الف‌لام و ابهام‌زایی در زندگی امام
#اختصاصی|| الف‌لام تحریف؛ پرونده ویژه روزنه در نقد #الف‌لام‌خمینی/ یادداشت ۱۴
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹در جای جای كتاب الف‌لام هر گاه نويسنده از ديدار يكی از مقامات دولتی با امام گزارشی آورده، كوشيده است آن ديدار را ابهام آميز، شک‌برانگيز و همراه با نقطه‌های تاريک و مرموز بنماياند و در پس‌زمینه ذهن خواننده، کارنامه و روابط سیاسی امام را با علامت سؤال مواجه سازد. به بخش‌هایی از ادبیات الف لام دقيق بنگريد:
۱)...عمادالدين سزاوار سناتور مجلس سنا پنج شنبه روزی/28آذر به دیدن آيت الله خمينی آمد. به احتمال زياد محمدرضا پهلوی او را فرستاده بود، يک ساعت و نيم آنجا بود، چه گفت و چه شنيد روشن نيست... (الف لام، ص368)
۲) در همان روزها پاكروان به ملاقات آيت الله خمينی آمد. ردی از اين ديدار در ميان سندها نيست. مأمور ويژه‌ای كه اين رخدادها را مستقيم يا غير مستقيم گزارش می‌كرد، غايب بود يا غيبش كرده بودند...(الف لام، ص377)
۳) جواد صدر، وزير كشور، در يك ماهه اخير دو يا سه بار با آيت‌الله خمينی ملاقات كرده بود، آخرين آن، روز هفدهم فروردين دو روز پس از بازگشت آقای خمينی به قم بود. او ساعت هفت بعد از ظهر به قم آمد. پس از ديدار با آقايان خمينی، گلپايگانی و شريعتمداری ساعت 23:30 به تهران بازگشته بود. صدر چه پيامی با خود آورده روشن نيست. شايد آمده بود مراسم و عطوفت خاص شاهنشاه را به مقامات روحانی ابلاغ كند... .(الف لام، ص394)
🔹پیرامون مدعاها و تعابیر مرموز نويسنده الف‌لام، گفتنی آنکه امام وزير كشور را در جمع عموم زائران و مجاورانی كه برای ديدن او در بيت اجتماع كرده بودند به حضور پذيرفت؛ وزير كشور ديدار خصوصی با امام نداشت تا با خود پیغام خاص بیاورد و به او برساند.
🔹به راستی نویسنده الف لام از جزئیات ديدار وزير کشور با امام بی‌اطلاع بوده که چنین ابهام‌برانگيز قلمفرسایی کرده یا با انگیزه دیگری مستندات ماجرا را نادیده گفته و یقینیات را به مشکوکات مبدل کرده است؟!!
🔻 اگر جناب بهبودی مستندات پيرامون ديدار وزير كشور با امام در قم را با دقت وارسی و كنجكاوی می‌كرد، درمی‌يافت كه ديدار او با امام در جمع صدها نفر از مردم بوده است كه گرداگرد امام حلقه زده بودند و در اين گونه موارد ديگر جای شبهه افكنی نيست.
▫️اساسا امام با هوشمندی سیاسی ویژه‌ای که داشتند، همواره راه سواستفاده عناصر سیاسی بدسگال را می‌بستند و آنان را در خلوت نمی‌پذیرفتند.
▫️الف لام از به كار بردن جمله های دوپهلو، مرموز و سؤال برانگيز درباره امام در جای جای كتاب _كه نمونه‌هايی از آن ذکر شد_، بسنده نكرده و گاهی دايره شبهه افكنی را گسترش داده است. به یک فراز از تعابیر معنادار او كه در بالا آمد يك‌بار ديگر گذرمی‌كنيم:
🔻در همان روزها پاكروان به ملاقات آيت الله خمينی آمد، ردی از اين ديدار در ميان سندها نيست. مأمور ويژه ای كه اين رخدادها را مستقيم يا غير مستقيم گزارش م یكرد، غايب بود يا غيبش كرده بودند...
🔹بايد ديد نويسنده الف لام چه انديشه و نقشه‌ای در سر دارد و درباره امام چه می‌خواهد بگويد؟ منظور او از اينكه «غيبش كرده بودند» چيست؟
اينكه «در همان روزها پاكروان به ملاقات آيت الله خمينی آمد»، كدام روزها است؟!
برای اين ادعا كه پاكروان «به ملاقات آيت الله خمينی آمد» چرا مأخذی نياورده است؟
اصولا مقامات دولتی مانند پاكروان يا وزير كشور كه در زندان به ديدار امام يا ديگر زندانيان می‌رفتند، مگر گزارشگر و مأمور ويژه با خود می‌بردند؟
در كدام گزارش آمده است كه وقتی يكی از مقامات به ديدار زندانی رفته مأموری او را همراهی می‌كرده و گفت و شنود طرفين را يادداشت كرده باشد؟!
آنچه در پرونده های ساواک از گفت و گوی برخی مقامات با زندانيان آمده است گزارش خود آن مقامات پس از ديدار با زندانی است.
🔹نویسنده در پايان ادعای نابجایش كه «همان روزها پاكروان به ملاقات آيت الله خمينی آمد» اظهاراتی از امام در ديدار با پاكروان آورده و به مجله پاسدار اسلام ارجاع داده است كه اگر چنين گزارشی در آن مجله آمده باشد خطا و نادرست است.
