#طب_ایرانی_اسلامی؛ از حذف مطلق تا ترویج بی‌رویه! صفحه۱از۲ 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔸در این ایام، متاسفانه شاهد بروز یک بیماری ویروسی ناشناخته و شدیدا مسری هستیم. یکی از مباحث قابل طرح در این ایام، تحقق یا عدم تحقق طب ایرانی_اسلامی و قابلیت های احتمالی آن در پیشگیری و درمان چنین بیماری هایی است. 🔸حوزه علمیه خاستگاه طب قدیم بوده و بزرگانی چون بوعلی در حوزه اسلامی بوده‌اند که آثارش تا قرنها در اروپا تدریس می‌شد. با ظهور علوم تجربی مدرن که مرهون تحقیقات علمای مسلمان است، و همزمان با افول تمدن اسلامی، نقش حوزه‌های علمیه در علومی مانند طب کمرنگ شد و در دوران معاصر برخاستن ندای احیای طب ایرانی/اسلامی از دل حوزه، امری اعجاب‌آور تلقی می‌شود! 🔸 در روزگار ما طب اسلامی همواره محل نزاع جدی بوده است؛ نه فقط در میان دانشمندان علوم جدید که حتی در بین مراجع عظام تقلید نیز کسانی اصل تحقق چنین طبی را انکار نموده اند و البته برخی نیز از #احیای_ضابطه‌مند آن دفاع نموده‌اند. 🔸در هر صورت وجود روایات فراوان در این زمینه انکار پذیر نیست و برخی از مخالفان حوزوی طرح بحث طب اسلامی مانند آیت الله جوادی آملی، به وجود سیصد روایت صحیح السند معترفند، که برای تحقق دانش طب با پسوند اسلامی کافی به نظر می رسد. 🔸اختلافات علمی بر سر اصل و کارآمدی این دانش در روزهای سخت و بحرانی مقابله با #کرونا، مثل زخمی کهنه سر باز کرده و از روزهای نخست تا کنون، نسخه های متعددی از موضع طب ایرانی/اسلامی پیچیده شده است. این نسخه‌ها گاهی مثل فلانی و بهمانی احساسی و بی منطق اما گاهی هم مثل #خیراندیش و #ضیائی منطقی و عالمانه بوده است. در این میان اظهارنظرهای پراکنده و بعضا جنجالی برخی حوزویان ناشناخته را نیز شاهد بوده‌ایم که موجب جنجال و هیاهوی زیادی در فضای مجازی شده است که در جای خود به شدت قابل نقد و غیرقابل دفاع می‌نماید. 🔸در این اوضاع پیچیده، تذکر چند نکته و بررسی چند شبهه در باب طب اسلامی، خالی از لطف نیست: یک. طب به تمامه علمی تجربی نیست و اساسا شاید هیچ علمی نباشد مگر اینکه برای رسیدن به مقاصد خود از روش های متعدد بهره می برد. گرچه از منظر روش شناختی طب قدیم و جدید بر پایه تجربه و آزمایش بنا شده اند. صدالبته دخالت تکنولوژی و ابزار آزمایشگاهی مدرن را به عنوان مزیت نسبی طب مدرن، نمیتوان نادیده گرفت. دو. دین و به صورت مشخص اسلام، به تمامه غیرتجربی نیست و در حقیقت صورت فرآیندی و تکاملی دارد و لذا در مسیر وصول به تمدن مورد نظر خویش، از تجربه و آزمون و خطا بهره می برد. این حقیقت نه از جهل شارع بلکه از خاصیت ذومرتبگی مخاطب شرع یعنی انسان ناشی می شود. سه. برخی شاخه‌های علوم اسلامی عمدتا حاصل بررسی عالمانه چند گزاره محدود است. مثلاً عالمان اصولی از تک گزاره «لاتنقض الیقین بالشک» صدها جلد دانش تولید کرده اند که هیچ کس نمی‌تواند مدعی غیرعالمانه بودن آن باشد بنابراین وجود