ریشه ناکار آمدی #دولت_اعتدال و #اصلاحطلبان!
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔸آقای #روحانی از همان مبارزات انتخاباتی 92 کد هایی را به مخاطبین القاء می کرد که نشان از فساد عظیم در دولت قبلا و طیف طرفداران او داشت و مدعی بود با #کلید خود ، گره از تمام مشکلات کشور خواهد گشود ، بهترین شاهد نوع مواجه روحانی در مبارزات انتخاباتی با رقبا و بعضا رفقای پیشین بود . او با #حملات گاز انبری رقبا را یک به یک از کارزار نبرد بیرون کرد.
🔸روحانی هم وعده چرخیدن چرخ اقتصاد مردم را داد هم چرخ های انرژی هسته ای . هم وعده عزت پاسپورت ها را داد هم تعامل سازنده با جامعه جهانی (اروپا )، هم ساز حمایت از مردم را کوک کرد و هم ساز کدخدا را! از آب خوردن تا گلابی ، از آبگوشت بزباش ، تا قیمت دلار ؛ همه و همه بهشت برینی بود که #روحانی ، #اصلاح طلبان و دوستان #آشنا برای مردم ساخته بودند!
🔹امَّا در عمل هیچ کدام از وعده ها محقَّق نشد و جهنمی به مراتب بدتر از آنچه او و هم حزبی هایش مردم را از آن ترسانده بودند محقق شد!
دلار به 5000 تومان رئیسی نرسید و به 19000 تومان رسید! قیمت بنزین چند برابر شد ! بیکاری به شدت افزایش یافت،مسکن مهر که سامان نگرفت ، خانه ای هم برای اقشار ضعیف و کم در آمد درست نشد . برجام با لگد کدخدا عملا بی فرجام شد!
حاصل اقدامات دولت افزایش بسیار زیاد نارضایتی مردم از دولت و اصلاح طلبان بوده است و تنفر از لیست دهندگان و تایید کنندگان!
امَّا براستی تمام این اشکالات ریشه در کجا دارد؟!
قطعا هر دولتی با امکانات بسیار زیادی که دارد هدفش اقناع افکار عمومی و انجام اقداماتی است که رضایت مردم را بطور نسبی فراهم کند. ولی دولت فعلی در این امر بسیار ناموفق بوده است!
به نظر می رسد ریشه این مساله رویکرد بنیادی و زیر بنایی است که #اصلاح طلبان و #آشنا یان دولت دارند!
ریشه داستان اصلاح طلبانی اند که با یک اتفاق تاریخی و با جنگ روانی در دوم خرداد 76 به قدرت رسیدند و در طول این سال ها بیشتر از اینکه مدیران اجرایی و حلال مشکلات باشند ، متخصصین رسانه و جنگ های روانی بودند.
نهایت هنر وزیران و نخبگان آنها که حدود سی سال بر عریکه قدرت بودند ، حذف کارت سوخت ، بر باد دادن 18 میلیارد دلار بی زبان و کاهش صادرات نفت و بسته شدن خیابان ها بخاطر برف بود . چرا که آنها گمان کردند با ترفند های # آشنا در جنگ روانی می توانندمانند دوران #اصلاحات مسائل را حل کنند!
لذا دولت بر طبل برجام و معامله برد برد با #کدخدا کوفت! و از درمان معظلات و مشکلات مردم بصورت ریشه ای چشم پوشید!
اشتباه بسیار مهلک و بزرگتر آن بود که وقتی دولت فهمید رویکرد اش اشتباه بوده است. نخواست اشتباه گذشته را بپذیرد و باز با تغییر تاکتیک به سراغ همان جنگ روانیِ #آشنا رفت.
روحانی نخواست از اشتباهات گذشته درست بگیرد لذا از چاله های مشکلات پیش آمده با موفقیَّت بیرون آمد! امَّا به قیمت افتادن در چاه های عمیقی که #اصلاح طلبان و #آشنا یان برایش ترسیم کرده بودند!
آری روحانی، اطلاح طلبان و آشنا یان به جای حل معظلات و ریشه یابی ، صرفا به دنبال جنگ روانی و اقناع ظاهری مردم بودند! ولی غافل از آنکه فریب لحظه ای افکار مردم بدون حلِ مشکلات ، باعث ایجاد نفرت و کینه چند برابری می شود.
جعفر بحرینی
@rozaneebefarda
روزنه
💥سیاه نمایی های بی پایان #دهباشی! @rozaneebefard
خائنین امید ملت چه کسانی هستند؟!
گذری بر روایت یکسویه #برجامیان از رضا بابایی
احمد هاشمی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹 دیروز رضا بابایی یکی از نویسندگان اصلاح طلب کشور به علت ابتلا به سرطان درگذشت.
فارغ از تحلیل و نقد افکار و آرای وی نوع واکنش اصلاحطلبان به عنوان همفکران سیاسی بابایی به مرگ وی قابل توجه است.
