بيانیه آیت الله نجم الدین طبسی پیرامون وقایع اخیر افشای ماهیت واقعی حامیان حوزوی آشوب‌های اخیر با عنوان #مطرودین‌حوزوی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ هتک حرمت به زنان مسلمان، برداشتن چادر از سر زنان مؤمنه و محجبه، آتش‌زدن قرآن و مساجد، کشتن مأمورین انتظامی و افراد عادی و عابر و جسارت به حریم مرجعیت و نظام اسلامی به بهانه فوت یک شهروند (مرحومه امینی) از اقدامات خرابکارانه و جنایت‌بار و در راستای #اعلان_جنگ با خدا و مقدسات اسلامی و در حکم #محاربه و #فساد_فی‌الأرض است. آنچه مایه تعجب است همراهی عده‌ای از ورشکستگان سیاسی و جمعی از #مطرودین_از_حوزه است که در میان اساتید و برجستگان حوزه فاقد جایگاه علمی هستند. عجبا جرم این همه جنایت و ارتکاب محرمات کمتر از فوت مرحومه امینی است که برای او عزا می‌گیرند و یا با صدور بیانیه، موضع‌گیری می‌کنند؛ اما نسبت به شهادت و یا آتش‌زدن مأمورین انتظامی مظلوم و در عین حال شجاع و وظیفه‌شناس کشور ساکت‌اند؟! و یا چادر از سر نوامیس مسلمین کشیدن و هتک حرمت به محجبه‌ای که از خانواده شهدا بود سخنی در محکومیت آن نمی‌گویند تا لااقل بگوییم اینها مسلمان هستند و #غیرت_دینی دارند و نسبت به این جنایات و هتک حرمت‌ها هم حساسیت دارند. مسجد و قرآن کریم را می‌سوزانند و بی‌مهابا به مقدسات اسلامی جسارت می‌کنند، اما اینان هیچ احساسی از خود نشان نمی‌دهند، إِنَّكَ لَاتُسْمِعُ الْمَوْتَى. راستی این همه جنایت و هتاکی به مقدسات که این طیف هم در آن شریک هستند گناهش کمتر از مرگ خانم امینی است؟ البته مراجع ذی‌صلاح، جریان را پیگیری و به وظیفه دینی و ملی خود عمل می‌کنند، ولی به خود آیید، ترسم که به کعبه نرسی ای اعرابی! و از مواضع قبیح و خجالت‌آورتان توبه کنید و برگردید تا گرفتار لعنت و نفرین نسل‌های آینده قرار نگیرید همانطوری که امروز منفور و مطرود و مورد لعن این نسل هستید. این فرهنگ بی‌بند و باری را شما به راه انداختید و به ارمغان آوردید و جامعه اسلامی ما را گرفتار همان سیاست بی‌بند و باری غربی کردید و بر اجرای سند 2030 شیطنت ورزیدید و در این مسیر باطل کوتاهی نکردید؛ ولیکن خداوند مکر و حیله و نیرنگ تان را برملا ساخت و رسوای خاص و عام شدید. شما واقعا اگر درد دین و غیرت مذهب داشتید، در برابر این هنجارشکنی‌ها هم موضع می‌گرفتید و قتل مأموران قانون و بسیجیان جان برکف را که برای امنیت جامعه به وظیفه قانونی خود عمل کردند، محکوم می‌کردید. شما اگر اعتراضی دارید به قانون اعتراض کنید، چرا نهادها را زیر سؤال می‌برید؟ چرا در برابر تضعیف نظام اسلامی سکوت می‌کنید؟ چرا با اقدامات سخیفتان این انقلاب اسلامی را که امانت و یادگار #امام_خمینی و هزاران شهید و جانباز است، مورد خدشه قرار می‌دهید؟ چرا با شبکه‌های معاند و حکومت‌های جعلی و رو به زوال و دیکتاتور همصدا می‌شوید؟ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ العَمی في البَصر وَالبَصيرة. اللّهم إني قد بلغت. قم مقدس نجم الدین طبسی ۱۴۰۱/۰۷/۰٢- ٢۷ صفر ١٤٤٤ @rozaneebefarda

یکی از رفقایم این متن رو برای بنده نوشته: «دیشب حرم بودم بعد از نماز مغرب رفتم پیش آقای علوی بروجردی، گفتم شما همانطور که برای فوت یه دختر بیانیه دادید؛ الان که قرآنها رو آتش زدند، مساجد رو آتش زدند، زنده زنده نیروی های انتظامی را آتش زدند، بسیجیان رو شهید کردند و چادر از سر ناموس شیعه برداشتند و اموال عمومی را تخریب کردند، نمی خواهید بیانیه بدید برای دعوت مردم به آرامش و ...؟؟! در جواب گفت: برای من این مسائل ثابت نشده است و ثابت نشده که چه کسی مقصر است و بیانیه ای نخواهم داد !!!» به نظرم این رفیق عزیزم اشتباه نقل قول کرده، شاید درست جملات را نشنیده. و الا بعیده یک روحانی و طلبه ندونه که در شرایط حمله به نظام اسلامی باید از نظام دفاع کنه. بعیده این قدر نادان باشه که تو بیانیه اش تصریحا یا تلویحا نیروی انتظامی که هنوز جرمش مسجل نیست محکوم کنه و بگه باید با مسببین در هر مقامی برخورد بشه اما کلمه ای از مظلومیت روشن نظام سخن نگه و بگه برام روشن نیست. بعیده اینقدر حوزه علمیه ما بیچاره و فلک زده شده باشه که در مساله به این مهمی خفه خون بگیره و نظر نده یا موضع منفعل و بینابین بگیره و یکی به نعل بزنه یکی به میخ. بعیده اساتید این جوانان معصوم ایران اسلامی،که آمده اند در حوزه علمیه شیعه درس دین بخوانند، آدمهای نادانی باشند که به هر دلیل پازل دشمن را پر کنند یا لااقل مددی به حرکت انقلاب ندهند. خدا رحمت کنه آن سردار شهید را که دیدبانی خود را در وصیتنامه اش گزارش کرد و خطاب به همین علما گفت بیایید کمک این نظام مظلوم که مورد هجوم دشمنان است. رفیق بزرگوارم حتما اشتباه نقل کرده و الا خاک بر سر من و امثال من اگر بزرگان و علمای حوزه مقابل این ظلم فاحش به نظام و انقلاب سکوت کرده باشند و سکوتشان را اینطور وقیحانه توجیه کنند. @ali_mahdiyan

📹 ببینید | مستقلِ پیروز 🔺️ کلیپی از بیانات اخیر رهبر انقلاب درباره عصبانیت نظام سلطه از جمهوری اسلامی و علت آغاز #دفاع_مقدس 💻 Farsi.Khamenei.ir

