💠 آیت‌الله محسن اراکی در نشست علمی مباحث فقه سیاسی که در سالن همایش‌های دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری برگزار شد، با اشاره به تعریف فقه از زبان فقهای بزرگ تاریخ گفت: فقه بیان و علم به احکام ملکف است به همین علت نمی‌توانیم ادعا کنیم که فقه از سیاست جداست و نمی‌توانیم تصور کنیم که فقیهی بدون فقه سیاست ادعای فقاهت کند. وی با بیان اینکه سیاست بخشی از افعال مکلف است، اضافه کرد: فقه به دو بخش کلان و خرد تقسیم‌بندی می‌شود چرا که افعال مکلف نیز دارای این دو بخش هستند. 💠 دبیرکل سابق مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با تاکید بر اینکه اراده فردی در زندگی اجتماعی برگرفته از اراده حکومت است، تصریح کرد: اراده حاکم در جامعه به یک قانون تبدیل و اراده‌های مردم نیز تابع این اراده می‌شود چرا که هر فردی که در جامعه‌ای زندگی کند نمی‌تواند اراده حاکم را نپذیرد. وی احکام مرتبط با مکلف کلان را احکام فقه نظام خواند و عنوان کرد: فقه نظام در حوزه نظم مرتبط با جامعه تعریف می‌شود که از اراده حاکم آغاز و در اراده محکومان تجلی پیدا می‌کند. 💠 آیت‌الله اراکی خاطرنشان کرد:‌ علم‌کلان شیعی عالی‌ترین معارف مرتبط با فقه نظام را به خود اختصاص داده اما تا کنون به این علم توجه لازم نشده به همین علت بسیاری از ابعاد آن نهان مانده است. این استاد برجسته حوزه با اشاره به اینکه اراده جاهل مستحق تبعیت نیست، مطرح کرد: کسی که خود نمی‌داند چه کاری انجام دهد نمی‌تواند اراده خود را بر جامعه حاکم کند؛ هیچ فردی به خود اجازه نمی‌دهد که اراده خود را تابع یک اراده ناحق و ظلم قرار دهد. وی با تاکید بر اینکه بر اساس فقه نظام اراده واحد کلان در اراده امام و رهبری تجلی پیدا می‌کند، اظهار کرد: افرادی که می‌گویند سیاست جزو دین نیست نسبت به آیات دینی ناآگاه هستند. 💠 آیت‌الله اراکی از علم فرمانروایی به عنوان یکی از معانی سیاست نام برد و مطرح کرد: بر اساس تعریف غربی‌ها نیز سیاست به معنای فن و عمل فرمانروایی در جوامع است و این مفهوم به عنوان بخشی از افعال مکلفین از فقه جدا نیست؛ اگر فقه سیاسی به معنای فقه نظام اجتماعی مبتنی بر سیاست از فقه حذف شود فقط برای فردی که دور از مردم به تنهایی زندگی می‌کند کاربرد خواهد داشت به همین علت هر فقیهی که فهم سیاسی نداشته و بگوید بنده در سیاست دخالت نمی‌کنم از صلاحیت تقلید می‌افتد. وی با بیان اینکه سیاست و حکومت از مقولات دو طرفه است، عنوان کرد: مردمی که باید اراده حاکم را بپذیرند بخش دیگری از سیاست و حکومت هستند و اگر این دو بخش موازی یکدیگر باشند جامعه دچار آشوب می‌شود. 💠 عضو مجلس خبرگان رهبری یادآور شد: در فقه سیاسی باید مشخص شود کدام فرد شایستگی قرار گرفتن در جایگاه اراده حاکم را دارد و این فرد با کدام روش و ابزار باید حکومت مورد نظر را اجرایی کند تا بتواند به ارکان حقانیت و قدرت برسد. وی از مشروعیت به عنوان دیگر ارکان مورد نیاز حاکمیت حق نام برد و اضافه کرد: مشروعیت را خداوند متعال اعطا می‌کند اما مردم نیز باید از حاکم مشروع تبعیت کنند و او را به رکن قدرت برسانند. 