دیدگاه #آیت‌الله_بهجت پیرامون #مشروطه 🔻🔻🔻 🔹از سوی دیگر از زمان #مشروطه تاکنون تبلیغ کردند که #اسلام قابل اجرا نیست. 🔹#کفار و #استعمارگران در دروغ گفتن و فریب‌دادن ماهرند و ما در فریب‌خوردن! 🔸حتی این مطلب را هم به صراحت گفتند که اسلام برای #حکومت، ناقص است. مگر حکومت بنی‌العباس پانصد سال طول نکشید؟! 🔹در محضر بهجت، ج۱، ص۱۱۷. @rozaneebefarda

🔹حکومت غدیر، تفرقه ممنوع! #بازنشر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در این چند روز اخیر نیز، همه وسواسان را از داخل و خارج به خط کرده تا بازی تفرقه را شروع کنند. یکی بگوید. یکی سخن‌چینی کند. یکی بنویسد. یکی هیزم بیاورد. یکی بیفروزد. یکی بدمد. یکی دادوبیداد کند. تا دل‌هایی بلرزد و سست شود تا امام و امتی را محزون کند و مثل همیشه از آب گل‌آلود تفرقه، ماهی خودش را بگیرد! اما این بار، دنیا عوض‌شده و آبی گل نمی‌شود، باور نداری، ببین و بخوان! #غدیر #وحدت #حکومت متن کامل را در کانال گفتمان امام بخوانید: @gofteman_emam 🌐http://fna.ir/dbfyo7 فارس نیوز @rozaneebefarda

🎙دستان #صهیونیسم_انگلیسی پشت سر اختلاف‌اندازی هندوها و مسلمانان در #هند #مصاحبه_اختصاصی | حجت‌‌الاسلام محمد باقر رضا، طلبه هندی درس خارج حوزه علمیه قم 🔹سال‌هاست که مسلمانان، هندوها، بودایی‌ها و سیک‌ها (غیرمسلمانان) در #هند کنار یکدیگر زندگی می‌کنند و هیچ مشکلی برای زندگی کنار همدیگر ندارند. اما برخی #افراطیون هستند که خودشان را به نام هندو معرفی می‌کنند؛ در حالی که آن‌ها هندوی مذهبی به معنای واقعی نیستند. 🔸تفکرات این افراد و گروه‌ها بیشتر به نهضت #صهیونیسم شباهت دارد. تقریباً تمام آرمان‌ها، نظریات و افکارشان مثل صهیونیسم است و بر این اساس می‌خواهند با جمعیتی قلیل بر همه مردم #حکومت کنند و سعی دارند همگان تحت‌نظر آنان باشند. 🔹آن‌ها کلمه‌ای تحت‌عنوان #هندو را به وجود آورده‌اند و خودشان را به این نام معرفی می‌کنند تا هندوهای واقعی که در #هندوستان هستند و اکثریت را تشکیل می‌دهند، با صهیونیست‌ها و گروه‌های افراطی ضدمسلمان همراه شوند. در حقیقت آن‌ها پیروان هندو را برای رسیدن به اهدافشان و مقابله با #مسلمانان و غیرهندوها تحریک می‌کنند. 🔸جریان‌ها و گروه‌های ضدمسلمان که وابسته به #اسرائیل و صهیونیست‌ها هستند، خودشان به شکل عملی وارد خیابان‌ها نمی‌شوند و فعالیت‌هایی نظیر آتش‌زدن و درگیرشدن را انجام نمی‌دهند. بلکه با تحریک هندوها، آن‌ها را به سمت انجام این رفتارها سوق می‌دهند. @KHEYBAR_NET @schoolofeconomics @rozaneebefarda

واکنش حوزویان به سخنان آقای #سیدمحمدجواد_علوی/6 برخی #خلط_های_راهبردی یک مصاحبه! محمد تقی صرفی پور استاد سطوح عالی کرمانشاه 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه 1 از 2] ◾️بخشى از مصاحبه تعجب برانگیز و خلط ‌های راهبردی استاد سیدجواد علوی بروجردی عضو #نشست_اساتید به قرار ذیل است: ⭕️ما اقتصاد اسلامی نداریم! ما چطور می‌آییم در اینجا، می‌خواهیم یک رشته‌ی اقتصاد اسلامی درست بکنیم؟ ما چندتا روایت و آیه داریم برای اینکه اگر تورم بالا رفت چجور بخواهیم کنترلش بکنیم؟ چندتا آیه و روایت داریم که رشد اقتصادی با چه فرمولی باید درست بشود؟ ⭕️ این مکاتب اقتصادی در دنیا هست، اقتصاددان‌ها هستند. اصلا اسلام نیامده است که علم بیاورد. ⭕️پیغمبر یک مرشد معنوی هست. آمده ارزش‌های معنوی جامعه را بالا ببرد. نه اینکه بیاید اقتصاد درست بکند، نه اینکه بیاید علوم درست بکند. اقتصاد اسلامی هم یک شوخی است. 🔳در جواب عرایض ایشان، نکاتی به عرض می رسد: 🔻در آیه اکمال، خداوند به اینکه اسلام دین کاملی است اشاره فرموده اند. خداوند حکیم در جای جای قران کریم بارها فرموده است که: قرآن «تبیان کل شی» است. ◽️در عمل هم در دوران حکومت رسول مکرم(ص) در مدینه، بدون نیاز به مکاتب اقتصادی دیگر، حکومت اسلامی را اداره فرمودند. و امیرمومنان(ع) هم به همین صورت در دوران تقریبا پنج ساله،حکومت اسلامی را اداره نمودند. ◽️از طرفی پیامبر(ص) فقط مرشد معنوی نبوده اند و برای حکومت کردن مبعوث شدند و این حرف که فقط مرشد معنوی بوده اند همان حرفی است که سکولارها میزنند و اسلام را فقط دین معنوی معرفی می کنند و می گویند روحانیت نباید در حکومت و سیاست دخالت کند بلکه باید فقط در مساجد و حوزه های علمیه باشد؛ در حالی که فقهای بزرگ ما اسلام را دین حکومت و سیاست می دانند و در ادامه نمونه هایی از دیدگاه های اعاظم علمای تشیع را مرور می کنیم: ❄️مرحوم #محقق_كركي 🔻ایشان فرموده اند: بايد در دل بذر حكومت مستضعفين را كاشت و براي عملي شدن آن گام برداشت. ما بر اين عقيده ايم كه فقيه جامع الشرايط بايد بپا خيزد و به عنوان حاكم جامعه اسلامي مقتدر و استوار رهبري را به دست گيرد و اسلام را به عنوان يك انديشه مهم سياسي و اجتماعي مطرح كند و آن را بسان نظام كاملي براي اداره جوامع بشري عرضه كند. اختيارات حكومتي رسول الله(ص) را امامان معصوم(ع) يكي پس از ديگري دارا هستند و فقيه جامع الشرايط نايب امام معصوم(ع) است و تمامي اختيارات حكومتي او را داراست. 🔻فقها و دانشمندان اماميه اتفاق كرده اند كه فقيه عادل امين كه جامع شرايط فتوي باشد ـ فقيهي كه از او به مجتهد در احكام شرعي تعبير مي شود، نايب امامان شيعه است ـ در حال غيبت در تمام آنچه كه يك امام در راستاي #حكومت مي تواند انجام دهد و البته عده اي از اصحاب كشتن و جاري كردن حد را استثنا كرده اند.» (مفاخر اسلام- علي دوانی، 4/442) ❄️مرحوم #سيدعبدالحسين_لاری 🔻ایشان نیز بسان ديگر علماء شيعه به اصل ولايت فقيه عقيده مند است و جدايي دين از سياست را از شعارهاي استعماري مي داند و فقيه جامع الشرايط را نماينده حضرت ولي عصر(عج) مي شناسد كه در دوران غيبت كبري نيابت عام دارد و وظيفه اش اجراي احكام اسلامي در جامعه است. 🔻مرحوم لاری نظامهاي حاكم و دولتهاي ستم پيشه اي چون حكومت قاجار را دولت قانوني نمي داند و خود در صدد تشكيل حكومت است تا قوانين الهي را در جامعه اجرا كند. او مي خواهد با تشكيل حكومت اسلامي به نظريه هاي فقه سياسي اسلام وجود عيني بخشد و با اجراي عدل، مستضعفان جنوب را اميدي دوباره دهد. (ولايت فقيه زير بناي فكري مشروطه ص119-121؛ مشروطه مشروعه ص2-4 و 17) @rozaneebefarda ادامه👇