حمله سپاه اسلام به لانه کموله! یکی از پیامدهای فراملی اتفاقات اخیر، دستیابی به فرصت مطلوب برای تهاجم تمام عیار به عناصر ضدانقلاب غرب کشور بود. گروهک‌های ضدانقلاب تجزیه‌طلب کرد، از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تا کنون همواره در تدارک مخدوش‌سازی ذهن مردمان نجیب کرد علیه نظام اسلامی بوده و هر زمان که توانسته‌اند، به توطئه و فتنه دست زده‌اند! در وقایع اخیر بهانه به دست آوردند برای تهاجم و تجدید شعارها و اقدامات تجزیه‌طلبانه و اتفاقات تلخی را هم در #کردستان‌عزیز رقم زدند. اکنون اما سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با اقتدار و هوشمندی و فراست، وارد میدان شده برای احقاق حق جمهوری اسلامی در برخورد با کانون‌های فتنه‌گر. ادب کردن #اقلیم‌کردستان و مشخص کردن حد و وزن آنان در منطقه، تنها یکی از پیامدهای این حمله‌های پیروزمندانه است. اقلیم اکنون به لانه اسرائیل بدل شده است و تا هنگام تأدیب تمام عیار طبقه فاسد حاکم بر اقلیم، فاصله بسیاری داریم. #پیوست‌رسانه‌ای یکی از قطعات تکمیل ناشده پازل اقدامات مجاهدانه سپاه است؛ خصوصا در فضای رسانه‌های کشورهای عرب‌زبان و مخصوصا در فضای عراق. اگر هسته‌های رسانه‌ای هوشمندانه و بهنگام وارد نشوند، بعید نیست فضای افکار عمومی و فضای سیاسی عراق را مجددا علیه جمهوری اسلامی به خط کنند و معادلات منطقه‌ای پیچیده‌تر شود. @rozaneebefarda

🔻مهدی نصیری؛ شیخ استعماری ۱. برخی از دوستان جبهۀ انقلاب از من خواستند که به یادداشت اخیر مهدی نصیری پاسخ بدهم. به یاد آوردم که پیش از این، به‌طور "مستند" و "مستدل"، پاسخ او را نوشته و منتشر کرده بودم. امّا او هیچ واکنشی نشان نداد؛ نه پاسخ مرا داد و نه از سخن مخدوش و غرض‌ورزانه‌اش بازگشت. حال دوباره همان سخن را "تکرار" کرده است. تعجبی ندارد. از چه تعجب کنیم؟! از سمپاشی‌های یک "شیخِ استعماری"؟! آخوندی که موبه‌مو، "حرف دشمن" را تکرار می‌کند؟! اسلام و جامعۀ اسلامی، چها کشیده و دیده از این شیوخ استعماری که "جاده‌صاف‌کن دشمن" هستند. ۲. او "تعادل" و "ثبات" ندارد؛ "رنگ‌پذیر" است؛ "توازن معرفتی" ندارد؛ در هر زمانه، به سویی در حرکت است؛ "سیّال" و "شناور". او هیچ زمانی بر طریق "عدل" و "عقلانیّت" و "انصاف" نبوده. آن زمان که کیهان‌نشین بود، چنان کرد که آوینی "راه" خود را از او جدا دانست و وی را "سیاست‌زده" خواند. هنگامی که به سراغ علوم دینی رفت، تمامیّتِ "هویّت فلسفیِ شیعه" را لگدمال کرد و یاوه‌ها بافت. بعدها به نام "نقادی" و "عدالت‌خواهی"، دربارۀ "انقلاب" و "نظام" آنچنان نوشت و گفت که جریان غیرانقلابی و سکولار پسندیدند. ادوارِ حیاتِ فکریِ کم‌عمقِ وی، چیزی نیست جز مجموعه‌ای از همین "تذبذب‌های سرگردان" و "تلاطم‌های بی‌قاعده" و "نوسان‌های هُرهری ‌مسلکانه". ۳. شما را دعوت می‌کنم که یادداشت پیوست را با دقت بخوانید تا اندکی از روایت‌های دروغ‌ و غرض‌ورزانۀ وی بر شما آشکار شود. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔻«موضع‌گیری‌های تبیین‌کننده» در سایۀ «واقعیّت‌های عیان‌کننده» 🖋 مهدی جمشیدی ۱. برخی این ‌شبه‌استدلالِ تکراری را مطرح می‌کنند که ممکن است «تذکّر» و «نقادی»، موجب گریختن فرد به طرف مقابل بشود؛ یعنی نگویید تا «آنچنان»، «آنچنان‌تر» نشود. این حرف، باب «نقادی» و «مواجهۀ منطقی» را مسدود می‌کند از خوف این‌که مبادا «بی‌طرف» به «مخالف» و «منتقد» به «معارض» تبدیل شود. دربارۀ هر نقدی می‌توان چنین گفت و با این توجیه، در برابر هر لغزش و خطایی، «سکوت» را توصیه کرد. چرا این اشکال را مطرح نمی‌کنید که «نگفتن‌ها» و «مماشات‌ها» و «فقر مرزبندی‌ها» ممکن است موجب «فرسایشِ ایدئولوژی انقلابی» شود و به‌تدریج، «باطل» را بر جای «حقّ» بنشاند؟! و چرا اصرارهای طرف‌های مقابل را در پنجه‌افکندن به چهرۀ انقلاب و نظام نمی‌بینید و برآشفته نمی‌شوید؟! آنها عناد بورزند و ارزش بفرسایند و بدبینی و ناامیدی بیافرینند و ما نیز از هراس «انحراف بیشترشان»، خاموش بمانیم؟! این چه مغالطه‌ای است؟! ۲. استاد مطهری در مباحث تفسیری خود به این لطیفه اشاره کرده که از جمله حَسنات و برکات فتنه‌ها و آشوب‌ها این است که «باطنِ نهفتۀ کنشگران اجتماعی» را مشخص می‌کند و «صف‌بندی‌های روشنگرِ جدید» می‌آفریند. باید «واقعیّت جدید» رخ بدهد تا در مواجهه با آن، «نسبت‌های جدید» آشکار شوند و از این رهگذر، «ضعف‌ها» و «نفاق‌ها» از پردۀ ضمیر، بیرون افتند. این خاصیّت ذاتیِ رویدادهای فتنه‌گون است. «مواضع اشخاص»، به‌طور قهری، «جبهه‌بندی‌های جدیدی» می‌آفرینند و به این وسیله، سطح تازه‌ای از «رویش» و «ریزش» شکل می‌گیرد. پس باید این شکاف‌های نوپدید را به «سرشتِ واقعیّتِ اجتماعیِ فتنه‌گون» نسبت داد، نه «موضع‌گیری‌های صریحِ انقلابی‌ها». ساختارِ نهفتۀ جهانِ اجتماعی این‌چنین اقتضای قهری و تکوینی دارد که در آن، فتنه‌ها کمال و شدّت می‌یابند و در نسبت با این فتنه‌هاست که جبهۀ حقّ، «خالص‌تر» و «ناب‌تر» می‌شود. ۳. «جذب حداکثری» نیز به معنی «مداهنه» و «مصانعه» در برابر ارزش‌های اساسیِ انقلاب نیست. وحدت، «ارزش ذاتی» ندارد، بلکه صورتی از وحدت، مطلوب است که نقطۀ مرکزی‌اش، «حقّ» باشد. «ائتلاف‌های سیاست‌زده» و «وفاق‌های عمل‌گرایانه»، با دیانت و حقّ‌مداری نسبتی ندارند؛ حتّی اگر هدف، بسیار عالی و قدسی باشد. بر این اساس بود که استاد مطهری در روند نهضت اسلامی، هم‌گرایی و هم‌افزایی با هیچ گروه «غیرمسلمان» یا «مسلمانِ التقاطی»‌ای را برنتابید و مرزبندی کرد. این در حالی بود که بسیاری از روحانیان سرشناس و مؤثّر، منطق استاد مطهری را برنمی‌تابیدند. استاد مصباح نیز در این باره، از الگویی که خودش آن را «الگوی دوایر متحدالمرکز» نامیده بود، برای طرّاحی مناسبات خویش با دیگران بهره می‌برد. از یاد نبرده‌ایم که بسیاری از همین روحانیانِ مدّعیِ فهم قواعدِ اجتماعی، ایشان را تخطئه و ملامت می‌کردند که «دافعۀ فراوان» دارد و «سخن غلیظ» می‌گوید و «پیشتر از رهبری» است. این در حالی است که رهبر انقلاب در سخنرانی سال پیش خویش، از این نوع کنشگری دربارۀ شخص ایشان به «غیرت اسلامی و انقلابی» تعبیر کرد و ایشان را از این نظر در کنار امام خمینی نشاند! ۴. سخن من، هرچه که هست، دربارۀ «خواص» هست، نه «تودۀ مردم». تودۀ مردم اگر هم لغزشی دارند، از سرِ «ناآگاهی» است نه «غرض‌ورزی»؛ چنانچه که استاد مطهری می‌گفت، همواره فساد از «طبقۀ بالای جامعه» به «طبقۀ پایین جامعه» راه می‌یابد و «عوام»، متأثّر از «خواص» هستند. این‌که رهبر انقلاب به «خواص اغواگر» اشاره کرد، به همین سبب است. «خواص اغواگر»، تودۀ مردم را می‌فریبند و دچار گمراهی می‌کنند. ازاین‌رو، باید خواص اغواگر را «رسوا» کرد و به «چالش» کشید. آنچه مایۀ زوال انقلاب و نظام است، حضور شخصیت‌های منافق و ناشناخته‌مانده نفاق آنهاست. واقعیّت‌های اجتماعیِ فتنه‌گون، بستر و زمینه‌ای است برای «کشف نفاق». جالب این‌که رهبر انقلاب دربارۀ مسألۀ «حجاب اجباری» تصریح کرد که از دشمن، انتظاری نیست، اما آنچه دل انسان را می‌خراشد آن است که مسألۀ حجاب اجباری از زبان «خواصِ داخلی» مطرح می‌شود. و ایشان گفتند که در میان این خواص، «آخوند» هم هست. صراحت و غلظت از این بیشتر؟! این عبارت‌ها، قطب‌‌بندی ایجاد نمی‌کند؟! آری، اما میان چه کسانی؟! میان «مردم» و «مردم» یا میان «خواص اغواگر» و «مردم»؟! ۵. در این میان، کسانی نیز هستند که همواره «موقعیّت بینابینی» دارند؛ «دوپهلو» می‌گویند؛ «مبهم» می‌نویسند؛ «حد وسط» را برمی‌گزینند؛ نه «این» هستند و نه «آن»؛ و خلاصه، «دکّان دو نبش» زده‌اند. باید اینان را که به «رندی» عادت کرده‌اند، وادار به انتخاب کرد. نمی‌شود ارزش‌ها را «نسبی» انگاشت و در هر موقعیّتی، هر دو طرف را مقصر قلمداد کرد. نمی‌شود هم «نظام جمهوری اسلامی» را متهم کرد و هم «طرف مقابل» را. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