🔻آنچه را كه نويسنده از زبان پاكروان آورده است متن سخنرانی امام در جمع دانشجويان دانشگاه تهران در روز 21 فروردین 43 است.
🔻امام از روز ورود به زندان تا روزی كه حبس ایشان به حصر بدل شد، و تا روزی كه آزاد شد و به قم بازگشت، با مقاماتی كه به ديدار او می آمدند وارد بحث نمیشد و به گفت‌وگو نمی نشست و گاهی جمله كوتاه اقناعی بر زبان می‌آورد.
ليكن نویسنده الف لام بر آن است كه از آنچه در دوران زندان امام گذشته، از كاهی كوه بسازد.
آيا اين‌گونه ادعاهای شبهه‌افكنانه و جمله‌های جهت‌دار برای خواننده نسبت به امام ذهنيت منفی پديد نمی‌آورد؟
🔘 روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
تناقض‌گویی‌ها و تردیدافکنی‌های الف‌لام پیرامون سیره و اندیشه سیاسی امام خمینی
[صفحه ۱ از ۳]
#اختصاصی|| الف‌لام تحریف؛ پرونده ویژه روزنه در نقد #الف‌لام‌خمینی/ یادداشت ۱۵
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
🔹 یکی از ایرادات اساسی کتاب الف لام، ایجاد تردید در سیره سیاسی امام خمینی است که به طرزی کاملا ماهرانه و نامحسوس در دل روایت‌ها اشراب شده است!
انگیزه‌یابی نویسنده یا تعیین آگاهانه بودن این اقدام، خارج از وظیفه این یادداشت است اما بازکاوی مصداقی اين #تحریف‌بنیادین و پیچیده و تذکار و هشدار نسبت به اثرات مخرب آن، #تکلیف است.
اما نمونه:
آقای بهبودی ابتدا گفتگوی پاكروان با امام و پاسخ صریح ایشان را از اسناد ساواک به صورت كامل می‌آورد:
...پاكروان به پادگان عشرت[آباد] و به ديدن آيت الله خمينی آمد، آمد تا خبر انتقال او و آقايان محلاتی و قمی را از زندان به خانه‌ای در شهر بدهد... جملاتی هم در لزوم پرهيز از ورود به سياست گفت. گفت كه سياست چيزی جز دروغ، خدعه و فريب، نيرنگ و خلاصه پدرسوختگی نيست. شما اين سياست را برای ما بگذاريد و برويد، دخالتی در آن نكنيد، آقای خمينی موقعيت را مناسب پاسخگويی دقيق نديد، وارد گفت و گو نشد و نگفت كه اين تعريف تان از سياست نادرست است «اسلام تمامش سياست است»، فقط به گفتن اين جمله اكتفا كرد كه «ما از اول [هم] وارد اين سياست كه شما می گوييد نبوده ايم».(الف لام، ص344)
ليكن ۳ صفحه بعد آنچه را كه در اينجا آورده ناديده می گيرد و می‌نويسد:
آنچه در اطلاعيه دولت از تفاهم ميان حكومت و علمای آزادشده آمد و فردایش 13مرداد در سرمقاله روزنامه اطلاعات با تفصيل به آن پرداخته شد به دليل در دست نبودن گفت وگوهای پاكروان با آقايان [امام، محلاتی و قمی] در واپسين روز حبس قابل بررسی و بازنمايی نيست، نه می‌توان آن را یكسره دروغ خواند، نه آن را بسان مدعيان آن سرمقاله تأييد كرد... دست كم مشی و مرام آيت‌الله خمينی می‌گويد بعيد است او قولی كه حكايت از دخالت نكردن در امور سياسی باشد داده باشد... .(الف لام، ص348-347)
آيا اين‌گونه ضد و نقيض گويی آقای نويسنده از سر در گمی و فراموشكاری و درنيافتن واقعيت‌ها حكايت نمی‌كند؟
آيا او نتوانسته بفهمد كه منظور از «تفاهم» در اطلاعيه ساواك همان يك جمله ای است كه امام آن را بر زبان آورد: «ما از اول وارد اين سياست كه شما می گوييد نبوده ايم»؟!
اين آورده جناب نويسنده كه «بعيد است او قولی كه حكايت از دخالت نكردن در امور سياسی باشد داده باشد»، آيا به معنای آن نيست كه او كلام صريح امام را كه فقط گفتند: «ما از اول وارد اين سياست كه شما می گوييد نبوده ايم»، مورد ترديد قرار می دهد؟
اهتمام سؤال‌‌برانگيز نويسنده الف لام برای پررمز و راز نشان دادن ديدارهای امام با مقامات رژيم شاه، او را در مواردی به ضد و نقيض گويی كشانده است.
او در مورد ديگر به دنبال آوردن گزارش ساواک مبنی بر ديدار سناتور عمادالدين سزاوار با امام در دوران حصر، چنین نخست می‌نويسد كه:
«به احتمال زياد محمدرضا پهلوی او را فرستاده بود»(الف لام، ص368)
وی بی‌درنگ اين جمله ابهام‌آميز و شک‌برانگيز را بر آن افزوده است كه:
«يک ساعت و نيم آنجا بود، چه گفت و چه شنيد؟ روشن نيست.چه پیامی داشت؟ زبان اسناد خاموش است»!
ليكن پس از چند سطر می‌بينيم كه آن اسناد خاموش چنين زبان باز می‌كند:
«... سزاوار در ابتدای ديدار از شاه تمجيد كرد، او را پادشاهی فهميده، فعال و خوش نيت خواند، فرمانروايی كه بايد دوستش داشت و از تقويت او دريغ نكرد... .»