سیصد روایت صحیح السند برای تحقق طب اسلامی بسیار زیاد هم به نظر می رسد. چهار. برخی مباحث طب، و کلیت هر علم از جمله طب، متأثر از مبانی انسان شناختی در فلسفه است. عنایت به تفاوتهای غیر قابل انکار بین فلسفه اسلامی و نوع غربی آن، به راحتی می تواند در علم طب تأثیر متمایز کننده بگذارد. پنج. استقلال یک نوع طب از سایر انواع آن، لزوما به معنی تفاوتهای فاحش انکار کننده غیر نیست و گاهی در چند گزاره اصلی خلاصه می شود. شش. تجربه نشان می دهد طب اسلامی در برخی موارد راهگشا و موثر بوده است. اما پاسخ به چند شبهه: در نقد طب اسلامی گفته می‌شود _ برخی از طب اسلامی نتیجه نگرفته اند و فرایند درمان آنها به مرگ منتهی شده است. _ بین اطبای اسلامی اختلاف نظر و اختلاف نسخه دیده می شود. _ گاهی یک نظریه در طب اسلامی باطل و نظریه جدید جایگزین می شود. _ در بین مدعیان طب اسلامی، کسانی یافت می شوند که صرفا دهان باز کرده اند و در اندیشه سود بیشترند. _برخی از آنها روحیه تکفیری دارند و اساسا طب مدرن را منکر می شوند. _ طب اسلامی قادر به درمان همه بیماریها نیست و .... پاسخ همه شبهات را می توان در یک جمله داد: همه اشکالات فوق، شامل طب مدرن نیز می شود! خلاصه آنکه طب اسلامی به عنوان یک علم تجربی مستفاد از وحی، هم محقق است اما قابلیت تکامل و شیوع دارد و غفلت از آن سزاوار نیست. حداقل به عنوان #طب_مکمل می‌توان بدان توجه داشت. 🔸نکته مهم آنکه اکنون این طب به جریان اجتماعی مبدل شده که دلیل آن نیز کارآمدی نسبی است لذا هرنوع مواجهه حذفی و سلبی با آن نتیجه‌ای جز زیرزمینی شدن و ترویج بی‌رویه و مرجعیت یافتن افراد مجهول الهویه در بر ندارد چنانکه برخورد وزیر سابق بهداشت که با همراهی برخی متولیان حوزوی نیز صورت گرفت، نتوانست در حذف مطلق طب اسلامی کارگر افتد. @rozaneebefarda تذنیب👇

#طب_ایرانی_اسلامی؛ از حذف مطلق تا ترویج بی‌رویه! صفحه۲از۲ برخورد هوشمندانه و البته دیرهنگام آقای #نمکی در به رسمیت شناختن این شاخه از دانش، هم بهانه را از سوءاستفاده کنندگان می‌گیرد و هم زمینه بهره‌مندی ضابطه‌مند از تجارب و دستاوردهای اعجاب‌آور و غیرقابل انکار طب ایرانی/اسلامی را در پی خواهد داشت. ناگفته پیداست که اعتقاد یا انکار طب سنتی و اسلامی در نسبت با انقلابی گری، به خودی خود لابشرط است لذا تلاش مذبوحانه برخی بداندیشان در القای تلازم بین طرفداری از طب سنتی و انقلابی‌گری، اتهامی واهی است. چنانکه انکار دستوری و فرمالیته برخی فضلای اصول دان که از قضا در رجال و حدیث از سطح نازلی از دانش برخوردارند، نیز نارسا و نچسب و مصداق اظهارنظر بدون علم است که مورد نهی صریح اهل بیت علیهم السلام واقع شده است. باتوجه به رخدادهای سال‌های اخیر به نظر می رسد #حذف_مطلق #طب_ایرانی_اسلامی، نه امکان پذیر است و نه #معقول. کما اینکه #ترویج_بی_رویه و غیر ضابطه‌مند آن نیز نه قابل دفاع است و نه عاقلانه. چه اینکه ممکن است موجب سواستفاده و بدنامی و آبروریزی شود. با این وجود #پیشنهاد می‌شود حوزه مقدسه قم برای ایجاد انضباط و برنامه‌ریزی برای تعالی و بالندگی و مدیریت این شاخه از دانش که ریشه در تاریخ حوزه علمیه دارد، به ایجاد مرکز مستقل حوزوی #طب_ایرانی_اسلامی مبادرت ورزد و همه اقدامات حوزویان فعال در طب اسلامی را زیرنظر بگیرد. @rozaneebefarda