غیرت دینی ناشی از بصیرت و عقلانیّت است @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بازخوانی بخشی از بیانات مقام معظم رهبری خطاب به مردم قم: 🔹یک نکته‌ی دیگر این است که نقش غیرت دینی مردم را در این قضیّه نبایستی نادیده گرفت. علّت اینکه من روی این تکیه میکنم این است که انسان میبیند تبلیغ میشود و در واقع تلاش فرهنگی وسیعی انجام میگیرد برای اینکه چیزهایی که ناشی از غیرت دینی است، به بی‌منطقی و خشونتهای بی‌منطق متّهم کنند. من میخواهم عرض بکنم که نه، قضیّه این جور نیست؛ غیرت دینی، در آنجایی که خودش را نشان میدهد و تأثیرگذار است، همراه با عقلانیّت است؛ و غیرت دینی اساساً ناشی از بصیرت است، که بصیرت یک شعبه‌ای از عقلانیّت است و نشان‌دهنده‌ی عمق دین‌داری است و در اغلب موارد این غیرت دینی وقتی شما نگاه می‌کنید، می‌بینید که با عقلانیّت همراه است. شخصیّت‌هایی که بیشترین غیرت دینی را دارند، اینها غالباً دارای عقلانیّت بالا هستند؛ نمونه‌اش شخص امام بزرگوار؛ اوج غیرت دینی بود، واقعاً هیچ‌ کس را ما ندیدیم و نشناختیم که از لحاظ غیرت نسبت به دین و فرهنگ دینی و زندگی دینی و سبْک زندگی دینی و احکام دینی مثل امام بزرگوار باشد؛ در عین حال در اوج عقلانیّت بود؛ خردمند، عاقل و دانشمند. و من خوب است در این مناسبت یاد کنم از فقیه و فیلسوف معاصرمان، مرحوم آیت‌الله مصباح‌یزدی که ایشان هم همین ‌جور بودند؛ ایشان هم انصافاً شاگرد شایسته‌ی امام بود و هم در غیرت دینی در اوج بود، هم در عقلانیّت، یک فیلسوف به معنای واقعی کلمه بود. قیام نوزدهم دی یک ترکیب درخشانی است از غیرت و عقلانیّت. https://khl.ink/f/49361 @rozaneebefarda

