نقد سیدمحمود خسروشاهی بر کتاب پراشکال #هادی_نامه جعفریان ◀️ کتابی که در ارج و منزلت مرحوم والد نگاشته شده با مقاله ای انتقادی از آیت الله #استادی آغاز می شود. آیت الله استادی متنی را در نقد کتاب "خاندان علم و تقوا، فقاهت و سیاست" نوشته و در آن به برخی ایرادهای ویرایشی و ارجاع دهی پرداخته اند. البته تاریخ نگارش این مقاله را نمی دانم اما انتظار از آیت الله استادی بیش از این بود. باید اشاره کنم که اندک زمانی بعد از چاپ کتاب در سال 1395 شمسی و به سفارش والد رحمت الله علیه نسخه ای را خدمت حضرت آقای استادی حفظه الله ارسال داشتیم. حال چه شد که ایشان پس از سه سال از زمان چاپ و توزیع کتاب، به این ایرادهای ویرایشی نه چندان مهم دست یافته و بدان تمسک می کنند؟ انتظار این بود که اگر نکته ای نیز داشتند در این مدت با مرحوم والد در میان می گذاشتند تا پاسخ ایشان را هم دریافت کنند نه این که بعد از رحلت والد ... در ثانی در کتابی که به بهانه ی ارج نامه ی آیت الله خسروشاهی چاپ شده است، چنین متنی چرا می باید در سر فصل کتاب قرار گیرد؟ این غفلت گردآورنده ی اثر را می رساند. ◀️ آقای جعفریان، مجموعه ای از پژوهشگران را برای انتشار این ارج نامه به همکاری طلبیده اند. برخی از محققین حاضر در این مجموعه، کمتر شناختی از مرحوم استاد خسروشاهی دارند. کمتر به مرام ایشان واقفند. این را می توان با مطالعه بعضی مقالات این مجموعه دریافت. البته وقتی که ملاک و معیار جمع آوری مطالب، مدت زمان چهل روزه باشد، انتظاری بیش از این هم نمی رود. الغرض این نحوه مواجهه را تکریم استاد خسروشاهی نمی دانیم. به قول یکی از فضلای حوزه علمیه این ارج نامه بود یا نقص نامه ⁉️ ◀️ و شگفت و تاسف آور اینکه استاد مهدوی راد هم در این میان ترجیح داده اند که وظیفه ی تحقیق در آثار مرحوم والد را به محققین تبریزی محول کنند و آنها را به چاپ یادنامه تشویق کنند. نمی دانم از چه زمانی مرسوم شده که بر اساس محل تولد محققین، اولویت بندی صورت می پذیرد؟!! کسی که کمترین آشنایی با شخصیت بین المللی مرحوم والد داشته باشد و حتی برخی آثار ایشان را خوانده باشد به خوبی در می یابد که ایشان نه نگاهی قومی را می پسندیدند، نه رویکردی ناسیونالیستی؛ نه نگاهی صرفاً وطن پرستانه و نه حتی نگاههای جناحی در کارنامه ی ایشان برجا مانده است. نه تفاوت بین حوزوی و غیر حوزوی را باور داشتند و نه حتی فقط بر اساس مذهب شیعه به قضاوت می پرداختند. این امور کمتر جایگاهی در نظر مرحوم پدرم داشت. ◀️ایشان کسی بود که از بیست سالگی با شخصیتهای جهان اسلام مکاتبه و رابطه ای دیرین با اکثر سران حرکتهای اسلامی داشت. با افرادی مراوده داشت که شاید بعضی از دوستان وزارت خارجه نیز هنوز نام و نسبشان را نشنیده باشند.!! ایشان کسی بود که از سالها قبل از انقلاب به عنوان یک شخصیت بین المللی مطرح بود. رابطه ی ایشان با الازهر مصر را کمتر شخصیت ایرانی داشته است. ایشان کسی بود که امضایش پای دهها بیانیه علمای بلاد اسلامی در دفاع از حق مسلمانان و آزادی فلسطین و... بوده اما هیچگاه حاضر نشد که نامش در دسته بندیهای موهوم قرار بگیرد. ◀️حال پس از رحلت ایشان بیاییم و نگاهی صرفا قومی را ترویج دهیم و از محققان تبریزی بخواهیم تا قدر همشهری!! خود را بدانند و قدمی در معرفی ایشان بردارند؟ این سخن نشان از عدم اطلاع دقیق نسبت به سیره ی مرحوم والد دارد و متاسفانه این عدم شناخت، در هادی نامه ! نیز رخ نمایی می کند. برخی مقالات این مجموعه، گویی مدح شبیه به ذم را تداعی می کند. در برخی خاطره گوییها از مرحوم خسروشاهی، رعایت انصاف نشده و بعضا از سر غفلت از مرام آن مرحوم سخنی گفته شده است. به عنوان نمونه ای کوچک، در ذکر خاطره ای گفته شده که آیت الله خسروشاهی به دلیل کدورتی که با بیت امام خمینی داشت به تشییع جنازه حاج سید احمد خمینی نرفت. این سخن، از عدم آشنایی کافی با منش مرحوم والد حکایت می کند چرا که ایشان در کمتر مجلس تشییعی حضور می‌یافتند و عدم حضورشان قاعده بود و نه استثناء. ◀️ بنای بنده بر اتلاف وقت خود و سایر عزیزان نبوده و نیست. اما بر خود فریضه می دانم که هر کجا بزرگوارانی خواسته یا ناخواسته به تحریف یا تقلیل شخصیت ایشان و یا مصادره به نفع جریان و گروهی خاص بپردازند، پاسخی را بر اساس مسلک و مشی ایشان عنوان کنم. ممکن است که در این میان، برخی رنجیده خاطر شوند و یا دلی مکدر شود، اما این رنجش را بر تحریف واقعیت ترجیح می دهم. این مرامی است که در تمام 25 سالی که توفیق خدمت به ایشان در مرکز را داشته ام، دیده ام و به آن پایبند خواهم بود . البته در این مدت سخنان غیر دقیق دیگری نیز به ایشان منتسب شده که در وقت مناسب و توسط مرکز پاسخ داده خواهد شد. شرح این هجران و این خون جگر این زمان بگذار تا وقت دگر مرکز بررسی های اسلامی قم سید محمود خسروشاهی 23اردیبهشت 1399

از آیندگان تا خبرآنلاین! مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی بخش سیزدهم خبرآنلاین در #قم چه می‌کند؟! [صفحه 1 از 2] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⭕️خط ارتباطی #خبرآنلاین با #حوزه_علمیه_قم 🔹مدتهاست که جریان سیاسی/رسانه‌ای غربگرا، به این نتیجه رسیده که همه راهها به قم ختم می‌شود و نظر به اهمیت قم در عرصه سیاسی کشور، حداکثر تلاش خود را برای ایجاد ارتباطات گسترده با حوزویان به کار بسته است. امتداد این نگاه موجب شده رسانه‌های اصلاح‌طلب و اعتدالی، به طور متمرکز و متراکم در قم فعال شوند. 🔹ارتباط موثر و مستمر با بزرگان و #نخبگان حوزه علمیه قم، جهت دلیل پمپاژ ایده های نو و بهره‌مندی از سرمایه فکری متراکم و گرانسنگ آنان، یکی از اولویت های ماموریت‌های رسانه‌ای طیف مذکور در قم است. از این گذشته، وجود شخصیت های #پرنفوذ سیاسی و دینی منجر به تلاش غول های خبری در تصاحب رسانه‌ای قم شده است. 🔹 گروه رسانه ای خبر نیز در این امر تلاش های فراوانی به خرج داده و خط ارتباطی #وسیعی در قم به وجود آورده است. در این یادداشت، اجمالا به برخی ابعاد این حضور گسترده و تبعات پیچیده آن، اشاره می کنیم. 🔹خط ارتباطی خبرآنلاین با حوزه قم، به دو شکل #مستقیم و #غیرمستقیم قابل تفکیک است: 🔻خط ارتباطی مستقیم 🔹در خط ارتباطی مستقیم کارنامه و روابط نمایندگان رسمی خبرآنلاین در قم و حضور مستقیم آنها در حوزه علمیه قم باید مورد لحاظ قرار گیرد. 🔹بر اساس فهرست رسمی منتشر شده در خبرآنلاین که ظاهرا مدتی است خروجی این سایت حذف شده، اسامی نمایندگی های استانی خبرآنلاین و از جمله قم درج شده است. 🎞عکس78: لیست نمایندگان رسمی خبرآنلاین در شهرستان های مختلف پی جویی کارنامه و روابط نمایندگان رسمی خبرآنلاین، عمق راهبردی این رسانه در قم و سایر استانها را مشخص خواهد کرد که نیازمند یادداشت مجزای دیگری است. 🔹بررسی اجمالی پیشینه سیاسی یکی از نمایندگان رسمی خبرآنلاین در قم نشان می‌دهد که وی علاوه بر همکاری با خبرآنلاین، نمایندگی خبرگزاری اصلاح طلب #ایلنا در قم را نیز بر عهده دارد. در رزومه خبرنگاری وی همکاری با #روزنامه_ایران ، #روزنامه_اعتماد، #خبرگزاری_حیات و #خبرگزاری_حوزه نیز دیده می شود. او همچنین مسئول ارتباطات و اطلاع رسانی دفتر آیت الله #موسوی_اردبیلی و رئیس ستاد جوانان #روحانی در انتخابات 96 بوده است. 