#مرجع_سازی به سبک #اعتدالگرایان! 🔸یکی از دولتمردان اعتدالی در نامه نگاری های سریالی، به طرح برخی ادعاها و مسائل اقتصادی پرداخته که در جای خود قابل بررسی است اما فارغ صحت و سقم محتوای این نامه ها و نامعلوم بودن انگیزه انتشار آن در این زمان، کاربست تعابیر خاص برای یکی از سران #نشست_اساتید، امری عجیب و محل سوال است. 🔸او از تعابیری چون 《مرجع معظم تقلید شیعیان جهان》،《آیت‌الله العظمی》و 《زعیم فرزانه》و 《مرجع گرانقدر》استفاده کرده است. 🔸این در حالیست که در سالهای گذشته، #نشست_اساتید و سران آن از سوی حوزویان با انتقادات فراوانی در باب نقض سلوک سلف صالح در باب مرجعیت گریزی روبرو شده است. همچنین تا کنون از سوی برخی حوزویان بارها نسبت به اقدامات مشکوک بعضی جریان های سیاسی غربگرا برای دست اندازی در روند طبیعی و سنتی مرجعیت شیعه، هشدار داده شده است. #سکولاریسم_حوزوی #خرده_جریان_اعتدال #مرجع_سازی #برجامیان_عاشق_آمریکا @rozaneebefarda

حاشیه بر حاشیه! مروری بر مواضع فکری/سیاسی آقای شریف لکزایی [ص 3 از 3] ◽️ارائه تفسیرهای متشابه از اندیشه امام خمینی(قدس سره الشریف) 🔻شاید کم‌تر کسی بتواند انکار کند که شاخصه اسلام «عبودیت» و «بندگی محض در برابر پروردگار متعال» است. البته اختیار و حق انتخاب نیز یکی از ویژگی‌های انسانی است اما «بندگی خالصانه» از اساسی‌ترین ارزشهای انسانی در آموزه های اسلام ناب است چنان‌که بزرگان در تعلیل تقدم «عبودیت» بر «رسالت» در هنگام شهادات صلاة، اهمیت بندگی در برابر سایر ویژگی‌ها را برشمرده‌اند. با این وجود از دوران اصلاحات به بعد، تفسیرهای ناروا از مفهوم آزادی خواهی(به تبع روشنفکران صدر مشروطه)، در رسانه های ایران باب شد و آزادی خواهان نه تنها به تقابل سازی بین دین خواهی و آزادی خواهی پرداختند که دامنه آزادی را تا «راهپیمایی علیه خدا» نیز پیش بردند! حال جناب لکزایی سالها بعد از فراموشی این نوع نگاه، با کاربست ادبیاتی متشابه، ادعا می کند امام خمینی طرفدار #_آزادی_مطلق بوده است! این اطلاق در مقابل کدام قیود است و آیا شامل قیدهای مذهبی و معنوی هم هست یا نه؟ اگر شامل نیست، دیگر تعبیر آزادی مطلق بر آن روا نیست، هست؟! وی با تاکید بر این نکته که «به باور امام بنیاد و اساس اسلام بر آزادی استوار شده است» معتقد است امام خمینی آزادی را روشی برای رسیدن به سعادت می‌داند و در ادامه مدعی می شود امام در این راستا قائل به آزادی مطلق بوده‌اند: ▪️« در آرای امام خمینی، آزادی روشی است برای دست‌یابی به هدفی دیگر که همانا رسیدن به کمال و سعادت و قرب الاهی است. از این رو است که امام خمینی برای دست‌یابی به این هدف متعالی، #آزادی_را_مطلق_دانسته_است. انسان با آزادی مطلق در راه رشد استعدادهای متعالی تلاش می‌ورزد و سعی می‌کند به قله‌های تعالی و کمال دست یابد. » (خبرگزاری مهر/ 13خرداد1399) ایشان توضیح نداده است چگونه می‌توان آزادی را برای سعادت خواست و از طرف دیگر آن را مطلق دانست؟ آیا از دیدگاه جناب لکزایی آزادی مطلق انسان را به سعادت می‌رساند؟ ◽️حمایت صریح از مشی #اعتدال 🔻جناب آقای لکزایی گرچه در جوابیه کوتاه و تندش تلاش می‌کند خود را چهره‌ای غیرحزبی و غیرهمسو با اصلاح‌طلبان نشان دهد اما ظاهرا حمایت‌های خود از #خرده_جریان_اعتدال را فراموش کرده است. وی در ابتدای مسیر دولت به اصطلاح «تدبیر و امید» تصریح کرد: ▪️« افراط و تفريطی كه در سه دوره گذشته رياست جمهوری وجود داشت، در اين زمينه مؤثر بوده است و اكنون كه بحث اعتدال مطرح شده، مورد اسقبال مردم قرار گرفته است؛ بايد اذعان كرد كه در يك نگاه كلی در چندين سال گذشته نگاه اعتدالی كمتری در دولت‌ها وجود داشته است.»(ایکنا/12شهریور1392) وی پس از برجسته کردن کلیدواژه «اعتدال» به عنوان گفتمان دولت حسن روحانی، پرچم تعامل با جهان را بلند کرده می‌گوید: ▪️« بايد #تعامل_با_دنيا جای #تقابل را بگيرد، البته اين تعامل به معنای دست برداشتن از اصول نيست، كسی كه اعتدال را رعايت می‌كند به اصول نيز توجه بيشتری دارد، كسی كه افراط و تفريط می‌كند بخشی از اين اصول را نيز از دست داده است.»(ایکنا/12شهریور1392) تریبون‌دارانی که به اسم اعتدال دولت کذایی را به مردم تحمیل کردند و در ستایش آن قافیه ها ساختند، امروز ثمره اعتدال ادعایی‌شان را مردم چشیده اند. هرچند بخش قابل توجهی از این طایفه با درآمدهای میلیونی ماهانه(به واسطه هیئت علمی در مراکز همسو و مسئولیت ها و پروژه های مختلف) درد چندانی را در این روزها متحمل نمی‌شوند. 🔳بازخوانی مواضع سیاسی جناب شریف لکزایی و برخی دیگر از همفکران او و به طور مرور کارنامه و عملکرد دفتر تبلیغات اسلامی(که صدالبته کارهای قابل تقدیر و نیروهای شایسته انقلابی کم ندارد)، در این مختصر نمی گنجد. ایشان به جای پرخاش و کاربست تعابیر اهانت آمیز نسبت به طلاب و فضلای انقلابی که به لطف خدا با تقید به اصالت های طلبگی، به هیچ نهاد و مرکزی متصل نیستند و از حمایت و رانت دولتی نیز برخوردار نیستند، بهتر است پاسخگوی عملکرد چندین ساله خود در برخی نهادهای بودجه‌‌بگیر از بیت‌المال (که در کنار حمایت های حاکمیتی، سالانه بودجه زیادی از #دولت دریافت می کنند) باشند. و ضمناً اگر حقیقتاً با اصلاح طلبان و خرده جریان اعتدال و استاد مشاور پایان نامه شان جناب #فیرحی، قرابت فکری و سیاسی ندارند، صریحاً شفاف سازی کنند و با صدای رسا بگویند تا موضوع بر همگان روشن شود و سوء تفاهم ها برطرف شود. این یادداشت را با ذکر صلواتی بر امام و شهیدان و از جمله حاج حبیب عزیز به پایان می بریم. انشاءالله خداوند همه ما را هدایت و عاقبت به خیر کند. #حجاب #زاویه #شبکه_چهار #معینی_پور #دفتر_تبلیغات #مهدی_نصیری @rozaneebefarda

تیپ سیاسی #اعتدالی_ها در قاب تصویر اگر می خواهید تیپ یک کارگزار سیاسی اعتدالی را در قالب تصویر ببینید، قسمت 14 #سریال_آقازاده(سکانس مصاحبه تلویزیونی آقای وزیر) را از دست ندهید! #خرده_جریان_اعتدال #برجامیان_عاشق_آمریکا #کارگزاران_غیرانقلابی @rozaneebefarda

💥پاسخ حکیمانه یک کاربر مجازی به حسن روحانی؛ 🔻مشکل کشور در #واشنگتن_دی_سی نیست، #واشنگتن_لیسی است! #برجامیان_عاشق_آمریکا #خرده_جریان_اعتدال #ورشکستگی_سیاسی #پایان_لیبرالیسم_ایرانی @rozaneebefarda

فرار به جلو به سبک #برجامیان_حوزوی! #کوچ_یواشکی_از_اعتدال_به_عدالتخواهی! 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ◽️با نزدیک شدن به پایان دوره مدریت شرم آور و ضعیف #خرده_جریان_اعتدال بر قوه مجریه، که وضعیت اسف بار معیشتی فعلی نتیجه #وابستگی_به_غرب و #سوءتدبیرشان بوده است، طیفی از #برجامیان حوزوی را مشاهده می کنیم که به جای عذرخواهی از مردم به دلیل حمایت های بی وقفه و تئوری سازی های مستمر برای دولت روحانی، اکنون علم عدالتخواهی و مطالبات مردمی بر دوش گرفته و خشم و هیاهو را چاشنی اظهارنظرهای شان کرده اند! ◽️به راستی، آیا آنان نمی دانند که مردم و عموم حوزویان، از حمایت و همراهی همه جانبه شان از روحانی را از یاد نبرده اند؟ آیا #نعل_وارونه و #کاسبی_با_مشکلات_مردم، وجاهت دینی دارد؟ آیا آنان گمان نمی کنند، اینبار با افشای روابط پیچیده و اغلب پنهانی شان با سیاست بازان کدخداپرست، همین خرده آبروی باقیمانده شان را نیز به تاراج و حراج می سپارند!؟ ▪️به راستی، اینان به کجا می روند؟.... 🔶پی افزود به جای نعل وارونه، بهتر است اینان در مورد گذشته خویش پاسخگو باشند و نیز، نسبت به اعاهای بدون مستند پیشین، روشنگری کنند. جریان انقلابی اجازه نخواهد داد برجامیان با #غصب پرچم و تریبون #مطالبه_حقوق_ملت، زمینه را برای استمرار #خط_سازش و حیات سیاسی جریان #بی_تدبیر و #بی_عرضه، فراهم سازند! از یاد نمی بریم که وضعیت فعلی حاصل حاکمیت و مدیریت جریان غربگرای داخلی است که فاصله طبقاتی را افزایش داد و گرانی های کمرشکن را و اجحاف های گسترده را پدید آورد! عاملان و توجیه کنندگان چنین وضعیتی، صلاحیت دم زدن از #عدالت_خواهی را ندارند! #سکولاریسم_حوزوی #شیفت_از_اعتدال_به_عدالتخواهی! @rozaneebefarda