🔻 نترس! 🔻از اول انقلاب، یکی از امتحانات ما، ترسیدن و مرعوب‌شدنِ برخی انقلابی‌ها در مقابل جبهۀ دشمن است 🔘 چندتا بی‌حجاب به خیابان‌ می‌آید، طرف می‌گوید: «آقا این بی‌حجابی دارد نابود می‌کند!» نه؛ هیچ چیزی ما را نابود نمی‌کند 🔘چندتا مدیر فاسد می‌آیند، طرف می‌گوید: «این مدیرها همه را ضدّانقلاب می‌کنند!» نه نمی‌توانند، مدیر خوب هم داریم؛ شلوغش نکن! 🔘 مسئله این است که تو چرا جا می‌خوری؟ و با هر مشکلی، همه‌چیز را در معرض نابودی می‌بینی؟! 🔘 منطق و عقلانیت انقلاب و عظمتی که در منطقه و جهان آفریده، خیلی قوی‌تر از این است که از عهدۀ این مشکلات برنیاید 👈ادامه متن را در کانال @Panahian_text ببینید 👤علیرضا پناهیان 🚩حرم حضرت معصومه(س) - ۱۴۰۱.۰۶.۳۱ 📢صوت: @Panahian_mp3 @Panahian_ir

🎥 ببینید|| سخنان صریح دکتر سعید حاجی ناصری استاد دانشگاه تهران خطاب به محمد فاضلی چرا به دروغ می‌گویید سرمایه اجتماعی از بین رفته است؟ #جهاد_تبیین @rozaneebefarda

آنها غلتیدند.... فقدان #تقوای‌جمعی؛ عامل ریزش جریان چپ! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹مقام معظم رهبری: در دهه‌های قبل، یک جریانی در کشور وجود داشت به نام جریان چپ. آنها شعارهای خوبی هم میدادند، اما خودشان را مراقبت نکردند و تقوای جمعی به خرج ندادند. در میانشان آدمهائی بودند که تقوای فردی هم داشتند، اما نداشتن تقوای جمعی، کار آنها را به جائی رساند که فتنه‌گرِ ضد امام حسین و ضد اسلام و ضد امام و ضد انقلاب توانست به آنها تکیه کند! آنها نیامدند شعار ضد امام و ضد انقلاب بدهند، اما شعار دهنده‌ی ضد امام و ضد انقلاب توانست به آنها تکیه کند؛ این خیلی خطر بزرگی است. آنها غلتیدند. بنابراین تقوای جمعی لازم است. https://khl.ink/f/22606 @rozaneebefarda

حالا که فاصله ایران تا مقر نگهداری وحوش منافقان در تیرانا ۲۰۵۰ کیلومتر بیشتر نیست و سپاه هم داره طراحان خارج از کشور اغتشاشات را میکوبد بد نیست به توانایی‌های سجیل هم فکر کنیم. https://eitaa.com/hamim1/523 @hamim1

❤️عاشق شو ارنه روزی کار جهان سر آید ..‌‌.. ⚫️آخرین سخنرانی آیت الله ممدوحی (ره) کمتر از یک ماه قبل از رحلت 🔺این دنیا فرصته ، این را ماه ماه و سال سال از دست نده امروز مجال هست و فردا نیست .... @mamduhi_ir

زن، آزادی، زندگی و انقلاب اسلامی @rozaneebefarda

🎙 #بشنوید || سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین #ذوالنور پیرامون حوادث اخیر در جمع حوزویان 🔸تاریخ: شنبه ۱۴۰۱٫۷٫۲ 🔸 مدرسه مبارکه #فیضیه #اختصاصی ▫️در این سخنرانی نکات جالبی پیرامون #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب بیان شده است. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

#معرفی_مستند 🔹 هشت مستند جذاب در حوزه #دفاع_مقدس 🆔 @darseenghelab 🔻 در حوزه دفاع مقدس مستندهای بسیاری ساخته شده است که 10 مورد از بهترین مستندها عبارتند از: 1️⃣ کلاشینکف‌های آمریکایی، کارگردان: داوود مرادیان مجموعه 5قسمتی «کلاشینکف های آمریکایی» تلاش می‌کند به شبهات مطرح شده درباره جنگ ایران و عراق پاسخ دهد. 2️⃣ عبور ناممکن، کارگردان داوود جلیلی به شرایط کشور در سال‌های اولیه جنگ و عملیات الی‌بیت‌المقدس می‌پردازد. در این مستند به چگونه زدن پل‌های پی ام پی و عبور از کارون و بررسی تاکنیکی آزادسازی شهر خرمشهر می‌پردازد 3️⃣ اتاق جنگ، کارگردان: مصطفی حریری هاشمی رفسنجانی» رئیس شورای عالی دفاع، "حسن روحانی" رئیس کمیسیون دفاع مجلس شورای اسلامی، "محمدجواد لاریجانی" معاون وزیر خارجه، "محسن رضایی" فرمانده وقت سپاه پاسداران و برخی مسئولان بلندپایه سیاسی- نظامی کشور می کوشد تا به چند سوال کمتر مطرح شده پاسخ دهد یا حداقل آنها را روشن تر سازد. اول: آیا جلوگیری از وقوع جنگ ممکن بود؟ دوم: چرا جنگ بعد از آزادسازی خرمشهر ادامه پیدا کرد و آیا می شد جنگ را در همان مقطع به پایان برد؟ سوم: آیا همه امکانات کشور در اختیار نیروهای نظامی بود؟ و چه کسانی در داخل نظام با ادامه جنگ مخالفت می کردند؟ چهارم: چرا قطعنامه 598 سازمان ملل برای پایان جنگ در آن مقطع خاص توسط ایران پذیرفته شد؟ 🆔 @darseenghelab 4️⃣ ناگفته‌های گمشده، کارگردان: مهدی مطهر در این مجموعه تلاش می شود با در کنار هم قرار دادن صحبت‌های فرماندهان و مسئولین اصلی درگیر در جنگ ایران و عراق، توصیفی شفاف از پشت پرده تصمیمات گرفته شده در جنگ ارائه شود. 5️⃣ ترم تحمیلی، کارگردان: سید ابراهیم حسینی. روایت‌هایی است از نقش زنان و مادران شهدا و هچنین شهدای دانشجو (با محوریت رزمندگان گیلانی) که در دفاع مقدس و جبهه مقاومت حضور داشتند. 6️⃣ خاطرات موتورسیکلت، کارگردان: امیرحسین نوروزی داستان موتورسواران جوان و متمولی را روایت می‌‌کند که با آغاز جنگ تحمیلی، تحت تأثیر شهید چمران به جبهه‌های حق علیه باطل پیوستند. روزی روزگاری، جوان‌های تهران در تپه‌ها و خیابان‌ها مشغول موتور سواریشان بودند که جنگ شد. یک آدم دلربا آمد دلشان را برد، خودشان را هم برد به جبهه … . اسمش چمران بود، شهید مصطفی چمران … . 7️⃣ بانو؛ کارگردان: محمد حبیبی‌منصور مستند «بانو» روایت‌گر زندگی پرفراز و نشیب بانو عصمت احمدیان، مادر شهیدان فرجوانی است. زنی که خودش و اعضای خانواده ایشان از جمله همسر و سه فرزندش هرکدام به نوعی با جنگ در ارتباط هستند. زندگی پس از جنگ و فعالیت‌های اجتماعی و اقتصادی خانم احمدیان نیز بخش مهمی از زندگی اوست که در این مستند به آن پرداخته شده است. 8️⃣ «در لباس سربازی»، کارگردان: مهدی نقویان این مستند روایتی ویژه از حضور رهبر انقلاب در جبهه‌ها از نخستین روزهای آغاز جنگ تحمیلی تا ترور ایشان در تیرماه سال ۶۰ است. در این مستند، برخی تصاویر، فیلم‌ها، اسناد و همچنین خاطرات شفاهی خودگفته‌ی آیت‌الله خامنه‌ای از دوران دفاع مقدس برای نخستین بار منتشر شده است. 🆔 @darseenghelab

