⭕️آخرین ورژن #مراقبه ترکیبی به بازار آمد!

♋️ #مراقبه با فرشتگان شرف شمس، از آخرین ابداعات معنویت‌های نوظهور است که گویا در تقارن با ایام و به فراخور زمان و شرایط، عمل به صورت ترکیبی را در دستورکار خود قرار داده‌اند تا سلیقه هر دو طیف مخاطب را لحاظ کرده باشند! به‌راستی، این ابداعات بی‌پایه و خرافی،‌ چه سنخیتی با مراقبه و عرفان راستین دارد؟ @feraghvaadyan

#عقاید_انحرافی_اشو 1_راه رسیدن به معنویت #لذت است! 2_ #لذت‌پرست محض باشید! 3_ من نمی گویم #خدا هست یا نیست می گویم من اون را پیدا نکردم و این تقصیر من نیست که او را نیافتم! 4_اشو در ابتدا خود را در حد #پیامبران الهی دانسته و در پایان عمرش آنها را #خل و #دیوانه دانسته و خود را برتر از آنها معرفی می‌کند. 5_#مراقبه و #مدیتیشن را جایگزین #خدا می داند. 6_ازدواج را #اسارت زن دانسته و قائل است که باید گروهی و مانند حیوانات زندگی کرد. 7_ سازش نکنید و در هیچ #قید و بندی نباشید. 🌐 پایگاه تخصصی مقابله با عرفان حلقه ⭕️⭕️⭕️ سروش: sapp.ir/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ ایتاء: https://eitaa.com/feraghvaadyan ⭕️⭕️⭕️ گپ: https://gap.im/feraghvaadyan

🕉 مدیتیشن به بهانه «ماه‌گرفتگی»! 🕉 نفس انجام #دعا و مراقبه، امری مثبت و سازنده است لیکن اشاعه #مراقبه به سبک و سیاق غربی و شرقی که مبتنی بر ادای الفاظ بی‌معنا( #مانترا ) و مستلزم #خلسه در نوعی سکون و سکوت و خلأ معنایی می‌باشد، با مفهوم مراقبه #اسلامی و ذکرگویی که غایت آن بریدن از نفسانیات و پیوستن در ذات احدیت است، فاصله‌ای بسیار دارد. @feraghvaadyan

♨️مدیتیشن غربی و مراقبه اسلامی 🔸یکی از اصول اساسی روش #مديتيشن يا مراقبه غربی، تأکید بر «مانترا» است. به این معنا که توصيه ميشود واژهاي بي‌معنا را بگوييد تا در اين بي‌معنايي، تفكري ايجاد نشود و شما سريع‌تر بتوانيد با شعور خلاق و آگاهي عميق، مرتبط شويد. مانترا در مقايسه با ذكر در عرفان و مراقبه اسلامی، شيوه‌اي ناقص است. در مدیتیشن، مانترا بايد بي‌معنا باشد تا تفكري ايجاد نشود و ارتباط، سريع باشد. حال‌آنکه در #عرفان_اسلامی، ذکر بايد از همان ابتدا بامعنا، جهت‌دار و هدفمند بوده و پس از تكرار فراوان، ذكر خود به خود حذف مي‌شود و شخص از واژه دور مي‌گردد. ❗️طرفداران مدیتیشن ميگويند، فرآيند پالايش، خود به خود صورت ميگيرد و شخص به پاكي درون مي‌رسد اما اهل عرفان و #مراقبه اسلامی معتقدند ابتدا بايد معني و فكر باشد تا القا انجام شود و پيام‌هاي مثبت به درون فرستاده شود. بعد از آن، اين آثار مثبت به مبارزه با وجوه منفي برخاسته و درون به اين صورت پالايش و پاك می‌شود. @feraghvaadyan