💠 آیت‌الله اراکی با اشاره به اینکه طلاب و اندیشمندان حوزوی باید به عرصه فقه سیاسی وارد شود، گفت: حوزه باید در رابطه با فقه سیاسی غنی شود چرا که داشتن فهم سیاسی از اهم وظایف فقهاست و فقه بدون فقه سیاسی چیز زیاد دیگری نخواهد داشت. نخستین جلسه از سلسله نشست‌های علمی مباحث فقه سیاسی در سال جدید به همت مرکز تحقیقات علمی حکومت اسلامی دبیرخانه مجلس خبرگان رهبری برگزار شده است. 🌐 بیانات آیت الله اراکی در ۱۷فروردین ماه ۱۳۹۶. ✍ پ.ن: در راستای حمله عده ای از افراد معلوم الحال به بیانات اخیر آیت الله اراکی، ضمن بازنشر سخنرانی ایشان در دهه اخیر بیان می‌شود: اولا نظر آیت الله اراکی مبنی بر ورود حوزه و خواص جامعه به مساله سیاست رویکردی ست کلامی، برخاسته از مبانی اسلام ناب محمدی و مذهب حقه تشیع؛ ثانیا این مهم مکررا در بیانات راهبردی ایشان مورد تاکید قرار گرفته و توصیه ای ست تکراری ثالثا حضرات، خاصه خواص از اشخاص تا رسانه های معلوم الحال با گرایش سکولار دیانت را بر حسب مبانی شخصی خود معنا کرده و نسبت به بیانات معظم له جبهه گرفته اند. تاریخ تکرار می‌شود گاهی برای اثبات حقانیت حکومت علوی باید میثم تمار شد! #بازنشر #رضوان_نیوز #آیت_الله_اراکی #فقه_سیاسی #حوزه_انقلابی @rezvan_marefat

#معرفی_دوره به نام هستی بخش جان... ویژه برنامه: از من تا او... من کیستم... چرا باید من را بشناسم؟!! اصلا باید بشناسم؟!! من تنها یا غیر تنها؟ اگر غیر تنها...همراهش کیست؟ چگونه است؟ شکل دارد؟ دیدنی ست؟ کجاست؟ در من است؟ یا بیرون از من؟ می خورد؟ می خوابد؟ می میرد؟ یا زنده است؟ کسی اورا آفریده؟ چه کسی؟ او... اوکیست؟ اصلا هست؟ او چگونه است؟ می توانم او را ببینم؟ می توانم او را بشناسم؟ از چه راهی؟ او با من حرف می زند؟ من حرف های اورا می توانم بشنوم؟ او برایم کاری می کند؟ من و او باید برایش چه کاری بکنم؟ چه کاری کنم و از کجا بدانم چه کنم؟ چگونه دوستـش بدارم؟ 🌐 دوره تخصصی از من تا او 🌐 #اختصاصی_نوجوانان سنین ۱۴ تا ۱۹ سال 🎙 مدرس: خانم دکتر طوسی 🖥 ۲۰ فایل صوتی ۲۰ الی ۳۰ دقیقه در بستر پیام‌رسان ایتا و قرار 🔖 زمان برگزاری دوره: یکم مردادماه نام‌نویسی: ۱۵ تیر لغایت ۳۰ تیرماه درگاه ثبت‌نام:🔰 https://survey.porsline.ir/s/XVQu8O4 پس از ثبت نام در سایت لینک گروه را از مدیر برنامه دریافت نمایید.🔰 https://eitaa.com/fa_eskandari 📊 امتیازات: ✔️آموزش‌ غیرحضــــــــــــــــــــــوری 🙃 ✔️کلاس آفلاین و کاملا رایــــــــــــــــــــــگان 😎 ✔️بهرمندی از مدرس برجسته کشــــــــــــــــــــوری 😍 ✔️کرسی آزاداندیشی، مباحثه و گعده علمـــــــــــــــی 😉 ✔️برگزاری کارگاه آنلایـن پرســــــــــش و پاســــــخ 😇 ✔️حضـــــــــور استاد در گروه آموزشـــــــــی 😌 ✔️تقدیــــــــــــر از نفرات برتر دوره 🥳 🎓 دارای گواهینامه پایان دوره معتبر 🎓 [به امضا آیت الله محسن اراکی] #بازنشر #مدرسه_تابستانه #ویژه_برنامه_از_من_تا_او #باحضور_خانم_دکتر_طوسی https://eitaa.com/rezvan_marefat