از اعتقاد به مردم سالاری دینی تا انتقاد به دمکراسی غربی گذری بر دیدگاه های آیت‌الله مصباح در باب حکومت و جایگاه مردم 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۶] 📖برگرفته از کتاب "حکیمانه ترین حکومت" اثر مرحوم آیت الله مصباح به همراه پاره ای توضیحات ▪️ساعتی پس از رحلت فقیه و حکیم مجاهد، مرحوم آیت‌الله مصباح یزدی، قلم به دستان معاند و در مواردی دوستان نادان کینه های چندین و چند ساله‌ی خود را دوباره رو کردند و از آنجایی که توانایی رویارویی علمی با نظریات ایشان نداشتند و ندارند، شروع به تخریب و مهم تر از آن، "تحریف" شخصیت ایشان نمودند. ▪️نخ تسبیح این نوشته‌جات این بود که آیت‌الله مصباح شخصیتی ضد مردم بود و برای مردم هیچ ارزشی قائل نبود. ▪️در این نوشته سعی‌مان را می کنیم تا خلاصه‌ای از مبنای ایشان و پشتوانه‌ی علمیِ اتخاذ این مبنا کمی صحبت کنیم. بعون الله... ▪️آیت‌الله مصباح تشکیل #حکومت را ضروری میدانستند. اما سوالی که اینجا ایجاد می شود این است که منشاء #مشروعیت حکومت چیست؟ ▪️طبیعی و مبرهن است که اگر مردم این حکومت را بخواهند، حکومت #مقبولیت خواهد داشت. اما آیا منشاءِ مشروعیت، مقبولیت است؟ ▪️پس در ابتدا باید ببینیم معنای مشروعیت چیست؟ ایشان مشروعیت در حوزه فلسفه سیاسی را اینگونه معنا می‌کند که بدانیم چه کسی حق دارد بر مسند حکومت بنشیند و اداره‌ی امور جامعه را در دست بگیرد. بعبارت دیگر ملاک اینکه فرد یا گروهی در امور اجتماعی حق امر و نهی کردن داشته باشند و مردم ملزم به اطاعت باشند، چیست؟ ▪️در واقع منظور ایشان از مشروعیت، #حقانیت است. به این معنا که آیا حق این مَسند نشینی را دارند؟ ▪️حال برگردیم به پرسش اصلی بحث: منشاء این مشروعیت چیست؟ یکی از نظریات مهم در این باب به این صورت است که رضایت و خواست #مردم را منشاء مشروعیت حکومت می‌داند. ▪️نقش مردم در حکومت را میتوان به دو صورتِ حکومتِ مستقیم تمام مردم(دموکراسی کهن) و حکومت نمایندگان اکثریت بر مردم(دموکراسی جدید) تصور کرد. به دموکراسی کهن چندان اقبالی نشد و لذا متفکران سیاسی بر آن شدند تا آن را به گونه‌ای اصلاح و تعدیل کنند. ▪️منشاء مشروعیت حکومت در دموکراسی جدید، همچون دموکراسی قدیم، مردم اند. اما در اینجا افراد بخشی از حقوق خود را به حکومت واگذار می کنند؛ یعنی انسان که بر سرنوشت خود حاکم است و میتواند برای رفتار خود مقررات و قوانینی جعل کند، این حق را به حکومت واگذار میکند. این واگذاریِ حقِ حکومت و حاکمیت، به دستگاه حکومت را امروزه در دنیا با نام #دموکراسی جدید می‌شناسند. ▪️بر اساس این دیدگاه، مقبولیت و مشروعیت توامان هستند؛ یعنی دلیل و معیارِ مشروع و قانونی بودن حکومت و داشتن حق حاکمیت، فقط به این است که اکثریت مردم به آن رای بدهند. به عبارت دیگر مشروعیت در سایه‌ی مقبولیت به دست می‌آید و وقتی مردم کسی را پذیرفتند، حکومت او مشروع و قانونی خواهد بود. @rozaneebefarda ادامه👇