آقای بهبودی اين بخش از اظهارات سزاوار را در حالی با لسان قطعی بازگو كرده، كه هیچ منبعی برای آن ذكر نمی‌كند.
وی مطالب بی‌مستندش را چنین ادامه داده:
...شايد سناتور از فرستاده شدن لايحه انجمن‌های ايالتی و ولايتی به مجلس شورای ملی هم گفته باشد. اين لايحه در هفدهم آذر با تغييراتی كه در آن داده شده بود، برای تصويب به مجلس شورای ملی داده شده بود... آقای خمينی يك روز بعد فشرده ای از اين ديدار را به سيد نورالدين باز گفت. سيد نورالدين هندی آن روز به ديدن برادر آمده بود. به آن فرستاده گفتم اگر روزی قرار تغيير رژيم در كشور باشد چون آن را به ضرر جامعه می‌دانم صد درصد با آن مخالفت می‌كنم. من اگر روزی صحبتی كرده‌ام، روی اصول شرعيه بوده و الا هيچ موقعی مدعی نبوده و نيستم. مثلا موقعی که می‌دیدم در بعضی لوايح اسم قرآن را به جای خود صریحا ذکر نمی‌کنند و در اثر همین بی‌توجهی چه بسا ممكن كه موضوع با تورات و انجیل و غیره مشتبه شود صدای من در می آمد ولی در حال حاضر كه لايحه انجمن‌های ايالتی و ولايتی رعايت اصول و تأمين نظر شرع شده و در واقع با اين عمل دو اختلاف ما حل گرديده، من ديگر چه حرفی دارم بزنم و اضافه كردم اگر باز اختلافی باشد صرفا در همین زمینه‌هاست.
نویسنده در مطالب مذکور، نسبت‌های ناروایی به امام داده است.
@rozaneebefarda
بیانیه دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری پس از جمع‌آوری چاپ نخست "شرح‌اسم" هدایت‌الله بهبودی از نمایشگاه کتاب!
#حافظه‌تاریخی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
اشاره
▫️پس از انتشار پرونده ویژه روزنه در نقد تحریفات کتاب #الف‌لام‌خمینی، که مورد استقبال طیف‌های مختلف از مخاطبان حوزوی و دانشگاهی قرار گرفت، برخی عزيزان در مقام دفاع از کارنامه آقای بهبودی در زمینه تاریخنگاری، به نگارش کتاب #شرح‌اسم تمسک کردند(به جای اقامه استدلال علمی) و به تصور خود تلاش کردند به این نحو، راه هر نوع انتقادی به آثار بهبودی بسته یا تخطئه شود.
🔻گفتنی آنکه دقت در فرایند نگارش و انتشار کتاب مزبور نشان‌گر آن است که رویکرد غلط و ضعف مفرط نویسنده در عرصه تراجم و تاریخنگاری ایضا در همان مورد نیز مشهود است.
🔻اهل دقت و اطلاع البته سالها پیش از این متوجه اشکالات اساسی در کارنامه تاریخنگاری بهبودی شده بودند و اساسا ورود او در این عرصه تخصصی را ناصواب می‌دانستند و به انحا مختلف تذکر داده شده بود که بهتر است وی در عرصه تخصصی خود که همان ادبیات مقاومت و تاریخ شفاهی دفاع مقدس است باقی بماند؛ چه اینکه در این زمینه از جانب مقام معظم رهبری نیز با تعابیری بسیار فاخر و بلند از او تقدیر شده بود اما مع الاسف آقای بهبودی بدون هیچ‌گونه سوابق مطالعات آکادمیک یا تحربه‌اندوزی زیرنظر متخصصان امر، وارد عرصه خطیر تاریخنگاری شد و نتیجه کارهای او امروز پیش چشم ماست!
🔻برخلاف تصور رایج، #شرح‌اسم بدون مجوز و تائیدیه دفتر تنظیم و نشر آثار مقام معظم رهبری انتشار یافت و در نمایشگاه کتاب تهران توزیع شد که بعد از مدت کوتاهی به دلیل وجود اغلاط متعدد تاریخی و استنباطی، #جمع‌آوری گردید!
با این وجود مشخص نیست برخی حامیان دوآتشه آقای بهبودی از چه رو شرح اسم را به عنوان یک سابقه مثبت و معتبر در کارنامه او می‌پندارند؟!
🔹بازخوانی ۲ اطلاعیه مهم دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری در مورد شرح اسم، گویای حقایق مهمی است که حتما و قطعا قضاوت ما را در مورد امثال آقای بهبودی دقیق‌تر و شفاف‌تر خواهد کرد:
👇
اطلاعیه دفتر حفظ و نشر آثار رهبر انقلاب درباره کتاب «شرح اسم»(۱۳۹۱/۰۲/۲۴)
🔹دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای در اطلاعیه‌ای ضمن قدردانی از نویسنده و ناشر کتاب «شرح اسم؛ زندگینامه حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای ۱۳۵۷ – ۱۳۱۸» اعلام کرد این کتاب به دلیل 'وجود اغلاط مختلف تاریخی و غیر تاریخی' موفق به دریافت مجوز نشر از مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی نشده است.
