آیین سربازی امام عصر(عج) و پرسش های بی پاسخ از طبقه تعالی طلب و #نورساله در حوزه 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #یادداست_وارده 🔸سالهاست که به صنف مبلغان دین، «سرباز امام زمان» میگویند. بسیاری از افراد با ذهنیت نیل به چنین افتخاری وارد حوزه میشوند تا در جرگه ی یاران امام زمانشان قرار گیرند. اما در طول حضور در حوزه آنچه مغفول و یا در حاشیه است، وجود مقدس امام است. اصل، گفتن و شنیدن درسی و حداکثر نوشتن تقریری و گرفتن شهریه ای است. یاری امام زمان اینقدر آسان است؟ هیچ اندیشیده ایم که نسبت خودمان و رفتار و سلوکمان با اماممان چیست؟ امام زمان کجای زندگی ماست؟ چقدر درباره مؤلفه های سرباز بایسته ی امام پژوهیده ایم؟ چقدر فرهنگ سربازی را در حوزه ترویج داده ایم که از جامعه توقع «انتظار» داریم؟ 🔸با تمام نواقص، اما مشی بزرگان حوزه به گونه ای بوده است که ارادت تام در برابر ولی عصر را در مرام و کلامشان متجلی یافته ایم و سربازی را از ایشان آموخته ایم و دانسته ایم که ما باید به قدر وسع، آماده سربازی شویم و اینکه میمنه را پاسداری کنیم یا در میسره بتازیم، پیاده باشیم، یا سواره، فرمانده گروهان باشیم یا فرمانده لشکر را به امام بسپاریم. اگر حضرت ما را شایسته فرماندهی لشکر بدانند دلها را متوجه خواهند کرد و به شایستگان جایگاه شایسته را خواهند داد. 🔹البته ضرورتا این جایگاه در زمان دلخواه ما نیست و ممکن است در عصر ظهور حضرت اعطا شود. از این رو میتوان گفت که بنیادی ترین اصل در سربازی حضرت این است که برای خود جایگاهی قائل نباشیم و اعطای درجه را به صاحب امر بسپاریم. 🔹بحمدالله این امر مبارک هم در صدر حوزه و هم در لایه های پایین طلاب قابل مشاهده است؛ طلابی که وظیفه مدارند و در اوج فضل علمی و جایگاه اجتماعی، شأنی برای خود قائل نیستند و اگر میدان سربازی را در اعماق گِل و لای مناطق سیل زده هم ببینند، برای خدمت پیشتازند؛ وقتی خودت را سرباز دانستی، اهل جهاد میشوی و روحیه ی جهادی از درونت میجوشد. 🔹اما مع الاسف لایه ای میانی در حوزه علمیه شکل گرفته است که خود را شایسته ی #صدرنشینی میدانند و با در دست گرفتن منابع مالی حوزوی مشغول خدمت به نهاد مرجعیت اند. جامعه ی حوزوی بخواهد یا نخواهد باید جایگاه ایشان را بپذیرد چرا که سربازی ایشان منحصر در جایگاه فرماندهی است. 🔸سالهاست که شکل گیری طبقه ای اشرافی در متن حوزه، مناسباتی جدید در تمام شؤون (علمی، اخلاقی، اجتماعی و...) این نهاد مقدس ایجاد کرده است که خطرش برای نهاد تبلیغ دین از #سکولاریسم_عریان روشنفکران به مراتب بیشتر است و بر علمائی که پاسداران شریعت و حصون اسلامند، لازم است که هر خطری را از حوزه دفع کنند. 🔹سخن در این باب بسیار است اما حرف آخر، سخن خداست: «تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ». آیا میتوان تصور کرد که متقین به دنبال علو باشند؟ آیا برتری طلبی اساسا با باور به آخرت سازگار است؟ بی صبرانه منتظر اطلاع از دیدگاه های تفسیری آقایان #نورساله درباره این آیه شریفه هستیم و امیدواریم #تکثر بیوت منجر به تشتت قلوب شیعیان اهل بیت علیهم السلام نشود و #اهالی_البیوت نسبت خویش را با #اهل_البیت مشخص کنند، اگر باور دارند که: اهل البیت أولی بالبیت... سید رضا تقوی @rozaneebefarda

بازتاب/۳ #یادداست_وارده ✅ تحلیلی از مهاجرت به حوزه نجف با نظر به یادداشت #فرار_مغزها 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 وقتی بنا به هر دلیل یکی دو نفر از آقازاده ها، برای تحصیل راهی نجف اشرف شدند، یکی از اساتید مطرح در #نشست_اساتید، هشتگ مهاجرت به نجف راه انداخت و روی این اتفاق ظاهرا ساده، حسابی مانور رسانه‌ای داد. از قضا بنده مدتی با ایشان یعنی آقازاده مهاجر، در درس اصول هم کلاس بودم. متوسط بودند، سوالاتشان معمولا استفهامی بود تا اشکالی. معلوم است که ایشان قابل سرمایه گذاری