eitaa logo
روزنه
6.2هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
2.1هزار ویدیو
256 فایل
دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر ارتباط با ادمین @M_shahidani
مشاهده در ایتا
دانلود
توئیت اهانت آمیز نسبت به علمای نواندیش قم 🔻سریال را پایانی نیست انگار! ⭕️آقا اصلا شما علامه دهر، آخر علم روز، دانشمندترین حوزوی حال حاضر، آخر این چه جور حرف زدنی است بنده خدا! مایه آبروریزی در بین دانشگاهیان نیست؟! @rozaneebefarda
💥تهاجم ناجوانمردانه به اقتدار دانشمندان داخلی در عرصه تولید واکسن ایرانی کرونا برخلاف قضاوت عجولانه و خالی از انصاف و غیرواقعی جعفریان، و تیم دانشمندان همکار او واکسن ایرانی را تا مرحله تست بالینی پیش بردند. و اکنون این واکسن آماده شده است. یکی از کارویژه های آخوندهای غرب اندیش، خودکم بینی افراطی است! از جعفریان بعنوان یکی از ارکان نامرئی حلقه حامیان حوزوی آقای نام برده می‌شود که گفته می‌شود مدتی است فعالیتهای انتخاباتی مربوط به انتخابات 1400 را در قم کلید زده اند. فردی با این طرز فکر، چگونه قرار است به عنوان یکی از ایده پردازان اصلی یک کاندیدای ریاست جمهوری قرار بگیرد؟ راستی اگر این تیم در قوه مجریه حاکم شوند، چه بلایی بر سر علم بومی خواهد آمد؟! @rozaneebefarda
نقدی بر آقای رسول جعفریان.doc
39.4K
💥جوابیه کوتاه به توئیت غیرمحترمانه جعفریان ⭕️پاسخ گروه مؤسسه آموزشی امام خمینی(قدس) به سخنان اخیر آقای درباره جایگاه و شخصیت علمی @rozaneebefarda
حیرت در حیرت درنگی در یادداشت ژورنالیستی مهدی نصیری در نقد آیت‌الله مصباح/قسمت دوم محمد جعفری @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 💠رحمت و رضوان خداوند بر آن عالم بصیر و آن پیر فرزانه حضرت علامه آیت الله مصباح که در سخنرانی های روشنگرانه اش در اواخر دهه هفتاد، بارها بر این نکته پافشاری می نمود که زیانبارترین و خطرناکترین نظریه ای که از صدر اسلام تا کنون برآمده و کیان دیانت و ایمان را به سخره می گیرد، نظریه است. 🔹آری بر اساس این تئوری و مبتنی بر سیالیت فهم و اندیشه، دیگرجایی برای فهم اصیل و ناب از دین باقی نمی ماند و سَره و ناسَره و خالص و بدلی در دین به یکسان انگاشته می شود. مجتهد شبستری در آن ایام نوشته بود: « تمامى متون بدون استثناء، تفسيرهاى متعدد را برمى‏تابد و تنها تفسير ممكن و درست، اصلاً معنا ندارد». ( محمد مجتهدشبسترى، «قرائت رسمى از دين»، راه نو، ش 19، شهریور 1377، ص 20) و نیز وی حقیقت تدین را ، تعلق خاطر به حقيقت متعالى تعبیر می کرد كه با هرگونه حيات اجتماعى و سياسى مى‏تواند خود را وفق دهد ( محمد مجتهد شبستری، نقدی بر قرائت رسمی از دین ، صص 105- 106). 💠 آن چه امروزه در بیان برخی نویسندگان حوزوی همچون جناب مهدی نصیری و آقای رسول مشاهده می کنیم، ناخواسته و ناآگاهانه به نحوی بازگشت به همان نظریه قرائتها است. 🔹هر دو نویسنده محترم، تفکر و اندیشه استاد مصباح را مبتنی بر تفکر فلسفی دانسته اند که صرفاً یک قرائت از اسلام است و ناقدان بسیار دارد. مهدی نصیری می نویسد: « آیت الله مصباح در زمره فیلسوفان مسلمان بودند، در حالی که طیفی از عالمان شیعه یعنی متکلمان با فلسفه اسلامی و صدرایی مرزبندی داشته و آن را بر خلاف مبانی قران وسنت و عقل می دانند. حال اگر قرار باشد نوع برخورد آن مرحوم با مخالفان فکری خود صحیح باشد، باید به متکلمان شیعه حق داد که او را در زمره منحرفان و بددینان و مخالفان اسلام قلمداد کنند». و بعد در ادامه در راستای نظریه حیرت خویش نتیجه می گیرد: « التفات و توجه به شرایط عصر غیبت و به رسمیت شناختن اجتهادات و قرائت های روشمند گوناگون و پرهیز از ادعا و نمایندگی اسلام ناب از سوی هر عالم دینی (چه آن که نابیت فکری و اعتقادی در اختیار معصوم است و بس) می تواند پایان بخش بسیاری از نزاعهای زیانبارعقیدتی و سیاسی و فراهم کننده فضای آزاد برای تضارب آراء و اندیشه ها باشد» 💠 باید در نقد این سطحی نگری ها گفت بله اولا تفاسيري از دين که تحميل فلسفه بر دين باشد البته که انحراف است و آيت‌الله مصباح، به اذعان موافقان و مخالفانِ منصف، در مقام تفسير آيات و روايات، به شدت از تحميل ذهنيات بر متون ديني پرهيز مي‌کردند و ثانیا مهمترین ابتکار علمی استاد مصباح این بود که دین را منظومه ای می فهمید و این منظومه را در قالب مبانی اندیشه ای طراحی کرده بود. بدیهی است که اساس این مبانی برگرفته از مسلمات عقلی و معرفتی بود که بی آن که بخواهد خود را به مباحث اختلافی فلسفی درگیر کند، از معارف برهانی در تبیین و تثیبت ساختمان معارف دینی بهره می برد. این کجا و آمیخته کردن دین با فلسفه و صرفا قرائتی فلسفی از دین دادن؟ آیا اساسا بدون داشتن مبانی فکری صحیح و مبتنی بر عقلانیت و وحیانیت، جایی برای درک سلیم معارف تعالی بخش دین باقی می ماند؟ آیا با این توصیف، دیگر در دوره غیبت و حیرت، راه هدایتی باقی می ماند؟! آری وقتی دوره غیبت، عصر حیرت تلقی شد، طبعا دیگر مجالی برای بنیان سازی دینی و بنای ساختمانی محکم باقی نمی ماند. نقدها را بود آیا که عیاری گیرند؟ @rozaneebefarda