▫️متن اطلاعیه به شرح زیر است:
بسم الله الرحمن الرحیم
مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی ضمن سپاس فراوان از نویسنده‌ی متعهد و توانا و نیز ناشر کتاب «شرح اسم زندگینامه حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای ۱۳۵۷ – ۱۳۱۸» به اطلاع می‌رساند کتاب مذکور بر اساس بررسی‌های کارشناسانه‌ی متعدد به دلیل وجود اغلاط مختلف تاریخی و غیر تاریخی موفق به دریافت مجوز نشر از این مؤسسه نگردید. طبعاً ناشر محترم متعهد به رفع اشکالات کتاب خواهد بود.
امید است عموم نویسندگان و ناشران از طریق هماهنگی و ارتباط با این مؤسسه در اتقان و غنای اثر خود کوشا و موفق باشند؛ انشاءالله.
مؤسسه‌ی پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی
دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدظلّه العالی)
https://khl.ink/f/19827
🔶حاشیه روزنه
ناگفته پیداست که نقد کارنامه تراجم‌نگاری_تاریخی بهبودی هرگز به معنای نفی خدمات و کارنامه مثبت او در زمینه ادبیات مقاومت نیست، چنانکه نمی‌توان تحریفات تاریخی آثار بهبودی را به کارنامه مؤسسه خدوم و وزین مطالعات و پژوهش‌های سیاسی گره زد و لذا اعتبار آثار تاریخی آن مجموعه همچنان محفوظ و معتبر است و نقدهای وارده صرفا به آثار تاریخی بهبودی (خصوصا سه‌گانه اخیر او) بازمی‌گردد و در واقع این بهبودی است که بجای #ویرایش و اصلاح #مطالب‌تحریف‌آمیز، با ادامه دادن رویه غلط خود در تولید آثار مخدوش، اعتبار ناشر را نشانه گرفته و به نوعی خود را پشت اعتبار آن مؤسسه محترم پنهان کرده است.
🔶اطلاعیه دوم مؤسسه انقلاب اسلامی، حاوی نکات دقیق و لطیف دیگری در مورد شرح اسم است که متن آن را در روزنه از نظر می‌گذرانید.
@rozaneebefarda
تجلیل #حسن‌روحانی از #هدایت‌الله‌بهبودی بخاطر نگارش کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی!
گفتنی است این اثر بعنوان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران انتخاب شده است!
▫️برخی تحریفات و اغلاط الف‌لام را اینجا بخوانید:
👇
https://eitaa.com/rozaneebefarda/11066
#روزنه؛ دریچه ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:👇
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
۴ نکته درباره یادداشت‌های محسن هاشمی درباره انرژی هسته‌ای: خاطرات پدر را بخوانید تا معنای خودسانسوری مشخص شود
خاطره‌بازی‌های هسته‌ای محسن هاشمی!
#بازنشر
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
#گزیده‌یادداشت
محسن هاشمی رفسنجانی در یادداشتی که اخیراً در روزنامه اعتماد منتشر شده بود، براساس خاطرات منتشر نشده از پدر خویش در سالهای 84 و 85، نکاتی پیرامون پرونده هسته‌ای ایران ابراز داشته است.
آقای محسن هاشمی از مجموع خاطرات آن سالها به 5 آسیب راهبردی در پرونده هسته‌ای اشاره کرده است؛ از آنجا که محسن هاشمی با صرف اتکاء به آن خاطرات این 5 آسیب را بدون ذکر نمونه و مصداق ذکر کرده، صحت سنجی این تحلیل وی مشکل است و بهتر بود در پیوست، اسامی افراد و متن دقیق دستنوشت‌ها را ذکر می‌کرد تا بهتر بتوان قضاوت کرد.
با این وجود با تکیه بر داده‌های پیشین و وقایع آن روزها، نقدهای جدی بر این تحلیل و صحت نقل قول‌های منتسب به مرحوم هاشمی وارد است.
وی در این یادداشت مدعی خودسانسوری مقامات می‌شود و می‌گوید: مسئولان در دیدار با مرحوم هاشمی از نگرانی‌ها و عواقب پرونده هسته‌ای می‌گویند اما در دیدارهای فردی یا جمعی با رهبری مشکلات و نگرانی‌ها را پنهان می‌کنند.
احتمالاً آقای محسن هاشمی این گزاره را با این تصور نوشته که مخاطبان گویا از محتوای خاطرات منتشر شده از سوی آقای هاشمی اطلاع نداشته و در آینده نیز دسترسی به آنها نخواهند داشت؛ چرا که اگر کسی خاطرات آقای هاشمی را مرور کرده باشد از این سخنان پسر ارشد ایشان عمیقاً تعجب خواهد کرد.
در خاطرات آقای هاشمی، هر آنکس که با او دیدار می‌کند، تقریباً به صورت مطلق، مدح و ثنای هاشمی را می‌کند گویی که حتی به اندازه یک ارزن در وجود و عملکرد و کارنامه و نظرات و ... ایشان، نه خبط و خطا، بلکه هیچ نقص و قصوری هم نیست! و در مقابل، این ملاقات‌کنندگان همه دیگران را نقد می‌کنند. پس اگر منظور آقای هاشمی از عدم خودسانسوری مقامات در مقابل هاشمی مرحوم چنین مدح و ثناهایی است، لاجرم نعوذبالله باید آقای هاشمی را جزو معصومین بدانند که چون هیچ نقصی نداشته پس نقدی هم متوجهش نشده؛ در غیر اینصورت لااقل باید چند جمله‌ای هم در این جهت نوشته می‌شد!