#معرفی_دوره 📣 مجموعه‌ علمی فرهنگی طلیعه داران ظهور (تحت اشراف آیت الله شیخ محسن اراکی «زید عزه») برگزار می‌کند: 🌐 دوره تخصصی نقدشبهات تاریخی_کلامی اسلام در دو مقطع [سطح یک و دو] با تدریس دکتر محمدرضا جباری رزومه استاد 🗓سرفصل دوره #شبهه_پژوهی سطح یک 🔰مباحثے پیرامون حیات نبی مکرم اسلام 💠بررسی آیین پیامبر قبل از بعثت 💠دیدگاه فریقین در ایمان اجداد پیامبر 💠نقد و بررسی افسانه شق صدر، غرانیق 💠سن حضرت خدیجه هنگام ازدواج با پیامبر 💠سن جناب عایشه هنگام ازدواج با رسول الله 💠ماجرای ازدواج نبی با زینب بنت جحش 💠مساله دختران حضرت خدیجه 💠حضور پیامبر در جنگ فجار 💠ماجرای رزیه یوم الخمیس 💠ارتداد ابن ابی سرح 💠محل دفن پیامبر و... 🔰مباحثے پیرامون حیات صدیقه طاهره 💠هبه و ارث بودن فدک 💠بررسی وجود بیت الاحزان 💠نقد احادیث نحن معاشر الانبیاء.. 💠علت پس نگرفتن فدک حکومت علوی 💠بررسی تاریخ و ماجرای هجوم به خانه حضرت زهرا 💠رضایت خواهی شیخین از حضرت زهرا 💠پاسخ به شبهه در نداشتن خانه ها 💠واکنش امیرالمومنین به هجوم 💠علت دفن شبانه حضرت زهرا 💠دلایل شهادت حضرت زهرا 💠شهادت حضرت محسن و... 🖥 ۲۸ فایل تصویری ۱۵ الی ۳۰ دقیقه ای در بستر سامانه آموزش الکترونیک رضوان‌معرفت 🔖 زمان برگزاری دوره اول: یکم مردادماه نام‌نویسی: ۱۵ تیر لغایت ۳۰ تیرماه درگاه ثبت‌نام:🔰 https://survey.porsline.ir/s/W2y4Kct 📊 امتیازات: ◼️ آموزش غیرحضوری، آفلاین و رایگان ◽️ بهرمندی از استاد برجسته کشوری ◼️ ورود به مقطع سطح دو 🎓 دارای گواهینامه فیزیکی معتبر 🎓 {به امضا آیت الله محسن اراکی} #بازنشر #مدرسه_تابستانه #دوره_شبهه_پژوهی #شبهات_تاریخی_کلامی۱ #حجه_الاسلام_محمدرضاجباری https://eitaa.com/rezvan_marefat

💠 گفتگویی با آیت الله اراکی #قسمت_دوم #مجری: پس ما تا اینجا دو مبنا داریم یکی اینکه تاریخ، سنت‌هایی دارد که این سنت‌ها حاکم بر تاریخ هستند و دو اینکه تحلیلگر شیعه باید این سنت‌ها را از تحلیلی که از سنت‌های قرآنی به دست می‌آورد، درک کند. #آیت_الله_اراکی: ما نمی‌توانیم به عنوان مثال با نگاه کمونیست‌ها در تحلیل تاریخ؛ رفتار امام حسن و امام حسین را تحلیل کنیم یا اینکه از نگاه برخی از تاریخ دانان غربی که به یک شکل خاصی به تاریخ نگاه می‌کنند، رفتار یک رهبر دینی اسلامی را تحلیل کنیم. چون خواستگاه رفتار این‌رهبر، خواستگاه همین نگاه دینی است. 🔻قرآن کریم سنت‌هایی را تبیین می‌کند که این‌سنت‌ها در سنت معصومین تشریح و تبیین شده است. ما نمی‌توانیم به همه سنت‌ها اشاره کنیم، اما به یکی از سنت‌ها اشاره می‌کنم که بستر بسیاری از موضع‌های ائمه را تشکیل می‌دهد و آن سنت عدل و فرصت عدل است. این‌ها سنت‌های مکمل هم هستند. 