد کار شود. 🔸با طرح مسائل انقلاب اسلامی و رفتن به سراغ این اتفاقات رقم می خورد. مسائل انقلاب به جریان علم وارد می شود. نقیصه های فقه موجود و مزیت های آن مشخص می شود. زمینه برگزاری با محوریت مسائل فراهم می شود. ⭕️برای مثال در مسائل عدالت، طلاب باید ورود های علمی کنند. در باب الان با سه نگاه و قرائت مواجهیم : 1⃣مارکسیستی 2⃣اسلام منهای فقاهت یا ولایت 3⃣اسلام فقاهتی (که در این باب بسیار خلا داریم) ❇️مسائل مختلفی در جامعه داریم که بسیار مبتلا به است اما آنها را وارد نمی کنیم در حالیکه فقه فعلی مثلا درباره آن ساکت نیست اما نیاز به کار و دارد. مسائلی که بیشتر از گسترش عرضی فقه نیاز به منقح شدن موضوع و متناسب شدن موضوع با متون فقهی دارد. مثلا پولی شدن آموزش یا مسائل تامین اجتماعی که با عناوین دیگری در فقه بحث شده است. 🔺پایان 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
چهارشنبه 28 آبان 💢 شهر تمدنی سلسله جلساتی پیرامون هویت شهری جلسه اول 🔻با موضوع تقدم بر 🔻با حضور استاد وحید ⏰همزمان با نماز مغرب 🏢میدان شهدا، دانشگاه ۱۱، مسجد و رضویه میرزای ناظر ◀️باتوجه به مصوبات جدید ستاد ملی مبارزه با کرونا، جلسه با تعداد محدودی از حضار برگزار می گردد. جهت هماهنگی برای حضور نام و نام خانوادگی خود را به شماره 09036585185 پیامک کنید. 🔻پخش زنده از صفحه رسمی تشکل ربیون در اینستاگرام 🆔 Instagram.com/rebbiion 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
📸 چهارشنبه ۲۸ آبان 💢 شهر تمدنی سلسله جلساتی پیرامون هویت شهری جلسه اول 🔻با موضوع تقدم بر 🔻با حضور استاد وحید 🔻فیلم کامل جلسه در صفحه اینستاگرام تشکل ربیون به آدرس زیر قابل مشاهده است. 🆔 Instagram.com/rebbiion 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
🔊 کامل سخنرانی استاد وحید چهارشنبه 28 آبان 💢 شهر تمدنی سلسله جلساتی پیرامون هویت شهری جلسه اول 🔻با موضوع تقدم بر ⏱ زمان : ۱۰۱ دقیقه ↙️کیفیت عالی : ۵۸ مگ https://b2n.ir/721373 ↙️کیفیت متوسط : ۲۳ مگ https://b2n.ir/645116 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion
🔰 نامه تشکل طلبگی ربیون خطاب به حجت‌الاسلام والمسلمین باسمه تعالی حجت‌الاسلام والمسلمین ریاست محترم شورای سیاست‌گذاری ائمه جمعه سلام علیکم 🔸همان‌گونه که مستحضر هستید از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران، دمیدن روح (صلی‌الله‌علیه‌وآله) به کالبد مناسک و شعائر دینی‌ست. 🔹 بر شما پنهان نیست که تریبون در سال‌های ابتدای پیروزی انقلاب، شلوغ‌ترین و تاثیرگذارترین مراسم مذهبی در سراسر کشور بود. به راستی چرا؟ جواب پیچیده نیست. یکی از مهم ترین دلایل قابل بیان این است که ائمه جمعه‌ای همانند (حفظه‌الله) و مرحوم آیت‌الله طالقانی (رحمه‌الله‌علیه) نسبت به مسائل اصلی سیاسی، اجتماعی و مشکلات مردم بی‌تفاوت نبوده و مردم نیز نماز جمعه را از خود دانسته و امام جمعه را نماینده‌ی صادقی در بیان و مشکلات واقعی می‌یافتند. 🔸 حال با گذشت یک اربعین، خوب است جایگاه کنونی نماز جمعه در سطح کشور را با آن روزها مقایسه‌ای بفرمایید! 🔹جناب آقای حاج علی اکبری! امید داشتیم که با انتصاب جنابعالی به این سمت، مقصود واقعی از گفتمان را در عمل تجربه کنیم. مقصودی که در «عدد» منحصر نشده و را با خود به ارمغان بیاورد. 🔸 اگر چه که در طول این چهارسال بعضا شاهد تغییرات مثبتی در انتخاب برخی ائمه‌جمعه و نمایندگان ولی‌فقیه در استان‌هایی مثل آذربایجان شرقی بوده‌ایم ولی با این وجود، در حالی که رهبر معظم انقلاب با شروع دولت سیزدهم تاکید مضاعفی را متوجه مساله نموده و از لزوم رعایت در همه‌ی تصمیمات سخن به میان آوردند؛ در کمال تعجب شاهد برکناری امام جمعه انقلابی و عدالتخواه هستیم که سابقه‌ی روشن و مثبت ایشان در بر همگان روشن است؛ فلذا مطالبه‌ی عمومی از شما این است که نسبت به دلایل این تصمیم بفرمایید. 🔹 البته این اولین باری نیست که در دوره‌ی مدیریت شما تریبون نماز جمعه از شخصیت‌های عدالتخواه و انقلابی سلب می شود و هنوز برای افکار عمومی این سوال مطرح است که به چه دلیل "" استاد ازغدی دیگر حق سخنرانی پیش از خطبه‌های نماز جمعه را ندارند؟ 🔸مع‌الاسف آن چیزی که بیش از این موجبات نگرانی دلسوزان را فراهم کرده، رویه شدن این قبیل تصمیمات و تبدیل شدن تریبون مقدس نماز جمعه به منبر بیان مطالب و کم‌فایده است. 🔸در پایان از جنابعالی می‌کنیم تا با حضور در شهر حضرت رضا (علیه السلام) ضمن ارائه گزارش از رویکردها و نحوه‌ی مدیریت در دوره‌ی چهار سال اخیر شورای سیاست گذاری ائمه جمعه، پاسخگوی سوالات و انتقادات دلسوزانه جوانان انقلابی باشید. 🌐 تشکل طلبگی ربیون @rebbiion