علاوه بر این، سخنان آقای محسن هاشمی در این باره از دو جهت قابل تأمل است؛ اولاً بهتر بود برای اثبات ادعا آن فرازهای از خاطرات سال 84 و 85 که به‌‌هرحال در سالهای آینده منتشر می‌شود را ذکر می‌کردند. از طرف دیگر، نگاهی به مشی رهبری نشان می‌دهد که ایشان صرفاً با اتکاء به شنیده‌ها و گزارش های رسمی تصمیم نمی‌گیرند و از طرق دیگر نیز از مسائل آگاهی پیدا می‌کنند. در بخشی از مستند غیررسمی، رهبر انقلاب در دیدار جمعی از کارگردانان سینما در تاریخ 96/10/28 درباره دغدغه یکی از سینماگران فرمودند:
«شما خیال می‌کنید همه می‌آیند پیش من به به و چه چه می‌کنند؟ من هرروز گزارش‌های مردمی را می‌خوانم؛ غیر از گزارش‌های رسمی و دولتی، گزارش‌های مردمی از روشنفکر و غیره را می‌خوانم. خیلی از گزارش‌ها هم انتقادی است و ما هم دنبال می‌کنیم. اینگونه نیست که دنبال نکنیم!»
با این وجود، اگر این سخن که رهبری با اتکاء به سخنان خلاف واقع آن مسئولان تصمیم گرفته را درست تصور کنیم، شخص مرحوم هاشمی نیز در این مسئله متهم است که رهبری را از واقعیات آگاه نکرده است.
🔹خاطرات مرحوم هاشمی اگرچه مجموعه مورد اعتنایی در تاریخ معاصر است اما نیازمند بررسی و تطبیق تاریخی است تا صحت و سقم برخی برداشت‌ها و تحلیل‌های آن مرحوم مشخص شود و با صرف تکیه به دستنوشت‌های آیت‌الله هاشمی نمی‌توان تاریخ را قضاوت کرد؛ اگرچه یادداشت اخیر محسن هاشمی استناد به دستنوشت‌های پدر بوده و از در اختیار قرار دادن متن آنها هم خودداری کرده است!
▫️متن کامل یادداشت را اینجا بخوانید:
👇
https://tn.ai/2739018
🔶حاشیه روزنه
خاطره‌بازی‌های خاندان هاشمی یک #تهدید_شناختی برای حافظه تاریخی ملت ایران است که مقابله با آن نیازمند چاره‌جویی بهنگام، هوشمندانه و ذوابعاد متولیان است.
گرچه نقدهای موسمی(بعضا برآمده از اقتضائات سیاسی) نیز مؤثر و قابل تقدیر است اما انتشار یک‌سویه و گسترده خاطرات آقای هاشمی و ارجاعات پرتکرار به آن که ریشه در #فقدان‌دسترسی‌محققین‌متعهد به #اسناد_معتبر_و_دست_اول دارد، موجب شده که روایت هاشمی بر تاریخنگاری جمهوری اسلامی سایه بیاندازد و نقدهای موسمی و موردی را یارای مقابله با آن نیست.
انتظار آن است که شبکه رسانه‌ای انقلاب اسلامی، پیش از ورود تحریفات به حافظه تاریخی، در نقد مستند منابع تحریف‌آمیز اهتمام بورزند و بیش از هر چیز، مصالح انقلاب اسلامی و منافع ملی و تعهد شرعی را در نظر بگیرند.
کشف مضرات تحریف دشوار و اثرش دیرپاست!
انتظار می‌رود در امتداد این رویکرد راهبردی و دقیق، نقد #الف‌لام‌خمینی نیز مدنظر متولیان #رسانه‌های‌انقلابی قرار گیرد!
@rozaneebefarda
تیتر تحریف‌آمیز و حاشیه‌نگاری تهاجمی #هدایت‌الله‌بهبودی پیرامون سخنان امام‌جمعه موقت تهران (آقا #سید_احمد_خاتمی) در مورد #حجاب
چرا نمی‌توان به روایتهای بهبودی اعتماد کرد؟
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
روز شنبه 17تیر1401 آقای بهبودی(نویسنده کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی، سخنان امام‌جمعه موقت تهران در مورد موضوع حساس #حجاب را به‌صورت جهت‌دار، تقطیع شده و تحریف‌آمیز منتشر کرد و در ذیل آن با ادبیاتی موهن و زننده به #هجو اوضاع سياسی و عرصه حکمرانی کشور پرداخت.
این اقدام او مشت نمونه خروار است و بهترین نشانه بر ضرورت بی‌اعتبار بودن روایتهای تاریخی اوست؛ خصوصا در کتاب الف‌لام.
وقتی کسی در روز روشن سخنان خطیب تهران در مورد یک موضوع چالشی را اینگونه تیتر می‌کند و در ذیل آن به هجمه دست می‌زند، چرا و چگونه می‌توان به روایتهای تاریخی او از زندگانی و شخصیت امام خمینی اعتماد کرد؟
خاصه آنکه الحمدلله امروز با شواهد و قرائن متقن، بسیاری از تحریفات بهبودی روشن شده است و اکنون این حامیان آن کتاب تحریف‌آمیز هستند که باید در فکر جبران و اصلاح اشتباه خویش برآیند و از وارد شدن روایتهای مخدوش بهبودی در حافظه تاریخی ملت ایران پیشگیری نمایند.
