آشنایی مختصر با #فرقه_فالون_دافا
بی‌اعتمادی نسبت به مذهب از جمله خصوصیات پیروان فالون دافا در #ایران است. هنگ جی رهبر این فرقه گرایش ویژه به #الحاد دارد. او ایمان به خدا را امری #اختیاری میداند زیرا پدر هستی در هر دوره، خدایی جدید را برای رسیدگی به امور بر می‌گزیند!
#هنگ_جی ادیان آسمانی را موجب محدودیت آزادی های شخصی میداند. برخورد او با اسلام خصمانه است و #رکوع و #سجود در نماز مسلمانان را از جمله عوامل مؤثر در زوال عقل و ناتوانی در تمرکز برمی‌شمرد.
درواقع هنگ جی به‌نوعی از معنویت معتقد است که در آن #دین جایی ندارد و همه موجودات برای دستیابی به سعادت باید به او که حتی از تزکیه بی‌نیاز است متوسل شوند.
#منبع؛ جمعی از نویسندگان، کژراهه، انتشارات موسسه جام‌جم، ۱۳۹۰، ص ۱۹۶.
⭕️⭕️⭕️ سروش:
sapp.ir/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ ایتاء:
https://eitaa.com/feraghvaadyan
⭕️⭕️⭕️ گپ:
https://gap.im/feraghvaadyan
🔷جعفر مروارید، عضو هیئت علمی دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد:
♦زمانی، دغدغه الهیات #مسیح، اسلام بود، اما هم‌اکنون #الحاد است؛
یعنی توافق غیرمکتوب و اشتراک بیان نشده، میان الهیات اسلامی و مسیحی و امامان #اسلامی و# مسیحی وجود دارد که با الحاد چگونه برخورد کنند.؟
↩️ جریان الحاد هم معانی مختلفی دارد، نخست معنای ظاهری آن که از قدیم نیز وجود داشته و در واقع به معنای عدم التزام عملی است و آنچه مهم است، الحاد نظری است نه عملی. به لحاظ نظری، جریان نفی #خدا در موارد #متافیزیکی است که عمده آن را هم از طریق برهان و شرع انجام می‌دهند و به‌دلیل مسئله #شرع، وجود خدا را انکار می‌کنند. طیفی نیز به‌دلیل جریان کیهان‌شناسی، تکامل‌گرایی و مسائل ذره بنیادی و نجوم جدید که با زیست‌شناسی دست در دست هم، خدا را انکار می‌کنند.
متن کامل:
https://b2n.ir/f13994
https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09
روشنگر به‌نقل از حوزه/
در دیدار اسقف کاتولیک لاتین با رئیس حوزه‌های علمیه‌کشور مطرح شد:
💠در دنیای جدید هم‌گرایی و تعامل میان اسلام و مسیحیت در برابر امواج الحاد و دوری از اخلاق و معنویت می‌تواند بسیار ارزشمند و اثربخش باشد.
آیت‌الله علی‌رضا اعرافی، مدیرحوزه‌های علمیه، یازدهم فروردین در دیدار دومینیک ماتئو، #اسقف اعظم کلیسای آئین لاتین در ایران، ضمن تبریک انتخاب وی از سوی پاپ، اظهار کرد: امیدوار هستیم حضور شما در ایران فصل جدیدی در تعاملات و ارتباطات میان #اسلام و #مسیحیت را رقم بزند.
🔵عضو شورای عالی حوزه‌های علمیه، با اشاره به حضورش در دهها کشور دنیا، افزود: در این سفرها یکی از برنامه‌هایی که همیشه نسبت به آن اهمیت می‌دادم، حضور در مراکز علمی و آموزشی مسیحیت بود. چرا که در دنیای جدید و عصر حاضر تعامل، هم‌گرایی و هم‌افزایی می‌تواند در برابر امواج وهجمه های #الحاد و دوری از اخلاق و معنویت را تا حد زیادی جبران کرده و ایستادگی کند.
متن کامل خبر
https://b2n.ir/j19981
@roshangarmedia
☯️ا«SBNR»معنویت بی مذهب در عصر جدید
✍️گسترش سبک زندگی و فرهنگ #لیبرال در زندگی روزانه مردم، ابزاری برای به عمل رساندن نظریه‌های فرهنگی غرب بود، اما نه غربِ متعهد به آرمان‌های مدرنیته، بلکه انسان‌های غربی که پس از بحران‌های حاصل از زندگی مدرن مانند جنگ جهانی دوم قرار گرفته و در بی‌اعتمادی به دنیایی قرار داشت که خودش بنیان‌گذار آن بود. قابل توجه است که معنویت‌گرایی جدید و عمومیت‌یافته در غرب، مختص به نوعی معنویت‌گرایی آمریکایی عنوان شده، اما در عصر ارتباطات و تشکیل دهکده جهانی، تفاوت ریشه‌ای میان فرهنگ آمریکایی با جامعه اروپایی و دیگر جوامع وجود ندارد و هر جامعه‌ای که فرهنگ غربی را پذیرفته باشد، جزئی از جامعه غرب محسوب می‌شود.
🔺معنویت‌گرایی فارغ از دین، به نحوی بی‌سابقه در حال رشد است و برخلاف پیش‌بینی‌های محققان مبنی بر کنار گذاشتن دین از جامعه، جهان به جای حذف کامل #ادیان، شاهد تحریف ادیان سنتی به ادیان نوپدید شد. حال ادیان نوپدید با تعاریف جدید از معنویت، دنیای که معنوی اما غیرمذهبی را به زعم خود آغاز کردند. دقیقا آنچه در این دوره اتفاق افتاده، چیزی میان #الحاد و دینداری است که نه‌تنها خود را رازگرایی، جادوگری و... نمی‌داند، بلکه در کمال اعتماد بنفس، خویشتن را معنویت‌گرایی می‌خواند.
🌀از اولین و مهم‌ترین بررسی‌ها در علت کج‌فهمی و برداشت‌های کژتاب معنویت‌های #سکولار، بی‌مذهب و بریده از عالم وحی، شناخت چگونگی نگرش این جریان‌ها نسبت به جهان پیرامون خویش است. در عصر ما از یک طرف، هویت این جنبش‌ها را ظهور شبه #معنویت‌های_نوظهور، دعوت به خود، مبارزه با ادیان و مذاهب الهی، ترویج #پلورالیسم دینی و معنوی، التقاط و... تشکیل می‌دهد و از طرف دیگر نیز آسیب‌های تعریف توهم‌زا از انسان مانند درجه‌سازی انسان تا حد خدایی و... باعث شده تا این جریان‌ها در معرض نقد قرار بگیرند.
🔚با همه این مسائل، معنویت‌گرایی جدید به عنوان یک جریان نامرئی، هم می‌تواند تهدیدی برای ادیان نهادینه به‌شمار آید و هم زمینه‌ای باشد تا این ادیان به برخی ظرفیت‌های خود، نگاهی دوباره بیندازند.
🆔@RoshangarMedia