عقب‌نشینی تاکتیکی #رسول_جعفریان از حمله افراطی به #طب_ایرانی_اسلامی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 جناب آقای جعفریان ساعتی پیش در مؤسسه اندیشه و قلم به بیان نکاتی در مورد طب سنتی و اسلامی پرداخت. گزیده‌ای از سخنان جعفریان به شرح ذیل است: 🔸 وقتي مي گوييم طب سنتي قابل اعتماد نيست، منظور داروهاي گياهي نيست بلكه منظور طبي است كه بر معارف قديم استوار است، نه دانش و آزمايش. 🔸ممكن است در طب سنتي، گزاره هاي درستي هم وجود داشته باشد مانند پيش بيني خسوف و كسوف در علم نجوم، اما اين به معناي درستي و قابل اعتماد بودن روش اين علم نيست 🔸من مشکلی با طب سنتی و اسلامی ندارم. فقط می گویم دستاوردهایش را با روش علمی بررسی کنیم و اگر طب سنتي ادعايي درباره درمان بيماريها دارد بايد صحت آن را در آزمايشگاهها بتواند نشان دهد و در اين صورت همه دنيا به دنبال آن خواهد آمد. 🔸یکی از استادانم میگفت وقتی اشتباه را فهمیدید، درست بگویید. من کارم نقد میراث قدیم است و اگر ایراد کار قبلی ها را بگویم، نیمی از راه را رفته ام. دادن راه حل کاری است که همه باید با هم انجام دهند. 🔹جرياني كه مدعي طب اسلامي است، هركس كه منتقد و مخالف آنهاست را به غربزدگي متهم مي كند و مي‌خواهد از پتانسيل ضدغربي در جامعه براي ساكت كردن منتقدانش استفاده كند، آخر دفاع از علم مگر غربزدگي است؟ 🔸همين ١١٠ سال قبل در اصفهان كتابي هشتاد صفحه اي متنشر شد كه مدعي بود زمين مركز عالم است و غربزده‌ها مي‌گويند زمين مركز عالم نيست. 🔸مي گويند علم خوب بود ولي از آن سوءاستفاده شد و با آن بمب اتم ساختند و به اين بهانه علم را نفي مي كنند و مي كوبند، مگر چيزي در دنيا هست كه از آن سوء استفاده نشده باشد؟، مگر از دين تا الان كم سوء استفاده شده؟ پس ما دين را نفي كنيم؟ مگر بالاتر از اخلاق داريم؟ از اخلاق كم سوءاستفاده مي شود و با ريا و تظاهر به صفات اخلاقي سوءاستفاده نمي كنند؟ اصلا مگر سلاحي كه علم مي سازد كلا بد است؟ آيا ما بخاطر نداشتن توپ مقابل عثماني و روسيه شكست نخورديم و بخشي از ايران را از دست نداديم؟، هيچ پديده علمي بطور مطلق بدنيست. 🔹ما چهار مفهوم داريم، كه بايد آنها را از هم تفكيك كنيم: يكي علم بخصوص علوم طبيعي، دوم حاشيه علم يعني برداشتها و تفكراتي كه دانشمندان علوم طبيعي يا متكلمين و فيلسوفان از گزاره هاي علمي درباره متافيزيك دارند. 