در لباس نظامی در کنار @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 مدام گرفتار یک بام و دو هوا هستند؛ خب اگر دولت نظامی بد است چرا روی کاندیداتوری لاریجانی تمرکز کرده‌اید؟! 🔻درجه و پست نظامی لاریجانی از اغلب کاندیداهای مطرح فعلی در زمان خودش بالاتر بوده است. و و و و (بعنوان ستاد مجازی اعتدالیون و لاریجانی در ۱۴۰۰) و آقایان ( و و دیگران بعنوان حامیان حوزوی ایشان) خوب است پاسخگو باشند! 🔻اگر سابقه خدمت در لباس مقدس نظامیگری مانع حضور در عرصه سیاسی است، خب چرا همه جا همینطور عمل نمی کنید؟! فاکتورهای دوگانه تا کی؟ 🔻این اجحاف از وقتی شروع شد که بعنوان یک چهره سیاسی با سوابق امنیتی، به برخی رقبای خود برچسب زد و خود را حقوقدان جا زد! @rozaneebefarda
جایزه ویژه کتاب سال به به پاس خدمت به تمدن اسلامی! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⭕️«جایزه ویژه» سی‌ و هشتمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی را به آقای جعفریان اهدا کردند. در اولین جمله تجلیل از ایشان نخستین مورد و دلیل اهدای این جایزه _به نقل از کانال کتابخانه دانشگاه تهران_ چنین آمده است: «به پاس شناسایی و شناساندن ابعاد تمدن اسلامی و ایرانی» 🔻لذا جا دارد برخی از تلاش‌های استاد جعفریان در شناساندن ابعاد تمدن اسلامی ایرانی را مرور کنیم: ◀رسول جعفریان می‌گوید ما نیازمند این هستیم که متون کهن علمی‌مان را بیشتر بخوانیم تا بفهمیم چرا ما در این تمدن نتوانستیم خود را از بند خرافات و لاطائلاتی که تحت عنوان علم در عمق تمدن اسلامی وجود داشته، نجات دهیم. t.me/jafarian1964/11392 ◀همه طب سنتی، اندازه آزمایش پاستور ارزش ندارد: t.me/jafarian1964/12312 ◀رسول جعفریان: چرا ما نمی‌توانیم کشف علمی در فیزیک و شیمی و نجوم داشته باشیم؟ https://t.me/nosakh_shii/1151 ◀حسن انصاری و انتقاد از هجمه‌های رسول جعفریان علیه علم و تمدن در جهان اسلام: t.me/nosakh_shii/1163 ◀پاسخ کانال راهک به مسخره کردن تمدن ایرانی توسط آقای جعفریان در اینکه ایرانیان حتی قرن‌ها قفسه‌بندی کتاب را هم بلد نبودند و از غربی‌ها یاد گرفتند: t.me/nosakh_shii/795 🔶حاشیه روزنه جناب آقای رسول جعفریان از چهره‌های نزدیک به خرده‌جریان اعتدال است که بیشتر به شاخه قم، یعنی آقای نزدیک است و از سال‌ها قبل تا کنون در حلقه حامیان حوزوی وی مشغول است. از این گذشته، روابط نزدیک وی با وزیر فرهنگ و ارشاد فعلی نیز نباید مغفول افتد! او اخیرا از به نحو ستایش آمیزی دفاع کرده بود و خواستار رأی آوری یک چهره در ۱۴۰۰ شده بود‌. دولت روحانی که به شدت به همه تحولات، از جمله تحولات فرهنگی، به چشم جناحی و باندی می‌نگرد، بعید نیست در مورد تجلیل از جعفریان نیز، رویکرد و مواضع اعتدالی او را لحاظ کرده باشد. البته چنانکه پیشتر نیز گفته شده، جناب جعفریان کارهای پژوهشی مطلوب و قابل دفاعی در کارنامه دارد که قابل تقدیر است و برای آن آثار بارها نیز از وی تجلیل شده، اما در ده سال گذشته، کار علمی ویژه‌ای ارائه نکرده که در خور جایزه ویژه کتاب سال جمهوری اسلامی باشد. @rozaneebefarda
زندگی بر دهانه آتشفشان در ستایش انقلاب اسلامی [صفحه 2 از 2] تنها بازخوانی محققانه سلوک سیاسی-اجتماعی مطهری است که از تصویرسازی های تحریف شده در مورد مطهری پیش گیری خواهد کرد. چه اینکه این روزها تلاش هایی صورت گرفته برای مصادره یا تحریف مطهری؛ نمونه اگر بخواهید خاطرات (همان ) که توسط و با پول بیت المال مسلمین در داخل چاپ شد و در آن مطهری را تلویحا درباری نامیدند و بلکه درباری شدن امثال نصر(که پدرش درباری بود) را به توصیه او دانستند! یا چنان که در مهرنامه و سیاست نامه خواست تصویری و به سان از مطهری ارائه دهد و او را که اسوه انقلابیون بود، در مقابل آنان جا بزند! برداشت های آکنده از زمان پریشی و تحریف، چونان که در یادداشت های پراکنده امثال می بینیم نیز نسبت روشنی با حقیقت مطهری ندارد و لذا تلاش نافرجام دوستانش در برای جا زدن مطهری در زمره حلقه ، نیز ناروا و بیراه است(چه اینکه جناب جعفریان خود بهتر می داند مطهری با کدامین انگیزه و با کدامین شرط و شروط که همه در خدمت به سربازان نهضت امام بود، حضور موقت در دارالتبلیغ را پذیرفت) مطهری اما برخلاف بافته های اغیار، نه چونان شریعتی و بازرگان التقاطی است و نه آنچنان که نصر و سایر درباریان به دروغ در پی القای آنند، درباری است! و نه آنچنان که آرزومندند و تلاش مذبوحانه شان را در این جهت بکار بسته اند، اعتدالی است! اسوه های اعتدالی ها نه امثال مطهری که به حق کسانی مانند است. کسی که از ابتدای نهضت امام تا پایان، سیاست یک به نعل و یکی به میخ را در پیش گرفته بود و آنچنان می