🔴 مدیتیشن؛ آرامش کاذب روانی 🔘یکی از مباحث مشترک و بسیار مطرح امروز، «مراقبه» است که اغلب #جریانهای_نوظهور معنوی، مدعی کاربرد و استفاده از آن برای رسیدن به آرامش بوده و در این مسیر، هر یک نسخه های متفاوتی عرضه و آن را یگانه راه و روش حقیقی نیل به آرامش و کمال (با تعریف نظام ماده گرای سرمایه داری) می خوانند. ♨️با توجه به فراگیر شدن این روش -تحت تبلیغات فراوان رسانه ای- میتوان گفت، امروز معنای تازهای از #مراقبه در حال شکل گیری و اشاعه در سراسر جهان است که با مفهوم اسلامی آن تفاوت ماهوی دارد. به عبارتی، میان آنچه امروز با نام #مدیتیشن و مراقبه مشهور است با مراقبه دینی و ذکر عارفانه، فاصله ای بسیار وجود دارد. ↩️مراقبه در فرهنگ غرب که از آن به «مديتيشن» تعبير ميشود، عبارت است از نوعی تمرين و ممارست در تمرکز حواس برای رسيدن به آرامش روحی. خواب آرام، موفقيت، غلبه بر بيماری‌ها، احساس خويشاوندی با ديگران و...، از جمله آثاری است که غربی‌ها برای این نوع تمرکز برشمرده‌اند. اندک تأملی در این معنا حاکی از آن است که مراقبه در معنای غربی‌اش، صرفاً برای رسيدن به «خود» و کسب يک #آرامش_کاذب روانی می‌باشد؛ که یادآور همان ایده « #اومانیسم » (انسان محور) رایج در غرب است. @feraghvaadyan

⭕️تفاوت مدیتیشن و مراقبه 🔸طرفداران #مدیتیشن ميگويند، فرآيند پالايش، خود به خود صورت ميگيرد و شخص به پاكي درون ميرسد اما اهل عرفان و #مراقبه اسلامی معتقدند ابتدا بايد معني و فكر باشد تا القا انجام شود و پيام هاي مثبت به درون فرستاده شود. بعد از آن، اين آثار مثبت به مبارزه با وجوه منفي برخاسته و درون به اين صورت پالايش و پاك می شود. 💠مسئله دیگر آنکه در مديتيشن، تأکید بر «سکوت و سکون» است. یعنی #مانترا را مدام در ذهن تكرار ميكنند و لب و زبان تكان نميخورد(حتي به مراقبه كنندگان توصيه مي شود زبانشان حرکت نکند) حال آنكه در ذكر عرفاني، ذكر الزاماً بايد بر زبان جاري شود. شايد اين به همان موضوع تلقين به نفس باز مي گردد. اگر تلقين به نفس با زبان انجام شود و در ذهن به آن فكر كنيم، آمرانه‌تر و تأكيدي‌تر مي شود و بهتر در ناخودآگاه نفوذ ميكند. هميشه تلقين به نفس با صداي بلند نسبت به تلقين ذهني، برتري و ارجحيت دارد. @feraghvaadyan