بی‌امانتی بهبودی در نقل سخنان خطیب نماز جمعه تهران با اعتراض کاربران مجازی از جمله آقای رحیم مخدومی روبرو شد که در ادامه برخی از این واکنش‌ها تقدیم می‌شود.
انتظار آنکه بهبودی با احترام به نظرات منتقدان، ضمن عذرخواهی از آقای خاتمی، تحریف را اصلاح کند....
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
واکنش #رحیم‌مخدومی (از نویسندگان باسابقه حوزه دفاع مقدس) و برخی کاربران فضای مجازی به تیتر تحریف‌آمیز و جهت‌دار #بهبودی از سخنان خطیب نماز جمعه تهران در مورد حجاب
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
رحیم مخدومی:
برادر هدایت‌الله عزیز شما که پیشکسوت تنظیم خبر هستید چرا؟
آیا نمی‌دانید تیتر کردن یک جمله منهای پس و پیش همان برداشت مهندسی شده‌ای را القا می‌کند که منظور نظر خبرنگار بی‌تقوایی و نه گوینده؟
آقای خاتمی در این خطبه 10 نکته پیرامون حجاب گفته که همه‌ی آنها درست است...
🔶حاشیه روزنه
این سنخ روایتهای مخدوش و تحریف‌آمیز و جهت‌دار را پیش از این نیز در آثار بهبودی سراغ داشته‌ایم.
نمونه بارز #تحریف‌نگاری‌های‌بهبودی، کتاب مخدوش #الف‌لام‌خمینی است که پیش از این در پرونده ویژه روزنه برخی تحریفات و اغلاط آن تقدیم خوانندگان ارجمند گردید:
https://eitaa.com/rozaneebefarda/11066
پرسش‌های قابل تأمل آنکه:
با وجود این سطح از بی‌امانتی در نقل روایت، چگونه و چرا باید به روایتهای تاریخی بهبودی اعتماد کرد؟
چرا متولیان فرهنگی و خصوصا مراکز تخصصی تاریخنگاری کشور، نسبت به آثار مخدوش بهبودی سکوت پیشه کرده‌اند؟!
متولیان جوایز علمی کشور با چه حجت شرعی و عقلی، به این آثار تحریف‌آمیز جوایز معتبر ملی را اختصاص داده و می‌دهند؟!
🔘روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر:
https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053
در غیبت حکمرانی فرهنگی!
از تطهیر چهره‌های مذهب‌ستیز و بیگانه‌پرست مانند آقاخان کرمانی و آخوندزاده و شیخ ابراهیم زنجانی و حتی #رضاخان تا تخریب مجاهدان راه خدا همچون شیخ فضل‌الله نوری!
🔶حاشیه روزنه
هیچ اتفاقی نباید موجب شود عزیزان از سنگری که در آن مسئولیت و ماموریت دارند، غافل شوند. البته خدای ناکرده اگر غفلت در کار نباشد و آگاهانه چنین اباطیلی امکان نشر می‌یابند که واویلاست!
امیدواریم این رویه‌های غلط در فضای نشر که در ادوار گذشته پایه‌ریزی شده، با همت نیروهای انقلابی بدنه نهادهای نظارتی و فرهنگی کشور اصلاح شود.
اگر در دورانی که امور به دست نیروهای انقلابی است، قرار بر نشر چنین حرف‌هایی باشد، چه انتظاری از دیگران باید داشته باشیم؟!
اگر تحریف تاریخ و تطهیر عناصر بیگانه‌پرست اینچنین آشکارا و صریح و بدون لنکنت صورت پذیرد، جوانانی که مخاطب این آثار هستند چرا نباید اسیر جنگ روایت‌ها شوند؟
پیش از این بارها و بارها در مورد خطر تحریف هشدار داده شد و نمونه‌هایی از تحریف به صورت مستند مورد نقد قرار گرفت که نمونه بارز آن کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی است!
جریان روشنفکری وقتی ببیند در مورد این حجم از تحریف آن‌هم در مورد شخصی همچون امام خمینی صورت می‌پذیرد و هیچ کس اقدامی صورت نمی‌دهد و حتی نویسنده به ویرایش تحریفات کاملا آشکار هم ملزم نمی‌شود، طبيعی است که آنان هم خط فکری خود را با آرامش خاطر پی می‌گیرند و نتیجه‌اش انتشار چنین آثاری ست!
این را بگذارید در کنار بلاتکلیفی یکساله و معطل ماندن مجوز نشر برخی آثار انقلابی که بیان جزئیات این قبیل مانع‌تراشی‌ها موجب خجالت است!
@rozaneebefarda
هدایت شده از روزنه
در غیبت حکمرانی فرهنگی!
از تطهیر چهره‌های مذهب‌ستیز و بیگانه‌پرست مانند آقاخان کرمانی و آخوندزاده و شیخ ابراهیم زنجانی و حتی #رضاخان تا تخریب مجاهدان راه خدا همچون شیخ فضل‌الله نوری!
🔶حاشیه روزنه
هیچ اتفاقی نباید موجب شود عزیزان از سنگری که در آن مسئولیت و ماموریت دارند، غافل شوند. البته خدای ناکرده اگر غفلت در کار نباشد و آگاهانه چنین اباطیلی امکان نشر می‌یابند که واویلاست!
امیدواریم این رویه‌های غلط در فضای نشر که در ادوار گذشته پایه‌ریزی شده، با همت نیروهای انقلابی بدنه نهادهای نظارتی و فرهنگی کشور اصلاح شود.