🔸 پس از درگذشت وی اصلاح طلبان چند یادداشت وی را در فضای مجازی به صورت گسترده منتشر کردند، که از جمله آنها یادداشتی است که تحت عنوان آخرین یادداشت رضا بابایی در فضای مجازی منتشر گردید، که مربوط به ۱۹ بهمن ماه سال گذشته است، بابایی در این یادداشت همچون دیگر نوشته هایش با نگاهی غیر منصفانه و تاریک به وضعیت کشور، بیان می کند:
((ما امیدوارترین مردم دنیا بودیم. هیچ ملتی همچون ما آسان دل نمیبست و معصومانه اعتماد نمیکرد. شمشیرهای خطا و خنجرهای جفا رشته #امید ما را نبرید. در تندباد حوادث، از جان برای شمع امیدمان سرپناه میساختیم. هزاران روز را به انتظار لبخندی میگذراندیم، اگرچه جز خشم و خشونت نمیدیدیم. آنان که اکنون ما را از هر تغییری ناامید کردند بر خود ببالند که مردمی شیدا و عاشق را بر خاکستر افسردگی نشاندند.))
https://t.me/rezababaei43/1269
🔹 با توجه فضای فکری نویسنده مشخص است که منظور اصلاح طلبان و حتی خود نویسنده، از مسببان ناامیدی ملت، کلیت نظام جمهوری اسلامی است و شاید شخص بابایی نیز بر همین اعتقاد بوده است و فراموش کرده بود که در خرداد ماه سال گذشته در یادداشتی تحت عنوان (آقای خاتمی از مردم عذرخواهی کنید)، چه گفته بود، بابایی در ۱۶ خرداد۹۸ در تحلیل عملکرد لیست امید و خطاب به سرکرده جریان اصلاحات گفته بود:
((شما یک #عذرخواهی بزرگ به این مردم بیچاره بدهکارید. لیست امید شما به امید این ملت خیانت کرده است. شما با فرستادن انسانهای زبون و بیعمل و منفعتپرستی همچون محمدرضا عارف به مجلس شورا و خبرگان، امید این مردم را ناامید کردید. آقای خاتمی شما جزء معدود ستارگان درخشنده در آسمان سیاست ایران بودید؛ برای بازگشت به این آسمان سرنگون، راهی جز عذرخواهی از مردم ندارید. شما زلف اصلاحات را به کسانی گره زدید که از دیوار ساکتتر و از کنیز کفگیر خورده حقیرترند.))
https://t.me/rezababaei43/1225
🔸 این یادداشت بابایی به عنوان یکی از نویسندگان جریان اصلاحات به خوبی این حقیقت را روشن میکند که خیانتکاران به امید ملت چه کسانی هستند، همان ها که با #حماسه_تکرار ، ضعیف ترین افراد را در راس کشور گماشتند.
🔹 جریان #اصلاحات در انتخابات اسفندماه سال گذشته با استفاده از فضای احساسی حوادث آبان ماه ۹۸ و نیز حادثه سقوط #هواپیمای_اوکراینی تلاش بسیار برای قطع امید کردن ملت از نظام کردند و با رقم خوردن کمترین مشارکت سیاسی ملت، به فرافکنی در این باره پرداختند.
در حالی که به اعتراف همفکران خود همچون رضا بابایی، باید به عنوان مسببان وضعیت امروز کشور پاسخگو و عذرخواه مردم باشند.
@rozaneebefarda
هدایت شده از مدرسه انقلاب ۱
📌چون غرض آمد، هنر پوشیده شد.
«نقدی بر تحلیل های متعصبانه لیبرال ها در تحلیل انقلاب اسلامی»
💠 یکی از اتهام های همیشگیِ لیبرالها به انقلاب اسلامی، تفسیر مارکسیستی از انقلاب است. انقلابی که به زعم آنها مخالفتی با آمریکا نداشت اما کمونیست ها آنرا به سمت آمریکاستیزی سوق دادند.
🔹 لیبرال های #متعصبی مانند زیباکلام و بسیاری از ژورنال های جریان اصلاحات مانند قوچانی، پای ثابت تحلیل مارکسیستی از انقلاب اسلامی بوده اند. حسین بشیریه در کتاب ریشه های اجتماعی انقلاب ایران حتی قدم فراتر نهاده و تفسیری مارکسیستی از امام خمینی ارائه می کند!
🔻 ظاهرا نشریاتی مانند سازندگی، با توجه افتضاح کارنامه #اعتدال و #اصلاحات، یقین دارند که دولت آینده، دولتی انقلابی خواهد بود. بنابراین بازهم سراغ تحلیل متعصبانه سابق رفته و انگ مارکسیسم را بر دولتی که هنوز نیامده، می چسباند. تحلیل های ضدمارکسیستی این طیف، با سیاست چین و روسیه ستیزی شان همسو بوده است زیرا لیبرالها رویایی جز «غرب» ندارند.
🔹 جالب آنست که بخش زیادی از لیبرالهای موجود، جزء مارکسیست های سابق بوده اند و حالا با رویکرد فرار به جلو، انقلاب و دولت انقلابی آینده را متهم میکنند. ریشه چنین تحلیل هایی را باید در مبانی فکری وارداتی این طیف دانست. طیفی که بدلیل اصرار بر مبانی فکری وارداتی، همچون مارکسیست ها از درک حقیقت انقلاب عاجز ماندند.
🆔 @darseenghelab
«کربلا منهای عاشورا»؛ نمونهای از طراحیهای انحرافی در ساحت عاشوراپژوهی
[صفحه 4 از 6]
🔹معلوم نیست منظور از اصلاح وضع موجود و توجیه نکردن آن دقیقا چیست؟
🔻به نظر نمی رسد سخنران مورد نقد، واقعا طالب اصلاحطلبی به معنای ادعایی آن باشد، چرا که تاب انتقاد از مجلس دهم، دولت اعتدال و برجام را نداشته است و در برابر انتقادات صریح علیرضا #پناهیان او را متهم به #تندروی کرده و برجام را تصمیم نظام! و انتقاد از برجامیان را دلسرد کردن مردم دانسته است.(مصاحبه با اعتمادآنلاین، 20 آبان98)
🔹جالب اینکه از این فرد تا کنون انتقاد خاصی از دولت اعتدال سراغ نداریم! البته مراد او با مراجعه به سایر اظهاراتش بیشتر مشخص میشود و ظاهرا منظور وی از اصلاح، اصلاح نظام اسلامی و شاید تغییر آن است.