نمایاند که نبود و آنچنان بود که نمی نمود! همین است که شریعتمداری و نهضت آزادی هر دو در آستانه پیروزی بر طبل تفرقه در صفوفق انقلابیون کوفتند و به بهانه حفظ قانون اساسی مشروطه، آخرین تلاش ها را برای حفظ سلطنت و شاه به کار بستند! مطهری صریح بود، گرچه در ترویج حق، راه تعامل را نمی بست و با پیروان مکاتب باطل گاه ساعتها وقت گرنمایه به گفت و گو خرج می نمود اما، او کسی نبود که پیشه کند و به اقتضای منافع شخصی یا باندی، از حق گویی کوتاه بیاید. این بود که در کارنامه مطهری، همواره مواجهه های جدی با جریان های فکری مختلف را می بینیم؛ گاه با پورداوود(از بانیان باستان گرایی در دوران جدید) سینه به سینه می شد، گاه دست رد بر سینه مجاهدین می کوفت، گاه در دل دانشگاه تهران با و به محاجه می نشست، گاه شلاق بیداری بر فرق فرقان بدلی می زد و گاهی دیگر به زهدفروشی و انحراف آشکار امثال خرده می گرفت. مخالفت با (معلم پرشور خراسانی که خود مطهری در مشهوریتش نقش اساسی داشت) را اگر تکلیف می دانست، دریغ نمی کرد؛ حتی اگر طرفداران متعصب شریعتی تا مرز دشمنی با او پیش بروند. بازرگان و نهضت آزادی اما، پیچیده ترین جریانی بود که مطهری در آخرین روزهای زندگانی در تدارک جدا کردن راهش از آنها بود. همو البته در بدو ورود امام به تهران و در جابجا کردن محل سکونت امام، سیلی های سختی به فرزندان معنوی نهضت آزادی زده بود اما فرزندان فکری شریعتی فرصت برای تمام کردن این پروژه دشوار را به او ندادند و مطهری آخرین برگ دفتر عمرش را به خط خون امضا کرد. مطهری نه ربطی به درباری ها دارد، نه رابطه ای با التقاطی ها دارد، نه نسبتی با اعتدالی ها! مطهری مطهر است و این است که او را به حق باید اسوه دانست. اسوه ای که علی رغم تأکید امام بر آثار نابش، و علی رغم تصریحات رهبری حکیم انقلاب اسلامی، هنوز که هنوز است در زادگاه فکری خویش (حوزه مقدسه) گمنام و غریب است. شاید بتوان برای قصور و تقصیر برخی متولیان حوزوی در چهار دهه گذشته در محجوریت آثار این شهید در حوزه، توجیهی آورد اما حتما هرگز نمی توان از قصور و تقصیر جریان انقلابی حوزه در بازخوانی مشرب فکری و سلوک سیاسی شهید مطهری، به آسانی درگذشت. روزگار غربت این روزهای جریان انقلابی حوزه، حاصل بی مهری به اسوه هایی است که بازخوانی زندگانی شان، چونان شمشیری بران، و را یکجا کنار خواهد زد و شعار انقلاب اسلامی و آرمان و منویات رهبری را به عینیت نزدیک تر خواهد کرد. این روزهای بیش از هر زمان دیگری به مطهری نیازمندیم؛ آنکه به حق و پرچمدار و نماد است. @rozaneebefarda
و تکرار و تخریبی ! چقدر رادیکال و افراطی و حذفی اند این ! بعنوان یکی از اصلی‌ترین اعضای ستاد حوزوی لاریجانی، از حامیان دوآتشه خسارت‌بار هست که او را به و می‌شناسیم! @rozaneebefarda
هدایت شده از روزنه
در لباس نظامی در کنار @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹 مدام گرفتار یک بام و دو هوا هستند؛ خب اگر دولت نظامی بد است چرا روی کاندیداتوری لاریجانی تمرکز کرده‌اید؟! 🔻درجه و پست نظامی لاریجانی از اغلب کاندیداهای مطرح فعلی در زمان خودش بالاتر بوده است. و و و و (بعنوان ستاد مجازی اعتدالیون و لاریجانی در ۱۴۰۰) و آقایان ( و و دیگران بعنوان حامیان حوزوی ایشان) خوب است پاسخگو باشند! 🔻اگر سابقه خدمت در لباس مقدس نظامیگری مانع حضور در عرصه سیاسی است، خب چرا همه جا همینطور عمل نمی کنید؟! فاکتورهای دوگانه تا کی؟ 🔻این اجحاف از وقتی شروع شد که بعنوان یک چهره سیاسی با سوابق امنیتی، به برخی رقبای خود برچسب زد و خود را حقوقدان جا زد! @rozaneebefarda
، و سایر ! کاندیدای محبوب آقای هنوز از راه نرسیده، وجهه دینی و اعتبار سیاسی مراجع عظام تقلید قم و نجف، را به نفع خود مصادره کرده است! حالا این به دیگران درس پرهیز از خرج کردن عناوین دینی برای کسب قدرت سیاسی می‌دهند! ضمنا دو رئیس جمهور از سلسله سمنانیان، هر دو به خاطرات یا خیالات ماورایی مبتلا بودند و هر دو مورد نقد عالمان انقلابی و دلسوز؛ یکی از سخن می‌گفت و دیگری از ! حالا معلوم نیست آقای چرا خاطرات متافیزیکی یکی از آن(که از قضا پیشاهنگ شعار آنان هم هست) را کلا از یاد برده است! @rozaneebefarda
حمله گازانبری تبلیغاتی توام با مظلوم‌نمایی و طلبکاری! پرده‌برداری جعفریان از راهبرد تبلیغاتی پیچیده ستاد لاریجانی در حالی جناب در سخنرانی رادیکال روز ثبت‌نام، فضای انتخابات را به سمت یک جنگ تمام عیار تبلیغاتی پیش برده و رسانه‌های وابسته به او، خصوصا از تمام حربه‌های کثیف رسانه‌ای برای تخریب و تمسخر رقیبان استفاده می‌کنند، جناب جعفریان ژست مظلوم‌نمایی و فرافکنی به خود گرفته است! آیا نفی پادگان و دادگاه که حمله مستقیم کاندیدای شما به رقبا بود و نیز ماشین تخریب خبرآنلاین را نادیده میگیرید؟ زهی انصاف و اخلاق و تقوا! جناب بجای مظلوم‌نمایی و تولید ادبیات رادیکال علیه مخالفان سیاسی خود و نثار کردن برچسب های نخ نما به جریان انقلابی که به مثابه تقلید از ادبیات جریان‌های چپ و کمونیستی دهه شصت در تخریب حزب‌اللهی هاست، بهتر است جوابگوی اسناد دگردیسی سیاسی کاندیدای خود باشد و به فکر رفع و رجوع تناقض‌گویی ها و عملکردهای دوگانه باشد! @rozaneebefarda
