🔶قطب نمای ابدی انقلاب 🔹اهمیت بازخوانی مکتب امام در گام دوم از زبان رهبری 💢« #چالش_اصلى همه‏ ى انقلابها، #صيانت از جهت‏گيری هاى اصلى آن است.» چون بدون این مراقبت، «آن انقلاب در جهت عكس اهداف خود عمل خواهد كرد.»(۸۹/۳/۱۴) ولی انقلاب ما «تنها انقلابی است که یک چلّه‌ی پُرافتخار را بدون خیانت به آرمانهایش پشت سر نهاده و از اصالت شعارهایش صیانت کرده است.»(بیانیه گام دوم) ❓راز این موفقیت بی‌نظیر انقلاب اسلامی در گام اول و ضمانت حفظ آن در گام دوم چیست؟ «دأب سياست‌هاى مسلّطِ عالم اين بوده و هست كه جنبش‌هاى عدالتخواهانه‏ ى مردم نقاط مختلف دنيا را در هاضمه‏ ى سياسى و فرهنگى خود بريزند و در واقع #هويّت آن را از بين ببرند. اين كار در ايران هم اتّفاق افتاده بود.»(۸۱/۳/۱۴) انگلیسی‌ها مشروطه را استحاله کردند و آمریکایی‌ها نهضت ملی شدن نفت را به قهقرا بردند. و این خطر بنیان‌برانداز، حتی انقلاب امام را نیز تهدید می‌کرد؛ نهضتی که «بعد از كار پيامبران أولوالعزم، كسى چنين حركت عظيمى انجام نداده بود.»(۶۹/۳/۱۴) ❇️ #هنر_بزرگ_امام این بود که «اصول انقلاب و چارچوبها را آن‏چنان مستحكم و دقيق و روشن ترسيم كرد تا جريانهاى مسلّطِ عالم نتوانند اين انقلاب را هضم كنند و از بين ببرند.»(۸۱/۳/۱۴) پس «آنچه ملت ما بايد بر آن پافشارى كند، همين #اصول تغييرناپذير است.» اما «هويّت و اصول انقلاب ما خطوط برجسته‏ ى شخصيت امام را هم تشكيل می دهد» امامی که «اگر نبود، ما #هيچ‏_چيز نداشتيم. در گذشته، همين ايران و ملت و موقعيت جغرافيايى و همين فقه و قرآن و نهج البلاغه بود؛ اما در واقع چيزى نداشتيم... امام، #ريشه‏ ى اين درخت محسوب می شد؛ اگر اين نظام از ريشه‏ ى خود جدا شود، مثل درختى است كه از روى زمين آن را اره كرده باشند و بين تنه و ريشه‏ ى آن فاصله انداخته باشند.»(۶۸/۴/۲۸) ⚠️بنابراین در گام دوم نیز همانند گام اول «امام #بهترین_شاخص برای ماست. اگر نظرات امام، بد بیان شد، بد تبیین شد، مثل این است که #قطب_نما از کار بیفتد، راه گم می‌شود؛ هر کسی به سلیقه‌ی خود، به میل خود حرفی می‌زند. بدخواهان هم در این میان از فرصت استفاده می‌کنند، راه را جوری تبیین می‌کنند که ملت به اشتباه بیفتد.»(۸۹/۳/۱۴) و باید هشدار داد که «اگر #راه_امام را گم کنیم یا فراموش کنیم یا خدای نکرده عمداً به کنار بگذاریم، ملّت ایران #سیلی خواهد خورد.»(۹۴/۳/۱۴) ✅اما خوشبختانه « #مبانی_امام، مبانی روشنی بود. این مبانی در کلمات امام، در بیانات امام، در نامه‌های امام، و بخصوص در وصیتنامه‌ی امام -که کوتاه‌شده‌ی همه‌ی آن مواضع است- منعکس است.» «مثل همه‌ى متونى که از آن‌ها می‌شود تفکر گوینده را استنباط کرد؛ منتها با شیوه‌ى درستِ استنباط...که همه حرف‌ها را ببینند، آن‌ها را در کنار هم قرار بدهند؛ توى آنها عام هست، خاص هست؛ مطلق هست، مقید هست. حرف‌ها را باید با همدیگر سنجید، تطبیق کرد؛ مجموع این حرف‌ها، نظر امام است. [این] یک کار #اجتهادى است... که از عهده‌ى شما جوان‌ها برمى‌آید.»(۸۷/۷/۷) #محتوا #تپش_قلم 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