یکی از مخاطبانش از او در سخنرانی دیگری می پرسد:
« وقتی [امروزه] خطبه منای امام حسین را مطالعه می کنیم به یک بنبست می رسیم. از یک طرف با تاکیدات حضرت بر کنشگری فعال، اعتراض و نهی از منکر مواجه هستیم. اما در مقابل نه با سلطان ماذون طرف هستیم و نه با سلطان جائر و… . لذا اگر بخواهیم با تمسک به خطبه منا اعتراضی داشته باشیم چگونه باید انجام بگیرد؟ به هر حال در حکومت اسلامی اشکالاتی وجود دارد که باعث شده خود حاکم اسلامی به اولین معترض نظام تبدیل شده است، در این شرایط وظیفه ما چیست؟»
صادق نیا مفروض این سوال را ظاهرا می پذیرد. یعنی اولا سلطان ماذون و مشروع در جمهوری اسلامی نداریم. ثانیا نظام دچار اشکال است و در واقع اسلامی نیست لذا در ادامه می گوید:
⭕️« در نظام اجتماعی فعلی آنچه که امام حسین به دنبالش است، را می توان از طریق رفتارهای مدنی، صندوق رای، اقدامات رسانهای و… هم دنبال کرد.»(شفقنا، 18 شهریور 1397)
🔻سؤالی که برای صادقنیا طرح شده مبهم است و پاسخدهنده نیز رفع ابهام نمیکند. شخص سائل با رندی و ظرافت، اشکالات اجرائی را به اصل نظام تسری میدهد و ادعا میکند « حاکم اسلامی به اولین معترض نظام تبدیل شده است.»
طبیعی است وقتی اشکالات به ساختار و اصل نظام بازگردد تکلیف در استنتاج روشن خواهد بود. معلوم نیست مراد او از تغییرات در نظام با رفتار مدنی و رسانه ای، همان الگوی مد نظر اصلاح طلبان و امثال کدیور است که سر از فتنه ۷۸ و ۸۸ درآوردند، یا چیز دیگر؟!
🔹البته از کلمات دیگر وی برداشت میشود که او چندان به صندوق رای و انتخابات باور ندارد و فضای مجازی را چون بی در و پیکرتر می بیند در آنجا صریحتر حرف می زند و مردمسالاری دینی نظام اسلامی را زیر سؤال میبرد. وی در این رابطه می نویسد:
🔻« آن روزها مخالفان و موافقان سیدمحمد خاتمی هر کدام فکر میکردند که با آمدن و یا نیامدن او چهها که نخواهد شد و همین بیم و امید بود که تنور انتخابات را گرم کرد و مردم را به پای صندوقهای رأی کشاند و در پایان آن "حماسه" رقم خورد. امّا طولی نکشید که هر دو دسته فهمیدند نباید از صندوقهای رأی انتظار زیادی داشت. تاریخ معاصر ایران نشان میدهد که سیاستهای کلان در این کشور، هیچوقت از انتخابات اثر نگرفتهاند و هرگونه تغییر در عواملی غیر از صندوق رأی و انتخابات ریشه دارد.»( کانال تلگرامی، 99/3/2)
🔹یکسانانگاری انتخابات در نظام اسلامی و رژیم طاغوتی، ظلمی است بزرگ به نظام اسلامی که پیشتر معاندان و فتنه گران بارها مرتکب شده اند. اینبار اعتدالیون چون دوباره از صندوق رای آینده ناامید شدهاند سعی دارند ادبیات کهنه آنان را بازسازی کنند. سوزنبانی #اعتراضات_سیاسی_رادیکال در جریان #اصلاحات به سمت اقدامات #ساختارشکنانه و #براندازانه، یکی از مهمترین راهبردهای مورد توجه طیفی از پیروان #خرده_جریان_اعتدال است که صادق نیا خواسته یا ناخواسته به سهم خود در این سناریوی سیاسی نقش آفرینی کرده است.
بعد دیگر اصلاحطلبی مدنظر وی به تهاجم فرهنگی مربوط است نه در دولت اعتدال بیش از هرچیز در قالب سند منحوس ۲۰۳۰ پیگیری شد. سخنران مزبور در یک لایو، خانواده را از تعریف دینی اش خارج کرده و ازدواج های نامشروع را در تعریف خانواده گنجانده است.(صفحه اینستاگرام مؤسسه خاتم، 1مرداد1399) که این سخنان مورد نقد هیئت تحریریه روزنه واقع شد.(16مرداد1399) و او به جای تصحیح، طلبکارانه به رجزخوانی بسنده کرد و منتقدین را به سو برداشت متهم نمود.
🔹 سخنران مزبور مثل سایر اعتدالیون، هر از چند گاهی دم از امام و رهبری می زند. اما اصلاح طلبی اش با رهبری تفاوتی بنیادین دارد. او دولت متبوعش را از دایره اصلاح طلبی بیرون می کند و لوازم کلمات او به سمت و سوی تغییرات بنیادین میل میکند، درحالی که رهبری، انقلاب را در مرحله تشکیل دولت اسلامی می دانند و نظام اسلامی را تحقق شده دانسته اند.(84/5/28)
@rozaneebefarda
ادامه👇
روایتی از #دیدار_خصوصی و چالشی طیفی از #حوزویان_منتقد با رهبر، در کوران حوادث #فتنه۸۸
[صفحه ۲ از ۶]
⭕️ محورها یا مسائلی که مدنظر دوستان بود -اعم از اینکه تحلیل داشتند، یا شبهه و ابهام و پرسش- چه بود؟
🔻مطلب نخست این بود که آیا ایشان در این انتخاباتی که واقع شده بهدنبال یک جراحی و حذف جمعی هستند و یا اینکه یک رویکرد دیگری وجود دارد؟
🔻البته نظر دوستان این بود که اگر اینطور چیزی هست گفتوگو دارند و قاعدتاً آنچنان که از رهبری حضرت امام (رضواناللّهتعالی) سابقهای وجود دارد و از پیشینهای که در فعالیتهای خود حضرت آقا بویژه در دوران #اصلاحات هست، نه اینچنین بوده و نه چنین توقعی میرود؛ و لذا واقعاً #پرسش و #ابهام بود. ابهام نه برای خود عزیزانی که آنجا بودند؛ این ابهامی بود که بعضاً در سطح جامعه هم مطرح میشد و سؤالی بود که نیاز داشت پاسخش از خود رهبر معظم انقلاب شنیده بشود و ببینیم که چه رویکردی وجود دارد.