💢 آتش بیاران حوزوی اغتشاشات اخیر 🔹 وقتی اتفاقی با هزاران داده پیچیده رقم می‌خورد، اگر حتی کسی که می‌خواهد وکیل پرونده برای دفاع از حق یکی از طرفین شود، باید همه داده‌ها و اسناد را بررسی کند تا حرفی برای گفتن داشته باشد؛ اما اینکه برخی از چهره‌های حوزوی و بعضاً صاحب فضل و لحیه حوزوی اقدام به موضع گیری شتابزده، بدون یقین و سند درباره یک پرونده انتظامی که این روزها ابعاد امنیتی آن نیز آرام آرام آشکار شده است، می‌کنند غیر از عمل به آن احادیث گرانبهایی است که درباره عدالت وجود دارد. 🔹 ساده‌ترین حکمت نهج البلاغه درباره فتنه‌ها این است که در فتنه‌ها چونان شتر دو ساله باشید که نه شیری برای دوشیدن دارد و نه پشتی برای سواری گرفتن. یعنی نه باید سکوت کرد و نه باید با سخنان نسنجیده، در آتش فتنه بدمند. اما سؤال ما از آقایان علوی بروجری، بیات زنجانی، سیدحسن خمینی، محقق داماد، خاتمی، مسیح مهاجری، عندلیب همدانی، سروش محلاتی، موسوی تبریزی، مجمع محققین، روحانیون مبارز و ... این است که شما که این احادیث را بهتر از ما شرح و بسط داده‌اید، چرا بدان پایبند نیستید؟ 🔹 حتی اگر شما در ظاهر دلسوز انقلاب اسلامی و نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران هستید، چرا در زمانی که دشمن همه توپخانه‌اش را آماده حمله کرده است، با آنان همراهی می‌کنید و در آبی را بر زمین می‌ریزید که در جوی آنان جاری می‌شود؟ 🔹 آقای علوی بروجردی که با موضع گیری‌های شاذ همیشه تلاش کرده برای خود چهره ای روشنفکر بسازد، پلیس را به برخورد نسنجیده به نام دین متهم می‌کند یا آقای بیات زنجانی که در زمینه علوم قرآنی متخصص است با اشاره به بخشی از آیه 256 سوره بقره و نادیده انگاشتن بخش دیگر آن، عملکرد پلیس امنیت اخلاقی را ستم گرایانه و ظالمانه می‌خواند و حتی گام را فراتر نهاده و آن را غیرقانونی و نامشروع تلقی می‌کند! سیدحسن خمینی نیز شیوه برخورد پلیس امنیت اخلاقی را روند معیوبی می‌داند که باید پیگیری شود. 🔹 فتنه‌ها می‌آیند و می‌روند؛ اما نباید فراموش کرد که همیشه فتنه‌ها باطن افراد را برای مردم آشکار می‌کند و حتی اگر اشخاص هیچ گاه نسبت به موضع گیری‌هایشان سنجیده نشوند؛ اما سکوت یا همراهی آن‌ها با فتنه‌گران از یاد تاریخ نخواهد رفت و چنین افرادی در دادگاه افکار عمومی همیشه محکوم خواهند بود. 🔹 دوره ی فتنه است آری، می شناسد فتنه ها را //// آنکه در این کربلا عبّاسِ دوران بوده باشد فتنه خشک و تر نمی داند خدایا وقت رفتن //// کاشکی دستم به دامان شهیدان بوده باشد 🆔 @rasanewsagency

دیکتاتوری لمپن‌ها به‌بهانه اغتشاشات اخیر 🔹استفاده از عناصر آشوب‌طلب، چماق‌دار و به‌اصطلاح «لمپن» یکی از روش‌های ثابت برای مقابله با جریانات اسلامی بوده است و دو مزدور و جیره‌خوار غرب یعنی رضا و محمدرضا پهلوی از این عناصر علیه مردم بهره‌برداری می‌کردند. 🔸امروز نیز همان جریان ادامه دارد و #لمپن‌های_اجاره‌ای به جان مردم، مساجد، هیئات مذهبی و حتی پرچم ملی ایرانیان افتاده‌اند و به‌گمان خود کاری از پیش می‌برند. 🔹بازخوانی سوء استفاده اجانب از اغتشاش‌گران حرفه‌ای برای #سرکوب_اسلام‌خواهی و #وطن‌دوستی ملت ایران ما را به درک عمیق‌تری از حوادث امروز می‌رساند. ضمیمه: مقاله «دیکتاتوری لمپن‌ها، محمدجعفر بگلو، فصلنامه تخصصی پانزده خرداد، شماره 66-65، پاییز و زمستان 1399 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

📹 یک بام و دوهوای آتش بیاران معرکه فتنه‌ها 🔹 برخی از چهره‌های حوزوی، در حالی به سکوت و بعضا مواضع دوپهلوی خود ادامه می‌دهند و با مواضع زودهنگام و نسنجیده خود، آتش بیار معرکه فتنه شده اند که نسبت به تعرض اغتشاشگران به مال، ناموس و جان مردم کاملا بی تفاوت هستند. 🆔 @rasanewsagency