#پرونده_ویژه تیغ و تحریف! روایتی از #تحریف متون/مبانی دینی و نسبت آن با #مشروعیت_زدایی از نظام اسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 📛یادداشت نخست؛ #عرفی‌زدگی در تفسیر عاشورا؟! نقدی بر سخنان آقای #مرتضی_جوادی آملی ⭕️این سلسله یادداشت ها به نقد و ارزیابی برخی سخنرانی های مذهبی در محرم امسال می پردازد که در آنها به نحوی عجیب با نوعی تولید #ادبیات_سیاسی جدید و جهت دار مواجهیم که در مواردی در چارچوب #مشروعیت_زدایی از #نظام_اسلامی و تئوری پردازی برای توصیه یا توجیه اقدامات #خشن و احیانا براندازانه، قابل تحلیل است. 🔻از یک سو جریان برائتی با تمسک به ادبیات اسلام رحمانی، تلاش می کند به توجیه براندازی در سیره نبوی بپردازد و از دیگر سو، شاخه حوزوی #خرده_جریان_اعتدال، که روزگاری #سازش و #مذاکره را به نهضت عاشورا نسبت داده بود، تلاش می کند تئوری #بغی_مضطر را در جهت تطهیر آشوبگران، از متون دینی وام بگیرد! ◽️پیشینه سیاسی و فکری سخنرانها و مضمون سخنان، نشان می دهد که مواجهه سیاسی این طیف با نظام، وارد دورانی جدید شده است و طبعا هر نوع کنش گری متقابل عالمانه با آنان نیز بدون درک عمیق و دقیق این اتفاق جدید، ممکن نیست! ▪️تولید ادبیات سیاسی با پس زمینه مذهبی، خطرناک ترین نوع مواجهه با جمهوری اسلامی است که زمینه ساز تضعیف #مشروعیت_مذهبی_نظام است. ⭕️تحریریه روزنه با ردیابی تحرکات تبلیغی طیفی از عناصر زاویه دار(با لحاظ شدت و ضعف آنان در مخالفت یا نقد نظام)، مجموعه ای از نقدها را به قلم برخی فضلای حوزوی تقدیم خوانندگان خواهد کرد. #انقلاب_حسینی #اربعین #سکولاریسم_حوزوی 🔳روزنه: @rozaneebefarda

#پرونده_ویژه تیغ و تحریف! روایتی از #تحریف متون/مبانی دینی و نسبت آن با #مشروعیت_زدایی از نظام اسلامی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 📛یادداشت دوم؛ داوود #فیرحی؛ تئوری پردازی برای #آشوب یا تریدپراکنی در مبانی ⭕️این سلسله یادداشت ها به نقد و ارزیابی برخی سخنرانی های مذهبی در محرم امسال می پردازد که در آنها به نحوی عجیب با نوعی تولید #ادبیات_سیاسی جدید و جهت دار مواجهیم که در مواردی در چارچوب #مشروعیت_زدایی از #نظام_اسلامی و تئوری پردازی برای توصیه یا توجیه اقدامات #خشن و احیانا براندازانه، قابل تحلیل است. 🔻از یک سو جریان برائتی با تمسک به ادبیات اسلام رحمانی، تلاش می کند به توجیه براندازی در سیره نبوی بپردازد و از دیگر سو، شاخه حوزوی #خرده_جریان_اعتدال، که روزگاری #سازش و #مذاکره را به نهضت عاشورا نسبت داده بود، تلاش می کند تئوری #بغی_مضطر را در جهت تطهیر آشوبگران، از متون دینی وام بگیرد! ◽️پیشینه سیاسی و فکری سخنرانها و مضمون سخنان، نشان می دهد که مواجهه سیاسی این طیف با نظام، وارد دورانی جدید شده است و طبعا هر نوع کنش گری متقابل عالمانه با آنان نیز بدون درک عمیق و دقیق این اتفاق جدید، ممکن نیست! ▪️تولید ادبیات سیاسی با پس زمینه مذهبی، خطرناک ترین نوع مواجهه با جمهوری اسلامی است که زمینه ساز تضعیف #مشروعیت_مذهبی_نظام است. ⭕️تحریریه روزنه با ردیابی تحرکات تبلیغی طیفی از عناصر زاویه دار(با لحاظ شدت و ضعف در مخالفت یا نقد نظام)، مجموعه نقدهایی را به قلم برخی فضلای حوزوی تقدیم خوانندگان خواهد کرد. #انقلاب_حسینی #اربعین #سکولاریسم_حوزوی 🔳متن در روزنه:👇 @rozaneebefarda

🔸دم خروس #رسانه_های_برجامی! ◽️مجتبي يوسفي نماينده اهواز در مجلس يازدهم در توئيتى نوشت: «گزارش هايي در مورد #قراردادهاي_اجباري يك رسانه با وزارتخانه ها به دست ما رسيده كه به زودي تحقيق از وزارتخانه ها و‌ مجالس گذشته را در مورد قراردادها و مبالغ پرداخت شده به اين #رسانه_تفرقه_افكن متعلق به معاون دفتر يكي از سران عالي رتبه را آغاز و فعاليت هاي آن را رصد خواهيم كرد.» ▪️برخی رسانه ها با تکیه بر بعضی شواهد دقیق، این افشاگری را به #خبرآنلاین تطبیق کرده اند. ▫️آیا افشاگری ها از مدیران رسانه ای #خرده_جریان_اعتدال، ادامه خواهد یافت؟ ◽️منتظر پرونده ویژه خبرآنلاین در روزنه باشید... @rozaneebefarda

حمایت تمام قد #جعفریان از #برجام با تکیه بر استدلالهای کوآنتومی! #برجامیان_عاشق_آمریکا مسوول مستقیم اوضاع نابسامان معیشتی فعلی هستند. وقتی از حامیان حوزوی #خرده_جریان_اعتدال سخن می گوییم، یکی از مصادیق مهم آن #رسول_جعفریان است. گفتنی های زیادی از نقش این حلقه حوزوی در طراحی شبه گفتمان اعتدال در قم (در آستانه انتخابات ۹۲) وجود دارد. #سکولاریسم_حوزوی #برجامیان_عاشق_آمریکا #انکار_علوم_انسانی_اسلامی #انکار_تمدن_اسلامی #تقی_زاده_های_زمانه @rozaneebefarda

تعدی به حریم شهادت، با لعاب فقاهت!/نقدی بر سروش محلاتی [صفحه 6 از 6] ⭕️متن حکم امام خمینی پیرامون ضرورت تجلیل از خانواده شهدا، به قرار ذیل است: «بسم اللَّه الرحمن الرحیم جناب حجت‌الاسلام آقای حاج شیخ مهدی کروبی- ایده اللَّه تعالی ملت شریف ایران می‌داند که نهضت اسلامی و پیروزی انقلاب اسلامی مرهون فداکاری قشرهای مختلف ملت است که در صف اول باید شهدای انقلاب- رحمة اللَّه علیهم- و کسانی که در این راه معلول و آسیب‌دیده شده‌اند، محسوب داشت. لهذا باید رسیدگی کامل به خاندان شهدا و آسیب دیدگان و معلولین در این راه، چه در حال انقلاب و چه قبل و بعد از آن به نحو احسن و با مراعات احترام آنان بشود. لهذا لازم است سازمانی به سرپرستی جنابعالی و هیئتی از معتمدین متدین و آگاه و آشنا بدین گونه امور، برای این مقصد مهم تأسیس شود که با اجرای طرح‌های مفید آن، ملت و دولت انقلابی، دین خود را در مقابل این گروه فداکار در راه انقلاب اسلامی ادا نمایند، شورای انقلاب موظف است برای این شروع مهم، بودجه کافی تصویب نماید و در اجرای آن سرعت عمل به خرج دهد و دولت و متصدیان امور، موظف هستند مواد زیر را مورد تصویب و اجرای سریع قرار دهند: 1- اولویت فرهنگی: یعنی در مدارس و دانشگاه با تسهیلات مقتضی وارد شوند. 2- اولویت اقتصادی: یعنی مسکن، زمین، وسایل زندگی و سایر مایحتاج زندگی برای آنان تهیه گردد. 3- اولویت در استخدام: یعنی خانواده شهدا و معلولین در استخدام دولت اولویت داشته و آنان که قدرت خدمت دارند به استخدام دولت درآیند. 4- کارت مجانی برای سوارشدن آنان در اتوبوس‌های دولتی داخل شهرها تهیه گردد. 5- کارت نیمه‌بها برای استفاده از وسایل نقلیه بین‌شهری مثل قطار و هواپیما و غیره. 6- تشکیل دفترچه مخصوص برای قدرت خرید از تعاونی‌های دولتی. 7- بیمه درمانی و استفاده از کارت ویژه خرید دارو. 8- قرار دادن حقوق رسمی برای معلولین که قدرت کار ندارند و خانواده شهدا بالنسبه به افراد آن خانواده. 9- ایجاد برنامه‌هایی در رادیو به‌عنوان معلولین و خانواده شهدا. 10- سازمان موظف است بدون فوت وقت، معلولین و آسیب‌دیدگانی که احتیاج به معالجه دارند تحت علاج قرار دهد و درصورتی‌که با تصدیق طبیب لازم است برای معالجه به خارج کشور بروند، اسباب مسافرت و مخارج معالجه آنان را فراهم نماید. ضمناً متذکر می‌شود که اگر سازمان در موارد مرقومه به اشکالی برخورد نمود و یا از طرف بعضی متصدیان اهمالی شد، این‌جانب را مطلع نمایند تا در رفع آن به‌طور مقتضی عمل نمایم. روح اللَّه الموسوی الخمینی 25 اسفند 1358» 🔹با مرور این سخنان نسبت فکری امثال محلاتی با اندیشه امام و آرمان‌های انقلاب اسلامی به خوبی مشخص می‌شود! 🔻خوب است حال که اندیشه این جماعت در تضاد با آرمان‌های امام و انقلاب است، آن را فاش بگویند، لباس تزویر و ادعا از تن برکنند تا مردم بیش‌ازپیش به هویت واقعی آنان پی ببرند و تکلیفشان با این جماعت مشخص گردد. 🔻آن‌وقت می‌توان پیرامون دوگانه《شهادت و پاسداشت مقام شهید》یا 《تزویر و خیانت به مقام شهید》با امثال محلاتی به گفتگوی علمی نشست! #خیانت_خواص #برجامیان_عاشق_آمریکا #سکولاریسم_حوزوی #خرده_جریان_اعتدال #تحریف @rozaneebefarda