🔻محور دوم این بود که به نظر دوستان، برخی از مواضع و رفتارهای صورتگرفته در دولت آقای احمدینژاد یک نوع اختلال در مناسبات بین رهبری با جمعی از مراجع و بزرگان حوزه به وجود آورده است.
🔻مسئلهی دیگری که اشاره شد، حضور یک جریان بیمنطق است که خیلی مواضع تند میگیرد و برخوردهای خشنی انجام میدهد که عملاً به سوی حذف برخیها پیش میروند؛ یعنی توقع دارند که یک برخورد حذفی و جراحیای نسبت به همهی افرادی باشد که بهنحوی در انتخابات ۸۸ به کاندیداهای غیرمنتخب رأی دادند یا در یک مسیر متفاوتی بودند و این برخوردهای نادرست گاه نسبت به شخصیتهای حوزوی دارد انجام میشود.
⭕️دربارهی برخی رخدادهای نادرست و تشنجات به وجود آمدهی پس از انتخابات مانند مجتمع سبحان و کهریزک و درگیریهای خیابانی هم گفتوگویی صورت گرفت؟
🔻بله، البته پیامدهای اجتماعی این حوادث غیرقابل دفاع و چگونگی مدیریت مسائل مرتبط با انتخابات مدنظر دوستان بود.
چون آنچه که اثر اجتماعی دارد متن خود واقعه به تنهایی نیست، این فضایی است که ایجاد میشود و برداشتی است که جامعه از این مسئله میکند؛ از اصل تقلب که در جامعه داشت القاء میشد، تا این حوادثی که بعد از آن اتفاق افتاده بود و عملکرد صداوسیما نسبت به این امر که احیاناً خوب مدیریت نمیشد و یا عملکرد نیروی انتظامی که باز ذهنیت جامعه را نسبت به حادثهای که داشت اتفاق میافتاد بیشتر مشوش میکرد.
⭕️ به ادعای تقلب اشاره کردید که بنیان شروع فتنهی پس از انتخابات بر آن نهاده شد؛ چه مباحثی از سوی فضلا دربارهی ادعای تقلب مطرح شد؟
🔻تقریباً این در ذهن دوستان کاملاً مسلّم بود که در انتخابات، تقلبی انجام نشده. به همین دلیل، عمدتاً مسائل پیرامون انتخابات در جلسه مطرح شد و اتفاقاً این آقا بودند که بعد بحث را متوجه اصل مسئلهی انتخابات کردند و راجع به آن هم صحبتهایی مطرح کردند؛ یعنی ایشان در پاسخگویی ضمن اینکه نسبت به آن چند محور پاسخ گفتند، تحلیل خودشان را نسبت به مسائل اصلی و فرعی انتخابات بیان کردند.
⭕️ یعنی شما و دیگر فضلای قم، چون ادعای #تقلب را نادرست میدانستید، در این جلسه به آن نپرداختید؟
بله
⭕️بازگردیم به جلسه با رهبر معظم انقلاب؛ پاسخهای ایشان به مسائل مطرحشده چه بود؟
🔻در مورد رابطه با مراجع، حضرت آقا به انواع ارتباطاتی که با مراجع دارند و آمد و شد هایی که وجود دارد و حتی روابط خصوصی و گرمی که با آنها دارند اشاره کردند و گفتند من نمیپذیرم که در این ارتباط مشکلی به وجود آمده باشد.
⭕️ دربارهی ادعای جراحی بخشی از نیروهای سیاسی و در نتیجه محدود شدن چتر رهبری چه نکاتی بیان کردند؟
🔻ایشان نسبت به این مسئله، خیلی صریح و شفاف نظراتشان را بیان کردند؛ البته توقع دوستان هم همین بود.
🔻ایشان نسبت به این مباحث وارد گفتوگو شدند و توضیح دادند که رویکرد و عملکردشان در گذشته چطور بوده و الان هم چتر رهبری برای همهی نیروهای انقلاب فراگیر است.
البته اشاره کردند که #در_خصوص_انقلاب_و_نظام با #هیچ_کس #رودربایستی ندارند و اگر #عدهای #در_برابر_نظام_اسلامی و #مصالح_مردم #بایستند، #آنها_هستند که #خواسته یا #ناخواسته #خودشان_را #از_زیر_چتر_رهبری #خارج_کردهاند.
@rozaneebefarda
ادامه👇
6.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💥انکار ولایت سیاسی پیامبر(ص) و ائمه(ع) توسط آغاجری
🔻من علی(ع) را افضل می دانم/در غدیر فقط امامت معنوی تعیین شد.
🔻جنگ شیعه و سنی ریشه در همین باورها دارد که ما هنوز منتظریم که امام زمان(عج) بیاید انتقام حضرت فاطمه(س) را از سنی های این زمان بگیرد.
🔻اگر پیامبر(س) در مدائن مبعوث شده بود اصلا حکومت تشکیل نمی داد.
🔻من اصلا اعتقادی به وصایت در خلافت و قدرت سیاسی ندارم و امر سیاسی را #عرفی می دانم.