اگر در دورانی که امور به دست نیروهای انقلابی است، قرار بر نشر چنین حرف‌هایی باشد، چه انتظاری از دیگران باید داشته باشیم؟!
اگر تحریف تاریخ و تطهیر عناصر بیگانه‌پرست اینچنین آشکارا و صریح و بدون لنکنت صورت پذیرد، جوانانی که مخاطب این آثار هستند چرا نباید اسیر جنگ روایت‌ها شوند؟
پیش از این بارها و بارها در مورد خطر تحریف هشدار داده شد و نمونه‌هایی از تحریف به صورت مستند مورد نقد قرار گرفت که نمونه بارز آن کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی است!
جریان روشنفکری وقتی ببیند در مورد این حجم از تحریف آن‌هم در مورد شخصی همچون امام خمینی صورت می‌پذیرد و هیچ کس اقدامی صورت نمی‌دهد و حتی نویسنده به ویرایش تحریفات کاملا آشکار هم ملزم نمی‌شود، طبيعی است که آنان هم خط فکری خود را با آرامش خاطر پی می‌گیرند و نتیجه‌اش انتشار چنین آثاری ست!
این را بگذارید در کنار بلاتکلیفی یکساله و معطل ماندن مجوز نشر برخی آثار انقلابی که بیان جزئیات این قبیل مانع‌تراشی‌ها موجب خجالت است!
@rozaneebefarda
روزنه
#پرونده‌ویژه روزنه در نقد #تحریفات کتاب #الف‌لام‌خمینی روزنه به مناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی م
بهبودی و آثار تحریف‌آمیزش!
پیش از مطالعه نقدهای کتاب تحریف‌آمیز رضانام تا رضاخان، نقدهای وارده بر اثر پر سر و صدای دیگر بهبودی با نام الف‌لام‌خمینی را دوباره تقدیم می‌کنیم. توجه به این پیشینه در شناخت رویکرد و روش روایت‌سازی تاریخی بهبودی بسیار مؤثر است.
هجده یادداشت در نقد کتاب تحریف‌آمیز #الف‌لام‌خمینی نوشته هدایت‌الله بهبودی را اینجا بخوانید
https://eitaa.com/rozaneebefarda/11066
#در_غیبت_حکمرانی_فرهنگی
@rozaneebefarda
تردید در موضع قطعی امام خمینی پیرامون رژیم #اسرائیل توسط باهنر
🔸محمدرضا باهنر در گفتگو با #رنجبران در برنامه حضور، یکی از مواضع بنیادین امام خمینی در مورد رژیم صهیونیستی را زیر سوال برد و چنین گفت:
امام (ره) در این مسئله، به اصولی که اعتقاد داشتند، ذره‌ای کوتاه نمی‌آمدند. مثلاً در اعلام حکم اعدام سلمان رشدی، یک عده در دولت بحث کردند که این خلاف منافع سیاست خارجی ما هست و فلان. امام (ره) فرموده بودند اصلاً مقامات رسمی روی این مسئله موضع نگیرند. اگر هم در خارج از کشور چیزی گفتند، بگویند آن طلبه گفته است. جمهوری اسلامی لازم نیست موضع بگیرد که سلمان رشدی قتل واجب است. بگذریم که بعدها آقای صانعی در مجموعه ۱۵ خرداد جایزه تعین کردند.
حتی من قدری تردید دارم که امام گفته باشند اسرائیل باید از بین برود.
یک زمانی هم در شورای دفاع بحث شد که این، موضع نظام جمهوری اسلامی باشد یا نه؟ که حضرت امام (ره) فرمودند بگویید نه، آن طلبه گفته است. چون آن موقع می‌گفتند امام فرموده است صدور انقلاب و در بیرون از کشور، ایران‌هراسی راه انداخته بودند که ایران با توپ و تانک و لشکرکشی می‌خواهد انقلاش را صادر کند. امام توضیح دادند که ما اگر می‌گوییم صدور انقلاب، منظور صدور فرهنگی، اعتقادی، صدور فکری است، نه صدور نظامی.
🔸حاشیه روزنه
از مظلومیت‌های امام خمینی همین بس که امروز عده‌ای که به ظاهر خود را منتسب به امام و انقلاب معرفی می‌کنند، پیشگام و پرچم‌دار #تحریف_امام شده‌اند!
از ترویج کتاب‌های مخدوشی مانند #الف‌لام‌خمینی و #رضانام_تا_رضاخان گرفته تا نشر ادعای غلط باهنر در مؤسسه نشر آثار!
@rozaneebefarda
خطای راهبردی در تحلیل ماجرای تجلیل رهبری معظم از برخی آثار بهبودی
آقایان اسماعیلی، قمی، دادمان و سایر دوستان و آشنایان شان بخوانند!
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
از گذشته وقتی آثار مخدوش و مغلوط بهبودی را نقد می کردیم در جمع دوستان مؤمن و انقلابی کسانی بودند که به تجلیل‌های آقا از او و آقای سرهنگی تمسک می کردند و بدین وسیله انتظار داشتند هیچ نقدی به آثار وی وارد نشود!
چرا که به زعم ایشان به واسطه نقد، آن تجلیل‌ها زیر سؤال خواهد رفت!
امروز متأسفانه این ذهنیت یا مستمسک غلط در بین برخی مدافعان دوآتشه بهبودی در میان متولیان فرهنگی کشور هم شنیده می‌شود؛ کما اینکه یکی از مسئولان بعد از نقد روزنه به انتخاب بهبودی بعنوان چهره هنر سال انقلاب، با تمسک به همین ذهنیت، در پاسخ به تذکر دوستی مشترک، در مقام توجیه برآمده بود!