تیغ و تحریف! روایتی از #تحریف متون/مبانی دینی و نسبت آن با #مشروعیت_زدایی از نظام اسلامی 📛یادداشت پنجم: «کربلا منهای عاشورا»؛ نمونه‌ای از طراحی‌های انحرافی در ساحت عاشوراپژوهی 🔻نقدی بر سخنان #صادق‌نیا با موضوع «عاشورا برای زیستن» 💥اختصاصی|| امین عظیمی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه 1 از 6] 🔹آقای صادق‌نیا عضو هیئت علمی #دانشگاه_ادیان است که حول مباحث جامعه‌شناسی و ادیان و فرق مطالعاتی دارد. یادداشت های تلگرامی وی از یک سو و کوتاه نوشت های ژورنالیستی اش در روزنامه ایران، نشانه تعلق خاطر وی به شاخصه‌های سیاسی دولت اعتدال است.(معنایی که در برخی رسانه های اعتدالی بدان تصریح شده) نامبرده همچنین از گویندگان در حال رشد شاخه حوزوی #خرده_جریان_اعتدال است که کمابیش مورد توجه رسانه‌های دولتی قرار می‌گیرد و به خاطر ورود شبه‌روشنفکرانه به مباحث، اجمالا مورد توجه جریان غرب‌زده نیز هست. در دهه محرم 1399 بیژن عبدالکریمی دست به راه اندازی پویشی به نام " پویش ملی هر خانه یک حسینیه" زد و تلاش داشت مخاطبان را به عزاداری های فردی تشویق کند. مخاطب و سخنرانان صفحات مجازی این پویش ظاهرا مثل خود عبدالکریمی اغلب از علاقه‌مندان #شریعتی و #بازرگان بودند. یکی از سخنرانان جوان این پویش می نویسد : " کرونا فرصتی است برای شکستن انحصار #تشیع_سیاه بر گرامیداشت #خون‌_سرخ سیدالشهدا. آن‌ها محرم را ابزاری برای نمایش #قدرت_فرقه‌ای می‌خواهند، اما عاشورا مهم‌ترین تمایز شیعه با سایر ادیان و مذاهب است که آن را از فروکاست به یک فرقه منجمد بسته مانند سایر ادیان و مذاهب، به شیوه‌ای که #روحانیون می‌خواهند، حفظ می‌کند." 🔹سخنرانی صادق‌نیا با عنوان "عاشورا برای زیستن" در تاریخ 2 شهریور از طریق کانال این پویش انتشار یافت. او در این طرح بحث به طور خلاصه حادثه عاشورا را الگویی برای چگونه زیستن دانسته و در نهایت الگویی که از زندگی امام حسین(ع) برای مخاطب برجسته می‌کند، تفسیر خاصی از #اصلاح‌طلبی و آزادگی است که خالی از مناقشه نیست. در چند محور به بررسی و نقد انگاره های وی خواهیم پرداخت: 1- سخنران مزبور علاوه بر اینکه رساله‌ای در موضوع کارکردهای اجتماعی مرگ نوشته، در سه سال اخیر در کانال شخصی تلگرامی خود و بعضی سخنرانی‌ها، کمابیش به این موضوع پرداخته است. این سلسله بحث‌های تکراری چند ساله نشان می دهد که او به دنبال یک وعظ و درس عادی نیست بلکه یک پروژه طولانی مدت را پیگیری می‌کند. وی بعنوان یک طلبه علاقمند به جامعه‌شناسی و شریعتی‌، قاعدتا باید به دنبال جریان‌سازی اجتماعی باشد. البته این سخنرانی ابهامات و نارسایی‌هایی دارد که با انضمام سخنان دیگر وی، تا حدودی مرتفع می‌شود. 2- او در این سخنرانی تلاش دارد شهادت اباعبدالله(ع) و حوادث حماسی عاشورا را تحت الشعاع قرار دهد و قابلیت الگوگیری را از وقایع آن نیم‌روز تاریخی #کم_رنگ کند لذا برای تحقق این منظور، مخاطب خود را در یک دوگانه کاذب قرار می‌دهد و الگوگیری از زندگی امام حسین(ع) و بهره‌گیری از حماسه و شهادت روز عاشورا را در مقابل هم قرار می‌دهد و ادعا می‌کند که حماسه عاشورا به خودی خود قابل الگوبرداری نبوده و شهادت چیزی جز مرگ نیست(!!) و آنچه مهم است طرز زندگی افراد است. البته تردیدی نیست که نوع مرگ افراد ارتباط وثیقی با نوع زندگی آن‌ها دارد اما باید گفت که الگوگیری همسان و هم زمان از زندگی و حوادث روز عاشورا هیچ محذور عقلی و عقلائی ندارد و هر فردی می‌تواند از زندگی و شهادت آن امام عزیز به صورت مستقلّ و مجزا درس بیاموزد. ⭕️این سخنران می‌گوید: «خلاصه سخن من این هست که عاشورا حتی اگر بر مفاهیمی چون مرگ، رنج و درد تمرکز بکنیم، برای ما بیش از آنکه الگوهایی برای مردن به دنبال داشته باشد، الگوهایی برای زیستن به دنبال دارد. این دلیلش این است که مرگ و شهادت در صحنه کربلا یک لحظه تاریخی نیستند. بلکه اشاره به نوعی زندگی کردن دارند.» 🔹تقابل کاذب میان الگوگیری از زندگی و شهادت توالی فاسد بی‌شماری دارد و اگر این الگو ترویج شود، الگوپذیری و عبرت گیری از حادثه عاشورا و امتداد الگوی شهادت طلبی عاشورائیان، تضعیف خواهد شد و جنبه های درس‌آموز عاشورا در باب ایثار، مقاومت در برابر دشمن، نه گفتن به طاغوت، روشنگری، افشای چهره کریه دشمنان اسلام و ... کمرنگ می‌شود. 🔻البته آقای سخنران به این حد قانع نیست و قائل است تکریم و عزاداری برای اباعبدالله به خاطر حادثه عاشورا نیست(!!) بلکه به دلیل دوران قبل از عاشورا است. او می گوید: ⭕️« وقتی داریم از شهادت امام حسین حرف می‌زنیم در حقیقت داریم از آن مدل زندگی امام حسین حرف می‌زدیم و وقتی شهادت او را می‌ستاییم، در حقیقت داریم مدل زندگی او را می ستاییم» او با اشاره به خطبه امام حسین در منا این مطلب را تایید می کند که الگوگیری از آن حضرت دقیقا به قبل از دهه محرم برمی‌گردد. @rozaneebefarda ادامه👇

«کربلا منهای عاشورا»؛ نمونه‌ای از طراحی‌های انحرافی در ساحت عاشوراپژوهی [صفحه 4 از 6] 🔹معلوم نیست منظور از اصلاح وضع موجود و توجیه نکردن آن دقیقا چیست؟ 🔻به نظر نمی رسد سخنران مورد نقد، واقعا طالب اصلاح‌طلبی به معنای ادعایی آن باشد، چرا که تاب انتقاد از مجلس دهم، دولت اعتدال و برجام را نداشته است و در برابر انتقادات صریح علیرضا #پناهیان او را متهم به #تندروی کرده و برجام را تصمیم نظام! و انتقاد از برجامیان را دلسرد کردن مردم دانسته است.(مصاحبه با اعتمادآنلاین، 20 آبان98) 🔹جالب این‌که از این فرد تا کنون انتقاد خاصی از دولت اعتدال سراغ نداریم! البته مراد او با مراجعه به سایر اظهاراتش بیشتر مشخص می‌شود و ظاهرا منظور وی از اصلاح، اصلاح نظام اسلامی و شاید تغییر آن است. یکی از مخاطبانش از او در سخنرانی دیگری می پرسد: « وقتی [امروزه] خطبه منای امام حسین را مطالعه می کنیم به یک بن‌بست می رسیم. از یک طرف با تاکیدات حضرت بر کنشگری فعال، اعتراض و نهی از منکر مواجه هستیم. اما در مقابل نه با سلطان ماذون طرف هستیم و نه با سلطان جائر و… . لذا اگر بخواهیم با تمسک به خطبه منا اعتراضی داشته باشیم چگونه باید انجام بگیرد؟ به هر حال در حکومت اسلامی اشکالاتی وجود دارد که باعث شده خود حاکم اسلامی به اولین معترض نظام تبدیل شده است، در این شرایط وظیفه ما چیست؟» صادق نیا مفروض این سوال را ظاهرا می پذیرد. یعنی اولا سلطان ماذون و مشروع در جمهوری اسلامی نداریم. ثانیا نظام دچار اشکال است و در واقع اسلامی نیست لذا در ادامه می گوید: ⭕️« در نظام اجتماعی فعلی آنچه که امام حسین به دنبالش است، را می توان از طریق رفتارهای مدنی، صندوق رای، اقدامات رسانه‌ای و… هم دنبال کرد.»(شفقنا، 18 شهریور 1397) 🔻سؤالی که برای صادق‌نیا طرح شده مبهم است و پاسخ‌دهنده نیز رفع ابهام نمی‌کند. شخص سائل با رندی و ظرافت، اشکالات اجرائی را به اصل نظام تسری می‌دهد و ادعا می‌کند « حاکم اسلامی به اولین معترض نظام تبدیل شده است.» طبیعی است وقتی اشکالات به ساختار و اصل نظام بازگردد تکلیف در استنتاج روشن خواهد بود. معلوم نیست مراد او از تغییرات در نظام با رفتار مدنی و رسانه ای، همان الگوی مد نظر اصلاح طلبان و امثال کدیور است که سر از فتنه ۷۸ و ۸۸ درآوردند، یا چیز دیگر؟! 🔹البته از کلمات دیگر وی برداشت می‌شود که او چندان به صندوق رای و انتخابات باور ندارد و فضای مجازی را چون بی در و پیکرتر می بیند در آنجا صریح‌تر حرف می زند و مردم‌سالاری دینی نظام اسلامی را زیر سؤال می‌برد. وی در این رابطه می نویسد: 🔻« آن روزها مخالفان و موافقان سیدمحمد خاتمی هر کدام فکر می‌کردند که با آمدن و یا نیامدن او چه‌ها که نخواهد شد و همین بیم و امید بود که تنور انتخابات را گرم کرد و مردم را به پای صندوق‌های رأی کشاند و در پایان آن "حماسه" رقم خورد. امّا طولی نکشید که هر دو دسته فهمیدند نباید از صندوق‌های رأی انتظار زیادی داشت. تاریخ معاصر ایران نشان می‌دهد که سیاست‌های کلان در این کشور، هیچ‌وقت از انتخابات اثر نگرفته‌اند و هرگونه تغییر در عواملی غیر از صندوق رأی و انتخابات ریشه دارد.»( کانال تلگرامی، 99/3/2) 🔹یکسان‌انگاری انتخابات در نظام اسلامی و رژیم طاغوتی، ظلمی است بزرگ به نظام اسلامی که پیشتر معاندان و فتنه گران بارها مرتکب شده اند. اینبار اعتدالیون چون دوباره از صندوق رای آینده ناامید شده‌اند سعی دارند ادبیات کهنه آنان را بازسازی کنند. سوزن‌بانی #اعتراضات_سیاسی_رادیکال در جریان #اصلاحات به سمت اقدامات #ساختارشکنانه و #براندازانه، یکی از مهمترین راهبرد‌های مورد توجه طیفی از پیروان #خرده_جریان_اعتدال است که صادق نیا خواسته یا ناخواسته به سهم خود در این سناریوی سیاسی نقش آفرینی کرده است. بعد دیگر اصلاح‌طلبی مدنظر وی به تهاجم فرهنگی مربوط است نه در دولت اعتدال بیش از هرچیز در قالب سند منحوس ۲۰۳۰ پیگیری شد. سخنران مزبور در یک لایو، خانواده را از تعریف دینی اش خارج کرده و ازدواج های نامشروع را در تعریف خانواده گنجانده است.(صفحه اینستاگرام مؤسسه خاتم، 1مرداد1399) که این سخنان مورد نقد هیئت تحریریه روزنه واقع شد.(16مرداد1399) و او به جای تصحیح، طلبکارانه به رجزخوانی بسنده کرد و منتقدین را به سو برداشت متهم نمود. 🔹 سخنران مزبور مثل سایر اعتدالیون، هر از چند گاهی دم از امام و رهبری می زند. اما اصلاح طلبی اش با رهبری تفاوتی بنیادین دارد. او دولت متبوعش را از دایره اصلاح طلبی بیرون می کند و لوازم کلمات او به سمت و سوی تغییرات بنیادین میل می‌کند، درحالی که رهبری، انقلاب را در مرحله تشکیل دولت اسلامی می دانند و نظام اسلامی را تحقق شده دانسته اند.(84/5/28) @rozaneebefarda ادامه👇

