🏴 تشکیلات #بهائیت در #محرم ⬅️ با ورود به ماه #محرم، نه تنها دل‌های جامعه‌ی شیعی ایران، بلکه قلوب تمام #آزادگان جهان آکنده از توجه و تأثر می‌گردد، نسبت به قیام با‌شکوه امام حسین(ع) در مقابل جاعلان #حقیقت. ⚠️ این ارادت و علاقه‌ی ویژه همواره مورد توجه #سوءاستفاده‌گرانی بوده که با تحریف باورها، به دنبال سلطه بر افکار و کنترل آزادگی شیعه به سود خود می‌باشند. یکی از این جریان‌های فرصت‌طلب، فرقه #بهائیت است که عملکرد ضدّ و نقیض آن در ایام محرم، قابل بررسی می‌باشد. 🔊 همان‌‌طور که بارها گفته شده اولین اولویت بهائیت یا خمیرمایه‌ اصلی آن، #تبلیغ است. لذا با توجه به #سلیقه_جامعه و برای تأثیرگذاری، به هر تغییر شکل و تناقض‌گویی، دست خواهند زد. 🗨 در رابطه با ایام سوگواری سید‌الشهدا(ع) در سال‌های اخیر برخلاف رفتار توهین‌آمیز گذشته بهائیت، شاهد موجی از ظاهرسازی در مورد ارج نهادن به آن امام شهید هستیم که البته در همان هم سعی می‌کند قیام امام حسین(ع) را به سود خود تفسیر به رأی کنند اما باز هم نسبت به بی‌احترامی‌های گذشته، شاید این رفتار تشکیلات سؤال‌برانگیز باشد. 🔴در این مورد باید گفت... ⬛️ کارنامه بهائیت، تماماً مؤید پیاده‌سازی توطئه‌هایی است که تشکیلات ضمن آن سعی داشته باور مردم را نسبت به اعتقاداتشان از جمله حادثه‌ با عظمت عاشورا، مخدوش سازد. این عناد، به حدی آشکارا بود که در تقویمی که پیروانشان از بدعت‌های #علی‌_محمد_شیرازی (ملقب به #باب) تدوین نمودند، -برخلاف دیگر ایام خاصشان که با تاریخ شمسی تطبیق داده شده-، #تولد #حسینعلی_نوری و علی‌محمد شیرازی را که مصادف با اول و دوم #محرم بود، به صورت قمری ثبت کردند. 🔳 این اقدام با توجه به ناهمگونی با دیگر ایام این تقویم، غرض‌ورزانه و با هدف عناد و تبلیغ ضداسلامی صورت پذیرفت. این سوءنیت آنجا آشکار می‌شود که بهائیان از سوی محافلشان به #جشن و پایکوبی به مناسبت تولد این دو عنصر فتنه‌گر، تشویق می‌شدند. 📁 نمونه‌های زیادی از بیانیه‌های بیت‌العدل، ضیافات و محافل بهائی در رابطه با دعوت مردم به جشن، ابراز سرور و دور کردن جامعه -علی‌الخصوص جوانان- از مراسم سوگواری سیدالشهدا(ع)، در این ایام مشاهده شده است. به عنوان مثال می‌توان به اقدام پيروان دين ساختگی بهائيت -اهل جنوب هندوستان واقع در «بنگلور»- به تشويش اذهان عمومی و برنامه‌ريزی برای ايجاد مراسم جشن و پایکوبی، موازی و همزمان با ايام محرم و سعی در دور کردن جوانان شیعی از مراسم سوگواری امام حسين(ع) اشاره کرد.(1) ❌چهره مذموم بهائیت در تقابل با مقدسات تشیع، بیش از همیشه در فتنه 88 بروز یافت. در محرم آن سال، تشکیلات بهائیت که عرصه را برای پیاده‌سازی اهداف شوم خود مساعد دیده بود، با برپایی جلسات پی‌درپی و برنامه‌ریزی دقیق، دنائت را به اوج رساندند. بهائیان در #عاشورای_88 به تکایای عزاداری امام حسین(ع) حمله کرده و ضمن به آتش کشیدن آن‌ها، به عزاداران حسینی آسیب‌های زیادی وارد نمودند.(2) ❗️اما تشکیلات بهائیت با گذشت این سال‌ها دریافت در رویارویی با عاشورا و شأن والای این قیام، این رویکرد مطالباتشان را برآورده نمی‌کند. بنابراین در راستای جذب و تبلیغ، بر روحیه‌ انسان‌دوستی و صلح طلبی، تمرکز کردند. لذا اخیراً شاهد #ظاهرسازی‌ برای محترم شمردن این ایام و استناد به سخنان و حتی زیارت‌نامه‌ای از حسینعلی نوری هستیم که به اقتضای جو جامعه، برای تکریم سیدالشهدا نوشته بود.