🔰ضرورت آغاز بحث در مورد «بیانیه گام دوم» از «فهم قاعده مند» و «تقریر صحیح» آن 💢آن چه به عنوان اولین قدم در رویارویی با نوشتار یا گفتارِ یک فرد #حکیم ضروری است، #فهم_قاعده_مند آن نوشتار یا گفتار و بذل وسع در #تقریر_صحیح آن می باشد به گونه ای که اگر نویسنده یا گوینده آن تقریر را بشنود اقرار کند که مقرِّر فهم صحیحی پیدا کرده است. ⭕️«بیانیه گام دوم رهبری» به عنوان یک نوشتار از این قبیل مستثنا نمی‌باشد بلکه ضرورت این امر به مراتب در آن بیشتر و بیشتر است؛ هم به اعتبار ویژه بودن نویسنده ی آن که منصب #ولایت_اجتماعی #دستگاه_ایمان را به عهده دارد و هم به اعتبار ویژه بودن متن نگاشته شده که قرار است تکلیف مومنین را در رویارویی با #دستگاه_کفر روشن کند. ❓چرا #قاعده مندی و روشمند بودن فهم؟ قاعده مندی بدین جهت است که معمولا فهم‌های مختلفی از یک متن یا یک گفتار پیدا می شود و #صحت_فهم هر فرد زمانی واضح می شود که بتواند آن فهم را با دیگران به #تفاهم بگذارد و این مهم زمانی حاصل خواهد شد که آن فرد بتواند فهمش را به وسیله‌ی #روش، زبان دار کند والّا صحت آن فهم اثبات نخواهد شد. 🔺پایان بخش اول #محتوا #تپش_قلم 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

🔰روش فهم قاعده مند «بیانیه گام دوم» به عنوان یک متن ✅ هر کلام و سخنی همانند دیگر افعال #اختیاری انسان، از یک #غرض و هدف #اصلی نشأت می گیرد و اگرچه یک سخنرانی یا یک مقاله دارای کلمات، جملات و پاراگراف های متکثّری باشد اما آنچه این تکثّر را وحدت می بخشد، غرض و هدف حاکم بر آن گفتار و نوشتار- به عبارت دیگر همان مراد جدی آن- است. پس در تلاش برای فهم و تقریر #متعبدانه و #قاعده_مند یک متن، دستیابی به غرض اصلی کلام و #ساختار بخشیدن به متن ذیل آن غرض محوری اولویتی اساسی است. ❇️ ممکن است گفته شود بعضی از گوینده ها یا نویسنده ها اغراض متعددی از گفتار یا نوشتار خود دارند؛ اما نکته مغفول این است که قطعا این اغراض ذیل یک #غرض_محوری باید سامان داشته باشد و الا آن گفتار یا نوشتار دچار تشتت و #ناهماهنگی شده و قابلیت انتقال مطلب را ندارد. ✳️ مراحل رسیدن به این فهم 1️⃣ تجزیه قدم اول: ابتداء سعی می شود کوچکترین عبارتی که به صورت مستقل، رساننده یک معنی و مفهوم عینی و روشن است به صورت یک « #واحد_مفهومی» از دیگر واحدهای مفهومی #تجزیه شود. قدم دوم: سپس برای هر یک از این تجزیه ها، یک #عنوان که بتواند حاکی از رفتار نویسنده و گوینده در آن واحد باشد گذاشته می شود. و در انتخاب این عنوان باید تا حد امکان از کلمات خود نویسنده و گوینده استفاده کرد تا در مراحل بعدی جمع بندی متن به بن بست نخوریم. نتیجه ی این مرحله «عناوین تجزیه ای» است. 2️⃣ ترکیب از آنجا که گوینده یا نویسنده به دنبال ارائه چند مطلب مجزا از هم و بی ارتباط با یکدیگر نبوده بلکه با مرتبط کردن آنها با یکدیگر، بیان « #غرض_اصلی و محوری» خود را دنبال می کرده در این مرحله باید به #نسبت_سنجی بین عناوین تجزیه ای پرداخت و سعی شود عناوین حاکم و عام تری برگزید و دیگر عناوین را ذیل آن عناوین قرار داد. نتیجه ی این مرحله دستیابی به « #عناوین_ساختاری» و به عبارت دیگر «فرعی» است. ◀️معمولا با توجه به «مقدار سخنان متکلم» و «میزان قدرت عنوان گذار» در پیدا کردن عناوین عام تر و در واقع قدرت او در ترکیب عناوین؛ آن عناوین فراوان در دو تا شش عنوان ساختاری منحلّ می شود. این عناوین در واقع مطالبی هستند که گوینده برای بیان غرض خود بیشترین اتکا را به آنها داشته است و #ارکان_کلام او را تشکیل می دهند. و البته برای تبیین این ارکان هم به عناوین دیگری اتکا کرده است که ذیل آن قرار می گیرند که « #عناوین_تبعی» نامیده می شود. 3️⃣ دستیابی به عنوان محوری اگر چه در گفت و گوهای عرفی ممکن است متکلم چند مطلب پراکنده بیان کند اما به متکلم حکیم یا یک گفتار علمی و متقن نباید چنین نسبتی داد. در این مرحله باید بین « #عناوین_ساختاری» نسبت سنجی کرد و به « #عنوان_اصلی و محوری» دست پیدا کرد و این عنوان همان امری است که در ذهن گوینده کل تکثرات کلام را بر محور خود وحدت بخشیده بود. ⭕️بر اساس این عنوان محوری و با نظر به آن ممکن است برخی عناوین #فرعی و #تبعی تغییر کنند و جابه جا هم بشوند اما این اتفاق بیشتر زمانی حاصل می‌شود که «عنوان گذار» بخواهد در تنظیم متن «استنتاج های منطقی و فرایندی» را بر «بلاغت های خطابی» ترجیح دهد. 🔺پایان یادداشت #محتوا #تپش_قلم 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