چرا «دولت بی‌سر»؟! [صفحه 2 از 2] از چند ماه قبل یعنی دقیقاً همزمان با کلید خوردن طرح مورد اشاره از سوی دشمنان بیرونی، برخی از مدعیان اصلاحات -تاکید می‌شود که نه همه آنها- و غربزدگان داخلی که تا آن هنگام با همه توان و تمام‌قد از دولت آقای روحانی حمایت می‌کردند و کمترین انتقادی به ایشان و دولتشان را برنتافته و علیه منتقدان یقه چاک می‌دادند، به‌ناگاه و در یک چرخش یکصد و هشتاد درجه‌ای دولت آقای روحانی را نا‌کار‌آمد و ناموفق در تامین خواسته‌های مردم معرفی کرده و خواستار استعفای ایشان شدند! موج دعوت رئیس‌جمهور به استعفا در قالب مصاحبه و مقاله و گزارش صفحات اصلی بسیاری از سایت‌ها، کانال‌ها و روزنامه‌های زنجیره‌ای و مدعی اصلاحات را به خود اختصاص دادند و کار به آنجا کشید که آقای واعظی رئیس‌ دفتر آقای روحانی صدا به اعتراض بلند کرده و خطاب به مدعیان اصلاحات گفت: «اگر الان اصلاح‌طلبان منتقد شدند که البته همه آنها نیستند، انتقاد به رفقای خودشان هست که در داخل دولت هستند. حداقل اگر مراعات بقیه اعضای دولت را نمی‌کنند مراعات حال رفقا و همفکران خود را بکنند»! در همان حال، رسانه‌های فارسی‌زبان بیگانه که همواره با طیف یاد شده همراه و همسو بوده‌اند -بخوانید طیف یاد شده با آنها همسو بوده‌اند- نیز تغییر جهت داده و به جای دفاع از دولت، ساز‌استعفای رئیس‌جمهور را کوک کرده و در آن دمیدند. ۵- تکلیف رسانه‌های تابلو‌دار دشمن که معلوم است و کمترین تردیدی در میان نیست که اصرار آنها بر استعفای آقای‌روحانی برای برطرف شدن مشکلات پیش‌روی نیست چرا که خود عامل بسیاری از مشکلات هستند و نه فقط رفع آن بلکه ادامه و سخت‌تر و بیشتر شدن مشکلات را دنبال می‌کنند. و در سوی دیگر ماجرا، اکثریت قریب به اتفاق آن عده از مدعیان اصلاحات که در شیپور استعفای رئیس‌جمهور می‌دمند، کسانی هستند که در کارنامه سیاه خود ننگ وطن‌فروشی در فتنه آمریکایی- اسرائیلی ۸۸ را دارند. ضمن آنکه تغییر جهت یکصد‌و‌هشتاد درجه‌ای آنها از حمایت روحانی به درخواست استعفای ایشان به تنهایی برای اثبات عدم صداقت آنان کافی است و... ۶- و اما، با تاکید بر اینکه دولت آقای روحانی را در بسیاری از موارد نا‌کارآمد می‌دانیم، سؤال این است که چرا طیف‌های یادشده داخلی و دشمنان بیرونی در استعفای روحانی همصدا شده‌اند؟! کدام انسان کم‌عقلی می‌تواند باور کند که آنها با انگیزه خیر و صلاح و در پی رفع مشکلات به میدان آمده و استعفای آقای روحانی را فریاد می‌زنند؟! و آیا می‌توان کمترین تردیدی داشت که آنچه طیف مورد اشاره داخلی و دشمنان قسم‌خورده بیرونی را در نقطه استعفای رئیس‌جمهور گرد‌هم آورده است همان طرح آمریکایی «دولت بی‌سر» است؟! ۷- اکنون و بالاخره سخنی برادرانه با طیف امید‌آفرین نمایندگان متعهد و انقلابی مجلس شورای اسلامی در میان است و آن اینکه آیا تصور نکرده و یا لااقل احتمال نمی‌دهید که تصمیم اخیر شما عزیزان بزرگوار برای #استیضاح_رئیس‌جمهور آب ریختن نا‌خواسته به آسیاب توطئه «دولت بی‌سر» دشمن باشد؟! تردیدی نیست که ناکارآمدی برخی از دولتمردان و بی‌توجهی دولت به مشکلات پیش‌روی مردم انگیزه شما در استیضاح رئیس‌جمهور است. اما، آیا برای پیشگیری از این نتیجه تلخ که خدای نا‌خواسته، حاصل کارتان به سبد دشمن ریخته شود نیز فکری کرده‌اید؟! 🔶حاشیه روزنه نقد عملکرد دولت روحانی و افشای کارشکنی ها و خسارتهای ناشی از وابستگی فکری و خودباختگی برجامیان، همچنان و همیشه یک #وظیفه_همگانی است تا از #تکرار تجربه تلخ برسرکار آمدن غربگرایان و سازشکاران، پیش گیری کند. باید بر مردم معلوم شود که شرایط نابسامان فعلی، نتیجه بی عرضگی و سازشکاری و انحصارطلبی های #برجامیان_عاشق_آمریکاست. جریان انقلابی اکنون بیش از هر زمان دیگری نیازمند #انسجام و پرهیز از نزاع های داخلی فشل کننده است؛ چه اینکه مقابله با #اژدهای_هفت_سر_اعتدال، تنها در سایه #اجماع_سازی و #وحدت_کلمه جریان انقلابی ممکن خواهد بود. یکی از شاخصه های مهم در تشخیص مسیر درست، رصد تحرکات مشکوک #بهاری_ها و پرهیز از همسویی با آنهاست. اعتدالی ها با زیرکی و خدعه سیاسی، در پی آنند که گفتمان #عدالتخواهی و طیف های مختلف حامی آن را #ابزار نبرد سیاسی 1400 قرار دهند! طبعا عدالتخواهانی که با #فرقه_نارمک و #خرده_جریان_اعتدال، #مرزبندی_واقعی نداشته باشند و در پیروی عملی از فرامین رهبری برادری شان را اثبات نکرده باشند، باید به دیده #تردید بدانها نگریست! آنان در مقامی نیستند که پیرامون پیشینه و کارنامه سیاسی نیروهای اصیل و خدوم و امتحان پس داده جریان انقلابی، تردیدافکنی کنند. @rozaneebefarda

یک پست ابهام برانگیز اینستاگرامی و سخنی با جناب آقای عندلیب همدانی [صفحه 1 از 2] ◽️ واگویه ای طلبگی با جناب آقای عندلیب همدانی: بارها دوستانی که به شما عرض کرده اند چرا در بزنگاه ها موضع نمی گیرید، از شما این پاسخ را شنیده اند که من اهل این حرف ها نیستم، اهل سیاست نیستم و... اما تجربه نشان داده است بارها و بارها در بزنگاه هایی که به نفع جبهه غیرانقلابی است اتفاقا ورود می کنید، موضع در لفافه می گیرید و به تقویت آن جریان می پردازید. این که به لحاظ سیاسی به جریان خاصی تعلق خاطر داشته باشید، مسئله نگارنده نیست، اینکه این امر را انکار می کنید ولی در عمل آن کار دیگر می کنید، اعجاب برانگیز است. چطور در ماجرای فوت مرحوم هاشمی و بعد از سخنان یک سخنران غیرمعمم(که البته از نظر ما نیز نابجا بود)، بیانیه صادر می کنید ولی در دفاع از رهبر حیّ انقلاب اسلامی در برابر بی ادبی های مکرر و توهین ها و... سکوت می کنید؟ چطور درباره فلان اظهار نظر مداح انقلابی بیانیه های شدیداللحن می دهید ولی در برابر توهین و تحریف های رئیس جمهور نسبت به سیره اهل بیت علیهم السلام سکوت می فرمایید؟ چطور در واکنش به یک #نامه_ناصحانه با عنوان حمایت از مرجعیت شیعه، به نشانه اعتراض از جامعه مدرسین استعفا می دهید(که به سرعت به تیتر BBC فارسی بدل می شو) ولی در دفاع از جایگاه رهبری انقلاب اسلامی در بزنگاه های مختلف موضعی نمی گیرید؟ بفرمائید با این پیشینه و کارنامه، طلبه های جوان چگونه می توانند این دوگانگی های رفتاری را توجیه کنند؟ چطور درس صراحت و قاطعیت را از بزرگترها باید یاد بگیرند؟ 🔶حاشیه روزنه شنیده شده جناب آقای عندلیب در پاسخ به سوالات و انتقادات برخی طلاب گفته اند: به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام این مطلب تاریخی را در اینستاگرام گذاشته و در عین حال هیچ اطلاعی از گفت های آقای روحانی نداشته و گفته های او را مطالعه نکرده است! اگر این مسئله درست باشد، اولاً بر ایشان روا نیست در فضای مجازی که اقتضای آن اظهارنظر بر اساس وقایع روز است، فعالیت کنند؛ زیرا پیش فهم مخاطبان آن است که کسی که در چنین فضایی فعالیت دارد، با اطلاع از موضوعات داغ، ناظر به مسائل روز، اظهارنظر کرده است. نکته دوم آنکه اگر واقعا چنین است، در یک پست اینستاگرامی دیگری همین مطلب را بیان فرمایند تا زمینه سوءبرداشت پیرامون حمایت ایشان از دولت بنفش، منفی گردد. سوم آنکه، از ایشان به عنوان یک پژوهشگر تاریخ اهل بیت(ع)، پذیرفته نیست آثار امثال دینوری را که حاوی برخی شبهات و تحریفات آشکار تاریخی است را به عنوان منبع معتبر معرفی کنند؛ همچنین که پسندیده نیست پیرامون تحریفات و برداشت های ناروای سیاست زده غرب اندیشان از تاریخ صدر اسلام، سکوت پیشه کنند! مطالب یادداشت که برآمده از دیدگاه خاص نویسنده از سیره سیاسی و فکری جناب آقای عندلیب است، لزوما و تماماً توسط روزنه تایید نمی شود لذا: چنانچه جناب آقای عندلیب خود را در جرگه حامیان روحانی و برجام و خط سازش نمی داند، که آرزوی ما نیز همین است، طبعا با اعلان نظر رسمی و موضع گیری شفاف ایشان، همان اظهارات مبنا قرار خواهد گرفت. #حامیان_حوزوی_روحانی #خرده_جریان_اعتدال #سکولاریسم_حوزوی #تحریف_تاریخ #تفسیرهای_جناحی_از_سیره_اهل_بیت(ع) #برجامیان_عاشق_آمریکا #نشست_اساتید @rozaneebefarda