🔹در نوشته های فرد مزبور حمایت از #فتنه_گران سال 88 نیز دیده می شود؛ بعنوان نمونه وی در وبلاگ شخصی خود می نویسد: " دیگر این که با برگزاری چنین دادگاهی، به حجت الاسلام و المسلمین شیخ #مهدی_کروبی و مهندس #میرحسین_موسوی، اجازه می دهد تا به تهمت هایی که در طول بیش از یک سال و نیم گذشته به آن ها زده شده است، پاسخ گویند و صدای خود را به بخش عظیمی از مردم با عظمت ایران که به دلایلی از جمله دسترسی نداشتن به بسیاری از رسانه ها، امکان شنیدن صدای آنان را نداشتند، برسانند، شاید توانستند خود را از این اتهامات تبرئه کنند." 🔻بررسی ها نشان می دهد که وی رفت و آمد زیادی در برخی محافل حوزوی دارد و حاصل آن، انتشار مصاحبه های اختصاصی با برخی چهره های دینی و سیاسی قم بوده است؛ از جمله آقایان #سیدحسین_موسوی_تبریزی ، #سیدابوالحسن_نواب، #مهدی_مهریزی ، #ابوالقاسم_علیدوست ، #جواد_فاضل‌لنکرانی ، #مسعودی_خمینی ، #استادی ، #مقتدایی، و... . 🔹 برخی خبرنگاران خبرآنلاین از جهاتی بسیار شبیه به #محمد_مهاجری هستند؛ نماینده خبرآنلاین در قم هم، از یک طرف حامی دوآتشه دولت روحانی است و از طرف دیگر تمرکز کاری خود را در زیر نظر گرفتن #نیروهای_انقلابی داخل قم و استفاده تعابیر تند علیه آنها قرار داده است. بعنوان نمونه او در نوشتاری می نویسد: " اما اینکه جبهه پایداری، بعد از شکست آشکاری که در انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ از ملت ایران خوردند و دکتر «حسن روحانی» به عنوان رئیس جمهور منتخب مردم روی کار آمد، چرا تمرکز ویژه ای روی استان قم و پیروزی در انتخابات مجلس شورای اسلامی از این حوزه انتخابیه دارد، دلایل مختلفی میتواند داشته باشد که شاید یکی از آنها، ناراحتی از رابطه بسیار خوب دولت تدبیر و امید با #مراجع_تقلید است که همواره در مقابل نظر تندروها و جبهه پایداری بوده است."(خبرآنلاین، 5/11/1394) خبرآنلاین و تخریب جریان انقلابی قم 🔹سرویس سیاسی خبرآنلاین تحرکات نیرو های انقلابی قم را به شدت #تحت_نظر دارد و گزارش ها و پرونده های قابل توجهی با عناوینی چون "تندرو ها در قم" تولید کرده است. خبرنگارانی چون فائزه عباسی ، #فاطمه_استیری و زینب صفری، بیش از دیگران در این بحث فعال بوده اند اما حتما #مواد_خام آن از قم به تهران ارسال می‌شود که لازم است عوامل تولید مواد خام برای تخریب جریان انقلابی قم، شناسایی و معرفی شود. @rozaneebefarda ادامه👇

مراسم بزرگداشت #علامه_حسن‌زاده و یک گلایه از جناب آقای #استادی طبق اخبار منتشر شده، جناب آقای استادی که از چهره‌های خدوم و موجه حوزه‌اند در مراسم پاسداشت علامه حسن‌زاده با تعریض به یادداشت نامتعارف و غیرقابل دفاعی که در نقد بیانات ناصحانه آیت‌الله العظمی صافی نوشته شده بود سخنانی را بیان کرد که البته پخته و قابل توجه و قابل تقدیر است. اما انتظار آن بود که در مقابل سیل توهین‌ها و تهاجمات به علامه حسن‌زاده نیز موضع‌گیری نماید. اگر از فراز منبر اهانت‌ها به بزرگان حوزه به طور عالمانه نقد شود و پاسخ در خور داده شود، زمینه تخریب بزرگان تا حدود زیادی از بین خواهد رفت. از جناب ایشان انتظار می‌رود در دفاع از مقام عرفانی و جایگاه دینی و سیاسی علامه حسن‌زاده به صورت مکتوب یا شفاهی و البته با همین صراحت لهجه به دفاع و پاسخ به شبهات بپردازند. علامه حسن‌زاده به گردن حوزه حق دارند؛ برخی تعابیر شبه‌تکفیری در داخل حوزه و کاربست برخی عبارات سخیف که تا مرز فحاشی پیش رفته برای آن عالم ربانی، توسط دگراندیشان و ضدانقلاب(از مکلا و بعضا معممین) نیازمند پاسخ و دفاع است. منتظر می‌مانیم.... @rozaneebefarda