🔻علی(ع) و یاران علی(ع) در حکومت خلفا منصب قبول کردند.
🔻امر قدرت سیاسی برای حضرت علی(ع)، یک امر تاریخی است که گذشته!
🔶حاشیه
هاشمی آغاجری از عناصر رادیکال جریان #اصلاحات است که در دهه هفتاد به دلیل انکار برخی معتقدات شیعی، حکم اعدام گرفت اما با شانتاژ گسترده مطبوعات غربگرای داخلی،حکم اعدام او در دیوان عالی نقض شد. قاضی مربوطه سیدمحمد سجادی از اعضای لیست آقای #هاشمی در انتخابات خبرگان گذشته(موسوم به لیست انگلیسی) بود.
پس از سخنان آغاجری بعضی بزرگان و اعضای جامعه مدرسین و برخی محافل حوزوی غیور دیگر بسیار صریح و محکم به مقابله برخاستند اما در این میان نقش علامه مصباح بسیار ممتاز بود؛ او آخرین تلاشها را در آخرین روزها برای صیانت از حدود الهی به خرج داد اما با فشار و هیاهوی تسلیم طلبان، بی نتیجه ماند.
آنروز #سکولارهای_حوزوی به آیتالله مصباح خرده میگرفتند که بنا به قاعده الباطل یموت بترک ذکره، باید سکوت پیشه کند! اما تاریخ نشان داد که آن بزرگمرد در صیانت از عقاید فرقه محقه در صف اول بود.
آیا جریانهای مدعی دفاع از ولایت اهل بیت(ع) به این سخنان پاسخ میدهد یا خیر؟
@rozaneebefarda
هدایت شده از بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی
افشاگری تاریخی استاد #سیدحمید_روحانی پیرامون پیشینه عملکرد دولت #حسن_روحانی/۲
پشت پرده رسوایی ظریف و اعلام کاندیداتوری بیحساب و کتاب #تسلیمطلبان
🔹آنچه در فایل صوتی ظریف آمده است چکیدهای از اندیشههای لیبرالیستی است که در کتاب ایران و جهانی شدن با صراحت یا اشاره آمده و دولت تزویر و فریب نیز بارها آن را در کارپیچ « #اصلاحات »، « #توسعه » و « #سازندگی » بازگو کرده است.
🔸تسلیمطلبان فریبکار و بیگانه از ملت با پخش فایل صوتی ظریف اندیشههای ننگین و زهرآگین خود را با جو کاذبی که پدید آمد به گوش میلیونها ایرانی رساندند و بدین گونه حرف دلشان را که تاکنون جرئت نمیکردند بر زبان آورند آشکار ساختند تا راهی باشد که آنان را از نیستی برهاند و چند صباحی مرگ سیاسیشان را تأخیر اندازد.
🔹۴- کاندیدا شدن تسلیمطلبان به شکل فلهای و بیقید و بند، ترفند شیطنتآمیزی است که همیشه در زمان انتخابات از سوی آنان به کار گرفته میشود تا #شورای_محترم_نگهبان را با هجومی سونامیوار روبهرو کنند و با تصور اینکه از ارزیابی درست و همهجانبه پیرامون کاندیداها باز بماند و با سهلانگاری به بررسی و اظهار نظر بپردازد و بدینگونه برخی از عناصر نالایق فرصت سوء یابند و تأیید بشوند.
🔸 برخی از این عناصر ورشکسته که پرونده سیاه و آلودهای دارند و میدانند که از سوی شورای نگهبان رد میشوند تنها برای این کاندیدا شدهاند که فراموش نشوند، سری تو سرها داشته باشند و از رد صلاحیت خود برای مظلومنمایی و به راه انداختن بساط «ننه من غریبم» بهرهبرداری کنند.
ادامه دارد…
🔻 رسانه رسمی بنیاد تاریخپژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇
https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db
#حجاریان؛ از اعتراف دیرهنگام به مرگ #اصلاحات تا تلاش برای فرافکنی پیرامون علت مرگ سیاسی!
پ.ن:
واکنش عبدالله گنجی(فعال سیاسی انقلابی) نیز جالب است!
@rozaneebefarda
هدایت شده از روزنه
روایتی از #دیدار_خصوصی و چالشی طیفی از #حوزویان_منتقد با رهبر، در کوران حوادث #فتنه۸۸
[صفحه ۲ از ۶]
⭕️ محورها یا مسائلی که مدنظر دوستان بود -اعم از اینکه تحلیل داشتند، یا شبهه و ابهام و پرسش- چه بود؟
🔻مطلب نخست این بود که آیا ایشان در این انتخاباتی که واقع شده بهدنبال یک جراحی و حذف جمعی هستند و یا اینکه یک رویکرد دیگری وجود دارد؟
🔻البته نظر دوستان این بود که اگر اینطور چیزی هست گفتوگو دارند و قاعدتاً آنچنان که از رهبری حضرت امام (رضواناللّهتعالی) سابقهای وجود دارد و از پیشینهای که در فعالیتهای خود حضرت آقا بویژه در دوران #اصلاحات هست، نه اینچنین بوده و نه چنین توقعی میرود؛ و لذا واقعاً #پرسش و #ابهام بود. ابهام نه برای خود عزیزانی که آنجا بودند؛ این ابهامی بود که بعضاً در سطح جامعه هم مطرح میشد و سؤالی بود که نیاز داشت پاسخش از خود رهبر معظم انقلاب شنیده بشود و ببینیم که چه رویکردی وجود دارد.
🔻محور دوم این بود که به نظر دوستان، برخی از مواضع و رفتارهای صورتگرفته در دولت آقای احمدینژاد یک نوع اختلال در مناسبات بین رهبری با جمعی از مراجع و بزرگان حوزه به وجود آورده است.