💥واکنش عجیب و صریح #ابراهیمی_دینانی به سخنان شبه الحادی #مصطفی_ملکیان! ⭕️ملکیان: انسان فرهیخته نمیتواند متدین باشد! ⭕️دینانی: سخنان او سراسر تناقض است یعنی #ابن_سینا دین نداشته، #ملکیان دین را می فهمد؟! #ملکیان_خر_است! 🔶حاشیه ادبیات این فایل صوتی که در فضای مجازی به نحو گسترده منتشر شده، قابل دفاع نیست که البته ممکن است به اقتضای جلسه خصوصی، چنین تعابیری استفاده شده باشد اما فارغ از آن، اصل سخنان انکارآمیز ملکیان، آنهم در محافل رسمی، به شدت قابل پیگیری است. ملکیان از حامیان سرسخت #فتنه_سبز بود که در حال حاضر نیز هر از گاهی تیتر صفحه نخست و جلد نشریات اصلاح‌طلب و اعتدالی می شود. حامیان حوزوی #خرده_جریان_اعتدال، تحویل بگیرند! هر دم از این باغ بری می رسد! اعتدالی ها آیا از تئوری ضداسلامی و ضدایرانی #جهانی_شدن #سریع_القلم، به #دین_نوین_جهانی ملکیان رسیده اند؟! نظر به اینکه یکی از پاتوق های اصلی و بلکه سکوی پرش و یکی از عوامل اصلی شهرت ملکیان، #دفتر_تبلیغات بوده، انتظار میرود دفتر در راستای عمل به وظیفه ذاتی خود، به مقابله علمی بی لکنت با اندیشه های انحرافی و شبه الحادی امثال ملکیان بپردازد. صدالبته این مطالبه، همچنان نافی مسئولیت سایر مجموعه ها از جمله موسسه امام خمینی نیست. البته پرهیز از دامن زدن به شهرت بیشتر و داغ شدن چهره هایی مثل ملکیان، همواره به عنوان یکی از عوامل استنکاف از پاسخ به شبهات آنان مطرح میشود که در جای خود معقول و منطقی است اما باید توجه داشت این سخنان در فضای مجازی در سطحی گسترده در حال انتشار است و سکوت هم، عواقب خاص خود را دارد. @rozaneebefarda

در سودای قرائت مدرن از فقه و اندیشه سیاسی اسلامی به مناسبت درگذشت مرحوم شیخ داوود #فیرحی_زنجانی 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 [صفحه ۱ از ۲] 🔹جناب آقای شیخ داوود فیرحی زنجانی، دانش آموخته حوزه و همزمان دانش آموخته دانشگاه بود. او به عضویت هیئت علمی دانشگاه تهران و پژوهش در زمینه علوم سیاسی اشتغال داشت و از نظر سیاسی به گرایشات اصلاح‌طلبانه و اعتدالی شناخته می‌شد. 🔹آقای فیرحی در کنار #سیدجواد_طباطبایی به عنوان قوه عاقله جریان رسانه‌ای اعتدال، خاصه در نشریه #سیاست_نامه قوچانی، نقش ایفا میکرد و همزمان در انجمن علوم سیاسی حوزه نیز سالها به طرح بحث مشغول بود. دلدادگی مرحوم فیرحی به پدر معنوی #خرده_جریان_اعتدال، یعنی مرحوم هاشمی رفسنجانی شاخصه مهم زندگی سیاسی وی بود. او در یادداشتی اختصاصی و در تعابیری مبالغه‌آمیز، شخصیت هاشمی رفسنجانی را بی‌نظیر و جاذب اضداد دانسته و فعالیت‌های وی در اواخر عمر برای تأسیس یک شورا (موسوم به شورای عالی آزاداندیشی دینی) را «آواز قو» نامید و در پایان یادداشت؛ با تشبیه آن مرحوم به «قو» در رثای آن مرحوم، اینچنین به مغازله و مرثیه خوانی پرداخت: شنيدم كه چون قوي زيبا بميرد فريبنده زاد و فريبا بميرد...(مردم‌سالاری آنلاین/29بهمن1395) 🔹بخش اساسی از پروژه فکری فیرحی، ارائه #تأویل‌های_دموکراتیک_و_مدرن_از_دین بود. البته وی بدون در نظر گرفتن تفاوت بنیادین دین(به عنوان امر الهی) و دموکراسی(به عنوان مفهوم غیردینی و بشری) و بدون التفات به مفهوم متعالی #مردم_سالاری_دینی، پرونده خود را «برجسته‌سازی وجوه دموکراتیک نصوص دینی» می‌نامد: «نوشته‌های بعدی من از کتاب دو جلدی «فقه و سیاست» شروع می‌شود و بعد از آن کتاب «حکمرانی حزبی» است و پس از آن هم کاری است که راجع‌ به قانون است و هم‌اکنون درحال انجام آن هستم. در این کتاب‌ها کوشش می‌کنم تا وجوه دموکراتیکی که هم در دانش ما و هم به‌خصوص در نصوص دینی ماست را #برجسته کنم.» 🔻قرائت فیرحی از عملکرد حضرات آیات عظام آخوند خراسانی و نائینی در ماجرای مشروطه را نیز نه از منظر فقهی و دینی، بلکه ناشی از همین نگاه التقاطی-دموکراتیک تفسیر می‌کند و می‌گوید: «من در مطالعات خودم به تدریج متوجه شدم که درست است که در اروپا هم تجدد [اول] در حوزه‌‌های دیگری مثل فلسفه و هنر و ادبیات رخ‌ داده و«تجدد سیاسی» کم‌وبیش محصول آن است، اما با مطالعات شخصی و با همکاری دوستان طلبه و دانشجو متوجه شدم که اصلا تجدد در اروپا و به‌خصوص در انگلستان– که می‌گویند مادر نظام سیاسی جدید است- اتفاقا از جان لاک و از «تجدد در تفسیر‌های دینی» شروع شده است. مطالعات من نشان داد که این بحث در ادبیات شیعی هم ممکن است و هم اتفاق افتاده است. بزرگانی مثل مرحوم آخوند خراسانی، مرحوم نائینی...[در این زمینه فعالیت کرده‌اند]. احساس کردم که در واقع نه‌تنها نسبت «دین» و «دولت دموکراتیک»، متناقض و ناممکن نیست بلکه متفکران ما عناصر آن را برجسته کرده‌اند.»(مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی/ 29آبان97) 🔹امتداد این نگاه، به سیاست‌ورزی سکولار یا تئوری پردازی التقاطی می‌انجامد. امری که جناب فیرحی از آن ابایی نداشت و به صراحت ریاست‌جمهوری، حتی در نظام اسلامی فعلی را #سکولار نامید: «در کشور ما، رهبری و رئیس قوه قضائیه پست مذهبی است ولی ریاست جمهوری، مذهبی نیست یعنی #سکولار است!»(شبکه اجتهاد/17دی1397) 🔹از جمله اظهارنظرهای عجیب و جنجالی اخیر مرحوم فیرحی، مربوط به جایگاه جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت دینی است که وی این نظام مقدس اسلامی را در کنار #واتیکان و رژیم غاصب #اسرائیل قرار داده و به عنوان تنها حکومتهای دینی دنیا از آنها یاد کرده بود و البته همچنین در اظهارنظر عجیب دیگری، رندانه به قرین‌سازی جمهوری اسلامی و #حکومت_بنی‌امیه پرداخت. 🔹وی با تحریف حکومت اسلامی، رهبری الهی-سیاسی پیامبر را به یک ریاست دموکراتیک، لیبرال‌منشانه و عرفی تنزل داد و گفت: «پیامبر دولت را براساس توافق و قرارداد و جامعه مدنی شکل داده بود و دولت کوچک در کنار جامعه بزرگ را شکل می داد. اما بنی امیه جامعه را لاغر و حقوق مردم و آزادی انسانها را کاهش و دولت را فربه و مطلقه می کنند.»(7شهریور99-کانال شخصی آقای فیرحی) 🔹البته جناب فیرحی، طبق رویه نامبارک رایج در میان برخی محققان علوم سیاسی، با الفاظی توهین‌آمیز، ایرانیان را #استبداد_زده و #مستبد خواند: «جامعه ما استبداد زده است و ربطی به نظام سیاسی هم ندارد. تک تک ما در خانه، یک شاه و یک مستبد و حاکم کوچک هستیم.»(مردم‌سالاری آنلاین/29بهمن) @rozaneebefarda ادامه👇