پالس هوشمندانه برای ! (حلقه حامیان ) کاندیدای سفید شان آقای همتی است. در روزهای آینده بی‌پرده‌تر و صریح‌تر برای حمایت از او به میدان می‌آیند. ▫️یادداشت مرتبط روزنه را اینجا بخوانید:👇 https://eitaa.com/rozaneebefarda/8840 @rozaneebefarda
و تحریف لفظی و معنوی، توصیه انتخاباتی رهبری! ▫️رسول جعفریان: بحث از فضای مجازی، سیاست خارجی و همینطور سیاست و فرهنگ که در اولویت نیست، و تنها معیشت مهم و در اولویت است. فکر می‌کنم باتوجه به آن توصیه، آقای همتی بیشتر محل توجه مردم قرار گیرد. 🔶حاشیه روزنه ۱. مایه تأسف است که یک نویسنده معمم، فرهنگ را خارج از اولویت کاندیداهای ریاست‌جمهوری برمی‌شمارد! حال آنکه این امر راهبردی، مورد تاکید ویژه بزرگان انقلاب بوده است. عطف فرهنگ به فضای مجازی و.. بعنوان امور غیر اولویت‌دار، اجحافی بزرگ و تحریفی آشکار است.کجا و چه کسی گفته فرهنگ اولویت نیست؟ ۲. اگر کسی به اولویت دار بودن معیشت و اقتصاد باورمند باشد و تجربه تلخ ۸ ساله را نیز پیش رو داشته باشد، اذعان دارد که گره زدن اقتصاد و معیشت به اخم و لبخند بیگانگان، هرگز به نتیجه نمی‌رسد و برعکس، ایده را باید جایگزین آموزه‌های لیبرالیستی تکنوکرات‌ها کرد. ۳.حال آیا آقای همتی بعنوان یکی از اصلی‌ترین بانیان وضع موجود، به اقتصاد مقاومتی باورمند است یا اقتصاد آزاد لیبرال که کارد را به استخوان مردم رسانده؟ ۴.کاندیدای مطلوب جناب جعفریان در پاسخ به سوال از برنامه اقتصادی خود، به طرز ماهرانه‌ای به سبک ، مسئله پیامک‌های نیروی انتظامی به دختران را مطرح می‌کند! از همینجا معلوم است که منظورشان از اصلاح امور معیشتی دقیقا چیست! ۵. احتجاج به ، از باب جدل و تفسیر جناحی است یا باورمندی به مبانی توصیه کننده؟ اگر آن مبانی را باور دارید که تکلیف روشن است و اگر بنای تفسیر جناحی دارید که آب در هاون کوفتن است. @rozaneebefarda
روزنه
یک نکته پیرامون احراز صلاحیت‌ها! تذکر مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی ظهور در اعاده حیثیت برخی کاندیدا
اطلاعیه شورای نگهبان در راستای فرمایشات مقام معظم رهبری @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم الله الرحمن الرحیم شورای نگهبان ضمن عرض تسلیت به مناسبت شهادت حضرت امام صادق علیه السلام و سالگرد رحلت حضرت امام خمینی رحمت الله علیه معمار کبیر انقلاب اسلامی و گرامیداشت سالروز حادثه پانزدهم خرداد ماه و با تقدیر و تشکر از رهنمودهای حکیمانه رهبر معظم انقلاب اسلامی مدظله العالی اعلام می‌نماید، در حین بررسی صلاحیت‌های داوطلبان ریاست جمهوری و پس از آن، در فضای مجازی و برخی رسانه‌ها با استناد به بعضی از گزارش‌های نادرست و غیرمستند در مورد برخی داوطلبان محترم و بستگان ایشان نسبت‌های نادرستی داده شده است. شورای نگهبان ضمن تاکید بر حفظ حرمت اشخاص و محکوم نمودن هتک حرمت و حیثیت داوطلبان و خانواده‌های ایشان از کلیه رسانه‌ها موکدا می‌خواهد با توجه به محرمانه بودن بررسی صلاحیت‌ها در این شورا و با عنایت به اینکه در بررسی‌ها مجموعه‌ای از موضوعات، مستندات و مدارک مورد ارزیابی قرار گرفته و برخی گزارش‌های نادرست در نظریه نهایی شورای نگهبان موثر نبوده است، از گمانه‌زنی و استناد به امور غیرواقعی و نادرست اجتناب نمایند. در پایان طول عمر و سلامتی مقام معظم رهبری دامت برکاته را از خداوند متعال مسالت می‌نماییم. شورای نگهبان 14 خرداد ماه 1400 🔶حاشیه روزنه آنگونه که پیشتر مطرح شد، گرچه گزارش‌های غلط در مورد برخی افراد مطرح و به واسطه فضای مجازی انتشار وسیع یافت و موجب هتک حیثیت برخی شد، اما این به معنای آن نیست که تصمیم شورا متوقف به همین مستندات و همین یک محور باشد و لذا برخلاف مطالبات بی‌وجه برخی طرفداران دوآتشه آقای مبنی بر بازگشت وی به عرصه رقابت‌ها، جبران مافات در ضربه حیثیتی به برخی کاندیداها، لزوما به معنای بازنگری در احراز صلاحیت آنان نیست. یادداشت مرتبط روزنه(پیش از جلسه و اطلاعیه شورا) را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/8914 و خروج از و کنش‌گری سیاسی، از جمله ویژگی‌های نامناسبی است که مع الاسف در طیفی از حامیان حوزوی و رسانه‌ای ، قابل ردیابی است. اینکه برخی چون آقای با اقدامی غیرمنطقی، اعلان کنند که هیچ‌راهی جز تأیید صلاحیت آقای لاریجانی نیست، و همچنین مواضع تهاجمی و رادیکال برخی فعالان مجازی/سیاسی مرتبط با خرده‌جریان اعتدال، از تا و ، شاهد صدق و مصداقی از دغدغه و مدعای پیش‌گفته است. @rozaneebefarda
مواضع آقای ، را خوش آمد! ▫️مرزبندی مصلحتی با که بعنوان راهبردی برای تضمین بقا در ارکان قدرت سیاسی به کار گرفته می‌شد، در حال فروپاشی است! @rozaneebefarda