یا للعجب از این جماعت!
حالا که بحث بدینجا رسیده فرصت خوبی است برای #تبیین این موضوع:
اول: این تعابیر در تأیید سوابق بهبودی در موضوع ادبیات مقاومت و دفاع مقدس است. چه ربطی دارد به آثار تاریخی او؟؟؟؟
دوم: اگر بهبودی تایید مطلق دارد، چرا و چه کسی #فرهنگ_ناموران حوزه هنری را که زیر نظر بهبودی منتشر می‌شد، #جمع‌آوری نمود؟!
چرا بعدش بهبودی استعفا داد و آنهمه حاشیه درست شد و تا همین حالا هم آن اثر مخدوش اجازه نشر ندارد؟!
سوم: اگر بهبودی #عصمت_تاریخ‌نگارانه دارد، چرا این عصمت باعث نشد کتاب #شرح‌اسم او (که بدون مجوز نشر انتشار یافته بود) از نمایشگاه کتاب تهران جمع آوری شود؟!
چهارم: آیا اطلاعیه‌های دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری در مغلوط بودن این اثر، برای #تردید در آثارش کفایت نمی‌کند؟
یا نکند دوستان مدافع بهبودی بر این باورند که اقدام دفتر نشر آثار آقا هم مثل اقدام منتقدان فعلی بهبودی، غلط بوده است و اساسا کسی در این کشور نباید به محدوده قرمز نقد اغلاط ایشان وارد شود!
پنجم: در نقد کتاب‌های بهبودی، مستنداتی ارائه شده که هر انسان منصف و مطلعی می‌تواند آن نقدها را با متن وی مقایسه کند و نتیجه را با تحقیق بدست آورد و قضاوت نماید.
در چنین شرایطی چرا با عصمت‌تراشی بدون وجه، برخی می‌خواهد امضای آقا را (به غلط) پای آثار مخدوش او بگذارند؟
آیا نسبت تایید دادن آثار مغلوط بهبودی به مقام معظم رهبری، تضعیف ایشان نیست؟
ششم: گزاره‌های مغلوط ادعایی و القایی بهبودی را با #تصریحات_تاریخی_رهبری مقایسه کنید. تفاوت‌ها مثل آفتاب است. ۲۴۰ غلطی که از شرح اسم گرفتند تنها گوشه‌ای از این تفاوت‌ها بود.
حالا چطور می‌خواهید این تناقض را توجیه کنید؟
یعنی از نظر مدافعان بهبودی، آقا یکبار در مقام بیان، روایت تاریخی خود را مطرح کرده اند و بار دیگر روایتهای معارض با آن را تایید کرده‌اند؟!
برای نمونه کافیست سخنان آقا در مورد امام (نیمه خرداد هر سال) را مقایسه کنید با القائات مخدوش بهبودی در کتاب #الف‌لام‌خمینی
هفتم: در این کشور افراد امینی در عرصه تاریخنگاری حضور دارند که مورد تایید امام و آقا در بحث تخصصی تاریخ انقلاب اسلامی هستند؛
در این جهت تأییدات مکتوب و شفاهی مکرر دارند. استاد سید حمید روحانی در این جهت منفرد است و مانند ندارد.
حالا ایشان می‌گوید بهبودی امام و تاریخ انقلاب را تحریف کرده است.
اگر بنا به تایید داشتن باشد و قرار باشد بدون درنگ در محتوای تاریخی، تأییدها را ملاک قرار دهیم، با این دوگانگی چه می‌کنید؟ یکجا قبول دارید و یکجا بی‌اعتنا درمی‌گذرید؟!
هشتم: بهبودی در کتاب رضاخان؛ قرارداد ننگین ۱۹۱۹ را توجیه و عامل انگلیسی اش وثوق‌الدوله را تطهیر کرده است!
کجای سخنان امام و آقا چنین خزعبلاتی تایید شده است؟ مثلا شما قرار است تاریخ و فرهنگ این کشور را راهبری کنید؟!
نهم: آیا تایید یک فرد یا یک مجموعه بخاطر سوابق، عصمت ابدی می‌آورد؟ تا روز قیامت اگر آنها غلطی مرتکب شدند، کسی نباید حرفی بزند و همه باید چشم بربندند؟
با این ملاک شما برخی از این منحرفین که روزگاری در جبهه حق و مورد تایید بوده‌اند، باید عصمت سیاسی داشته باشند!
آیا فراز تاریخی وصیت‌نامه امام را نخوانده‌اید که میزان حال فعلی افراد است؟
دهم: اگر کسانی مرجع فکری و تاریخی شان امثال بهبودی ست، شجاعانه بگویند و عالمانه از آن دفاع کنند. نیاز نیست با نسبت‌های ناروا به امام یا رهبری حکیم انقلاب، علایق و تعصبات خود به افراد را تئوریزه کنند و دهان منتقدان را ببندند!
پ.ن:
درنگ و خرد و تحقیق و مشورت با اهل خبره را برای همین روزها توصیه کرده‌اند.
خدا نکند کسانی در درون جبهه حق بخواهند دچار تعصب در دفاع از راه غلط همفکران یا ترویج اباطیل آنان شوند.
اعاذنا الله من شرور انفسنا
@rozaneebefarda