از آیندگان تا خبرآنلاین! بخش پنجم مروری بر سوابق و روابط مدیران ارشد خبرآنلاین: از خبرنویسی تا مدیریت دولتی! [صفحه 3از 3] #محسن_حدادی حدادی نیز مثل محمد مهاجری از #کیهان شروع کرده است. وی متولد 1361 در #قم و فارغ التحصیل مترجمی زبان انگلیسی و دارای مدرک روزنامه نگاری از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. همکاری با جام جم، همشهری و روزنامه خبر نیز از جمله فعالیت های مطبوعاتی اوست. علاوه بر عضویت در شورای سردبیری #خبرآنلاین، به عنوان مدیر کل دفتر تبلیغات و اطلاع رسانی وزارت ارشاد نیز منصوب شده است. #محمود_ظهیرالدینی وی از عکاسان خبرگزاری جمهوری اسلامی در دوران دفاع مقدس شناخته می شود. #کیوان_مافی علاوه بر حضور در شورای سردبیری خبرآنلاین در #همشهری_آنلاین نیز حضور دارد. در زمستان 98 به عنوان مدیر مسئول #روزنامه_خبر_ورزشی انتخاب شد. #سید_عبدالجواد_موسوی متولد مشهد، شاعر و روزنامه نگار است. او علاوه بر همکاری در خبرآنلاین سردبیری هفته نامه " کتاب هفته خبر" به صاحب امتیازی #حسین_واحدی_پور را به عهده داشت. مجری گری کلیپ های تولیدی خبرآنلاین را انجام می دهد. هر چند سبقه روزنامه نگاری سیاسی دارد اما شواهد نشان می دهد که در این حوزه تخصصی ندارد و بیشتر از #محمد_مهاجری خط می گیرد. در مصاحبه ای که با محمد مهاجری در باره #fatf داشت می گوید: " اف ای تی اف به زبان ساده. فکر کنم از شنبه بتوانید فیلم کامل این مصاحبه را در فضای مجازی ببینید. برای من عامی که اصلا سر در نمی آوردم اف ای تی اف چیست، این گفت و گو مفید بود." #مریم_صدرالادبایی سابقا مدیر سرویس جامعه خبرآنلاین بود اما هم اکنون عضو شورای سردبیری خبرآنلاین است.(خبرآنلاین، 26/5/1398) سوابق روشنی از او وجود ندارد. #محمدرضا_نوروزپور هر چند خبرآنلاین در قسمت" درباره ما" از او به عنوان عضو شورای سردبیری نام نمی برد اما در جای دیگر او را عضو شورای سردبیری خبرآنلاین معرفی کرده است(خبرآنلاین، 11خراداد1392). او تاکنون مناصب دولتی مختلفی را به دست آورده و در آخرین انتصاب، ریاست #خبرگزاری_ایرنا به نامش خورد. حوزه تخصصی وی امور بین الملل است. #شفقنا درباره نوروزپور می نویسد: " روزنامه نگاری را در نیمه دوم دهه ۷۰ با ابرار سیاسی آغاز کرد و بعدها در هفته نامه سروش، روزنامه جام جم، جام جم انلاین، روزنامه همشهری، همشهری محله، همشهری امارات و خبر آنلاین فعالیت داشته است." او صاحب تالیفات و مترجم زبان انگلیسی است. ⭕️ جمع بندی و تحلیل⭕️ 🔹مرور سوابق سیاسی و فعالیت مطبوعاتی مدیران ارشد خبرآنلاین نشان می‌دهد که: 🔻حلقه ارتباطی پیچیده گروه خبر، از حیث جغرافیا از تهران تا شیراز و قم و برخی استان های دیگر و بلکه فراتر از مرزها(در یادداشتهای آتی وجه آن روشن می شود) کشیده شده است! 🔻از حیث رسانه‌ای، مدیران و تحریریه گروه خبر، همکاری گسترده ای با سایر رسانه‌ها در کارنامه دارند و بعضا در حال حاضر نیز به طور همزمان در چند رسانه مشغول اند. این روابط رسانه‌ای به مرور به نفوذ روز افزون و نامحسوس خبرآنلاین منجر شده و ناخواسته نوعی هژمونی رسانه‌ای برای آنان فراهم ساخته که به #خط_دهی و هدایت فکری/سیاسی انجامیده است. طبعا پذیریش این واقعیت، برای مدیران و تحریریه آن رسانه‌ها امر خوشایندی نیست. چه اینکه حتی اگر همگرا باشند اما حفظ هویت مطبوعاتی مستقل آنان ایجاب میکند که از دنباله‌روی نامحسوس و سمپاتی رسانه‌ای نسبت به گروه خبر برحذر باشند. در یادداشت‌های آتی از روابط گسترده تحریریه خبر با سایر رسانه‌ها و تاثیرات مشهود و نامرئی آن بیشتر خواهیم گفت!! 🔻اما مهم تر از همه، بعد سیاسی سوابق و روابط مدیران خبرآنلاین است! از این حیث، حلقه واحدی پور به عنوان سرپل ارتباطات سیاسی در #خرده_جریان_اعتدال و بالاتر از آن در میان #جبهه_برجامیان باید مورد توجه ویژه قرار گیرد؛ چه اینکه از #پاستور تا #بهارستان و #حزب_موتلفه و #حوزه_قم(حداقل یکی از نهادهای رسمی و بعضی حلقه ها و موسسات خاص) و #صداو_سیما و #ارشاد و... امتداد می یابد و مجموعا یک شبکه ارتباطی گسترده و قدرتمند را سامان می دهد که در #نفوذ_کلمه و جریان سازی سیاسی/رسانه‌ای کار دشواری نخواهد داشت! @rozaneebefarda

بخش هشتم/الف مروری بر کارنامه و اندیشه سیاسی وبلاگ نویسان خبرآنلاین! [صفحه4 از5] ♦️محمود سریع‌القلم #محمود_سریع‌القلم نیز در زمره وبلاگ نویسان #خبرآنلاین است. متولد1338 در تهران، یکی از چهره‌های نسبتا پنهان و البته مؤثر در بدنه #خرده_جریان_اعتدال و ایدئولوگ اصلی #دولت_روحانی است که از کتاب وی با عنوان ایران و جهانی شدن، با مقدمه حسن روحانی، به عنوان مانیفست دولت اعتدال یاد می شود که در آن مسئله استقلال و برخی دیگر از مفاهیم بنیادین انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی، زیر سؤال رفته است. وی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، ایران را به مقصد #آمریکا ترک کرد. کارشناسی علوم سیاسی را در دانشگاه ایالتی کالیفرنیا در نورتریج، ارشد و دکتری خود را در رشته روابط بین الملل در #کالیفرنیای_جنوبی و فوق دکتری را در #اوهایو گذراند. تحصیل سریع القلم که از او به عنوان #مشاور_ویژه رئیس‌جمهور یاد می‌شود، در دانشگاه‌ اوهایو از جهات مختلف قابل تأمل و بررسی است. این دانشگاه یکی از بیشترین پذیرش‌ها تحت برنامه #فولبرایت را دارد که پرورش نیرو برای #نفوذ در کشورهای مبدأ یکی از اهداف آشکار این برنامه است و ارتباطات مشکوک محمود سریع‌القلم با مجامعی هم‌چون #بیلبدربرگ و حضور وی در اجلاس #داووس، احتمالاتی را در مورد نقش آفرینی مشکوک وی در عرصه سیاسی ایران متبادر می سازد.(عصر ایران، 18/11/1393، کیهان، 10/3/1386). 🎞عکس46: محمود سریع‌القلم سریع‌القلم پس از اتمام تحصیلات به ایران آمد و در برخی عرصه های حساس به ایفای نقش پرداخت که از آن جمله می توان به حضور در مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام اشاره کرد. به گفته برخی رسانه ها، وی در مقطعی به اتفاق #حسین_بشیریه، بعنوان استاد علوم سیاسی دانشکده #وزارت_اطلاعات هم فعالیت داشته است(مشرق نیوز، 17/5/1396). سریع‌القلم از جمله روشنفکرانی است که می توان او را از جمله #تئوریسین__های_وابستگی برشمرد. او با کلیشه «جهان امروز»، صراحتا استقلال به عنوان یکی از شعارهای بنیادین انقلاب اسلامی را نفی می‌کند و می‌گوید: "جهان امروز عصر «وابستگی متقابل» است و هر کشور و ملت، همواره باید «مزیت‌های نسبی» خود را در عرصه اقتصاد، فرهنگ و سیاست مشخص کند، زیرا بدون آن، همه طرح‌ها و برنامه‌ها نقش بر آب می‌شود. ما بخواهیم یا نخواهیم، اقتصاد، فرهنگ و سیاست کشور با جهان پیوند دارد." @rozaneebefarda ادامه👇

زنان می توانند #مرجع_تقلید شوند! کاظم قاضی زاده/ از حامیان دوآتشه دولت روحانی در قم و عضو تشکل موسوم به #نشست_اساتید @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 در گفتگو با خبرگزاری دولتی ایلنا: 🔹بعضی صاحبان علم، اعتقاد دارند با توجه به مبانی دینی، ما نمی‌توانیم قدرت اجرایی اول کشور را به دست زنان دهیم، اما در مقابل، این نظریه، دیدگاه‌های فقهی دیگری هم وجود دارد که #زنان نه فقط می‌توانند #رئیس‌جمهور شوند و مدیریت اجرایی کشور را به عهده بگیرند، بلکه زنان حتی می‌توانند #مرجع_تقلید شوند و هم می‌توانند قضاوت کنند؛ و همین نکته و این اختلاف نظری که در مباحث فقهی بین محققان وجود دارد، سبب اختلاف برداشت و اختلاف تفسیر در این بند از بندهای مربوط به شرایط ریاست شده است. 🔶حاشیه در امتداد تحرکات حوزویان حامی #خرده_جریان_اعتدال برای تئوریزه کردن منویات و مواضع چالش برانگیز برجامیان، از جمله تحریف عاشورا و مکتب مذاکره خواندن عاشورا و ورود زنان به ورزشگاه و....، اینبار نیز مسئله ریاست جمهوری زنان توسط مدیر موسسه فهیم، مطرح شده است که در همین قالب قابل تحلیل است. مطرح کردن موضوع #مرجعیت_زنان، در امتداد پروژه #مرجع_سازی سکولارهای حوزوی نیز قابل تحلیل است و ممکن است در آینده نزدیک به نحو گسترده مورد توجه جریان مزبور قرار گیرد. همان جریانی که در سالهای گذشته تلاشهای گسترده‌ای در جهت مرجع سازی و نقض برخی اصالتهای حوزوی به خرج داده بود، اکنون با طرح مرجعیت زنان، نشان داد که مرجعیت شیعه در معرض مخاطرات جدی قرار گرفته و بایسته است بزرگان و بدنه حوزه مقدسه قم، نسبت به این سنخ خطرات بالفعل، با حساسیت ویژه برخورد فرمایند و تدبیر لازم صورت گیرد. @rozaneebefarda