📚خلاصه سخنرانی حجت‌الاسلام محمد مهدی #تجریشی #جلسه_هفتگی_ربیون #محتوا گام دوم چالش انقلاب با استکبار پیش به سوی فتح مبین 📆تاريخ:١٣٩٨/۰۴/۱۳ 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

#محتوا 🔰بازتاب جلسه حجت الاسلام دکتر حسین #سوزنچی در دوره معرفتی #عصر_اقامه با موضوع 🔸معیارهای حکومت اسلامی ⬇️دریافت فایل با کیفیت http://media.qudsonline.ir/d/2019/08/08/0/931106.pdf #روزنامه_قدس 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

🔰چرا اربعین می تواند زمینه ساز تمدن اسلامی باشد؟ 1⃣مهم ترین اتفاق در پدیده انقلاب اسلامی، مردمی شدن یک #درد_اجتماعی بود. به عبارت دیگر علت خیلی از ناکامی های نهضت های اسلامی در قرن های اخیر این بود که دردهای اجتماعی را فقط عده ی خاصی از نخبگان درک میکردند و به سطح یک #دغدغه_مردمی نمی رسید. در جریان انقلاب، سرنگونی مستکبر ملی یعنی شاه خواسته عمومی همه مردم شده بود. 2⃣امام خمینی انقلاب اسلامی را با تکیه بر ظرفیت های دینی مردم بنا کرد. نکته ای که خیلی از مصلحان قبل از ایشان بدان توجه نداشتند و بیشتر سعی میکردند که با روش های سیاسی طرف مقابل را مغلوب کنند. ولی امام فهمید که اگر بتواند #ظرفیت_مذهبی_مردم را به صحنه مبارزه بکشاند پیروزی قطعی ست. لذا می بینیم که خیلی از قیام های خونین مردم در ماه محرم اتفاق می افتاد. 3⃣آن چه در دوران انقلاب، مردم را یکدیگر متصل کرد و از پراکندگی و تفرقه آنان جلوگیری نمود #ولایت_امام_خمینی بود. امام نقطه اتصال همه مردم به یکدیگر بود و این نقطه آن قدر قدرتمند بود که در شرایط بحرانی و تفرقه افکن هم مردم را کنار یکدیگر نگه داشت. 4⃣علت دیگر پیروزی انقلاب، روحیه شهادت طلبی و نترسیدن از مرگ بود. همه خودشان را برای سخت ترین حادثه ها و #هزینه_دادن در پای آرمان هایشان آماده کرده بودند. 5⃣ویژگی دیگر دوره انقلاب روحیه #برادری و تعاون و #ایثار در میان مردم بود که دیگران را برخودشان مقدم میکردند و آماده هرگونه کمک به یکدیگر بودند که حضرت امام در سخنانشان از این واقعه به عنوان یک تحول بزرگ یاد می کنند. 6⃣آن چه باعث شگفتی انسان در بررسی پدیده انقلاب می شود ایجاد یک #شبکه به هم پیوسته از مبارزان است که با یکدیگر ارتباط دارند و با مشکلات یکدیگر آشنا هستند و از یکدیگر پشتیبانی می کنند. دردها و درمان ها و راه حل ها را با یکدیگر به اشتراک میگذارند و از تجربیات هم استفاده می کنند. این شبکه تا آن جا گسترده است که حتی در دورترین روستاهای کشور در قبل از انقلاب راهپیمایی علیه شاه برگزار می شود. 💡همه این ظرفیت ها امروز در میقات #اربعین وجود دارد.البته گسترده تر و بسیار عمیق تر! و همه این ها نشان دهنده یک #تحول_بزرگ در جهان اسلام است که این تحول درونی نتیجه ای جز یک انقلاب بزرگ در سطح کشورهای اسلامی در برابر استکبار نخواهد داشت که همان #ایجاد_تمدن_اسلامی ست. ❇️اربعین فرصتی است که مبارزان کشورهای اسلامی حول محور #ولایت جمع شوند و با ایجاد یک شبکه گسترده دردهای خود را با برادران خود به اشتراک بگذارند و برای از بین بردن آن ها به تعاون برسند و با تقویت روحیه شهادت طلبی زمینه را برای این انقلاب بزرگ آماده کنند. #محتوا #تپش_قلم #اربعین #تمدن_اسلامی #انقلاب_اسلامی 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