🔻مسئلهی دیگری که اشاره شد، حضور یک جریان بیمنطق است که خیلی مواضع تند میگیرد و برخوردهای خشنی انجام میدهد که عملاً به سوی حذف برخیها پیش میروند؛ یعنی توقع دارند که یک برخورد حذفی و جراحیای نسبت به همهی افرادی باشد که بهنحوی در انتخابات ۸۸ به کاندیداهای غیرمنتخب رأی دادند یا در یک مسیر متفاوتی بودند و این برخوردهای نادرست گاه نسبت به شخصیتهای حوزوی دارد انجام میشود.
⭕️دربارهی برخی رخدادهای نادرست و تشنجات به وجود آمدهی پس از انتخابات مانند مجتمع سبحان و کهریزک و درگیریهای خیابانی هم گفتوگویی صورت گرفت؟
🔻بله، البته پیامدهای اجتماعی این حوادث غیرقابل دفاع و چگونگی مدیریت مسائل مرتبط با انتخابات مدنظر دوستان بود.
چون آنچه که اثر اجتماعی دارد متن خود واقعه به تنهایی نیست، این فضایی است که ایجاد میشود و برداشتی است که جامعه از این مسئله میکند؛ از اصل تقلب که در جامعه داشت القاء میشد، تا این حوادثی که بعد از آن اتفاق افتاده بود و عملکرد صداوسیما نسبت به این امر که احیاناً خوب مدیریت نمیشد و یا عملکرد نیروی انتظامی که باز ذهنیت جامعه را نسبت به حادثهای که داشت اتفاق میافتاد بیشتر مشوش میکرد.
⭕️ به ادعای تقلب اشاره کردید که بنیان شروع فتنهی پس از انتخابات بر آن نهاده شد؛ چه مباحثی از سوی فضلا دربارهی ادعای تقلب مطرح شد؟
🔻تقریباً این در ذهن دوستان کاملاً مسلّم بود که در انتخابات، تقلبی انجام نشده. به همین دلیل، عمدتاً مسائل پیرامون انتخابات در جلسه مطرح شد و اتفاقاً این آقا بودند که بعد بحث را متوجه اصل مسئلهی انتخابات کردند و راجع به آن هم صحبتهایی مطرح کردند؛ یعنی ایشان در پاسخگویی ضمن اینکه نسبت به آن چند محور پاسخ گفتند، تحلیل خودشان را نسبت به مسائل اصلی و فرعی انتخابات بیان کردند.
⭕️ یعنی شما و دیگر فضلای قم، چون ادعای #تقلب را نادرست میدانستید، در این جلسه به آن نپرداختید؟
بله
⭕️بازگردیم به جلسه با رهبر معظم انقلاب؛ پاسخهای ایشان به مسائل مطرحشده چه بود؟
🔻در مورد رابطه با مراجع، حضرت آقا به انواع ارتباطاتی که با مراجع دارند و آمد و شد هایی که وجود دارد و حتی روابط خصوصی و گرمی که با آنها دارند اشاره کردند و گفتند من نمیپذیرم که در این ارتباط مشکلی به وجود آمده باشد.
⭕️ دربارهی ادعای جراحی بخشی از نیروهای سیاسی و در نتیجه محدود شدن چتر رهبری چه نکاتی بیان کردند؟
🔻ایشان نسبت به این مسئله، خیلی صریح و شفاف نظراتشان را بیان کردند؛ البته توقع دوستان هم همین بود.
🔻ایشان نسبت به این مباحث وارد گفتوگو شدند و توضیح دادند که رویکرد و عملکردشان در گذشته چطور بوده و الان هم چتر رهبری برای همهی نیروهای انقلاب فراگیر است.
البته اشاره کردند که #در_خصوص_انقلاب_و_نظام با #هیچ_کس #رودربایستی ندارند و اگر #عدهای #در_برابر_نظام_اسلامی و #مصالح_مردم #بایستند، #آنها_هستند که #خواسته یا #ناخواسته #خودشان_را #از_زیر_چتر_رهبری #خارج_کردهاند.
@rozaneebefarda
ادامه👇
اهانت #اکبر_پونز از سران فراری #اصلاحات و #فتنه۸۸ به فقهای شیعه و #آیتاللهصافی
جالب است که این عنصر مفلوک فراری و خائن، توأمان با اهانت آشکار به فقهای شیعه، شعار #استقلالحوزه را سر دست گرفته است!
در این یادداشت موهن را باید تکهای دیگر از پازل تحریف، مصادره و تخریب وجه آیتالله العظمی صافی برشمارد؛ پیش از این، در یادداشت تحریفآمیز #جعفریان در روزینامه سازندگی نیز تلاش شده بود با تفسیری غلط از مسئله #استقلالحوزه، آیتالله صافی را به نفع این خردهگفتمان انحرافی مصادره کنند!
در پرده دوم #حجاریان در یادداشت تند و توهینآمیز خود با عنوان #فقیه_ضد_مصلحت تلاش کرد چهرهای خشک و متصلب و مخالف عقلانیت از آن مرجع بصیر ارائه دهد و ضمنا ایشان را مقابل امام قرار دهد!
اکنون طیف رادیکالتر و عریانتر جریان غرباندیش، به #اهانت و #تخریب صریح وجهه آیتالله صافی روی آورده که نمونه بارز آن همین یادداشت موهن #اکبر_گنجی است.
وقتی جریان دگرانديش دینستیز خارجنشین و #سکولارهایحوزوی همگام و همصدا شعار #استقلالحوزه سر میدهند یا تصورات خام خود از استقلال حوزه را به بزرگان دین و سیاست نسبت میدهند، یعنی یک جای کار میلنگد!