🔻به طور کلی سنت مهمی در جهان آفرینش حاکم است. جهان هستی بر اصول عدل و حقانیت برپاست. همین اصل در آفرینش جامعه بشری و سنت‌های حاکم بر آن نیز وجود دارد. 🔻جامعه بشری از نظر سنت‌های الهی، یا باید جامعه عدلی باشد که در آن عقل گسترش یافته و عدل به طور فعلی در آن جامعه جریان دارد و محقق شده باشد. اگر چنین نیست باید طوری باشد که بتواند زمینه پیدایش جامعه عدل را در آینده فراهم کند. این را می‌گوییم فرصت عدل. این جامعه باید جامعه‌ای باشد که بتواند در مسیر تحقق عدل جامعه حرکت کند. این برای همه جوامع بشری است. ادامه دارد... #بازنشر @rezvan_marefat

#آیت_الله_اراکی: در این بستر موضوع صلح و جنگ را داریم. شما می‌گویید که چرا امام حسن نجنگید، ولی امام حسین جنگید. این سوال را شیعیان از ائمه پرسیده اند. گاهی در پاسخ چنین گفته شده که خداوند دستور داده است. این پاسخ طبق درک آن جوامع داده شد. 🔺ما دو نوع صلح تاکتیکی و صلح راهبردی یا استراتژیک داریم. صلح تاکتیکی در مکتب‌های غیر الهی وجود دارد. شاید توضیح آن به مبحث بیشتری نیاز است و اینکه چرا در مکتب‌هایی که اعتقاد به خداوند نیست صلح راهبردی نتیجه نمی‌دهد. ولی در مکتب انبیا اصل بر صلح راهبردی است. 🔻در قرآن کریم به قاعده‌ای در این راستا اشاره شده است و آن این است که خداوند می‌گوید ما کره زمین را برای زندگی آرام شما ساختیم. در آیه دیگری می‌گوید که افساد‌ها بعد از اصلاح‌ها آمده است و در کره زمین اصل بر اصلاح است. 🔻ما برای شما زمین صالح فراهم کرده ایم. امام صادق می‌فرمایند که در کره زمین دو دولت آدم یا دولت ابلیس بوده اند. هر گاه عدل پیاده شود اینجا دولت آدم است. دولت آدم نیز دولت اصلی است. به تدریج کسانی آمده اند که این دولت را از صاحبان اصلی دولت که همان برقرار کنندگان عدل هستند، گرفته اند. 🔻هر گاه فساد بیاید باز هم دوباره دوره عدلی به وجود می‌آید. اصلا فلسفه امید و انتظار از اینجا می‌آید. صلح ما بر مبنای چنین نگاهی، استراتژیک است. جنگ را مفسدان به وجود می‌آورند. حاکمان عادل، جامعه را اصلاح می‌کنند آن‌ها که با عدل سازگاری ندارند می‌خواهند قدرت را از حاکمان عادل بگیرند تا هوای نفس خود را در جامعه پیاده کنند. 🔻صلح راهبردی در نگاه دینی به تاریخ وجود دارد. درحالی که صلح راهبردی بر مبنای فلسفه‌های تاریخی دیگر اصلا توجیه ندارد. جنگ قدرت است و همیشه جنگ بوده است و اگر توجیه تاکتیکی نداشته باشد باید قدرت بیشتر را کسب کرد. اگر صلحی هم باشد تاکتیکی است. یعنی اگر اصحاب قدرت با هم کنار می‌آیند بر این اساس است که یا قدرت خود را نگه دارند یا فرصتی ایجاد کنند تا بتوانند تجاوزی دیگر بر آن یکی قدرت داشته باشند. به این صلح تاکتیکی می‌گوییم. 🔻در روش ائمه اطهار هر کجا می‌بینیم که جنگی شروع شده این جنگ در این راستا قابل توجیه است یعنی اگر ائمه می‌گویند که اگر جنگی نکنند فرصت عدل از بین می‌رود. 🔻گاهی توسعه فرصت عدل با جنگ تحقق پیدا نمی‌کرده بلکه با صلح تحقق داشته است. اینجاست که هر دو امام حسین و امام حسن یک کار را کردند. شرایط طوری بوده که امام مجتبی اگر در آن شرایط جنگ می‌کرد، کلا جامعه عدل نه تنها نابود می‌شد بلکه فرصت جامعه عدل هم از بین می‌رفت. ادامه دارد... #بازنشر #صلح_راهبردی #فلسفه_صلح_حسنی @rezvan_marefat