عقب‌ماندگی #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب از #عبدالحمید! #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 همزمان با آغاز اعتراضات، برخی حوزویان با کاربست ادبیات هیجانی و بعضا رادیکال که از آن زیر سؤال بردن وجاهت ارکان انتظامی و امنیتی و بلکه حیثیت کل نظام اسلامی برمی‌آمد، اقدام به اظهارنظر کردند. عجیب آنکه بعد از این قبیل مواضع رادیکال، در زمانی کوتاه انتقادها و اعتراضات به آشوب و اغتشاش تبدیل شد و علاوه بر تهدید نظم و امنیت مردم، به مقدسات دینی نیز اهانت شد. با اینهمه آن نظرپراکنان حوزوی که به واقع #آتش‌بیار_معرکه بودند، روزه سکوت گرفتند و حاضر نشدند حتی یک کلمه در دفاع از اسلام و نظام و مقدسات دینی بر زبان بیاورند! این وضعیت را مقایسه کنید با عملکرد #مولوی_عبدالحمید (که خود کارنامه سیاهی در اقدامات محرک دارد)؛ او بلافاصله بعد از اتفاقات تلخ سیستان، از آشوب‌گران اظهار برائت کرد و ضمن تلاش برای آرام کردن فضا، خواستار برخورد با عناصر اغتشاش‌گر شد. نه فقط #وظیفه‌ملی_و_دینی که #عقلانیت‌سیاسی نیز حکم می‌کرد که #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب، به خود آیند و ندانم‌کاری پیشین را جبران و ضمن ابراز ندامت و عذرخواهی از ملت و نظام، اقدامات آشوبگران را محکوم نمایند. @rozaneebefarda

🎥 ببینید|| سخنان مولوی عبدالحمید پیرامون وقایع سیستان و دعوت مردم به وحدت و آرامش 🔶یادداشت مرتبط:👇 عقب‌ماندگی #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب از #عبدالحمید! #تلنگر همزمان با آغاز اعتراضات، برخی حوزویان با کاربست ادبیات هیجانی و بعضا رادیکال که از آن زیر سؤال بردن وجاهت ارکان انتظامی و امنیتی و بلکه حیثیت کل نظام اسلامی برمی‌آمد، اقدام به اظهارنظر کردند. عجیب آنکه بعد از این قبیل مواضع رادیکال، در زمانی کوتاه انتقادها و اعتراضات به آشوب و اغتشاش تبدیل شد و علاوه بر تهدید نظم و امنیت مردم، به مقدسات دینی نیز اهانت شد. با اینهمه آن نظرپراکنان حوزوی که به واقع #آتش‌بیار_معرکه بودند، روزه سکوت گرفتند و حاضر نشدند حتی یک کلمه در دفاع از اسلام و نظام و مقدسات دینی بر زبان بیاورند! این وضعیت را مقایسه کنید با عملکرد #مولوی_عبدالحمید (که خود کارنامه سیاهی در اقدامات محرک دارد)؛ او بلافاصله بعد از اتفاقات تلخ سیستان، شایعات التهاب‌آفرین را #تکذیب کرد و ضمن تلاش برای آرام کردن فضا، خواستار حفظ وحدت و آرامش توسط همگان شد. نه فقط #وظیفه‌ملی_و_دینی که #عقلانیت‌سیاسی نیز حکم می‌کرد که #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب، به خود آیند و ندانم‌کاری پیشین را جبران و ضمن ابراز ندامت و عذرخواهی از ملت و نظام، اقدامات آشوبگران را محکوم نمایند. @rozaneebefarda

🎥 ببینید|| فیلم کامل مستند تروکاژ روایتی متفاوت از نحوه مدیریت سلبریتی‌ها در غرب در این مستند برای نخستین‌بار با انتشار تصاویر و اظهارات برخی سلبریتی‌های داخلی، نسبت به پروژه آمریکائی‌ها برای سربازگیری از سلبریتی‌ها از طریق #تله‌تابعیت‌آمریکا به نحو تفصیلی افشاگری شد. این قبیل آثار شجاعانه و دقیق می‌تواند مقدمه‌ای باشد برای رسیدن به یک نقشه جامع بومی برای مقابله با پدیده و پروژه پرمخاطره مدیریت سلبریتی‌های ایرانی. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔷 انسداد جمهوری اسلامی یا انسداد دیانت نصیری؟! 🔸در دوره دوم خرداد شاهد بودیم که عده ای که هیچ اعتقادی به احکام و قوانین اسلام در بعد اجتماعی خصوصا مقوله حدود و تعزیرات و جهاد نداشتند و البته جرئت مقابله صریح با قرآن و اسلام را هم نداشتند ، حضرت آیت الله مصباح را به عنوان تئوریسین خشونت مطرح کرده و ایشان را آماج حملات و تهمتهای خود قرار دادند. در واقع اینان کینه ها و احقاد خود از دین را بر سر یک عالم دینی مجاهد که جز بیان احکام صریح و قطعی اسلام دغدغه ای نداشت ، خالی می کردند و بدین سان بی اعتقادی و بی باوری خود را با این عقده گشایی آشکار می کردند. 🔸 امروزه برخی تصور می کنند که مهدی نصیری به نظریه انسداد جمهوری اسلامی رسیده است و این که این نظام کارآمدی و کارآیی خود را از دست داده اما گویا عصر حیرت او را نخوانده اند که او نه به انسداد انقلاب و نظام بلکه به عدم ضرورت اجرای احکام اجتماعی اسلام و بلکه به انسداد دین و دیانت رسیده است اما گویا با خودش تعارف دارد و یا جرئت ندارد که با اسلام به صورت صریح مخالفت نماید لذا نان خود را در بحث قرائتها می جوید . او عادت دارد که هر وقت خواست دین و احکام متعالی اجتماعی آن مانند حجاب و حدود و الزامات قانونی و حکومتی آن را به سخره بگیرد، پای استاد مصباح را به میان آورد و با برچسب قرائت خشن از دین ، روایت رحمانی و التقاطی خود را به عنوان اسلام ناب و الیته با چاشنی حیرت به خورد مخاطب بدهد. طرفه آن است که وی مدعی است که در عصر غیبت ما به درک قطعی از اسلام و قرآن نمی رسیم ولی خود با تمام ظرفیت از نگاه لیبرالی و سکولار خود، به عنوان یک قرائت سلیم و صحیح و قطعی از دین دفاع می کند و رکن همه آموزه های دینی را اومانیسم غربی می داند . 🔸ایشان در حالی استاد مصباح و موسسه وزین برآمده از تفکر او را داعشی می داند که یکی از ویژگیهای داعش، تفکر متحجرانه و ظاهر گرایانه آنهاست که به خوبی در تفکر آفای نصیری دیده می شود؛ چه زمانی که «اسلام و تجدد» نوشت و اسلام را با همه مظاهر و فرآورده های تمدن مخالف دانسته و کل فرآورده های غرب را خلاف مصلحت بشریت معرفی نموده و استفاده از تکنولوژی را هم انفعال و خودباختگی در برابر غرب اعلام نمود که نظریاتی مشابه فتاوای علمای سلفی و وهابی پایه گذار داعش همچون بن باز است؛ و چه الان که با طرح « نظریه حیرت» ، اجرای حجاب قرآنی را یک منکر بزرگ دانسته و از آن به عنوان یک دو قطبی و اجبار نا مشروع یاد می کند، فلسفه را کاملا مخالف دین تلقی می نماید و اجرای احکام اسلام را مربوط به زمان معصوم می داند . سوال این جاست که اگر احکام و تعالیم اسلام امروزه به سعادت ما ربطی ندارد، پس در دوره معصوم چگونه به هدایت انسان و انسانیت کمک می کند ! 🔸نشانه دیگر داعشی بودن مهدی نصیری آن که به صراحت تمام ، اغتشاشگران حوادث اخیر را که گلو بریدند و آتش بر سر مردم ریختند و چادر از سر زن مسلمان کشیدند و دختران بی گناهی را ناغافل این جا و آن جا برای را براي ضربه به نظام کشتند، در انجام این اعمال شنیع و وحشیانه مُحق می داند . داعشی کسی جز خود نصیری نیست که در نوشته اخیرش، بی اعتنایی به آرای اکثریت مردم را نشانه داعشی بودن می داند اما خود به نظر اکثریت مردم مسلمان کشور تمکین نکرده و مدافع عده ای بی حجاب شده است ! 🔸سخن آخر با مسوولین امنیتی و قضایی است که آیا نوشته های نصیری در کانالهایش که جمهوری اسلامی را از اعراب جاهلی بدتر دانسته و با نشر کلیپهای دروغین نظام را به مقابله با زنان و خشونت علیه آنها متهم می کند ، حاکمان جمهوری اسلامی را قاتل بی گناهان معرفی کرده و آتش زدن قرآن و چادر از سر زنان کشیدن را کار نیروهای امنیتی نظام برای تحریک احساسات و عواطف مردم می داند، مصداق تشویش اذهان عمومی نیست ؟ !!! ✍️محمد جعفری