🔸ممكن است يك فيزيكداني از مطالعه كهكشانها به وجود خدا برسد و ممكن است نرسد يا متكلمين ما مانند غزالي بخواهند گزاره ها و برداشتهايشان از قران را با علم تطبيق بدهند يا فردي مانند مهندس بازرگان بخواهد براي احكام فلسفه علمي پيدا كند، اينها هيچكدام علم نيست و جايش هم دانشكده علوم طبيعي نيست. متکلمینی که از طبیعیات برای اثبات دین استفاده کردند، ضربات زیادی به دین زدند. 🔹سوم هم مظاهر تكنولوژي است كه از علم استفاده كرده اما بر اساس خواسته صاحبش آن را جهت داده، مانند تكنولوژي ساختمان كه ممكن است در هلند براساس عيان بودن زندگي خصوصي فرد باشد و در قم براي پوشيدگي حداكثري منزل فرد. مفهوم چهارم علوم اجتماعي و انساني هستند كه باز يك بخشي از آنها روش و تكنيك است وبخش ديگر ممكن است جهت گيري ايدئولژيك به آن بدهيم و به تعبير فوكو در تعامل با ساختار قدرت باشد، اما اين علم هم ايدئولژيك نيست اما مي توانيم با آن محصولات ايدئولژيك توليد كنيم. 🔸جريان ضدعلم در جامعه ما، مي خواهد علم را به جهت گيري غرب پيوند بزند و ما را از علم محروم كند كه نتيجه آن اتفاقا شكست ما در برابر همين غرب است. 🔹ما در دوره هخامنشي كالسكه داشتيم اما براي بيش از هزار سال، آن علم و تكنولژي را از دست داديم و به همين خاطر لجستيك حمل توپ و جنگ نداشتيم و شكست خورديم تا اينكه دوباره آن را از غرب وارد كرديم اينكه رهبري اينقدر بر علم تاكيد مي كند بخاطر آن است كه ارزش و كاركرد علم در اداره كشور و قدرت ايران را مي داند اما بخاطر ضدعلم بودن بخش زيادي از نخبگان حكومتي حرف ايشان به نتيجه نمي رسد 🔸بعضی در این 40 سال بعد از انقلاب، دائم علیه علم حرف زدند. چرا ما با مومن ترین و بهترین جوانان در 8سال نتوانستیم صدام را شکست دهیم و بعد در 20 روز توانستند. فرق در میزان علم بود که ما نداشتیم و دیگران داشتند. و الا صدام نه آن موقع جایگاه مردمی داشت و نه در زمان جنگ ما. 🔶حاشیه روزنه [به زودی اینجا] @rozaneebefarda

وقتی #جهانپور به #جعفریان تاریخ درس میدهد! نتیجه ورود به عرصه های غیرتخصصی و سلیبریتی بازی امثال جعفریان، چیزی جز اینهم نیست! 🔶حاشیه روزنه 🔹از نزاع سطحی جعفریان و جهانپور که بگذریم، غش کردن یکشبه این جماعت به سمت #طب_ایرانی_اسلامی هم عجیب است! اگر این چیزها را بلد بودید، آنهمه فحاشی و سیاه نمایی تان علیه طب سنتی چه بود؟ چرا فضا را برای #ورود_ضابطه_مند طب سنتی به عرصه درمان کرونا ندادید؟ بازی با جان مردم، بزرگترین شیادی است! حالا که بخشی از حقایق معلوم شده و تیم برجامی مستقر در وزارت بهداشت در حال فرار از معرکه است، البته فرصت خوبی است برای جبران گذشته. 🔸راه همان است که پیشتر بارها گفته شد: طب دانشی تجربی است، فرصت آزمون و تجربه شدن باید به طب قدیم هم داده شود. خصوصا آنکه برخی داروهایش بسیار موثر بوده اند. مرجع تشخیص همچنان و همیشه همان وزارت بهداشت است اما در فرایند آزمایشات بالینی، باید از طبیبان سنتی و اسلامی استفاده شود تا روند درمان مورد ارزیابی و نظارت کیفی آنان باشد. نتیجه هر چه که باشد، در محافل نخبگانی و نزد عموم مردم، محترم است. @rozaneebefarda