پاسخ جدلی به یادداشت روشنگرانه روزنه در واکاوی علل اصلی کاهش مشارکت ▫️جناب جعفریان(البته بدون ذکر نام) تلاش کرده یادداشت استدلالی روزنه در واکاوی کاهش مشارکت را بنامد! قطعا عملکرد دولت روحانی، علت اصلی کاهش مشارکت است. 🔹تحلیل روزنه البته ریشه در سخنان حکیمانه رهبری معظم انقلاب اسلامی داشت که فرمودند: 🔘امّا در مورد مسئله‌ی مشارکت، که بعضی نگرانند مشارکت کم خواهد شد. بنده به نظرم این جور میرسد که در مشارکت مردم -حالا گروه‌های خاص را کار نداریم؛ یک گروه ممکن است دنبال فلان اسم یا فلان جناح یا فلان عنوان باشند؛ اینها را کار نداریم- عامّه‌ی مردم و عموم مردم دنبال اسم این و آن نیستند؛ عامّه‌ی مردم دنبال این هستند که ببینند چه کسی دارای یک مدیریّتی است، [دارای] یک قوّت عمل یا قوّت اراده‌ای است، [دارای] یک کارآمدی‌ای است که میتواند مشکلات کشور را از میان بردارد؛ دنبال این هستند. اینکه حالا چه کسی با چه نامی، با چه عنوانی و از چه جناحی وارد میدان بشود، برای عموم مردم مطرح نیست؛ برای گروه‌های خاص چرا، امّا برای عموم مردم نخیر. اگر نامزدهایی که امروز در صحنه‌اند بتوانند بیان کنند و به مردم نشان بدهند که دارای این کارآمدی هستند، مردم پای صندوقها هم میروند و مشارکت بالایی هم خواهد بود ان‌شاءالله به توفیق الهی. 🔶حاشیه روزنه وقتی دستگاه محاسباتی کسانی بهم بریزد بهتر از این نتیجه نمی‌دهد؛ ناکارآمدی در کاهش مشارکت مؤثر است، اگر نه، چرا قبل از ثبت‌نام‌ها در تمام نظرسنجی‌های رسمی، به کاهش مشارکت تصریح شده بود؟ انتخابات آمریکا نتیجه بود! @rozaneebefarda
و آغاز خط جدید علیه فضای سیاسی جدید! تلاش برای امنیتی نشان دادن فضای دانشگاه! پرسش آن است امثال جعفریان که از حامیان دوآتشه دولت روحانی یعنی امنیتی‌ترین کابینه بعد از انقلاب بوده‌اند، چگونه یادشان افتاده که نسبت به امنیتی شدن فضا هشدار بدهند؟! آیا از برخوردهای حذفی بی‌سابقه دولت غربگرا بی‌خبر بودند یا خدای ناکرده به اقتضای قبیله‌گرایی سیاسی سکوت پیشه کرده بودند؟! دیگر آنکه بعد از ۸ سال گل و بلبل، از چه رو احساس خطر کرده‌اند و در پی القای هراس نسبت به فضای جدید برآمده‌اند؟! مگر قرار است چه اتفاقی بیفتد که نگرانند؟! @rozaneebefarda
توئیت موهن در مورد مردم ایران! آیا این حجم از سیاه‌نمایی انباشته علیه نظام و ملت ریشه در ورشکستگی سیاسی اعتدالیون دارد یا عوامل دیگری دخیل است؟! @rozaneebefarda
چرا آقای اصرار دارد جهل خود را فریاد بزند؟ 1⃣بارها از طرق مختلف به آقای جعفریان این نکته نوشته و ارسال شد که؛ آنچه شما به عنوان «علم دینی» انکارش می‌کنید و اصرار دارید که فقط در محیط دانشگاه و دور از دسترس حوزه علمیه بماند، دارای مبانی و لایه‌های متعدد معرفت‌شناسی و فلسفی است. امروزه بر کسی پوشیده نیست که، علوم انسانی اجتماعی دارای زیرساخت‌های مفهومی بنیادین است که جز با مطالعات فلسفی و معرفتی به سرانجام نمی‌رسد. 2⃣ایشان، بهره‌ای از این مطالعات ندارد، در وادی فلسفه علم نیز غور نکرده‌است، و صرفاً با تکیه بر تحقیقات تاریخی سعی دارد در مقام انکار «علم دینی» برآید. بواقع که در همین مقام صدق می‌کند: «الناس أعداء ماجهلوا به». نه می‌داند: ماهیت علم و معرفت چیست؟ نه می‌داند که، آیا تحقیقات تجربی و علوم آماری می‌توانند متکی بر پیش فرضهای معرفتی باشند؟ یا اینکه، روش تحقیقات می‌تواند متکی بر بنیادهای فلسفی باشد؟ آیا وصف اسلامیت، وصف ماهیتی علم است یا وصف منبعی علم است؟ و..... بسیاری از مسائل را حل نکرده و بحث نکرده، به آنچه که نمی‌داند و به آن جهل دارد، می تازد. و گواه چنین جهلی، تحلیل‌های تلگرامی ایشان است. 3⃣واقعاً روشن نیست ایشان با داشتن روحیه پژوهشی و تحقیقی در عرصه تاریخ، چرا اندکی فرصت اندیشیدن و گفتگو با صاحبان ایده علم دینی به خود نمی دهد و اصرار دارد جهل خود را فریاد بزند؟ و چرا اینقدر از علم دینی عصبانی است؟ || محمد متقیان 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
و تلاش برای ارائه تفاسیر سیاست‌زده از بیانات ناصحانه مراجع عظام تقلید ! @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 توئیت اخیر جعفریان پیرامون بیانات ناصحانه حضرت آیت‌الله شبیری زنجانی در دیدار با رئیس‌جمهور‌، نشانگر تلاشی مشکوک برای جهت‌دهی به مواضع مراجع عظام تقلید توسط عوامل حوزه‌ای خرده جریان اعتدال است! این جماعت که به واسطه ورشکستگی سیاسی ناشی از برجام نافرجام، در انزوای کامل به سر می‌برند تلاش دارند بیانات ناصحانه مراجع تقلید را برای ابراز وجود و کنش‌گری سیاسی فعال قرار دهند و در حقیقت حرف خود را به نام مراجع به مردم القا کنند! نکته مهمی که این پروژه سیاسی/ رسانه‌ای را با شکست مذبوحانه مواجه کرده، هوشیاری فوق‌العاده مردم در تفکیک بیانات ناصحانه مراجع با مواضع رادیکال برخی