(3) 🔘هر چند در این میان باز هم به شایعات و شبهات پایان نداده و در کنار احترامی که به ظاهر ابراز می‌دارند، پرسش‌هایی شبهه برانگیز و غرض‌ورزانه از عزاداری و مسائل مربوط به آن برای خلط مبحث مطرح می‌کنند. 🔻امروزه بهائیان در رسانه‌های تبلیغاتی خود، به اظهار اندوه نسبت به شهادت امام حسین(ع) می‌پردازند. زاویه‌ برخورد تشکیلات و وابستگان فرقه با این ایام، نوعی القای دلسوزی نسبت به ظلم غیرقابل‌انکاری است که در حق امام(ع) و خاندانشان -به عنوان نوع بشر- روا شده است؛ نه به عنوان امامی در پی احیای #اسلام حقیقی و تشکیل حکومت اسلامی. 🔴حتی در اقدامی نامعقول و قبیح، از نام امام و قیامشان، در کنار نام مجرمین بهائی که مورد اعمال قانون واقع گشته‌اند، سوءاستفاده کرده و خرابکاری‌های خود را با قیام حضرت، از یک جنس مطرح می‌کنند! حال آنکه شکوه واقعه‌ کربلا، جای چنین دل‌سوزی‌هایی نبوده و هر چند احترام و ارج نهادن پسندیده می‌باشد، اما اظهار دل‌سوزی دلیلی برای پذیرش حقیقت و نهفته ماندن #دشمنی این فرقه با اسلام و ائمه(ع) نمی‌باشد.

◼️#حقیقت بهائیت در اطلاعیه‌ها و دعوت‌ جوانان مسلمان خارج از کشور به مجالس عیش و سرور در ایام محرم ظاهر می‌شود. حقیقت تفکرات این تشکیلات، در به #آتش کشیدن تکایای #عزاداری امام حسین(ع) در ظهر عاشورا به دستور بیت‌العدل، بروز می‌یابد. حقیقت این فرقه نادیده گرفتن امام زمان(عج) یعنی منتقم خون امام حسین(ع) و غصب ناحقّ عنوان ایشان به عنوان پلکانی برای راه یافتن به باور ساده‌لوحان و ترقی تشکیلاتی است. ⬅️اگر بنا به دل‌سوزی باشد #عمر_سعد هم گریه کرد. او هم ظهر عاشورا اظهار دل‌سوزی کرد و کشیدن گوشواره از گوش کودکان را نادرست شمرد. او هم بر لشکریانش، #غارت خیام اهل بیت را کافی می‌دانست و آزار کودکان موجب ترحم او می‌شد! در #مظلومیت امام حسین(ع) همین بس که عده‌ای با ضایع نمودن حق و نادیده گرفتن فرزند منتقمش به #انحراف جامعه مسلمان پرداختند و از سوی دیگر فعالیت‌های ضد دینی خود را به قیام ایشان -که تماما به منظور آشکارسازی حقیقت دین بود- تشبیه می‌کنند. ⚠️آری، داستان بهائیت امروز به این صورت است که تا جای ممکن کینه‌‌توزی‌ و عداوت نسبت به شیعه را در پس ظاهری صلح‌طلب و اخلاق‌مدار مخفی داشته و تحت پوشش چنین همراهی‌ها و قرار داشتن در مسیر مشترک با مسلمین، سودای گمراه کردن و ضربه زدن به ماهیت باورهای راستین را، در سر می‌پروراند. 📚پی‌نوشت: 1.تلاش بهائيان هند در بي‌اهميت جلوه دادن حماسه عاشورا، سایت صدای شیعه، ۱۳۸۹/۹/۱۶. 2.سایت آوینی،هتاکی عاشورای 88 با مدیریت بهائیان،16/9/90 3.مجموعه آثار، رساله ایام تسعه، موسسه مطبوعات امری، صفحه 235. @Feraghvaadyan

⭕️فرقه ها، انکار واقعیت و ایجاد توهم 🔹بسیاری از فرقه ها افراد را به جستجو کمال و واقعیت ترغیب نمی کنند بلکه ادعا می کنند که حقیقت را می شناسند و برای یافتن ماهیت دنیا،خدا و حقیقت باید در مسیری که رهبر فرقه تعیین می‌کند،حرکت کنند. از آنجا که اعضای جذب شده به #فرقه عموما تحت تاثیر همین ادعا قرار می گیرند به دنبال #حقیقت نخواهند بود و فقط میخواهند عقاید و خرافاتشان تائید شود.به همین دلیل از مواجهه با واقعیت می هراسند و آن را انکار می کنند. 🔸فرقه ها تحت عنوان اینکه سایر مردم عقاید ما را درک نمی کنند،به اعضا پوشش دادن به حقیقت را آموزش می دهند مثلا رهبر و اعضا فرقه « Children of God» معتقد بودند شاید #روابط_جنسی از نگاه مردم غیراخلاقی باشد اما برای آنها اعمال جنسی،آزادی روح خداست که مردم جامعه هیچ چیز از آن نمی دانند. @feragvaadyan