بخش نهم حقیر پنداری مقام مادر و الگوسازی زن غربی، در خبرآنلاین [صفحه 2 از 2] 🔹خبرآنلاین که ادعای #اصولگرایی دارد(اگرچه این ادعا درست نیست) و بر تبعیت از #ولایت_فقیه اذعان دارد، در این امر راهبردی نیز باید اصولگرایی و تبعیت خود را نشان دهد. بر این اساس در مقایسه دو کلید واژه #مادر و #حضور_زنان_در_جامعه در اخبار خبرآنلاین، انتظار اولیه آن است که کفه تشویق و ترویج پرورش فرزند و نقش مادر سنگین تر از ترویج مصادیق حضور زنان در جامعه باشد؛ چرا که در غیر این صورت به مخاطب چنین القا می شود که مادری و خانه داری شغل اصلی زنان و افتخاری برای آنها محسوب نمی شود، بلکه حضور آنها در جامعه و شغل هایی که مراوده زیادی با مردان دارد، موجب افتخار آنان است. 🔹در این نوشتار، دو کلید واژه " زنان " و " مادر" در بازه یک سال اخیر در خبرآنلاین مورد جستجو گرفته و تمامی اخباری که رویکردی مثبت به مسئله حضور زنان در جامعه و رویکرد مثبت به شغل مادری برای زنان دارد، مورد احصا قرار گرفته است. نتیجه این بررسی ما را به حقائق جالبی از رویکرد مناقشه برانگیز و عجیب خبرآنلاین در مسائل زنان، می‌رساند. 📊نمودار 6: کلید واژه مادر و حضور زنان در جامعه، در خبرآنلاین 🔹این تناسب آماری میزان قرابت فکری خبرآنلاین با جریان های مروج افکار #فمینیستی را تا حدود زیادی نمایان می‌سازد. در اغلب اخبار #خبرآنلاین نه تنها نشانه ای از باور به برتری جایگاه #مادری از دیگر نقش‌های اجتماعی زنانه نیست، بلکه به نظر میرسد با روشی نرم و تاحدودی نامحسوس، به #تخریب جایگاه مادری و انگاره های اسلامی نسبت به زنان، اصرار دارد. صدالبته قضاوت قطعی در مورد میزان و روشهای تحقق این رویکردها، موکول به بررسی های تفصیلی است. 🎞عکس57 : انگاره سازی فمینیستی 🔹این، تنها لایه آشکار خبرآنلاین است. در قسمت های بعدی از حضور رسمی و غیر رسمی عناصر #فمینیست در خبرآنلاین به تفصیل و کاملا مصداقی بحث خواهیم کرد تا پیوند خبرآنلاین با جریان های فمینیستی، به صورت دقیق تر مورد بازخوانی و ارزیابی قرار گیرد! موضوعی که متاسفانه تا کنون در تمام نقدها مغفول مانده است. 🔹قابل توجه است که در این بررسی ها، بعضی از آمار های تاسف آور نیز به دست می آید. با وجود تاکیدات مکرر رهبری بر مسئله #فرزندآوری و مسئولیت سنگین رسانه در #ترویج آن، #خبرآنلاین در یک سال اخیر تنها در 53 خبرش، کلمه #فرزند‌آوری را مورد استفاده قرار داده، در حالی که کلمه #تندرو نزدیک به 900 بار در یک سال اخیر در وب سایت خبرآنلاین تکرار شده است! این بررسی های بدوی و کمی، نشان از آن دارد که دغدغه های اصلی خبرآنلاین نه تنها مسائل اصلی کشور نیست بلکه ایجاد دو قطبی های کاذب و تخریب جریان انقلابی را بیشتر از مسائل راهبردی، مورد توجه قرار داده است. 🔻جمع بندی مجموع مواضع سیاسی و وابستگی فکری به سیاسیون شاخص مطرح شده نشان می دهد که #خبرآنلاین به هیچ وجه #اصولگرا نیست بلکه باید آن را جزو رسانه های جریان غربگرا( #برجامیان) بدانیم. شاید با شناخت فعلی، برای جامعه ایرانی عجیب نیست که خرده جریان اعتدال با آن ژست شبه مذهبی و شبه انقلابی، در نهانخانه راهبردی/رسانه‌ای خود یعنی خبرآنلاین، سر از ترویج انگاره های #فمینیستی درآورده باشد اما واقعا عجیب است که رسانه نزدیک به #علی_لاریجانی که خود را چهره ای فرهنگی/مذهبی و نزدیک به بیوت و حوزه معرفی می‌کند، مروج چنین رویکردهایی باشد. شاید وقت آن رسیده که #حوزه_قم، خصوصا بیوت مراجع عظام تقلید، از برخی واقعیتها، پیرامون مناسبات سیاسی و پستوهای فکری برخی مدعیان آگاه شوند تا زمینه فاصله گذاری هوشمندانه، با آنان فراهم شود یا اقلا لزوم تکذیب روابط سیاسی و فکری با چنین جریان‌هایی، مورد مطالبه جدی قرار گیرد. طبعا حوزه مقدسه قم، در صورت موضع گیری صریح حضرات نسبت به برخی انحرافات، همه را یک کاسه قضاوت نخواهند کرد اما اگر چنین نشود، نمی توان در سوال را بست! ⭕️تذنیب 🔻همگرایی فکری/سیاسی لاریجانی با اعتدال گرایان، محدود به روابط رسانه‌ای نیست بلکه بسیار عمیق تر است. بعنوان نمونه می‌توان به جلسات مشترک منتج به تدوین کتاب #امنیت‌ملی_و_نظام‌اقتصادی‌ایران اشاره کرد. این کتاب به نام روحانی و توسط مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص انتشار یافته است اما در مقدمه آن از #علی_لاریجانی بعنوان یکی از حاضرین جلسات مزبور یاد شده! 🔻خبرآنلاین در این زمینه می نویسد: 《کتاب "امنیت ملی و نظام اقتصادی ایران" ماحصل جلساتی است که طی سال های 81 تا 84 با حضور آقایان دکتر #حسن_روحانی، دکتر #محمدباقر_نوبخت، دکتر #محمد_نهاوندیان، دکتر #علی_لاریجانی، دکتر #محمود_سریع‌القلم، دکتر #علی_ربیعی، دریابان #شمخانی و دکتر #محمدحسین_ملایری تشکیل می شد.》 اغلب افراد جلسه از سران #خرده_جریان_اعتدال محسوب می شوند و حضور لاریجانی در این جمع، بسیار معنادار است! @rozaneebefarda

از آیندگان تا خبرآنلاین! مروری بر تکاپوی ژورنالیسم غربگرای ایرانی در عصر جمهوری اسلامی بخش دوازدهم مروری بر فعالیت‌های نیمه آشکار تحریریه خبرآنلاین! [صفحه 1 از 3] 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ⭕️ کلیدواژه غلط انداز خبرآنلاین با عنوان #ما_اصولگراها و اصرار آنان بر سخنگویی از تریبون اصولگرایی، نمی تواند #چهره_واقعی آنها را پنهان کند! #خبرآنلاین را نباید در قسمت پروژه های آشکار رسانه ای خلاصه کرد؛ بررسی لایه پنهان رسانه‌ای و سیاسی در محتوای پایگاه و صفحات مجازی سران و تحریریه این #رسانه_اعتدالی، نشان می دهد که بعضی از #عناصر_اصلی این رسانه، فرسنگ ها با اصول گرایی و مخصوصا #تفکر_انقلابی فاصله دارند. مدیران و نویسندگان ارشد و موثر خبرآنلاین در وب سایت رسمی این خبرگزاری اندک #ملاحظات سازمانی را رعایت می کنند اما در #فضای_مجازی تعارف و تکلف را کنار نهاده، مواضع، افکار و خط و ربط های خودشان را صریح تر بیان می کنند. آنجاست که مشخص می شود خطوط فاصله آنان با عناصر زاویه دار با #مبانی_انقلاب_اسلامی و بعضا با جریان های مخالف رسمی، بسیار کم رنگ است. ⭕️اصولگرایی منهای اصول! رفتار دو گانه در مدیران رسانه‌ای نزدیک به علی لاریجانی خلاصه نمی شود. بلکه خبرنگاران تربیت یافته آنها، علی الخصوص خبرنگاران خبرآنلاین، نیز در این سیاست ناجوانمردانه تربیت می یابند. آن ها در سایت رسمی خبرآنلاین از انقلاب و جمهوری اسلامی دم می زنند و بعضا با مبارزین قدیمی انقلاب مصاحبه می کنند(اگرچه با اغراض سیاسی و سویه خاص خود!!) و به بازنشر بیانات رهبری معظم می پردازند اما بعضی از آنها در فضای مجازی رسما حامی و بلندگوی ضدانقلاب می شوند و با همین کارنامه وارد فضای حوزه علمیه قم می‌شوند و یا به کمپین حمایت از جنایتکارانی مثل #نوید_افکاری می‌پیوندند. 🔹خبرنگارانی مثل «م، ق» زبان به ناسزا به انقلاب اسلامی می گشایند. لازم به ذکر است که فرد مذکور در اعتراضات #آبان98 دستگیر شد و گفته می شود به 6 ماه حبس تعزیری محکوم شده است و اخیرا نیز به « توهین و تشویق مردم به جرم بر ضد امنیت ملی» متهم شده است. 🔹هر چند بعضی خبرنگاران خبرآنلاین در فضای مجازی نیز سعی دارند ملاحظات سیاسی خود را داشته باشند و چهره غیرانقلابی و حتی بعضا مخالفت خود را رو نکنند و خود را یک خبرنگار عادی و #بی_طرف نشان بدهند، اما بعضی از آنها در غائله های مهم سیاسی زبان باز می کنند و هر چه در درون دارند بیرون می ریزند و این می شود که #ما‌اصولگراهای_خبرآنلاین از لطیفه به #مضحکه ارتقاء می یابد! واقعا کدام مجموعه اصولگرا را می‌شناسید که عناصری اینچنین تندگو علیه مبانی انقلاب اسلامی را در خود پرورش دهد یا آنان را علیرغم چنین مواضعی در مجموعه خود حفظ کند؟! آیا وجود چنین عناصری ذیل پوشش شعار اصولگرایی و ژست انقلابی گری، مصداق بارز #نفوذ نیست؟! 🎞عکس 67: مواضع سیاسی اعضای تحریریه خبرآنلاین؛ رسانه مدعی اصولگرایی آیا رواست با این کارنامه درخشان، سران خبرآنلاین بومرنگ نفوذ را به سمت نهادها و جریانهای اصیل انقلابی پرت کنند و برای فرار از بررسی های دقیق پدیده نفوذ در #خرده_جریان_اعتدال، نعل وارونه بزنند؟! ⭕️کارنامه خبرآنلاین در شهادت #سردار_سلیمانی و مقایسه آن با ماجرای #آبان۹۸ و#هواپیمای_اوکراینی 🔻در میان انبوه مسائل سیاسی، برخی موضوعات خاص، برای بررسی کارنامه خبرنگاران خبرآنلاین، از اهم ویژه برخوردار است. با بررسی این مقولات، قضاوت در مورد انگاره های تحریریه خبرآنلاین آسان تر خواهد شد. #روزنه برخلاف امثال محمد مهاجری که به اظهارنظرهای بی مستند و برچسب زنی و شانتاژ رسانه‌ای شهره اند، تحلیلها و قضاوتها را با اتکا به مستندات ارائه می‌کند. 🔻بررسی‌های انجام شده در صفحات #توئیتریِ آشکار #خبرنگاران_خبرآنلاین، نشان می‌دهد که در #شهادت #سردار_سلیمانی و تشییع باشکوه آن عزیز که بین دو غائله مذکور اتفاق افتاده، بیشتر #سکوت را ترجیح دادند یا به اندک تسلیت یا اظهارنظر خنثی بسنده کرده‌اند اما اگر در همین صفحات کلیدواژه های مدنظر مخالفان جستجو شود، تفاوت کاملا محسوس است. 🎞عکس 68: تجلیل و مجیزگویی خبرنگاران خبرآنلاین از آقای ظریف @rozaneebefarda ادامه👇

