🔻حکمت حجاب در رویکرد جنسیّت‌اندیشانۀ استاد مطهری-۳ 🖊مهدی جمشیدی [نهم]. منطقی که استاد مطهری برای فهم مسألۀ حجاب به کار گرفته، عقلانی است و ازاین‌رو، باید مطالعۀ او را در ذیل کوشش برای عرضۀ «تبیین عقلانی از دین» قرار دارد، اما آنچه که متعلَّق بحث اوست، تنها «شناخت» و «معرفت» و «ذهن» نیست، بلکه چون وی از «میل» نیز سخن می‌گوید، باید متعلَّق تبیین عقلانی‌اش را «معرفت» و «میل» دانست. او هم در پی «مدیریت معرفت» است و هم در پی «مدیریت میل». دربارۀ مدیریت معرفت سخن گفته شد و اشاره گردید که مدیریت معرفت، نقطۀ آغازِ منطقی است، اما باید افزود که جامعه، همواره در نقطۀ صفر قرار ندارد که بتوان در قالب‌های منطقی به تدبیر آن پرداخت، بلکه گاهی جامعه در موقعیّت‌های دست‌خورده و متلاطم قرار می‌گیرد که باید در مقام تدبیر، این اوضاع خاص را در نظر گرفت. براین‌اساس، گاهی باید مدیریت معرفت و میل را در کنار هم قرار داد و شاید نیز باید برای میل، تقدّم قائل شد. میان معرفت و میل، رابطۀ دوسویه وجود دارد و گاه برآشفته‌شدن میل، معرفت را کور و عقیم می‌کند و عقل را به زانو درمی‌آورد. ازاین‌رو، باید برای غلیان و طغیان نفسانیّت‌ها، «چارۀ اخلاقی» در نظر گرفت و به تولید شناخت و اصلاح ذهن، بسنده نکرد. [دهم]. جامعۀ کنونی ما، سخت محتاج توصیه‌ها و تدبیرهای فرهنگیِ استاد مطهری است و باید مسیری که وی طراحی کرده است برای «بازسازی انقلابیِ ساختار ذهنیِ مردم» به کار بست، اما مسألۀ مهمی نیز وجود دارد که کفایت این طرح را مخدوش می‌کند، آن مسأله، عبارت از این است که پاره‌ای از جامعۀ ما در اثر تلاطم‌های رسانه‌ای و تکانه‌های روایتی، دچار «واگرایی‌های ساختارشکنانه» شده‌اند و خود را بیرون از جغرافیایی فرهنگیِ بومی و اینجایی تعریف کرده‌اند؛ چنان‌که کشف حجاب و برهنگی را حقّ خویش می‌انگارند و قیود حداقلی را زیر پا نهاده‌اند. اینان احساس کرده‌اند که عنصر «اقتدار» در حاکمیّت، رنگ باخته و بدین‌سبب، حجاب به عنوان یک حکم شرعی، کنار گذاشته شده است و می‌توان با اصرار بر تجاهر و تظاهر به فسق، این مسیر را گشوده و معتبر نگاه داشت. در اینجا، حل مسألۀ اجتماعیِ یادشده، محتاج «اقتدار» نیز هست و باید در کنار «تبیین عقلانی» و «اصلاح نفسانی»، عنصر اقتدار سیاسی را نیز به صحنه آورد و از ظرفیّت آن برای ایجاد کرنش بهره برد. باید در کوتاه‌مدّت، نما و جلوه‌ای از اقتدار را نشان داد و به این واسطه، حس انقیاد و تسلیم در کسانی که دیگر به معیارهای شرعی و اخلاقی و قانونی متعهد نیستند ایجاد کرد و آنگاه به سراغ سازوکارهای اصیل و دیربازده فرهنگی رفت. ما اکنون در مرحلۀ خونریزی فرهنگی قرار داریم و باید با فوریّت، این وضع اضطراری را علاج کنیم تا گسترش نیابد. سپس باید در قالب برنامه‌های بلندمدّتِ فرهنگی، تغییر بافت و ساخت ذهنی را در دستورکار قرار داد. ازاین‌رو، طرحی که اینک نیروی انتظامی در دست دارد، نه‌فقط نافع است، بلکه لازم و ضروری است. این طرح، اقتدار ترَک‌برداشته را جبران می‌کند و زمینه‌ی اجتماعی را برای اثربخشی فعالیت‌های فرهنگی و هویتی فراهم می‌نماید. درعین‌حال، نباید آن را مقدمه انگاشت؛ همواره کسانی هستند که مایل به اباحه‌گری و ولنگاری هستند و اگر مجال یابند، عرصه‌ی عمومی را آلوده می‌کنند. نباید با تجاهر به فسق، تعارف داشت. ،،،،،،،،،،، 📍 بعید‌ می‌دانم در نهادهای سیاستی‌ای همچون مرکز پژوهش‌های مجلس و مرکز بررسی‌های استراتژیک، مجمع تشخیص مصلحت، شورای عالی انقلاب فرهنگی، شورای فرهنگ عمومی و ... خبری از چنین تأملات و تدابیری باشد. بسیاری از خروجی‌های‌شان، حکایت تلخ از سرّ ضمیر این ساختارهای پرهزینه و فربه دارد. شما می‌توانید به «نقشه» و «برنامه» و «کار باقاعده‌»ای که در زمینه‌ی مسأله‌ی حجاب از سوی این نهادهای سیاستی و فکری ارائه شده باشد اشاره کنید؟! 🚩 معلم شهیدم، راهت ادامه دارد ... https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