هستند برای جریانهای سیاسی. برایشان آرزوی توفیق دارم. آقای [....] که علاقه مند به هجرت گسترده فضلای حوزوی به نجف هستند، پدرخانم ایشانند. یحتمل هجرت به نجف با اشاره ایشان بوده باشد. مسلک این آقا، صلح کل است. ظاهرا حامی مالی برخی از جریانات غیر انقلابی و عرفی هم هستند. اینکه توسط جریان به اصطلاح روشنفکر، ایده لزوم مهاجرت گسترده به نجف به ایشان القاء شده باشد، بعید نیست. گرچه با پوشش عناوینی مثل تلاش برای خارج شدن نجف از رکودی که در دوران صدام ایجاد شده یا قوت بیشتر نجف از نظر علمی و... فارغ از درستی یا نادرستی این ایده، مهم انگیزه های پشت پرده ای است که مخالفان فکری انقلاب در پی آنند. افرادی که منافقانه با تفسیر التقاطی از اسلام به جنگ اسلام آمده اند. کوبیدن اسلام سیاسی توسط اسلام غیر سیاسی که به دروغ آن را به نجف نسبت می دهند! شکاف انداختن و بزرگ نمایی اختلاف فکری بین حوزه نجف و قم در رسانه های غربی نیز بازتاب جدی دارد. صحبت درباره چیست؟ روی کلام با هجرت های موردی و با انگیزه های الهی نیست. پیگیری تقویت حوزه نجف، آن هم از سوی مخالفان مرجعیت فقه یا دست کم افراد غیر انقلابی؟! چه نیتی می تواند در کار باشد؟! بی شک، تاثیر بر روی حوزه نجف از جهت شرایط خاص آن، آسان تر از حوزه قم است. بهترین راه برای ایجاد تشتت و اختلاف و ضربه به انقلاب اسلامی! به قول رهبری شکل حکومت اسلامی می تواند مختلف باشد. مهم این است که فتوا و کلام مراجع در حد نصیحت و بدون ضمانت اجرایی نباشد. مهم دفاع از اعتقادات دینی و تلاش برای اجرای احکام اسلامی است. همه می دانیم که بخاطر شرایط خاص عراق، آیت الله سیستانی قادر به تحقق بسیاری از احکام اسلامی نیستند. اما آیا این، ایده آل ایشان است؟! نقل قول های موثق از ایشان، خلاف این است. شناخت علمای شیعه همچون میرزای شیرازی و مجتهد لاری و... نیز تردیدی باقی نمی گذارد که مطلوب تلاش برای تحقق اسلام حداکثری و دفاع از کیان شیعه است. مقصود از اسلام غیر سیاسی، چیست؟ این روزها در ماه رمضان ضمن بحث چهره به چهره با ده ها جوان دانشگاهی، شبهات جماعت سست ایمان روشنفکر و القائات پریشان رسانه های بیگانه را از نزدیک حس می کنم. جدایی دین از سیاست، متهم کردن همه دین داران به ریاکاری و تظاهر، لزوم آزاد گذاشتن فساد، برای جلوگیری از باز شدن درب ریا و تزویر! می گویند باید گناه و فساد زیرزمینی، علنی و رسمی شود، نباید بی حجابی و شرب خمر و روزه خواری علنی و...خلاف قانون باشد، یعنی می خواهند حکومت، خود به آن دامن بزند تا نگذارد اقلیتی فریب کار (که با دروغ و فریب، اغلب مومنان را اینچنین معرفی می کنند) ریاکاری کنند! اسلام بی ولایت و بی محتوای ترکیه که با ظالمان و دشمنان دین می سازد، نیکو است چون مسجد و میخانه کنار همند! چون در کنار دین، تجارت فحشا نیز دارند! با اینکه بسا جوانانی که می توانستند پاک باشند، ولی در آن فضای آلوده به سمتی دیگر کشیده می شوند. یا جوانی که می گفت حاج آقا از وقوع جنگ هراسانم چیزی بگویید تا مطمئن شوم! نیت شوم این جماعت عیان است. الحمدلله در جلسات بی آن که نامی از آنها ببرم، با قدری توضیح، بی منطق بودن سخن آن ها و بی ربطی اش به دین برای جوانان، واضح و مورد قبول می گردد. فراموش نکنیم دنباله های میرزا ملکم خان ها، امروز باهوشترند و بی پرده به جنگ دین نمی آیند. تنها راه مبارزه، تعمیق معرفت دینی مردم است. خدا را شکر که طلاب هوشمند و انقلابی، روی مسائل روز حوزه فکر می کنند. از تحلیل ها و احتمالات مختلف نباید غافل شد. ✍علی مؤمنی روحانی مبلغ در شهر تهران @rozaneebefarda