#مجری: چند سال بعد از صلح امام حسن، قیام امام حسین (ع) را دیدیم. چگونه سیدالشهدا با قیام خونین باز هم توانست فرصت عدل را نگه دارد؟ #آیت_الله_اراکی: وقتی امام حسن تلاش کرد که صلح را برقرار کند. در مدت ۲۰ سال بعد از شهادت حضرت علی و حکومت معاویه، بسیاری از روایاتی که نمی‌شد بیان کرد؛ را بیان کردند. فضای کوفه و مدینه برای شیعیان باز شد. روایاتی که در دوره‌های قبل ممنوع بود بیان می‌شد. 🔻به عنوان مثال روایتی هست که می‌گویند در لشکر عمروعاص مردی سوالاتی درباره تفسیر قرآن می‌کرد. خلیفه گفت که سریع او را نزد من بیاورید و شلاق بزنید. وقتی تاول‌های بدنش بهتر می‌شد باز هم شلاق می‌زدند. او گفت اگر میخواهید مرا بکشید بکشید چرا زجرکش می‌کنید. دیگران گفتند که توبه کرده دیگر درباره تفسیر قرآن نمی‌پرسد. دستور دادند که کسی با او مراوده‌ای نداشته باشد. ابوموسی اشعری که در کوفه بود به خلیفه نامه نوشت که توبه او صادق است. فکر می‌کنید این چه تفسیر قرآنی بود که خلیفه دوم انقدر حساسیت نسبت به آن داشت؟ تفسیر آیاتی بود که مربوط به خلافت می‌شد. 🔻در فرصت بعد از شهادت این شرایط به وجود آمد که احادیث از مدینه و کوفه و مکه بیرون برود و مردم توانستند بین معاویه و خلفای دیگر قیاس کنند. جامعه می‌توانست بفهمد که حق با چه کسی است. 🔻کسانی که با سید الشهدا جنگیدند این منطق را می‌دانستند که حق با اوست نه یزید. این مطلب در دوران امام مجتبی نبود. چون معاویه متظاهر بود؛ بنابراین اگر امام حسین (ع) قیام نمی‌کرد، فرصت عدل برای همیشه از میان می‌رفت. 🔻در دوران قبل از سیدالشهدا حاکم ولو معاویه، مرجع دینی مردم بود. ولی امام حسین این روند را شکست. بعد از سیدالشهدا مردم به سراغ فقها و خانه علی ابن حسین می‌رفتند یا فقهایی که اهل فقه بودند. 🔻اگر بخواهیم سیره ائمه را بشناسیم و رفتار آنان را در مقاطع تاریخی خوب تشخیص دهیم باید با سنت الهی و اجتماعی و سنت رهبران دینی نگاه کنیم. #بازنشر #فلسفه_قیام_حسینی @rezvan_marefat

🌐 مساله فلسطین تنها منحصر به فلسطین نیست بلکه مساله فلسطین مساله تمامی جهان اسلام است. 💠 آیت الله اراکی با تاکید بر لزوم طرح مساله فلسطین با صدای رسا گفت: هویت امت اسلامی امروز در خطر است. دشمن با نفوذ در بین مسلمانان ریشه های دشمنی در بین آنها را کاشته و هدف نهایی آنان از میان برداشتن هویت اسلامی بود. ↩️ وی با تاکید بر لزوم حفظ وحدت امت اسلامی گفت: مسلمانان تنها با وحدت می توانند در جهان امروز موجودیت خود را حفظ کنند. ↩️ ایشان وحدت اسلامی را یک ضرورت خواند و گفت: شرایط موجود جهانی مسلمانان را مجبور به وحدت می کند و این یک ضرورت شرعی و حیاتی است. 