🎥 ببینید|| واکنش سیدحسن نصرالله در خصوص ماجرای فوت مهسا امینی 🔹 دبیر کل حزب الله لبنان: درخصوص فوت یک خانم که هنوز علت فوتش مشخص نیست؛ ببینید که چه حمله رسانه ای در جهان علیه جمهوری اسلامی شکل گرفته است. 🔹هدف همه این اتفاقات حمله به جمهوری اسلامی ایران است. 🔶حاشیه روزنه مواضع پخته و صریح سیدحسن نصرالله را مقایسه کنید با مواضع رادیکال و فتنه‌ساز برخی #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب که به جای خاموش کردن آتش آشوب، بنزین بر آتش فتنه ریختند! معدود #انقلابیون‌یواش و #اعتدالیون‌انقلابی‌نمای‌حوزوی هم بعد از فرونشستن غبار آتش و آشوب، کم‌کم سر و کله شان پیدا شده! یکی به نعل می‌زنند و یکی به میخ که هم سیخ بسوزد و هم کباب! الحمدلله مردم عزیز و غيور و بصیر و مراجع عظام تقلید، در میدان حضور دارند و پشتیبان #ولایت‌فقیه و #نظام‌اسلامی‌شان هستند. اگر خدای ناکرده روزگاری محتاج این عده معدود #سکولارهای‌حوزوی‌حامی‌آشوب و #انقلابیون‌یواش و #اعتدالیون‌انقلابی‌نما بودیم، معلوم نبود چه بر سر کشور و مردم می‌آمد! فهمیدن نقشه دشمن و موضع‌گیری‌ دقیق و حکیمانه بهنگام، توفیق می‌خواهد. #روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇 https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔴#بیانیه بیش از ۱۰۰ نفر از #حقوقدانان و #اساتید_حقوق دانشگاه های کشور درباره #حاکمیت_قانون و #محکومیت_اغتشاشات 🎋بیش از ۱۰۰ تن از اساتید برجسته حقوق دانشگاه های کشور ضمن صدور بیانیه ای درباره حوادث اخیر کشور، با محکوم کردن اقدامات آشوبگرانه و هنجارشکنانه و حمایت از نهادهای حافظ امنیت و ناموس و اقتدار نظام جمهوری اسلامی، برخورد قاطع با اغتشاشگران و قانون شکنان به هر شکل و قیافه و اعمال دقیق و بی ملاحظه قانون و تبعیت از رهبر فرزانه انقلاب را خواستار شدند. ✅در فرازی از این بیانیه آمده است: 🎋ملت عظیم الشأن و عزیز ایران اسلامی آرامش و امنیت کشور اساس زندگی اجتماعی و زمینه ساز همه پیشرفت ها و حفظ حقوق و آزادی های ملت است و بدون امنیت و آرامش مام وطن، نیل به آرمان ها و اهداف والای کشور و ملت بزرگ ایران قابل تصور نیست. #حقوقدانان و #اساتید دانشکده های حقوق کشور در فراز دیگری از این بیانیه اعلام داشته اند: هر الفبای حقوق خوانده ای می داند که بر اساس #دادرسی_منصفانه تصدیق و تکذیب ها باید برهانی و مستند به دلیل باشد. متاسفانه برخی بدون عقلانیت لازم، تنها با تکیه بر گمان و‌ توهم و اطلاعات بی اساس، مبهم و فاقد دلیل، بدور از دادرسی منصفانه خود را در جایگاه قاضی قرار داده، بی دلیل و برهان حکم صادر کرده و بر نظام مظلوم و مقتدر این ملت عظیم الشأن ظلم و بی انصافی روا می دارند و اختلاف انگیزی و خشونت آفرینی می کنند. چنین افرادی که با اقدامات بی اساس خود تحقق استراتژی سازمان جاسوسی آمریکا مبنی بر #ایجاد_شکاف_میان_نظام_و_مردم را دنبال می کنند، بدانند که نه تنها آب در هاون می کوبند و ترفندهای نخ نمای آنها راه به جایی نمی برد بلکه باید پاسخگوی #تحریکات و #دروغ پراکنی مجرمانه خود باشند. در فراز دیگری از #بیانیه حقوقدانان آمده است: ما به عنوان حقوق دانان و اساتید و معلمان رشته حقوق دانشگاه های کشور، با تاسی از راهپیمایی های میلیونی ملت عظیم الشأن ایران، ضمن حمایت از نهادهای حافظ امنیت و ناموس و اقتدار نظام جمهوری اسلامی و با محکوم کردن هرگونه اغتشاش و #آشوب_آفرینی و #اقدام_هنجارشکنانه و ناقض قانون به عنوان سمی مهلک برای ملک و ملت، اعمال حاکمیت قوانین و مقررات لازم الاجرا را در تمامی عرصه‌ها و مناسبات گوناگون جامعه لازمه حفظ و‌ تداوم حیات اجتماعی می دانیم و تک تک ایرانیانی را که دلشان برای استقلال و سربلندی این مرز وبوم پر گهر و حفظ دستاوردهای افتخارآمیز انقلاب اسلامی که ثمره جانفشانی های فرزندان رشید ملت ماست، می تپد، به رعایت و اعمال دقیق و بی ملاحظه قانون و تبعیت از رهبر فرزانه انقلاب فرا می‌خوانیم و از مسئولان و نهادهای مسئول قضا و تأمین امنیت کشور برخورد قاطع و قانونی با اغتشاشگران و قانون شکنان و دروغ پراکنان و ناقضان امنیت روانی جامعه به هر شکل و قیافه را خواستاریم. 🔴اسامی برخی از اساتید برجسته حقوق دانشگاهها که جزو امضا کنندگان این بیانیه هستند بشرح زیر است: خانم ها: دکتر الهام امین زاده، دکتر مریم احمدی نژاد، دکتر الهه مرندی، دکترسیده ام البنین حسینی استادیار حقوق،خانم دکتر افتخاری، آقایان: دکتر سید فضل الله موسوی، رئیس اسبق دانشکده حقوق،آیت الله کعبی، دکتر عباسعلی کدخدایی، دکتر صادقی مقدم، مدیر گروه حقوق خصوصی دانشگاه تهران، دکتر فیروز اصلانی، مدیر گروه حقوق عمومی دانشگاه تهران، دکتر خیرالله پروین، دکتر سید علی‌محمد یثربی، دانشیار حقوق خصوصی دانشگاه فارابی، دکتر دکتر سید محمد مهدی غمامی،رئیس اندیشکده حقوق بشر دانشگاه امام صادق ع، دکتر طحان نظیف، دکتر مرتضی فتحی، مدیر گروه و استاد حقوق جزا دانشگاه قم،دکتر مهدی مقدسی، مدیر گروه دانشگاه امام حسین ع ، دکتر سعید محجوب مدیر گروه حقوق خصوصی دانشگاه ادیان و مذاهب، دکتر محمد صالح تسخیری مدیر گروه مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی، دکتر ابراهیم عزیزی دانشیار حقوق خصوصی دانشگاه تربیت مدرس، دکتر سید ابراهیم حسینی، استاد حقوق، دکتر ابوالفتح خالقی دانشیار حقوق جزا دانشگاه قم، دکتر سید یاسر ضیایی دانشیار حقوق بین الملل،دانشگاه قم، دکتررضاحسین گندم کار دانشیار حقوق دانشگاه قم،دکتر آیت الله جلیلی، حقوق عمومی دانشگاه قم، دکتر عزیزالله فهیمی دانشیار حقوق خصوصی،دانشگاه قم، دکتر مهدی حسن زاده دانشیار حقوق خصوصی، دکتر مهدی چگنی استادیار حقوق جزا ، دکتر محمد ستایش پور استادیار حقوق بین الملل، دکتر مصطفی بختیاروند دانشیار حقوق مالکیت فکری دانشگاه قم، دکتر علی جعفری استادیار حقوق خصوصی پردیس فارابی، دکتر عبدالسعیدشجاعی، عضو هیات علمی حقوق عمومی دانشگاه خوزستان، دکتر شهید شاطری پور عضو هیات علمی گروه حقوق جزا پژوهشگاه قوه قضائیه، دکتر داود محبی استادیار حقوق عمومی دانشگاه قم، ، دکتر ستار محمدی گروه حقوق جزا و جرمشناسی جامعه المصطفی ص، دکتر سید علی اصغر رحیمی استادیار حقوق خصوصی و....