جناب #نائینی، هنوز هم نگران جایگاه #مرجعیت هستید؟ 💥اختصاصی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 #یادداست_وارده 1. قریب به یک سال پیش بود که خبری مبنی بر پرداخت عیدی از سوی چهره‌های سرشناس #نشست_دوره‌ای_اساتید به اساتید سطوح عالی و خارج مطرح شد. این خبر واکنش‌های گسترده‌ای را در پی داشت. از مراجع عظام تقلید گرفته تا اساتید برجسته حوزه و حتی برخی اعضای سرشناس نشست دوره‌ای اساتید که از ابتدا با چنین اقدامی مخالف بودند، همه به این اقدام نسنجیده واکنش نشان دادند. نگارنده این سطور نیز در یادداشتی با عنوان #افول_تراز_مرجعیت این پرسش را مطرح کرد که اگر این اقدام با نیت خیرخواهانه انجام شده است و تنها هدف از آن کمک به اساتید معظم بوده است، چرا به صورت بدون نام و با عنوان «جمعی از اساتید» صورت نگرفته است؟ و به جای این، نام تک تک افراد عیدی دهنده با ذکر میزان مبلغ عیدی، در پیامک اعلامی درج گردیده است؟ آیا بهتر نبود عمل خیر ایشان با کتمان اجری مضاعف می‌یافت؟ در آن یادداشت زنگ خطری زده شد که جدی گرفته نشد. 2. در این میان پرسشی از جناب #منوچهری (موسوم به #نائینی) مطرح کردم که چرا از اقدام دوستانتان احساس خطر و نگرانی برای مقام شامخ مرجعیت نکردید؟ شما که کوچکترین اقدامی را با عنوان هتک مرجعیت برجسته می‌کنید و واکنش نشان می‌دهید، حالا در برابر این اقدام سیاست سکوت در پیش گرفته‌اید؟ و نه تنها سیاست سکوت در پیش گرفتید که تلویحاً به تأیید این اقدام نیز پرداختید و منتقدین را به #سوء_ظن متهم کردید. پرسش دیگر اینکه اگر همین اقدام را جمعی از چهره‌ها و #اساتید_انقلابی انجام داده بودند، آن هنگام موضع شما و دوستانتان چگونه بود؟ آیا از گوشه و کنار صدای واسلاماه همه جا را فرا نمی‌گرفت؟ 3. امروز زمان زیادی از آن یادداشت و تذکرهای خیرخواهانه اساتید بزرگوار حوزه نمی‌گذرد. اکنون 4 نفر از 5 اساتید عیدی دهنده، به صورت علنی و رسمی سخن از #مرجعیت خود به میان آورده‌اند. حضرات آقایان #علوی_بروجردی، #فاضل_لنکرانی، #هادوی_تهرانی و #یثربی_کاشانی هر چهار نفر در سایت‌های رسمی‌شان #استفتاء پاسخ می‌دهند و حتی یکی از ایشان رساله عملیه خود را منتشر کرده است. جناب منوچهری (#نائینی) آیا هنوز هم دلتان برای مرجعیت شیعه می‌تپد و می‌سوزد؟ آیا احساس نمی‌کنید دوستانتان با این اقدام حرمت اساتیدشان و بزرگان مرجعیت را رعایت نکرده‌اند؟ آیا این سیره سلف صالح بوده است؟ من از این نیت ایشان خبر ندارم ولی #نگرانم. امروز این اساتید بزرگوار در حالی #اعلام_رسمی_مرجعیت کرده‌اند که هنوز اساتید ایشان و مراجع بزرگمان در قید حیات هستند. حداقل می‌توان گفت برای امر افتاء و مرجعیت، من به الکفایه موجود است. این اقدام چه نسبتی با سیره سلف صالح در فرار از مرجعیت و ریاست دارد؟ شاید این بزرگواران نیت خیری داشته باشند ولی حداقل باید گفت در روش اشتباه می‌کنند. پرسش ما این است: #موضع شما دلسوزان حریم مرجعیت درباره این پدیده چیست؟ پیام اعلام مرجعیت این بزرگواران می تواند یکی از این دو گزاره باشد: یا خود را #أعلم از امثال مراجع معظم حضرات آیات عظام آقایان #وحید خراسانی و #صافی گلپایگانی و #شبیری زنجانی و #سیستانی می دانند؟ یا خدای ناکرده در #شیوه_مرحعیت ایشان خلل و کاستی ای حس کرده اند که #احساس_تکلیف شرعی نموده اند برای پر نمودن یک خلاء در جامعه اسلامی اعلام مرجعیت نمایند؟ 4. سخن آخر: حاشیه مهم‌تر از متن این است که عده‌ای سیاست یک بام و دو هوا در پیش می‌گیرند و با استانداردهای دوگانه حوادث را تحلیل می‌کنند. جناب نائینی در کانال خود بارها مطالبی درباره پرهیز بزرگان از مرجعیت و ریاست گذاشته است. آیا آن مطالب صغریات و مصادیقی در عالم واقع ندارند؟ آیا رسالت یک استاد، آزاده بودن در تحلیل و یگانگی بین نظر و عمل نیست؟ استاد آزاده و حقیقت مدار کسی است که اگر انحراف را حتی در رفتار اصدقاء و اقربایش دید، تذکر دهد و موضع بگیرد. امروز آزمون خوبی برای سنجیدن عیار آزادگی و حقیقت مداری بسیاری از عزیزان است. سید طاها یزدانی 🔶پی افزود ادبیات این یادداشت مربوط به نویسنده محترم است و روزنه بدون هر ویرایشی بازنشر کرده است. @rozaneebefarda