🔘روزنه؛ دریچهای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
روایتی از #دیدار_خصوصی و چالشی طیفی از #حوزویان_منتقد با رهبر، در کوران حوادث #فتنه۸۸
[صفحه ۲ از ۶]
⭕️ محورها یا مسائلی که مدنظر دوستان بود -اعم از اینکه تحلیل داشتند، یا شبهه و ابهام و پرسش- چه بود؟
🔻مطلب نخست این بود که آیا ایشان در این انتخاباتی که واقع شده بهدنبال یک جراحی و حذف جمعی هستند و یا اینکه یک رویکرد دیگری وجود دارد؟
🔻البته نظر دوستان این بود که اگر اینطور چیزی هست گفتوگو دارند و قاعدتاً آنچنان که از رهبری حضرت امام (رضواناللّهتعالی) سابقهای وجود دارد و از پیشینهای که در فعالیتهای خود حضرت آقا بویژه در دوران #اصلاحات هست، نه اینچنین بوده و نه چنین توقعی میرود؛ و لذا واقعاً #پرسش و #ابهام بود. ابهام نه برای خود عزیزانی که آنجا بودند؛ این ابهامی بود که بعضاً در سطح جامعه هم مطرح میشد و سؤالی بود که نیاز داشت پاسخش از خود رهبر معظم انقلاب شنیده بشود و ببینیم که چه رویکردی وجود دارد.
🔻محور دوم این بود که به نظر دوستان، برخی از مواضع و رفتارهای صورتگرفته در دولت آقای احمدینژاد یک نوع اختلال در مناسبات بین رهبری با جمعی از مراجع و بزرگان حوزه به وجود آورده است.
🔻مسئلهی دیگری که اشاره شد، حضور یک جریان بیمنطق است که خیلی مواضع تند میگیرد و برخوردهای خشنی انجام میدهد که عملاً به سوی حذف برخیها پیش میروند؛ یعنی توقع دارند که یک برخورد حذفی و جراحیای نسبت به همهی افرادی باشد که بهنحوی در انتخابات ۸۸ به کاندیداهای غیرمنتخب رأی دادند یا در یک مسیر متفاوتی بودند و این برخوردهای نادرست گاه نسبت به شخصیتهای حوزوی دارد انجام میشود.
⭕️دربارهی برخی رخدادهای نادرست و تشنجات به وجود آمدهی پس از انتخابات مانند مجتمع سبحان و کهریزک و درگیریهای خیابانی هم گفتوگویی صورت گرفت؟
🔻بله، البته پیامدهای اجتماعی این حوادث غیرقابل دفاع و چگونگی مدیریت مسائل مرتبط با انتخابات مدنظر دوستان بود.
چون آنچه که اثر اجتماعی دارد متن خود واقعه به تنهایی نیست، این فضایی است که ایجاد میشود و برداشتی است که جامعه از این مسئله میکند؛ از اصل تقلب که در جامعه داشت القاء میشد، تا این حوادثی که بعد از آن اتفاق افتاده بود و عملکرد صداوسیما نسبت به این امر که احیاناً خوب مدیریت نمیشد و یا عملکرد نیروی انتظامی که باز ذهنیت جامعه را نسبت به حادثهای که داشت اتفاق میافتاد بیشتر مشوش میکرد.
⭕️ به ادعای تقلب اشاره کردید که بنیان شروع فتنهی پس از انتخابات بر آن نهاده شد؛ چه مباحثی از سوی فضلا دربارهی ادعای تقلب مطرح شد؟
🔻تقریباً این در ذهن دوستان کاملاً مسلّم بود که در انتخابات، تقلبی انجام نشده. به همین دلیل، عمدتاً مسائل پیرامون انتخابات در جلسه مطرح شد و اتفاقاً این آقا بودند که بعد بحث را متوجه اصل مسئلهی انتخابات کردند و راجع به آن هم صحبتهایی مطرح کردند؛ یعنی ایشان در پاسخگویی ضمن اینکه نسبت به آن چند محور پاسخ گفتند، تحلیل خودشان را نسبت به مسائل اصلی و فرعی انتخابات بیان کردند.
⭕️ یعنی شما و دیگر فضلای قم، چون ادعای #تقلب را نادرست میدانستید، در این جلسه به آن نپرداختید؟
بله
⭕️بازگردیم به جلسه با رهبر معظم انقلاب؛ پاسخهای ایشان به مسائل مطرحشده چه بود؟
🔻در مورد رابطه با مراجع، حضرت آقا به انواع ارتباطاتی که با مراجع دارند و آمد و شد هایی که وجود دارد و حتی روابط خصوصی و گرمی که با آنها دارند اشاره کردند و گفتند من نمیپذیرم که در این ارتباط مشکلی به وجود آمده باشد.
⭕️ دربارهی ادعای جراحی بخشی از نیروهای سیاسی و در نتیجه محدود شدن چتر رهبری چه نکاتی بیان کردند؟
🔻ایشان نسبت به این مسئله، خیلی صریح و شفاف نظراتشان را بیان کردند؛ البته توقع دوستان هم همین بود.
🔻ایشان نسبت به این مباحث وارد گفتوگو شدند و توضیح دادند که رویکرد و عملکردشان در گذشته چطور بوده و الان هم چتر رهبری برای همهی نیروهای انقلاب فراگیر است.
البته اشاره کردند که #در_خصوص_انقلاب_و_نظام با #هیچ_کس #رودربایستی ندارند و اگر #عدهای #در_برابر_نظام_اسلامی و #مصالح_مردم #بایستند، #آنها_هستند که #خواسته یا #ناخواسته #خودشان_را #از_زیر_چتر_رهبری #خارج_کردهاند.