🔰مدارس غیرانتفاعی تهدید یا فرصت؟ 💢اصلی ترین سلاحی که امام خمینی در جریان نهضت اسلامی و در برابر حکومت پهلوی از آن پرده برداری کرد، سلاح مردم بود. سلاحی که قبل از امام خمینی مصلحین جریان اسلامی به آن نگاه ویژه ای نداشتند و از این ظرفیت عظیم غافل بودند ولی امام بزرگوار ما فهمید که تنها راه پیروزی ماندگار در برابر طاغوت، حضور مردم در صحنه های انقلاب است و این شاهکار امام بود.امامین انقلاب تا به امروز با همین سلاح، انقلاب را از سخت ترین مشکلات عبور داده اند. ❓حال سوال اینجاست که از این ظرفیت عظیم چگونه میتوان در جبهه های فتح نشده انقلاب و برای حل مسائل جامعه استفاده کرد؟ مثلا چند سالی است که بحث حضور مردم در زمینه اقتصاد و ایجاد یک اقتصاد مردمی با استناد به اصل 44 جدی شده است. مطابق این اصل دو الگوی تعاونی ها و ایجاد بخش خصوصی که روش های متداول دنیا برای مردمی کردن اقتصاد است مطرح شده است و هم اکنون در کشور پیگیری می شود. ⁉️حال سوال این جاست که جمهوریت در فضای آموزش و پروش به عنوان اصلی ترین نهاد تربیتی چگونه قابل تحقق است؟اصلا چه تعریفی دارد؟ ❇️طبق قانون مجلس شورای اسلامی خصوصی سازی آموزش و پرورش و ایجاد مدارس غیردولتی یکی ازراه های تحقق این مهم است. خصوصی سازی در دنیا یک مشکل اساسی دارد و آن ایجاد شکاف طبقاتی و به هم خوردن عدالت اجتماعی ست. ❔حال سوال اینجاست که چطور میتوان جمهوریت را در آموزش و پرورش رقم زد ولی جلوی آفت های خصوصی سازی مثل به هم خوردن عدالت آموزشی را گرفت؟ آیا خصوصی سازی در این عرصه را قبول کنیم و به تبع آن شاهد رقم خوردن بی عدالتی آموزشی باشیم یا اساسا خصوصی سازی در این زمینه را انکار کنیم و به دنبال روش دیگری برای مردمی کردن آموزش و پرورش برویم(آن روش چیست؟) و یا از مردمی کردن آموزش و پرورش منصرف شویم و آن را به تمامه در اختیار دولت بگذاریم که آن هم آفت های بزرگ خاص خودش را دارد. ✅آن چه از سیره امام و رهبری انقلاب برمی آید رد کامل نسخه های غربی برای حل مسائل کشور نیست بلکه ویرایش و تصحیح آن هاست. یعنی اصل آن را به عنوان یک روش برآمده از عقلانیت بشر پذیرفتن و به دنبال تصحیح آن بودن. مثل مساله سینما که امام می فرمودند ما با سینما مخالف نیستیم با فحشا مخالفیم. ⬅️یعنی اصل دستاوردهای تمدن غرب برای ما قابل استفاده است ولی باید ویرایش شود و جهت گیری مناسب را پیدا کند.لذا می بینیم که رهبری انقلاب در این سال ها از خصوصی سازی در اقتصاد حمایت کرده اند هرچند مبارزه با فسادهای ناشی از آن را هم به نهادهای مربوطه و جوانان دستور داده اند. ⛔️البته واضح است که این به معنای این نیست که روش دیگری وجود ندارد و ما ناچاریم که فقط از این روش ها استفاده کنیم ولی تا زمانی که روش مدونی طراحی نشده است عدم استفاده از این روش ها به صرف غربی بودن آن ها معقول نیست.هرچند باید عزم جدی برای مبارزه با فساد در این زمینه پا به پای پیاده شدن آن وجود داشته باشد. #جمهوریت_در_آموزش_و_پرورش #خصوصی_سازی #مدارس_غیرانتفاعی #محتوا #تپش_قلم 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