عناصر سیاسی است. شناخت عمیق از خاستگاه مواضع مراجع و توجه به کارنامه فکری آن وجودهای پاک و مخلص، و آن از کارنامه و پیشینه و مواضع برخی ، موجب آن شده که این تفسیرهای سیاست‌زده این مفسران خودخوانده، نه در میان بزرگان و بدنه حوزه اعتباری داشته باشد و نه در میان توده مردم و نخبگان سیاسی، مورد اعتنا قرار گیرد! اینها مدتهاست خود گویند و خود گریند و توهم تأثیرگذاری اجتماعی دارند اما واقعیت آن است که به دلیل افشای شگردهای نخ‌نمای رسانه‌ای و سیاسی‌شان، با بی‌توجهی مطلق مواجه‌اند! چه بهتر اگر کسی حرفی دارد از زبان خودش بزند و هرگونه برداشت و تفسیر بیانات ناصحانه مراجع تقلید را به مخاطبان آن که مردم و نخبگان هستند، واگذارد! در مورد اخیر، جناب جعفریان چنان با اعتماد به نفس به مصادره بیانات ناصحانه آیت‌الله شبیری زنجانی پرداخته که گویی شناخت عمیق آن مرجع عالی‌مقام از اسلام، دقیقا با شناخت ناقص و ناپخته اعتدالیون حوزوی یکسان است! 🔘روزنه؛ https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
اهانت از سران فراری و ۸۸ به فقهای شیعه و جالب است که این عنصر مفلوک فراری و خائن، توأمان با اهانت آشکار به فقهای شیعه، شعار را سر دست گرفته است! در این یادداشت موهن را باید تکه‌ای دیگر از پازل تحریف، مصادره و تخریب وجه آیت‌الله العظمی صافی برشمارد؛ پیش از این، در یادداشت تحریف‌آمیز در روزی‌نامه سازندگی نیز تلاش شده بود با تفسیری غلط از مسئله ، آیت‌الله صافی را به نفع این خرده‌گفتمان انحرافی مصادره کنند! در پرده دوم در یادداشت تند و توهین‌آمیز خود با عنوان تلاش کرد چهره‌ای خشک و متصلب و مخالف عقلانیت از آن مرجع بصیر ارائه دهد و ضمنا ایشان را مقابل امام قرار دهد! اکنون طیف رادیکال‌تر و عریان‌تر جریان غرب‌اندیش، به و صریح وجهه آیت‌الله صافی روی آورده که نمونه بارز آن همین یادداشت موهن است. وقتی جریان دگرانديش دین‌ستیز خارج‌نشین و همگام و همصدا شعار سر می‌دهند یا تصورات خام خود از استقلال حوزه را به بزرگان دین و سیاست نسبت می‌دهند، یعنی یک جای کار می‌لنگد! 🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
زندگی بر دهانه آتشفشان در ستایش انقلاب اسلامی [صفحه 2 از 2] تنها بازخوانی محققانه سلوک سیاسی-اجتماعی مطهری است که از تصویرسازی های تحریف شده در مورد مطهری پیش گیری خواهد کرد. چه اینکه این روزها تلاش هایی صورت گرفته برای مصادره یا تحریف مطهری؛ نمونه اگر بخواهید خاطرات (همان ) که توسط و با پول بیت المال مسلمین در داخل چاپ شد و در آن مطهری را تلویحا درباری نامیدند و بلکه درباری شدن امثال نصر(که پدرش درباری بود) را به توصیه او دانستند! یا چنان که در مهرنامه و سیاست نامه خواست تصویری و به سان از مطهری ارائه دهد و او را که اسوه انقلابیون بود، در مقابل آنان جا بزند! برداشت های آکنده از زمان پریشی و تحریف، چونان که در یادداشت های پراکنده امثال می بینیم نیز نسبت روشنی با حقیقت مطهری ندارد و لذا تلاش نافرجام دوستانش در برای جا زدن مطهری در زمره حلقه ، نیز ناروا و بیراه است(چه اینکه جناب جعفریان خود بهتر می داند مطهری با کدامین انگیزه و با کدامین شرط و شروط که همه در خدمت به سربازان نهضت امام بود، حضور موقت در دارالتبلیغ را پذیرفت) مطهری اما برخلاف بافته های اغیار، نه چونان شریعتی و بازرگان التقاطی است و نه آنچنان که نصر و سایر درباریان به دروغ در پی القای آنند، درباری است! و نه آنچنان که آرزومندند و تلاش مذبوحانه شان را در این جهت بکار بسته اند، اعتدالی است! اسوه های اعتدالی ها نه امثال مطهری که به حق کسانی مانند است. کسی که از ابتدای نهضت امام تا پایان، سیاست یک به نعل و یکی به میخ را در پیش گرفته بود و آنچنان می نمایاند که نبود و آنچنان بود که نمی نمود! همین است که شریعتمداری و نهضت آزادی هر دو در آستانه پیروزی بر طبل تفرقه در صفوفق انقلابیون کوفتند و به بهانه حفظ قانون اساسی مشروطه، آخرین تلاش ها را برای حفظ سلطنت و شاه به کار بستند! مطهری صریح بود، گرچه در ترویج حق، راه تعامل را نمی بست و با پیروان مکاتب باطل گاه ساعتها وقت گرنمایه به گفت و گو خرج می نمود اما، او کسی نبود که پیشه کند و به اقتضای منافع شخصی یا باندی، از حق گویی کوتاه بیاید. این بود که در کارنامه مطهری، همواره مواجهه های جدی با جریان های فکری مختلف را می بینیم؛ گاه با پورداوود(از بانیان باستان گرایی در دوران جدید) سینه به سینه می شد، گاه دست رد بر سینه مجاهدین می کوفت، گاه در دل دانشگاه تهران با و به محاجه می نشست، گاه شلاق بیداری بر فرق فرقان بدلی می زد و گاهی دیگر به زهدفروشی و انحراف آشکار امثال خرده می گرفت. مخالفت با (معلم پرشور خراسانی که خود مطهری در مشهوریتش نقش اساسی داشت) را اگر تکلیف می دانست، دریغ نمی کرد؛ حتی اگر طرفداران متعصب شریعتی تا مرز دشمنی با او پیش بروند. بازرگان و نهضت آزادی