کام شیرینی که تلخ شد جوابیه اساتید و فضلای حوزوی به بیانیه سیاسی حاشیه‌ساز جناب آقای علیدوست/11 سخنرانان #بیت_رهبری به ویژه در ایام محرم که حسینیه امام خمینی (ره) در کانون نگاه عاشقان حسینی قرار دارد با وسواس زیادی انتخاب می‌شوند. از سویی دیگر، اساتید مطرح همچون #استاد_عالی که ناچار هستند سخنان خود را در برابر رهبری معظم انقلاب ایراد کنند، هر بار با طرح معارفی دقیق، تازه و متناسب تلاش می‌کنند که حق چنین محفلی را به جای آورند به ویژه اینکه حضرت آقا با نکته‌سنجی خود بارها مطالبی را به این سخنرانان گوشزد کرده است. در محرم امسال که دشمنان برای آلوده‌کردن آن به اهداف ضددینی جنبش زن، زندگی، آزادی تحرکات وسیعی را آغاز کرده بودند، مردم با استقبال بیشتری در زیر خیمه‌های حسینی قرار گرفتند و اجازه ندادند #ضد_انقلاب متوهم، موجی دیگر را علیه ریشه‌های دینی و مبانی معرفتی انقلاب راه‌اندازی کند. سخنرانان حسینیه امام خمینی(ره) نیز متأثر از این فضای واکنشی و همگانی، بر پیوند ناگسستنی انقلاب حسینی و انقلاب خمینی تأکید و با توسل به تاریخ قابل‌تکرار که باید عبرت باشد به گوشه‌ای از آموزه‌های تاریخی اشاره کردند که در آن حتی #حکومت عدالت‌محور امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) هم با آسیب پذیرفتن از جریان نفوذی و یا دخالت افراد ناکارآمد، دچار برخی کاستی‌ها و ناروایی‌ها می‌شد. در حالی که بسیاری از مردم و نخبگان دغدغه‌مند، از شکست دوباره طرح‌های برنامه‌ریزی‌شده و پیچیده دشمن احساس مسرت و پیروزی داشتند و از سنگ تمام گذاشتن مردم برای ایام عزاداری احساس خوشایندی داشتند، نامه تند و انتقادی استاد فقه و اصول حوزه علمیه قم جناب #علیدوست خطاب به سخنران بیت رهبری، گویی نفس تازه‌ای برای جریان زاویه‌دار با انقلاب بود که آن‌ها را به صحنه بازگرداند و فرصتی دوباره را در اختیار ضدانقلاب کمین کرده در گوشه حوزه علمیه قم قرار داد. شدت واکنش جریان انقلابی در درون حوزه علمیه قم و قلم‌به‌دست شدن بسیاری از طلاب و فضلای قم یک تایید بر نادرستی اقدام استاد علیدوست است که با صرف‌نظر از نقدهای درون‌متنی بسیار، می‌توانست در #زمان_مناسب و به شکل بهتری این تذکار و خیرخواهی ایشان صورت بگیرد و باعث رنجش علاقه‌مندان به نظام اسلامی نشود. @rozaneebefarda

🟣عوامل شکست ملت در کلام امام خامنه‌ای 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸رهبر معظم انقلاب اسلامی در تاریخ ۳۱ شهریور ۱۳۸۶ در دیدار با کارگزاران نظام اهمّ‌ عوامل شکست یک ملت را بیان کردند. 🔻لازم است بنگیریم که آیا این عوامل یا برخی از آنها هم‌اکنون در بخشی از ملت و حاکمیت ما هست یا نه؟ اگر هست، باید سریعاً به فکر علاج بود و الا شک نکنید علیرغم آنکه در اوج اقتداریم و نزدیک قله، اما سقوط قطعی است! «چیزهائی هست که ملت‌ها را شکست می‌دهد. ... اختلاف کلمه؛ جا دادن و راه دادن به نفوذی‌های دشمنان؛ کوچک گرفتن و سست شدن در مأموریت؛ ناامید شدن از رسیدن به هدف؛ ندیده گرفتن دشمن و کوچک گرفتن دشمن؛ و چشم بستن بر روی دشمن از جمله‌ی عوامل ضعف و شکست است» ♦️و من اضافه می‌کنم بر این عوامل، یک عامل بسیار کلیدی دیگر را: بی‌توجهی به دستورات و خواسته‌های ولی و امام جامعه؛ تعلل در اجرایی کردن دستور صریح انتقام سخت؛ کوتاهی در اجرای راهبرد «اگر یکی بزنید، ده‌تا می‌خورید»، و .... #انحطاط #حکومت 🆔https://eitaa.com/joinchat/1153171503C4349780964 🌹