رابطه ولایت فقیه و مرجعیت در بیان آیت‌الله العظمی علوی گرگانی(قدس سره) #اختصاصی #انتشار_برای_نخستین‌بار 🔹گزیده بیانات: ▫️همه اجرائیات ولایت فقیه به دست مبارک آقاست. ▫️ما افتخار میکنیم ایشان رهبری داشته باشد و در رأس امور باشد. ▫️هرکس هم از ما سؤال می‌کند می‌گوییم شما تابع نظر رهبری باشید. ▫️هرچه ایشان مصلحت دید حرکتی باید بشود، بشود، اگر قیام باید بشود، بشود فرمودند فعلا آرام باشید، [گفتیم] چشم. ▫️الان هم بحمدالله مملکت به همین منوال دارد پیش میرود. افتخار ما این است. ▫️در همین قضیه [بنزین]، ما آمدیم اطلاعیه دادیم رهبری آمد فرمود که چون سه قوه [تصمیم گرفتند، من پشتیبانی می‌کنم] ما هم گفتیم سمعا و طاعه. ▫️ما گفتیم تسلیم محض هستیم، گفتیم فصل الخطاب ایشان است؛ هرچه آقا بگویند. نه تنها من دیگران هم همین بود. ▫️مراجع دیگر آیت‌الله‌العظمی مکارم، آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله جوادی، آیت‌الله شبیری، همه اینها جزء بزرگان مراجع هستند.الحمدلله همه سکوت کردند؛ معنایش این است که فصل‌الخطاب را خود آقا قرار دادیم. ▫️ما هم یک نظر داشتیم دادیم، اشکال ندارد، مردم هم چقدر خوشحال شدند تشکر کردند گفتیم لااقل مردم را در این جریان تنها نگذاریم. مردم هم چقدر خوشحال شدند از اینکه به یادشان هستیم هم دل آنها را به دست آوردیم هم اطاعت از فرمایش رهبری کردیم. دعا کنید این نعمت از دست ما گرفته نشود. #جهاد_تبیین #اسوه‌های‌حوزه‌انقلابی #پیوند_ناگسستنی_حوزه_و_نظام #آیت‌الله‌العظمی_علوی_گرگانی 🔻رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db