سلام بنده هم صدو بیست درصد با مطلبی که در مورد #ادبیات و #فلسفه بیان کردین، موافقم. نیاز ما به #ادبیات در حدّ توانایی درک مطلب است و برای کسب آن هم در ابتدا نیاز به مقداری آموزش قواعد داریم و پس از اون باید تمرین کرد و این مسئله در کمتر از یکسال میتواند محقق شود تا شما متون عربی رو به راحتی بخوانید در مورد #فلسفه هم واقعا بدون فلسفه نمی شود، معارف اسلامی را فهمید. کار به چرایی این مسئله یا تحلیل آن ندارم. اما این واقعیتی است که باید توجه داشت. از جهت آموزشی هم اگر بعد از #ادبیات و #منطق، فلسفه خوانده شود، بهتر است. و کتب عقائدی بسیار شیرین‌تر خواهد شد و حتی مباحث اخلاقی و عرفانی نیز محتاج به فلسفه است. بدون فهم رابطه انسان و خدا، چگونه میتوان سایر مباحث اخلاقی رو درک کرد؟ نظام فکری فلسفی با خواندن یک دور بدایه الحکمه حاصل می شود البته با تدریس استاد فرحانی. واقعا تدریس فلسفه ایشان خصوصا مربوط به سال۸۹، بسیار عالیست. 📩شما‌ هم نظرتون رو بفرمایین👇 ⬅️ناشناس: daigo.ir/pm/nZvxb ⬅️شناسا: @ebrahimi845 @rooz_fiq

🔹تجربه، بزرگترین استاد ▫️اگر شما ده سال هم کلاس آموزش رانندگی را نزد بهترین اساتید تعلیم ببینی، باز هم تا خود شما رانندگی نکنی، رانندگی را یاد نمی گیری. حتی اگر شما در آزمون کتبی و عملی، هم قبول شوی، باز هم نمی توان گفت که شما می توانی به خوبی رانندگی کنی؟ ▫️از طرفی خیلی از افراد هستند که هیچ گونه کلاسی شرکت نکرده اند و هیچ گونه آموزشی ندیده اند و حتی گواهینامه ندارند، اما به خوبی رانندگی می کنند. ▫️آنچه این وسط وجود دارد و باید مورد توجه قرار گیرد، این است که در یادگیری مهارت ها و فنون و امور عملی، تجربه و تکرار و تمرین نقش بسیار اساسی ایفا می کند. ▫️در حوزه های علمیه هم برخی دروس هستند که در واقع یک مهارت و یک فنّ عملی هستند. علومی مانند ادبیات، منطق و اصول فقه. لذا آنچه که در یادگیری و کسب مهارت بیشتر، نقش مهمی دارد، تجربه است و در واقع تا این امور توسط خود محصّل تمرین و تکرار نشود، یادگیری محقق نمی شود. ▫️البته این مطلب به معنای نادیده انگاشتن نقش آموزش نیست، بلکه به این معناست که آموزش صرف و تحصیل نظری کفایت نمی کند، بلکه پس از یادگیری قواعد کلی باید وارد در مرحله عملی شد و آن قواعد را در میدان عمل، به کار گرفت. ▫️به عنوان مثال در علم منطق، اگر یک کتاب منطقی خوانده شود و قواعد کلی علم منطق تحصیل شود، در گام بعد باید به بررسی اندیشه ها پرداخت و آنها را با قواعد منطقی سنجید. بررسی کرد که آیا قواعد منطق در آن ها پیاده شده است، یا خیر؟ آثار مرحوم شهید مطهری، محل خوبی برای این تمرین است. هر متنی را می توان به بخش تصورات و تصدیقات تقسیم کرد و در تصدیقات، مدعا را بیابیم و اگر نظری باشد، ببینیم که چه دلیلی و با چه ماده و صورتی برای آن اقامه شده است و آن دلیل را تا بدیهی ادامه دهیم. ▫️اما متاسفانه معمولا به جای انجام کارهای عملی، به دوباره خوانی کتب منطقی و یا تکثیر مطالعات منطقی روی می آوریم. غافل از اینکه در همان ابتدای علم منطق بیان می شود که منطق علمی است که «تعصم مراعاتها عن الخطا فی الفکر». علمی است که مراعات کردن آن عصمت بخشی ایجاد می کند. برای مراعات قواعد منطق راهی به جز تمرین و تغییر عادتهای غلط وجود ندارد. ▫️همین مسئله در مورد ادبیات و اصول فقه نیز وجود دارد. باید پس از اینکه یک دور قواعد اصولی تحصیل شد، وارد فقه استدلالی شد و تطبیق قواعد اصول را پیگیری کرد. ▫️علاوه بر علوم، در اموری همچون سخنرانی و منبر و تدریس و ..... نیز همین امر جاری است. 22مرداد1402 #منطق #اصول_فقه #ادبیات #روش_تحصیل 🌀فقه روز👇 https://eitaa.com/joinchat/1156972562C995b2572a2