@rozaneebefarda
ادامه👇
روایتی از #دیدار_خصوصی و چالشی طیفی از #حوزویان_منتقد با رهبر، در کوران حوادث #فتنه۸۸
[صفحه ۲ از ۶]
⭕️ محورها یا مسائلی که مدنظر دوستان بود -اعم از اینکه تحلیل داشتند، یا شبهه و ابهام و پرسش- چه بود؟
🔻مطلب نخست این بود که آیا ایشان در این انتخاباتی که واقع شده بهدنبال یک جراحی و حذف جمعی هستند و یا اینکه یک رویکرد دیگری وجود دارد؟
🔻البته نظر دوستان این بود که اگر اینطور چیزی هست گفتوگو دارند و قاعدتاً آنچنان که از رهبری حضرت امام (رضواناللّهتعالی) سابقهای وجود دارد و از پیشینهای که در فعالیتهای خود حضرت آقا بویژه در دوران #اصلاحات هست، نه اینچنین بوده و نه چنین توقعی میرود؛ و لذا واقعاً #پرسش و #ابهام بود. ابهام نه برای خود عزیزانی که آنجا بودند؛ این ابهامی بود که بعضاً در سطح جامعه هم مطرح میشد و سؤالی بود که نیاز داشت پاسخش از خود رهبر معظم انقلاب شنیده بشود و ببینیم که چه رویکردی وجود دارد.
🔻محور دوم این بود که به نظر دوستان، برخی از مواضع و رفتارهای صورتگرفته در دولت آقای احمدینژاد یک نوع اختلال در مناسبات بین رهبری با جمعی از مراجع و بزرگان حوزه به وجود آورده است.
🔻مسئلهی دیگری که اشاره شد، حضور یک جریان بیمنطق است که خیلی مواضع تند میگیرد و برخوردهای خشنی انجام میدهد که عملاً به سوی حذف برخیها پیش میروند؛ یعنی توقع دارند که یک برخورد حذفی و جراحیای نسبت به همهی افرادی باشد که بهنحوی در انتخابات ۸۸ به کاندیداهای غیرمنتخب رأی دادند یا در یک مسیر متفاوتی بودند و این برخوردهای نادرست گاه نسبت به شخصیتهای حوزوی دارد انجام میشود.
⭕️دربارهی برخی رخدادهای نادرست و تشنجات به وجود آمدهی پس از انتخابات مانند مجتمع سبحان و کهریزک و درگیریهای خیابانی هم گفتوگویی صورت گرفت؟
🔻بله، البته پیامدهای اجتماعی این حوادث غیرقابل دفاع و چگونگی مدیریت مسائل مرتبط با انتخابات مدنظر دوستان بود.
چون آنچه که اثر اجتماعی دارد متن خود واقعه به تنهایی نیست، این فضایی است که ایجاد میشود و برداشتی است که جامعه از این مسئله میکند؛ از اصل تقلب که در جامعه داشت القاء میشد، تا این حوادثی که بعد از آن اتفاق افتاده بود و عملکرد صداوسیما نسبت به این امر که احیاناً خوب مدیریت نمیشد و یا عملکرد نیروی انتظامی که باز ذهنیت جامعه را نسبت به حادثهای که داشت اتفاق میافتاد بیشتر مشوش میکرد.
⭕️ به ادعای تقلب اشاره کردید که بنیان شروع فتنهی پس از انتخابات بر آن نهاده شد؛ چه مباحثی از سوی فضلا دربارهی ادعای تقلب مطرح شد؟
🔻تقریباً این در ذهن دوستان کاملاً مسلّم بود که در انتخابات، تقلبی انجام نشده. به همین دلیل، عمدتاً مسائل پیرامون انتخابات در جلسه مطرح شد و اتفاقاً این آقا بودند که بعد بحث را متوجه اصل مسئلهی انتخابات کردند و راجع به آن هم صحبتهایی مطرح کردند؛ یعنی ایشان در پاسخگویی ضمن اینکه نسبت به آن چند محور پاسخ گفتند، تحلیل خودشان را نسبت به مسائل اصلی و فرعی انتخابات بیان کردند.
⭕️ یعنی شما و دیگر فضلای قم، چون ادعای #تقلب را نادرست میدانستید، در این جلسه به آن نپرداختید؟
بله
⭕️بازگردیم به جلسه با رهبر معظم انقلاب؛ پاسخهای ایشان به مسائل مطرحشده چه بود؟
🔻در مورد رابطه با مراجع، حضرت آقا به انواع ارتباطاتی که با مراجع دارند و آمد و شد هایی که وجود دارد و حتی روابط خصوصی و گرمی که با آنها دارند اشاره کردند و گفتند من نمیپذیرم که در این ارتباط مشکلی به وجود آمده باشد.
⭕️ دربارهی ادعای جراحی بخشی از نیروهای سیاسی و در نتیجه محدود شدن چتر رهبری چه نکاتی بیان کردند؟
🔻ایشان نسبت به این مسئله، خیلی صریح و شفاف نظراتشان را بیان کردند؛ البته توقع دوستان هم همین بود.
🔻ایشان نسبت به این مباحث وارد گفتوگو شدند و توضیح دادند که رویکرد و عملکردشان در گذشته چطور بوده و الان هم چتر رهبری برای همهی نیروهای انقلاب فراگیر است.
البته اشاره کردند که #در_خصوص_انقلاب_و_نظام با #هیچ_کس #رودربایستی ندارند و اگر #عدهای #در_برابر_نظام_اسلامی و #مصالح_مردم #بایستند، #آنها_هستند که #خواسته یا #ناخواسته #خودشان_را #از_زیر_چتر_رهبری #خارج_کردهاند.
@rozaneebefarda
ادامه👇