اما، پیچیده ترین جریانی بود که مطهری در آخرین روزهای زندگانی در تدارک جدا کردن راهش از آنها بود. همو البته در بدو ورود امام به تهران و در جابجا کردن محل سکونت امام، سیلی های سختی به فرزندان معنوی نهضت آزادی زده بود اما فرزندان فکری شریعتی فرصت برای تمام کردن این پروژه دشوار را به او ندادند و مطهری آخرین برگ دفتر عمرش را به خط خون امضا کرد. مطهری نه ربطی به درباری ها دارد، نه رابطه ای با التقاطی ها دارد، نه نسبتی با اعتدالی ها! مطهری مطهر است و این است که او را به حق باید اسوه دانست. اسوه ای که علی رغم تأکید امام بر آثار نابش، و علی رغم تصریحات رهبری حکیم انقلاب اسلامی، هنوز که هنوز است در زادگاه فکری خویش (حوزه مقدسه) گمنام و غریب است. شاید بتوان برای قصور و تقصیر برخی متولیان حوزوی در چهار دهه گذشته در محجوریت آثار این شهید در حوزه، توجیهی آورد اما حتما هرگز نمی توان از قصور و تقصیر جریان انقلابی حوزه در بازخوانی مشرب فکری و سلوک سیاسی شهید مطهری، به آسانی درگذشت. روزگار غربت این روزهای جریان انقلابی حوزه، حاصل بی مهری به اسوه هایی است که بازخوانی زندگانی شان، چونان شمشیری بران، و را یکجا کنار خواهد زد و شعار انقلاب اسلامی و آرمان و منویات رهبری را به عینیت نزدیک تر خواهد کرد. این روزهای بیش از هر زمان دیگری به مطهری نیازمندیم؛ آنکه به حق و پرچمدار و نماد است. @rozaneebefarda
زندگی بر دهانه آتشفشان در ستایش انقلاب اسلامی [صفحه 2 از 2] تنها بازخوانی محققانه سلوک سیاسی-اجتماعی مطهری است که از تصویرسازی های تحریف شده در مورد مطهری پیش گیری خواهد کرد. چه اینکه این روزها تلاش هایی صورت گرفته برای مصادره یا تحریف مطهری؛ نمونه اگر بخواهید خاطرات (همان ) که توسط و با پول بیت المال مسلمین در داخل چاپ شد و در آن مطهری را تلویحا درباری نامیدند و بلکه درباری شدن امثال نصر(که پدرش درباری بود) را به توصیه او دانستند! یا چنان که در مهرنامه و سیاست نامه خواست تصویری و به سان از مطهری ارائه دهد و او را که اسوه انقلابیون بود، در مقابل آنان جا بزند! برداشت های آکنده از زمان پریشی و تحریف، چونان که در یادداشت های پراکنده امثال می بینیم نیز نسبت روشنی با حقیقت مطهری ندارد و لذا تلاش نافرجام دوستانش در برای جا زدن مطهری در زمره حلقه ، نیز ناروا و بیراه است(چه اینکه جناب جعفریان خود بهتر می داند مطهری با کدامین انگیزه و با کدامین شرط و شروط که همه در خدمت به سربازان نهضت امام بود، حضور موقت در دارالتبلیغ را پذیرفت) مطهری اما برخلاف بافته های اغیار، نه چونان شریعتی و بازرگان التقاطی است و نه آنچنان که نصر و سایر درباریان به دروغ در پی القای آنند، درباری است! و نه آنچنان که آرزومندند و تلاش مذبوحانه شان را در این جهت بکار بسته اند، اعتدالی است! اسوه های اعتدالی ها نه امثال مطهری که به حق کسانی مانند است. کسی که از ابتدای نهضت امام تا پایان، سیاست یک به نعل و یکی به میخ را در پیش گرفته بود و آنچنان می نمایاند که نبود و آنچنان بود که نمی نمود! همین است که شریعتمداری و نهضت آزادی هر دو در آستانه پیروزی بر طبل تفرقه در صفوفق انقلابیون کوفتند و به بهانه حفظ قانون اساسی مشروطه، آخرین تلاش ها را برای حفظ سلطنت و شاه به کار بستند! مطهری صریح بود، گرچه در ترویج حق، راه تعامل را نمی بست و با پیروان مکاتب باطل گاه ساعتها وقت گرنمایه به گفت و گو خرج می نمود اما، او کسی نبود که پیشه کند و به اقتضای منافع شخصی یا باندی، از حق گویی کوتاه بیاید. این بود که در کارنامه مطهری، همواره مواجهه های جدی با جریان های فکری مختلف را می بینیم؛ گاه با پورداوود(از بانیان باستان گرایی در دوران جدید) سینه به سینه می شد، گاه دست رد بر سینه مجاهدین می کوفت، گاه در دل دانشگاه تهران با و به محاجه می نشست، گاه شلاق بیداری بر فرق فرقان بدلی می زد و گاهی دیگر به زهدفروشی و انحراف آشکار امثال خرده می گرفت. مخالفت با (معلم پرشور خراسانی که خود مطهری در مشهوریتش نقش اساسی داشت) را اگر تکلیف می دانست، دریغ نمی کرد؛ حتی اگر طرفداران متعصب شریعتی تا مرز دشمنی با او پیش بروند. بازرگان و نهضت آزادی اما، پیچیده ترین جریانی بود که مطهری در آخرین روزهای زندگانی در تدارک جدا کردن راهش از آنها بود. همو البته در بدو ورود امام به تهران و در جابجا کردن محل سکونت امام، سیلی های سختی به فرزندان معنوی نهضت آزادی زده بود اما فرزندان فکری شریعتی فرصت برای تمام کردن این پروژه دشوار را به او ندادند و مطهری آخرین برگ دفتر عمرش را به خط خون امضا کرد. مطهری نه ربطی به درباری ها دارد، نه رابطه ای با التقاطی ها دارد، نه نسبتی با اعتدالی ها! مطهری مطهر است و این است که او را به حق باید اسوه دانست. اسوه ای که علی رغم تأکید امام بر آثار نابش، و علی رغم تصریحات رهبری حکیم انقلاب اسلامی، هنوز که هنوز است در زادگاه فکری خویش (حوزه مقدسه) گمنام و غریب است. شاید بتوان برای قصور و تقصیر برخی متولیان حوزوی در چهار دهه گذشته در محجوریت آثار این شهید در حوزه، توجیهی آورد اما حتما هرگز نمی توان از قصور و تقصیر جریان انقلابی حوزه در بازخوانی مشرب فکری و سلوک سیاسی شهید مطهری، به آسانی درگذشت. روزگار غربت این روزهای جریان انقلابی حوزه، حاصل بی مهری به اسوه هایی است که بازخوانی زندگانی شان، چونان شمشیری بران، و را یکجا کنار خواهد زد و شعار انقلاب اسلامی و آرمان و منویات رهبری را به عینیت نزدیک تر خواهد کرد. این روزهای بیش از هر زمان دیگری به مطهری نیازمندیم؛ آنکه به حق و پرچمدار و نماد است. @rozaneebefarda