🔎ریشه‌یابی آموزه‌های جنبش‌های دینی نوپدید در ادیان هند(2) 📌کثرت‌گرایی دینی ✍️یکی از مهم‌ترین آموزه‌های جنبش‌های نوپدید دینی، به‌ویژه سَتهیه‌ سای‌بابا و رامه کریشنه، تبیین نوعی کثرت‌گرایی دینی یا «#پلورالیسم» است. سوامی ویوکاننده، برجسته‌ترین شاگرد رامه کریشنه در کتاب «بنیادهای آیین هندو» می‌نویسد: «برای هندو حرکت از اشتباه و خطا به سوی درستی و راستی نیست، بلکه سیر از مراتب پایین حقیقت به بالاتر آن است. ↩️برای #هندو همه ادیان از انواع پایین فیتش‌گرا تا کامل‌ترین آن‌‌ها،‌ تنها تلاش‌های مختلف انسان برای دست یافتن به حقیقت غایی تلقی می‌شود.» این دیدگاه کثرت‌گرایانه بر مبنای یکی از آموزه‌‌های باستانی هندی است که در آن همه #ادیان و مذاهب و فرقه‌ها راه‌هایی مختلف به سوی حقیقتی واحد هستند و تنها #حقیقت را با رویکردهای مختلف مطابق تجلی‌های مختلف حقیقت یکسان بیان می‌کنند. این نظریه به طور خاص در آیین جَینه تحت نظریه عدم مطلق‌باوری یا انکانتواده عنوان شده. در متون باستانی هندو مانند «ریگ‌وده» نیز آمده: «حقیقت واحد است، ولی حکیمان آن را با نام‌های متفاوت بیان کرده‌اند.»در بهگود‌گی‌تا هم این آموزه چنین مطرح شده: «همه به صورتی راه مرا دنبال می‌کنند و آنان را به نسبتی که به من تسلیم شوند، پاداش می‌دهم.»(1) 💢پلورالیسم برآمده از این آموزه‌ها و مطمح‌نظر جنبش‌های دینی نوپدید، با اشاعه نوعی رویکرد سهل‌ممتنع در باب مبانی اعتقادی، ارزش‌ و جایگاه ادیان آسمانی را متحمل تنزل تدریجی کرده و سِره را با ناسره، ممزوج. کثرت‌گرایی در جنبش‌های دینی نوپدید، به واقع برون‌رفتی برای لاپوشانی فقدان پشتوانه‌های مستحکم تاریخی و بنیادین و راهی برای جذب اعضای تازه است. 📚پی‌نوشت: 1. وکیلی، هادی، شاکرنژاد، احمد، مجموعه مقالات همایش ملی معنویت‌های نوظهور؛ شاخصه‌ها و نقدها، قم: «پژوهشکده فلسفه و کلام اسلامی»، ج اول، 1398، ص129. @Feraghvaadyan

نگاه تک‌بعدی در عرفان‌های نوظهور 🗝کلیدی‌ترین نکته در باب عرفان‌های نوپدید آن است که آن‌ها اغلب تک‌بعدی هستند، یعنی بر یک جنبه از ساحت وجودی انسان تأکید دارند و سایر ابعاد وجودی انسان را نادیده می‌گیرند. #عرفان‌های_نوپدید نیامده‌اند که به داد فطرت حقیقت‌طلب و خداخواهی انسان برسند، بلکه آمده‌اند تا بشر خسته از زندگی ماشینی را آرام سازند و روان ناآرام او را موقتاً تسکین دهند؛ به عبارت دیگر آمده‌اند انسان مدرن را با فرهنگ و تمدن جدید غرب سازگاری دهند و تحمّل او را برای پذیرش وضع موجود بالا ببرند. 🔺از این رو در این بازار، یافتن #حقیقت اهمیتی ندارد، بلکه تحصیل آرامش مهم است و همه برنامه‌های به ظاهر معنوی و آداب و آیین‌ها، برای حل مشکلات موجود طراحی شده‌اند، نه برای رشد و به کمال رساندن انسان. #دالایی_لاما در پاسخ این پرسش که بزرگ‌ترین آرزوی شما چیست، می‌گوید: غذای خوب و خواب راحت.¹ از این پاسخ مشخص می‌شود که در مکتب او هدف نهایی، آرامش در زندگی دنیایی است و دیگر هیچ. ۱. دالایی لاما، زندگی در راهی بهتر، صفحه ۱۵۵. 🌐🔗به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید

♨️ ترس محبت نیوز از گسترش تشیع در غرب 🔸ترس گروه‌ها و فرقه‌های انحرافی مانند رسانه "#محبت_نیوز"، که به تبلیغ #مسیحیت تبشیری و ترویج #عقاید_ضاله می‌پردازد، از گسترش #اسلام، به‌ویژه مذهب ت#شیع در سراسر جهان، به‌خصوص در کشورهای #غربی، به دلیل تأثیرگذاری عمیق آموزه‌های اسلامی و شیعی است. این رسانه‌ها که به دنبال انحراف اذهان عمومی از #حقیقت هستند، نگران‌اند که تعالیم #توحیدی، #عدالت_محوری و اخلاقی اسلام بتواند به عنوان جایگزینی #قدرتمند برای #ایدئولوژی‌ها و ارزش‌های مادی‌گرایانه و فردگرایانه غرب مطرح شود. تلاش‌های محبت نیوز و رسانه‌های مشابه برای #تحریف واقعیت‌ها و #تضعیف اعتقادات اسلامی، نشان‌دهنده نگرانی عمیق آنها از نفوذ روزافزون #تشیع در میان #جوامع مختلف است. #مسیحیت #مسیحیت_صهیونیستی #اربعین #امام_حسین 🆔@RoshangarMedia

🚨#حقیقت علی‌محمد شیرازی در برابر تبلیغات! 🔹در ویدئویی که به تازگی به مناسبت تولد علی محمد باب منتشر شده، #بهائیان او را فردی معرفی می‌کنند که به همه انسان‌ها بدون توجه به رنگ، نژاد، مذهب و ملیت احترام می‌گذارد. اما برای بررسی این ادعا، باید به متون و آثار خود علی محمد باب مراجعه کنیم. تحلیل برخی از بخش‌های آثار او می‌تواند نشان دهد که او چه دیدگاه‌ها و دستورات دینی داشته است. 🔸نابود کردن کتاب‌ها: در کتاب #بیان (باب 6 از واحد 6، صفحه 19)، علی محمد باب دستور به نابودی تمامی کتاب‌ها به جز کتاب‌های خودش یا کتاب‌هایی که درباره دین بیان نوشته می‌شود، داده است. عنوان این حکم به صورت زیر بیان شده است: "حکم محو الکتب کلّها الّا ما انشئتُ او تنشی فی ذلک الامر." به معنای: "حکم محو کردن تمام کتاب‌ها به جز آنچه من نوشته‌ام یا درباره‌ی آن موضوع نوشته می‌شود." 🔸اخذ اموال غیر بابیان: در کتاب "بیان" (باب 5 از واحد 5، صفحه 15)، علی محمد باب حکم به گرفتن اموال کسانی که به دین بیان ایمان نمی‌آورند، می‌دهد و بیان می‌دارد: "حکم أخذ اموال الّذین لای دینون بالبیان و حکم ردّه آنان إذا دخلوا فی الدّین." به معنای: "حکم گرفتن اموال کسانی که به دین بیان متدیّن نیستند، و حکم بازگرداندن اموال به آن‌ها اگر وارد دین شوند." 🔸کشتن غیر بابیان: در کتاب "بیان" (باب 16 از واحد 7، صفحه 2)، علی محمد باب حکم به #کشتن کسانی که به دین بیان وارد نمی‌شوند، داده است: "إنّ الله قد فرض علی کلّ ملک یبعث فی دین البیان أن لایجعل أحداً علی أرضه ممن لم یدن بذلک الدّین." به معنای: "خداوند واجب کرده است بر هر پادشاهی که در دین بیان مبعوث می‌گردد، این‌که هیچ‌کس از کسانی که به این دین وارد نمی‌شوند را بر روی زمینش باقی نگذارد." 🔸 این مطالب نشان می‌دهند که علی محمد باب نه تنها اعتقادات #افراطی مذهبی داشت، بلکه به شدت نسبت به تفاوت‌های دینی و فکری خصمانه بود. این رویکرد مستبدانه و ناپذیرای او به طور کامل با مطالب ملایم و معتدلی که در ویدئو ارائه شده، در تضاد است در حالی که در ویدئو، چهره‌ای معتدل و پذیرای تفاوت‌ها از علی محمد باب به نمایش گذاشته شده است، واقعیت او کاملاً متفاوت بود. #حزب_بهائیت #فرقه_ضاله #علی_محمد_باب #بابیه #دروغ_تاریخی 🆔@RoshangarMedia