💡نقش حوزه در تحول آموزش و پرورش (۱) ✅معتقدم که ظاهر و باطن عالَم با هم مرتبط و متصل اند و از وحدت و یگانگی عمیق برخوردارند. ✅اتفاقات و تحولات و افت وخیز های رفتاری و کنش و واکنش های یک «شخص» انسان برآمده است از درون او که «روحیات» و «افکار» او می باشد. ✅برای تغییرات بنیادین یا همان«تحول» در یک شخص انسان نیاز به تغییراتی در فضای فکری، باورها، #ایمان ها، و حالات و روح و روان او هستیم. ✅دقیقا بر همین اساس «جوامع» انسانی که بمانند شخص انسان خود دارای روح و شخصیت و زندگی است همین قواعد حاکم است. ⬅️لذا برای تغییر و تحول در یک جامعه و ساختار اجتماعی می بایست اندیشه ها و باورهای آن و حالات روحی آن جامعه تغییر کند. ✅مطابق قواعد حاکم بر «جامعه»، این تغییرات وابسته است به تغییراتی در تک تک آحاد افراد جامعه. این یعنی تغییر و تحول بنیادین یا «#انقلاب» در یک ساختار انسانی اجتماعی وابسته به تغییرات بنیادین #نیروی_انسانی آن اجتماع است. ✅و این یعنی برای انقلاب در ساحت اجتماعی و ساختار ها و ... نیازمند #انقلاب_درونی نیرو انسانی آن اجتماع هستیم. و همه این ها همان معنای عمیق #توبه است. ✅و این همان معنایی است که #آقا نسبت به آن تعبیر #فتح_الفتوح انقلاب اسلامی داشتند وامام عزیز-روحی فداه- از انقلاب انفسی مردم دوران انقلاب سخن گفتند. ⬅️با این مقدمه برای #تحول_آموزش_پرورش نیازمند تحول نیرو انسانی آن هستیم. تحولی و تغییری در جنس نیرو انسانی موجود و نیرو انسانی آینده دستگاه آموزش پرورش. یعنی #تربیت_معلم. ✅✅و این همان باری است که بر دوش حوزه علمیه انقلاب اسلامی است. #دانشگاه_فرهنگیان #تربیت_معلم #حوزه_علمیه_عملیه #محتوا #تپش_قلم 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