عملیات مشترک برجامیان علیه حجاب/۱ از تا ! @rozaneebefarda
زندگی بر دهانه آتشفشان در ستایش انقلاب اسلامی [صفحه ۲ از ۲] تنها بازخوانی محققانه سلوک سیاسی-اجتماعی مطهری است که از تصویرسازی های تحریف شده در مورد مطهری پیش گیری خواهد کرد. چه اینکه این روزها تلاش هایی صورت گرفته برای مصادره یا تحریف مطهری؛ نمونه اگر بخواهید خاطرات (همان ) که توسط و با پول بیت المال مسلمین در داخل چاپ شد و در آن مطهری را تلویحا درباری نامیدند و بلکه درباری شدن امثال نصر(که پدرش درباری بود) را به توصیه او دانستند! یا چنان که در مهرنامه و سیاست نامه خواست تصویری و به سان از مطهری ارائه دهد و او را که اسوه انقلابیون بود، در مقابل آنان جا بزند! برداشت های آکنده از زمان پریشی و تحریف، چونان که در یادداشت های پراکنده امثال می بینیم نیز نسبت روشنی با حقیقت مطهری ندارد و لذا تلاش نافرجام دوستانش در برای جا زدن مطهری در زمره حلقه ، نیز ناروا و بیراه است(چه اینکه جناب جعفریان خود بهتر می داند مطهری با کدامین انگیزه و با کدامین شرط و شروط که همه در خدمت به سربازان نهضت امام بود، حضور موقت در دارالتبلیغ را پذیرفت) مطهری اما برخلاف بافته های اغیار، نه چونان شریعتی و بازرگان التقاطی است و نه آنچنان که نصر و سایر درباریان به دروغ در پی القای آنند، درباری است! و نه آنچنان که آرزومندند و تلاش مذبوحانه شان را در این جهت بکار بسته اند، اعتدالی است! اسوه های اعتدالی ها نه امثال مطهری که به حق کسانی مانند است. کسی که از ابتدای نهضت امام تا پایان، سیاست یک به نعل و یکی به میخ را در پیش گرفته بود و آنچنان می نمایاند که نبود و آنچنان بود که نمی نمود! همین است که شریعتمداری و نهضت آزادی هر دو در آستانه پیروزی بر طبل تفرقه در صفوفق انقلابیون کوفتند و به بهانه حفظ قانون اساسی مشروطه، آخرین تلاش ها را برای حفظ سلطنت و شاه به کار بستند! مطهری صریح بود، گرچه در ترویج حق، راه تعامل را نمی بست و با پیروان مکاتب باطل گاه ساعتها وقت گرنمایه به گفت و گو خرج می نمود اما، او کسی نبود که پیشه کند و به اقتضای منافع شخصی یا باندی، از حق گویی کوتاه بیاید. این بود که در کارنامه مطهری، همواره مواجهه های جدی با جریان های فکری مختلف را می بینیم؛ گاه با پورداوود(از بانیان باستان گرایی در دوران جدید) سینه به سینه می شد، گاه دست رد بر سینه مجاهدین می کوفت، گاه در دل دانشگاه تهران با و به محاجه می نشست، گاه شلاق بیداری بر فرق فرقان بدلی می زد و گاهی دیگر به زهدفروشی و انحراف آشکار امثال خرده می گرفت. مخالفت با (معلم پرشور خراسانی که خود مطهری در مشهوریتش نقش اساسی داشت) را اگر تکلیف می دانست، دریغ نمی کرد؛ حتی اگر طرفداران متعصب شریعتی تا مرز دشمنی با او پیش بروند. بازرگان و نهضت آزادی اما، پیچیده ترین جریانی بود که مطهری در آخرین روزهای زندگانی در تدارک جدا کردن راهش از آنها بود. همو البته در بدو ورود امام به تهران و در جابجا کردن محل سکونت امام، سیلی های سختی به فرزندان معنوی نهضت آزادی زده بود اما فرزندان فکری شریعتی فرصت برای تمام کردن این پروژه دشوار را به او ندادند و مطهری آخرین برگ دفتر عمرش را به خط خون امضا کرد. مطهری نه ربطی به درباری ها دارد، نه رابطه ای با التقاطی ها دارد، نه نسبتی با اعتدالی ها! مطهری مطهر است و این است که او را به حق باید اسوه دانست. اسوه ای که علی رغم تأکید امام بر آثار نابش، و علی رغم تصریحات رهبری حکیم انقلاب اسلامی، هنوز که هنوز است در زادگاه فکری خویش (حوزه مقدسه) گمنام و غریب است. شاید بتوان برای قصور و تقصیر برخی متولیان حوزوی در چهار دهه گذشته در محجوریت آثار این شهید در حوزه، توجیهی آورد اما حتما هرگز نمی توان از قصور و تقصیر جریان انقلابی حوزه در بازخوانی مشرب فکری و سلوک سیاسی شهید مطهری، به آسانی درگذشت. روزگار غربت این روزهای جریان انقلابی حوزه، حاصل بی مهری به اسوه هایی است که بازخوانی زندگانی شان، چونان شمشیری بران، و را یکجا کنار خواهد زد و شعار انقلاب اسلامی و آرمان و منویات رهبری را به عینیت نزدیک تر خواهد کرد. این روزهای بیش از هر زمان دیگری به مطهری نیازمندیم؛ آنکه به حق و پرچمدار و نماد است. @rozaneebefarda