⚛️رسوایی های «اوشو» (قسمت #دوم) 📆باز هم رسوایی‌ها به سرعت منتشر شد. تا پاییز سال ۱۹۸۵، برخی پیشوایان اصلی آن‌ها از #آلمان گریختند، بعدها بازداشت و به اعمال ناشایست متهم شدند. پس از اثبات اتهامات #تقلب در مهاجرت، شنود، طراحی مسمومیت عمومی با باکتری #سالمونلا، آتش‌زنی و یورش به مأموران دولتی، نفر دوم گروه راجنیش به نام «#آناندشیلا» مدت سه سال در یکی از زندان‌های #آمریکا حبس شد. در نوامبر سال ۱۹۸۵، به دلیل نقض قوانین مهاجرت، بار دیگر راجنیش، دیپورت شد. این جنبش، اندکی پس از جدایی و مرگ مرموز پیشوای #مذهبی آن در اوایل سال ۱۹۹۰ در سن ۵۸ سالگی، تحلیل رفت. با این حال در دوران حاضر، جنبشی که از نو نامگذاری، احیا و بازسازی شده، مرکزی بسیار فعال در #هندوستان و دیگر نقاط جهان از جمله «سدونا»، «آریزونا»، «مارین کاونتی» و «کالیفرنیا» دارد. #راجنیش که خود را مدام به‌روز می‌کرد و نامش را نیز تغییر می‌داد، در زمان مرگ خود را «#اوشو» نامید؛ نامی که اکنون بر آشرام«جدید» او گذاشته‌اند؛ یعنی جامعه بین‌المللی #اوشو یا آنچه اخیراً استراحتگاه #مراقبه اوشو نامیده می‌شود. 🍁در پاییز سال ۲۰۰۱، بار دیگر گروه راجنیش به واسطه علاقه شورانگیز آمریکا به #بیوتروریسم در خبرگزاری‌ها مطرح شد. گروه راجنیش که حداقل برای بسیاری تا آن زمان، ناآشنا بود، در کتاب «#میکروب‌ها» مورد بحث و بررسی قرار گرفت. کتابی که پس از واقعه ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ و حملاتی که موجب انتشار سیاه‌زخم شد، مورد توجه بسیار قرار گرفت و در گزارش‌های تلویزیونی مختلف مطرح شد. این گروه در اولین #فاجعه مربوط به جنگ‌های بیولوژیکی در خاک ایالات‌متحده، دست داشت. اعضای گروه برای اثبات جایگاه #سیاسی خود در روستای اُرگون، ده‌ها بوفه و میز سالاد را در حوالی «دیلز» به باکتری #سالمونلا آلوده کرده بودند تا افراد محلی را بیمار ساخته و مانع رأی دادن آن‌ها شوند. هیچ‌کس کشته نشد اما حدود 750 نفر به بیماری‌های گوارشی و مشکلات جسمانی دیگر مبتلا گشتند. 📖منبع: آرشیو روشنا @Feraghvaadyan

ملاحسینقلی همدانی، عارف صابر 🔰ملاحسینقلی همدانی را باید نقطه عطفی در تاریخ رویکرد معنوی و عرفانی در حوزه‌های علمیه به شمار آورد که تأثیر بسزایی بر سالکان و شکل‌دهی به تربیت معنوی نهاد. ✍️شیوه سلوک ملاحسینقلی مبتنی بر معرفت نفس، التزام به #مراقبه و اهتمام‌ورزیدن در مراتب پنجگانه آن است¹؛ اولین مرحله سلوکی که همواره مورد تأکید بسیار وی بوده، ادای #واجبات شرعی و پرهیز از محرمات است. می‌توان گفت، نخستین قدم نزد ملاحسینقلی ، مهم‌ترین گام بوده و شاخص‌ترین مؤلف سلوکی وی را باید حفظ حدود شریعت دانست. ◽️وی در دومین مرحله به سالک توصیه می‌کند که هر کاری را تنها برای رضای خدا انجام دهد. در مرحله سوم باید خدا را پیوسته ناظر بر خود بداند و در مرحله چهارم باید به نفی خواطر بپردازد تا غیر حق را از ذهن بزداید. 🔶حکیم همدانی در عین تربیت معنوی، مقابله با انحرافات را نیز رسالت خود می‌دانست. در همین راستا با جریان #صوفی‌گری که تحت عنوان عرفان و سیر و سلوک از جاده مستقیم شریعت، منحرف شده بود به مقابله ایستاد؛ زیرا به زعم او کوچک‌ترین لغزش و انحراف از صراط مستقیم شرع، دوری از حضرت حق را به دنبال خواهد داشت. ۱. سیدمحمدحسین حسینی تهرانی، رساله لب‌اللباب ، جلد ۱، صفحه 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09۱۱۹