مسئله‌حجاب و موضوع فلسطین دو روی یک سکه در جنگ تمدنی اسلام و غرب تحولات اخیر از جهات متعدد حائز اهمیت است؛ در داخل دو مقوله به طور همزمان در حال پیگیری است؛ یکی دفاع از آرمان فلسطین و مردم مظلوم غزه و امر مقاومت دیگری مبارزه با فتنه کشف‌حجاب تحمیلی برخی به هر دلیل بین این دو مسئله تفکیک قائل می‌شوند یا از فهم ترابط آنها غافل‌اند! واقعیت آن است که شرایط حساس کنونی اکنون به ایستگاه #جنگ_تمدنی_اسلام_و_غرب رسیده است! در این جنگ جهانی، سلاح فرهنگ پیشران نبرد است؛ فرهنگ مقاومت در مقابل فرهنگ سازش، اسلام ناب در مقابل اسلام آمریکایی، فرهنگ ابتذال و خشونت در مقابل فرهنگ تعالی و مهربانی و.... ضدیت با ارزش‌هایی همچون حجاب، نماد غرب وحشی است و دفاع از مظلومیت و عفاف، نماد اسلام ناب است. این #ایده‌نوشت بسیار جای پرداختن دارد. @rozaneebefarda

تجمع حمایت از فلسطین در دانشگاه میشیگان و در دست گرفتن پرچم فلسطین توسط دانشجویان @rozaneebefarda

اعتراض دانشجویان دانشگاه میشیگان به برخورد پلیس با حامیان فلسطین @rozaneebefarda

نمونه یک مدیر رسانه‌ای پرمدعا #بدون_شرح @rozaneebefarda

📌اعلام انرجار ایتالیایی ها از اسرائیل با زبان فارسی 🔹زبان فارسی در حال تبدیل شدن به زبان عدالت خواهی در جهان؛ شاه پرست‌ها و مدعیان کوروش کبیر چه خدمتی برای فارسی کرده اند؟ اصلا میتونن فارسی صحبت کنند؟ بدون لهجه فغانسوی و انگیلزی! 🏠 مدرسه انقلاب👇👇 🆔 @darseenghelab

🕋 رهبر انقلاب در دیدار کارگزاران حج: حج امسال، حج برائت است. آنچه که امروز در غزه اتفاق می‌افتد شاخص عظیمی است که در تاریخ می‌ماند و راه را نشان خواهد داد. ۱۴۰۳/۲/۱۷ 💻 Farsi.Khamenei.ir

#مرجفون؛ از صدر اسلام تا کنون! @rozaneebefarda

حماسه حضور اهوازی ها در اجتماع مردمی حمایت از فراجا اجتماع بزرگ امروز مردم شریف و شهید پرور و خونگرم و ولایی و باحجاب و مسلمان اهواز در حمایت از طرح نور و فراجا @rozaneebefarda

❇️دکتر طحان نظیف سخنگوی شورای نگهبان: #ایرادات قبلی ما درباره #لایحه_حجاب هنوز به قوت خودش باقی است. 📌اخیراً اصلاحیه مجلس را درباره لایحه عفاف و حجاب دریافت کردیم، اما هنوز بررسی‌های ما به اتمام نرسیده است. البته هنوز برخی ایرادات قبلی ما به قوت خودش باقی است. هنوز جمع‌بندی نهایی نکردیم اما یکسری ایرادات هنوز پابرجاست. از طرف دیگر هیأت عالی نظارت مجمع تشخیص مصلحت نظام هم باید در این مورد اعلام نظر کند. ✅صحت انتخابات در تمام حوزه‌های انتخابیه تأیید شده است ان‌شاءالله در انتهای هفته، دور دوم انتخابات را خواهیم داشت. مردم در مرحله دوم انتخابات مجلس هم حضور یابند تا ۴۵ کرسی باقی مانده مجلس نیز تعیین تکلیف شود. بیش از ۴۰ هزار نفر برای دور دوم انتخابات مجلس به عنوان ناظر شورای نگهبان بحث نظارت بر انتخابات را انجام خواهند داد. ۱۴۰۳/۲/۱۶ #فلسفه_وجودی_نظام #چالش_تحمیلی‌ #لایحه_حجاب #مقابله_میدانی_با_ضد_ارزشها

فیلم رونمایی رسمی از سند منحوس ۲۰۳۰ در دولت روحانی! سرنوشت سند منحوس ۲۰۳۰ چه شد؟ آیا اخبار غیر رسمی از ادامه اجرای این سند صحت دارد؟ از #مجلس_جدید انتظار داریم به جدیت و بدون تعارف به ماجرا وارد شود و بعد از تحقیق و تفحص جامع، گزارش خود را در اختیار عموم مردم بگذارد. ریل‌گذاری کلان مسئله آموزش و تربیت و فرهنگ شوخی‌بردار نیست! #مسئله_نفوذ و خصوصا #نفوذ_ساختاری را خیلی باید جدی گرفت! گاهی نفوذی‌ها اصلا ارتباط ارگانیک با دشمن یا ایادی دشمن ندارند، وابسته‌های رسمی نیستند، بلکه مسئله وابستگی فکری وجود دارد! این است که باید روی ادبیات و گفتمان و رویکردها دقت کرد، نه صرفا ظواهر و برخی شاخصه‌های سطحی! وقتی از نفوذ سخن می‌گوییم، موضوع‌مان یک حزب و جناح و جریان سیاسی خاص نیست؛ نفوذ را با همه ابعاد و عمق و گستره اش باید دید. خیلی دربسته عرض کنیم که؛ مع الاسف بخش‌هایی از #سند٢٠۴٠ هم در کشور اجرایی شده است! فعلا گزارش دقیقی از وضع اجرای این سند نیز در دست نیست! این سند هزار بار خطرناک‌تر از ۲۰۳۰ است! خون باید گریست... #در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی @rozaneebefarda