⭕️مغزشویی در فرقه های درویشی 🔹از آسیب‌های جدی فرقه ها، «مغزشویی» و «کنترل ذهن» است. تعالیم فرق درویشی با توجه به در بر گرفتن کلیه ابعاد زندگانی فردی و اجتماعی مرید، با نوعی مغزشویی خزنده همراه است که اندیشه و روان مریدان را بر اساس مبانی فکری فرقه و مراد، شکل داده و در حقیقت در خدمت اهداف فرقه ای می‌گیرد. برخی فرق درویشی، با عنایت به کادرسازی تشکیلاتی، گاه این جنبه را با شدت و حدت بیشتری دنبال می نمایند. شاهدش، شاخه آقاخاینه فرقه اسماعیلیه است که تأکید زیادی بر #تربیت_کودکان فرقه در مدارس خاص فرقه ای داشته و در این راستا اقدامات تشکیلاتی گسترده ای را در نقاط مختلف صورت داده، به گونه ایکه امروز در تمامی مناطق تحت نفوذ این فرقه، مدارس #اسماعیلیه در کنار جماعت خانه ها و دیگر مراکز فرهنگی-آموزشی آن، دایر و مشغول فعالیت هستند. 🔸این فرقه همچنین از طرح هایی نظیر «مادر یاری» (قرار گرفتن مربیانی در کنار مادران برای تعالیم کودکان از بدو تولد) نیز در این زمینه بهره می جوید. این امر به صورت های دیگر در سایر #فرق_درویشی نیز مشاهده می شود، نظیر لزوم حضور روزانه مریدان در جلسات سخنرانی قطب در #فرقه_گنابادی، تمرین های روزانه در فرقه اویسیه و آداب و مراسم آیینی فرقه #نوربخشیه. بی تردید، رشد و تربیت تحت تعالیم فرقه ای، سیستم فکری مریدان را بر اساس تمایلات اقطاب و فرقه شکل داده و روزنه ای برای اندیشه صحیح باز نمی گذارد. @Feraghvaadyan

⭕️روشنفکری و تصوف ✍️در باب ریشه‌های ارتباط جریان روشنفکری با #تصوف، اقوال و آرای مختلفی عرضه شده؛ برخی از نفوذ عیان جریان‌های روشنفکری به حلقه‌های تصوف سخن گفته‌‌اند: «در دروره‌هایی ...سلسله‌های عرفایی چون حیدریه، #نعمت_اللهیه و #نوربخشیه، اعتبار اجتماعی قابل‌توجهی داشته‌اند. در دوره معاصر به موازات تأثیرپذیری بخش‌هایی از جامعه ایرانی از امواج مدرنیته، حلقه‌های #صوفیه نیز مورد توجه انجمن‌های سرِّی و تشکل‌های ماسونی مبلغ آرا و افکار مدرنیستی واقع شد. برخی چهره‌های شاخص #فراماسونری مانند «جیمز موریه»، این حلقه‌ها را کانون توجه خود قرار دادند. همزمان با تلاش دربار قاجار و جریان‌های ماسونی و شبه‌روشنفکر وابسته به غرب –که برای محدود کردن نهاد مرجعیت و روحانیت در کشور شکل گرفته بود- حلقه‌های #دراویش و خانقاه‌ها به عنوان یکی از نهادهای اجتماعی که می‌توانست موازی با نهاد مرجعیت فعال شود، بیش از پیش مورد طمع این جریان‌ها قرار گرفت.»(1) 📚1. شیرمحمدی، محمدمهدی، ظهور فراماسونری در حلقه‌های دراویش، کتاب نقد، ش 39، صص 217-216. @Feraghvaadyan

🔺خشونت‌گرایی در فرق درویشی ✍️یکی از شاخص‌های اغلب فرقه‌های انحرافی، گرایش به #خشونت است و این خشونت ابزاری است برای پیشبرد برنامه‌ها و تحقق اهداف فرقه. 🔴خشونت‌گرایی در فرق #درویشی به‌صورت پنهان و آشکار در جریان بوده و هست. دست زدن به اعمالی مانند ترور حجت‌الاسلام #عباس_صبائی_گلپایگانی توسط عوامل فرقه #نورعلی‌اللهی، طرح فلسفه زور برای مجبور کردن پیروان در مسیر خودسازی، تجاوز به مریدان زن در فرقه #نوربخشیه و ترور شخصیت و حذف فیزیکی افراد در فرقه #گنابادی و مجذوبان نور، چند مورد از موارد دست زدن به خشونت توسط این فرقه‌ها است. 📝در تبیین چرایی گرایش به خشونت در فرقه‌های درویشی، مهم‌ترین مسئله، رابطه مراد و مریدی و مریدپروری است که تأکید زیادی بر آن می‌شود. لزوم سرسپردگی محض به قطب، شرایط را برای سوءاستفاده‌های هر چه بیشتر سرکرده و دیگر بالادستی‌ها از مریدان فراهم می‌سازد. خود شرایط پذیرفته‌شدن در برخی فرقه‌های درویشی و اعمال و آداب و رسوم خاص آن مانند دست‌بوسی، پابوسی، سجده به قطب و...، ناخودآگاه مرید را برای این سوءاستفاده‌گری‌ها آماده و تربیت می‌کند. بیشتر این خشونت‌ها به سبب همین رابطه مراد و مریدی، مسکوت می‌ماند و علنی نمی‌گردد، چون مریدان تحت تأثیر القائات قطب می‌اندیشند این رنج‌ها بخشی از طی طریقت و سیر و سلوک عارفانه است. 🔹مسئله زمینه‌ساز دیگر برای حاکمیت خشونت فرقه‌ای، غلبه گرایش‌های این‌جهانی و قدرت‌طلبی‌های اقطاب فرق درویشی بر گرایش‌های به‌اصطلاح عرفانی‌شان است. این شهوت قدرت و مال‌اندوزی، ارضا نمی‌شود مگر از راه بهره‌کشی و استثمار مریدان و اعمال فشار بر جامعه بیرونی که یکی از ساده‌ترین ابزارهای تحققش، اعمال خشونت است. 🌎#با_بازنشر_مطالب_از_ما_حمایت_کنید 🔔 به روشــــنگــــر مــدیــــــا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2125070336Cb3c07ddb09