💠 آیت الله اراکی با اشاره به اینکه هدف وحدت اسلامی از میان برداشتن مرزها بین کشورهای اسلامی نمی باشد گفت: این یک هدف غایی و آرزو می تواند باشد، ولی در شرایط فعلی امکان پذیر نمی باشد و در شرایط فعلی خواست و هدف ما جمه کردن قدرت کشورهای اسلامی تحت یک لوای مشترک است. ↩️ عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اینکه کشورهای اسلامی دارای ثروتهای طبیعی بسیار، منافع انرژی گسترده و مناطق استراتژیک و منابع آبی بسیار مهم هستند گفت: با وحدت اسلامی امکان تبدیل جهان اسلام به یک قدرت بسیار بزرگ می تواند میسر شود. ⏪ وی حصول وحدت اقتصادی، نظامی و سیاسی را مورد تاکید قرار داد و گفت: اگر مسلمانان در حول این سه محور گردهم آیند امکان تبدیل آنها به بزرگترین قدرت جهانی موجود است و برای این امر لزوم اجرای طرحهای مشترک در حول این سه محور وجود دارد زیرا وحدت تنها با گفتن وحدت نمی تواند حاصل شود. #بازنشر #طوفان_الاقصی #فلسطین #آیت_الله_اراکی @rezvan_marefat

#بازنشر| "ٱلجَهادُ مِنْ أجْلِ فِلِسْطینِ" 💬 خطبه عربی حضرت #آیت_الله_اراکی در گردهمایی حمایت از مردم فلسطین و جبهه مقاومت در مدرسه فیضیه_قم ١۴٠٠/٠٢/٢٧ #غزه #طوفان_الاقصی @rezvan_marefat

✍ ترجمه بخشی از نامه آیت الله اراکی به زیاد نخاله (دبیر کل جنبش جهاد اسلامی فلسطین) پایداری شما و مجاهدان شجاع مقاومت فلسطین و همۀ فلسطینیان و به‌ویژه اهالی قدس شریف و غزّه در مقابله و مبارزه با وحشی‌گری صهیونیست‌ها را تبریک عرض می‌کنم. خداوند متعال همۀ پیروزی‌های بزرگی را که با وارد آوردن ضربات محکم و قدرتمند به دشمنِ صهیونیستی محقّق کرده‌اید بر شما مبارک گرداند. این پیروزی‌ها، قطعاً بزرگ‌ترین دلیل و نشانه بر پیروزی‌های آینده است و اینکه امروز، به اذن الهی، مقاومت اسلامی فلسطین، بیش از هر وقت دیگر، نه تنها به قدس شریف، بلکه به آزادسازی همۀ فلسطین و نابودی کامل دشمن صهیونیستی نزدیک‌تر شده‌است. ما با توجّه به وظیفۀ شرعی، آمادگی خود را برای تقدیم هرگونه پشتیبانی اعلام می‌کنیم و همۀ مسلمانان را به انجام وظیفه‌شان در قبال فلسطین و ارائۀ هرگونه حمایت و کمک به مقاومت و ملّت فلسطین در جهاد بزرگ‌شان فرا می‌خوانیم. برای حضرتعالی و همۀ مردم عزیز ما در فلسطین، پیروزی کامل و قریب‌الوقوع را از درگاه الهی خواستارم. و السلام علیکم و رحمه الله و برکاته. برادرتان محسن اراکی شهر مقدّس قم اول شوال سال ۱۴۴۲ﻫ.ق 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸 مطمئن ترین درگاه برای کمک به مردم مظلوم غزه از طریق صفحه پرداخت سایت دفتر مقام معظم رهبری https://www.leader.ir/fa/monies 🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸🇵🇸 #بازنشر #روز_قدس #آیت_الله_اراکی #فلسطین #طوفان_الاحرار https://eitaa.com/rezvan_marefat