◀️ #بازنشر به مناسبت ۱۳ آبان 📚خلاصه سخنرانی حجت‌الاسلام محمد مهدی #تجریشی #جلسه_هفتگی_ربیون #محتوا ❇️گام دوم چالش انقلاب با استکبار پیش به سوی فتح مبین 📆تاريخ:١٣٩٨/۰۴/۱۳ 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbion

#محتوا ❇️ #مبانی_انتخابات ◀️بروشور توزیع شده در مدارس علمیه مشهد 🔻شماره اول ⭕️ گفتمان سازی 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

#محتوا ❇️ #مبانی_انتخابات ◀️بروشور توزیع شده در مدارس علمیه مشهد 🔻شماره دوم ⭕️ اهمیت انتخابات مجلس 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐@rebbiion

🔰بررسی سند تحول #آموزش_و_پرورش ◀️سلسله جلسات #مسئله_شناسی آموزش و پرورش 🔸بیانات دکتر #داود_حسین‌پور در #جلسه_هفتگی_ربیون مدیر گروه اخلاق و تربیت اسلامی بنیاد پژوهش‌های آستان قدس 🔻بحث ما سه قسمت دارد 1⃣تاریخچه اصلاحات آموزشی 2⃣درباره خود سند تحول 3⃣جمع بندی نهایی که به عنوان بخش سوم است و ناظر به سند بحث می شود. ⭕️بخش اول تاریخچه اصلاحات آموزشی 1⃣مرحله اول #اصلاحات_آموزشی شخصیتی در تاریخ داریم به نام #عباس_میرزا که ولیعهد فتحعلی شاه است و نماینده شاه در آذربایجان. ایشان شروع به اصلاحات آموزشی میکند. با توجه به تجربه تحصیلی که در اروپا داشته است به مدل های #اروپایی شوق نشان میدهد. 2⃣مرحله دوم اصلاحات آموزشی در مرحله بعد، مدارسی داریم به نام #مدارس_رشدیه که در دوره ناصر الدین شاه، وی این مدارس را تاسیس میکند که در واقع #اولین_مدارس در فضای مدرن است. این مدارس یک اقتباس هوشمندانه تری از دوره اول است . الگوی حاکم در این فضا، الگوی آموزش #فرانسوی است. 3⃣مرحله سوم اصلاحات آموزشی پس از جهنگ جهانی دوم که آمریکا تسلط خوبی در دنیا پیدا کرده بود، الگوی #آمریکایی جایگزین الگوی فرانسوی میشود و مستشاران آمریکایی سند اصلاحات آموزشی 7 ساله ای را به ایران پیشنهاد میکنند که ذیل سند توسعه اقتصادی است. این سند توسعه اقتصادی سه بخش دارد: "کشاورزی ، سلامت ، آموزش" در این اصلاحات آموزشی، بیان میشود که فلسفه تربیتی ایران باید از آموزش نخبگانی به سمت آموزش عمومی و توده تغییر کند. ⭕️بخش دوم : سند تحول 🔸در فضای #انقلاب_اسلامی ما با یک نظام آموزشی #وارداتی مواجه هستیم؛ هم در #ساختار و هم در #محتوا. از طرف دیگر یک نهضت دینی داریم که به انقلاب اسلامی منجر شده است. و این یک تضادی است که اتفاق افتاده است. 🔹بعد ازانقلاب اسلامی سندی در #شورای_انقلاب_عالی_فرهنگی داشتیم به اسم "تغییر نظام آموزشی" که خود حضرت آقا و شهید بهشتی هم در آن دخیل بوده اند ولی به دلایل مختلف این سند پیاده نمی شود. 🔸بعد از آن سند در سال 1368، تاکیدات رهبر معظم انقلاب و ضرورت این تغییر منجر به تحقیقاتی می شود که به سند تحول بنیادین آموزش پرورش ختم میشود که امروز آن را داریم و #چالش_اصلی آن، #اجرایی_کردن این سند است. ادامه دارد... 💠"تشکل طلبگی ربیون" 🌐 @rebbiion

#محتوا #عصر_اقامه فایل pdf #منشور_روحانیت حضرت امام (ره) 💠 تشکل طلبگی ربیون 🌐@rebbiion