فاصله گذاری بین #جامعه_مدرسین و #جریان_انقلابی؛ فاز جدید #عملیات_روانی #برجامیان #محمد_مهاجری از مدیران ارشد رسانه دولتی #خبرآنلاین، چه می خواهد و چه می‌گوید؟! 🔶حاشیه روزنه پیروان #مکتب_نیاوران که از آنان بعنوان #خرده_جریان_اعتدال یاد می‌شود بعد از ناامیدی از #نفوذ در نهاد اصیل جامعه مدرسین، اکنون به دنبال #دوگانه‌سازی_کاذب بین هیئت رئیسه جدید این مجموعه و جریان انقلابی هستند. مسئله‌ای که باید هم توسط جامعه و هم جریان انقلابی مورد توجه ویژه قرار گیرد تا انشالله کید جریان غربگرا به خودشان بازگردد. مواجهه عملی و عمیق با طراحی های پیچیده تیم عملیات روانی برجامیان تنها با ارتباط وثیق و موثر و احترام و همکاری متقابل جامعه مدرسین و جریان انقلابی ممکن است؛ امری که در توصیه ماندگار امام خمینی به طرفین نیز آمده است. خبرآنلاین از رسانه‌های نزدیک به آقای #علی_لاریجانی است و جالب است با وجود برخی عناصر عضو موتلفه(از احزاب اصولگرا) در جمع مدیران ارشد این رسانه، محمد مهاجری، در این گفتگو از #مرگ_اصولگرایی سخن گفته و در عین حال تلاش کرده ریاست محترم جدید شورای عالی جامعه مدرسین را شخصی اعتدالی معرفی کند! @rozaneebefarda

دیدار امضاکنندگان #بیانیه_اعتدال(اردیبهشت ۹۲) با برخی از مراجع عظام تقلید قم #پرونده_ویژه #حامیان_حوزوی_خرده_جریان_اعتدال/۲ @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 🔹ابتکار نگارش و نشر بیانیه حوزوی که بلافاصله به #بیانیه_اعتدال شهرت یافت با #حلقه_حامیان_حوزوی_لاریجانی بود که البته برخی از چهره‌های موجه خارج از این حلقه نیز به دلائلی آن را امضا کردند. 🔹گام دوم این حلقه، دیدار با مراجع عظام تقلید قم بود و در آن دیدارها رسما از #شعار_اعتدال رونمایی شد و آنان تلاش کردند برخی توصیه‌های سیاسی گران‌سنگ مراجع عظام تقلید را در جهت ترویج #خرده_جریان_اعتدال، #مصادره کنند! خطری که در این دوره نیز نشانه‌های آن نمایان است! 🔹پرسش مهم آنکه چه کسانی پای ثابت این جلسات بودند و مطالبه آنان از بزرگان حوزه چه بود؟ آیا آنان به دنبال کانداتوری آقای لاریجانی نبودند؟ چه اتفاقی افتاد که وی در سال ۹۲ با شعار اعتدال وارد میدان نشد؟ گفتنی‌های فراوانی در این باب هست که ان‌شاءالله به مرور بدان خواهیم پرداخت. 🔶پی افزود توضیحات افراد مرتبط با این پرونده ویژه، جهت مراعات حقوق آنان، عینا در روزنه درج خواهد شد. #دولت_سوم_روحانی #امتداد_اعتدال @rozaneebefarda

دکتر سعید جلیلی و یک مسئولیت تاریخی #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 طبق قرائن و شواهد، تا کنون دکتر جلیلی تصمیمی برای حضور در عرصه #انتخابات۱۴۰۰ ندارد و این مسئله اگرچه نشانه صدق دیگری است بر تهذیب نفس این عنصر انقلابی و مبرا بودن از تمایل به ریاست‌طلبی، اما فقدان ایشان در صحنه رقابت‌ها، قطعا کفه #مناظرات_انتخاباتی را به #ضرر #جریان_انقلایی سنگین می‌کند و از این رو انتظار می‌رود جناب ایشان با تحلیل واقع‌بینانه از شرایط موجود و خطر تضعیف گفتمان #دولت_اسلامی، بار دیگر نسبت به عواقب این تصمیم خود اندیشه کنند. گرچه بنا به برخی تحلیل‌ها، عنوان کاندیدای پوششی، خلاف صداقت سیاسی با مردم تلقی می‌شود اما فرایند رقابت انتخاباتی(که صد البته باید بر پایه ابزارهای مشروع و معقول شکل بگیرد) یه پروسه پیچیده و چندوجهی است و در صورتی جریان انقلابی نتواند ظرفیت خود را به صورت تمام عیار به جامعه عرضه کند و به #نقد_وضع_موجود بپردازد، خطر #امتداد_اعتدال و تشکیل #دولت_سوم_روحانی بسیار نزدیکتر و جری تر از آن است که در تصور آید. با این مقدمات، بهتر آنکه چهره‌های موجه و معقول جبهه انقلابی، خصوصا علمای ارجمند قم، تمام تلاش خود را برای ورود جلیلی به عرصه به کار ببندند تا دست جریان انقلابی در کوران رقابت ها، پر باشد. قطعا انصراف آقای جلیلی به نفع کاندیدای نهایی جریان انقلاب، هرگز به معنای بی‌صداقتی با مردم تلقی نمی‌شود و بلکه برعکس، در صورتی که امثال ایشان به صرف اطلاع از ورود کاندیدای اصلح، از ورود به عرصه امتناع ورزند، ممکن است دین خود را در عرصه سیاسی به مردم ادا نکرده باشند. یادمان نرود که #خرده_جریان_اعتدال، در انتخابات پیش رو، تمام تلاش خود را به کار خواهد بست تا #سیاست_خارجی را مسئله اول کشور بنمایاند و طبعا #بزک_برجام_نافرجام، دالّ مرکزی گفتمان انتخاباتی آنها خواهد بود و در صورتی که در میان کاندیداهای جریان انقلابی، فردی متخصص برای افشای حقائق تلخ برجام و کارنامه سیاه جریان فعلی در عرصه سیاست خارجی نداشته باشد، معلوم نیست بتواند در #اقناع_مردم و #نخبگان، کارآیی داشته باشد. 🔶پی افزود این یادداشت هرگز به معنای حمایت از آقای جلیلی بعنوان کاندیدای نهایی جریان انقلابی نیست و به جهت تاکید بر ضرورت حضور ایشان برای تحقق مصالح عالیه جبهه انقلاب در انتخابات۱۴۰۰، نوشته شده است. #امتداد_اعتدال #دولت_سوم_روحانی @rozaneebefarda

وصیت تاریخی امام خمینی در پاسداشت حرمت شورای نگهبان تضعیف و توهین به فقهای شورای نگهبان امری‏‎ ‎‏خطرناک برای کشور و اسلام است! #حافظه_تاریخی_حوزویان #تلنگر @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 بسم الله الرحمن الرحیم‏ چنانچه مشاهده می‌شود پس از#انتخابات مرحله اول از دوره دوم مجلس شورای‏‎ ‎‏اسلامی، افرادی که نظریه #شورای_محترم_نگهبان در ابطال یا تأیید بعضی حوزه‌ها موافق‏‎ ‎‏میل‌شان نبوده است دست به شایعه‌افکنی زده و اعضای محترم #شورای_نگهبان ـ ایدهم‏‎ ‎‏الله تعالی ـ را که #حافظ مصالح #اسلام و #مسلمین هستند، تضعیف و یا خدای ناکرده توهین‏‎ ‎‏می‌نمایند و به پخش اعلامیه و خطابه در مطبوعات و محافل دست زده‌اند غافل از آنکه‏‎ ‎‏پیامد چنین اعمال و جوسازی‌ها آن هم در دوره دوم مجلس و نگذشتن سالی چند از‏‎ ‎‏انقلاب چه خواهد بود. امید است چنین اعمال، بی‌توجه به نتایج ناروا و اسف‌بار آن‏‎ ‎‏باشد.‏ ‏🔸معلوم نیست در صدر #مشروطیت در دوره اول با فقهای ناظر به قوانین این نحو عمل‏‎ ‎‏شده باشد. در آن زمان به تدریج #فقها را از مجلس بیرون راندند و به سر این ملت آن‏‎ ‎‏آوردند که دیدیم.‏ ‏🔹من به این آقایان هشدار می‌دهم که #تضعیف و #توهین به فقهای شورای نگهبان امری‏‎ ‎‏#خطرناک برای #کشور و #اسلام است. 🔹همیشه #انحرافات #به_تدریج در یک رژیم وارد‏‎ ‎‏می‌شود و در آخر، رژیمی را ساقط می‌نماید. 🔹لازم است همه به طور اکید به مصالح اسلام‏‎ ‎‏و مسلمین توجه کنیم و به قوانین، هر چند مخالف نظر و سلیقه شخصی‌مان باشد احترام‏‎ ‎‏بگذاریم و به این جمهوری نوپا که مورد هجوم قدرت‌ها و ابرقدرت‌هاست وفادار باشیم.‏ 🔸در خاتمه باید بگویم که حضرات آقایان فقهای شورای نگهبان را با آشنایی و‏ ‏شناخت تعیین کردم و احترام به آنان و حفظ مقام‌شان را لازم می‌دانم و امید آن دارم که‏‎ ‎‏این نحو امور تکرار نشود. و به شورای نگهبان تذکر می‌دهم که در کار خود #استوار باشید‏‎ ‎‏و با #قاطعیت و دقت عمل فرمایید و به خدای متعال اتکال کنید. از خداوند تعالی عنایت و‏‎ ‎‏رحمت برای ملت عزیز را خواستارم.‏ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی‏ ▫️25 اردیبهشت 63، صحیفه امام، ج 18، صص431و432. 🔶حاشیه روزنه یکی از خطوط تبلیغاتی خطرناک جریان اعتدال در انتخابات اخیر، تضعیف جایگاه قانونی شورای نگهبان است که مع الاسف اینبار نه فقط از جانب براندازان خارج نشین که به سان سال ۸۸، از برخی عناصر غربگرای داخلی نیز مشاهده می‌شود و با تاسف فراوان، برخی مدعیان قانون مداری و التزام به قانون اساسی و ولایت فقیه نیز، نه فقط تکرار کننده که بعضا پرچمدار این گفتمان وارداتی خطرناک شده‌اند! آقایان کاندیداهای محترم #خرده_جریان_اعتدال که این سیاه نمایی برای افزایش سبد رأی آنان از میان برخی طیف‌های فاصله‌دار با نظام و بعضا از سوی چهره‌های سیاسی نزدیک به آنان صورت می‌گیرد، قبل از هر چیز این نقیصه بزرگ را تدارک کنند. عمل به وصیت امام، و صیانت از آبروی نهادهای نظارتی و قانونی نظام، وظیفه ملی است. @rozaneebefarda