eitaa logo
روزنگار
829 دنبال‌کننده
61.8هزار عکس
28.8هزار ویدیو
1.5هزار فایل
مجله روزنگار ، حاوی مطالب مفید در موضوعات مختلف مرتبط با حال و هوای روز و کاربردی است. قدمت چندین ساله این کانال آنرا به مرجعی قابل جستجو تبدیل کرده است.
مشاهده در ایتا
دانلود
Esra107~109.mp3
2.67M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیه ۱۰۷ تا ۱۰۹ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 « قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىَ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا» بگو: ««اللّه» را بخوانید یا «رحمان» را، هر کدام را بخوانید، (ذات پاکش یکی است؛ و) برای او بهترین نام‌هاست!» و نمازت را زیاد بلند، یا خیلی آهسته نخوان؛ و در میان آن دو، راهی (معتدل) انتخاب کن! آیه ۱۱۰ @Roznegaar
شأن نزول: مفسران در شأن نزول آیه، از ابن عباس چنین نقل کرده اند: پیامبر یک شب در مکّه در حال سجده بود، و خدا را به نام: یا رحمان و یا رحیم مى خواند، مشرکان بهانه جو از فرصت استفاده کرده گفتند: ببینید این مرد (ما را سرزنش مى کند که چرا چند خدائى هستیم اما) خودش دو خدا را پرستش مى کند، در حالى که مى پندارد موحد است و یک معبود بیشتر ندارد، آیه فوق، نازل شد و به آنها پاسخ گفت (که این اسم هاى متعدد از یک ذات پاک خبر مى دهد). 🌺🌺🌺 تفسیر: به دنبال ایرادهاى سست و بى اساسى که در آیات گذشته، از زبان مشرکان مطرح و پاسخ داده شد، در دو آیه‌ی آخر، به آخرین بهانه هاى آنها مى رسیم، و آن، این که آنها مى گفتند: چرا پیامبر، خدا را به نام هاى متعددى مى خواند با این که مدعى توحید است قرآن در پاسخ آنها مى گوید: بگو! شما او را به نام اللّه بخوانید و یا به نام رحمان، هر کدام را بخوانید فرق نمى کند، براى او نام هاى متعدد نیک است (قُلِ ادْعُوا اللّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ أَیّاً ما تَدْعُوا فَلَهُ الاْ َسْماءُ الْحُسْنى). اصولاً ـ خدا را با یک نام نمى توان خواند، و نمى توان شناخت، بلکه نام هاى او باید همچون صفاتش بى پایان باشد، تا بتواند بیانگر آن ذات شود، ولى از آنجا که الفاظ ما، مانند همه چیزمان، محدود است، نمى توانیم جز نام هاى محدودى براى او پیدا کنیم، و لذا معرفت و شناخت ما هم هر چه باشد محدود است، حتى پیامبر(صلى الله علیه وآله) با آن وسعت روح عرض مى کند: ما عَرَفْناکَ حَقَّ مَعْرِفَتِکَ. از میان این همه اسماء، قسمتى اهمیت و عظمت بیشترى دارد، زیرا معرفت و آگاهى فزون ترى به ما مى دهد که از آن به اسماء حُسنى در قرآن و روایات اسلامى تعبیر شده است، و طبق روایت معروفى از پیامبر(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم: خداوند ۹۹ اسم دارد، هر کس آنها را شماره کند، داخل بهشت خواهد شد! اما مهم آن است که بدانیم معنى شمارش این اسماء، این نیست که تنها این نام ها را بر زبان جارى کنیم و خدا را به آن بخوانیم تا بهشتى شویم یا مستجاب الدعوة. بلکه، هدف تخلق به این اسماء و پیاده کردن پرتوى از نام هاى عالم، رحمان، رحیم، جواد و کریم... در وجودمان مى باشد تا هم بهشتى مان کند و هم دعایمان در همه حال مستجاب! در ذیل آیه مورد بحث، نظر به گفتگوى مشرکان در مکّه در رابطه با نماز پیامبر(صلى الله علیه وآله) و این که مى گفتند: او نماز خود را بلند مى خواند و ما را ناراحت مى کند، این چه عبادتى است؟ این چه برنامه اى است؟، به پیامبر(صلى الله علیه وآله) دستور مى دهد: نمازت را زیاد بلند مخوان، زیاد هم آهسته مخوان، بلکه میان این دو راه اعتدال را انتخاب کن (لاتَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لاتُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلاً). مى گوید: نه بیش از حدّ بلند بخوان و فریاد بزن، و نه بیش از حدّ آهسته که تنها حرکت لب ها مشخص شود، و صدائى به گوش نرسد. اما این که حدّ اعتدال در اینجا چگونه است؟ و جهر و اخفاتى که از آن نهى شده، چه مى باشد؟ ظاهر این است که جهر به معنى فریاد کشیدن، و اخفات به معنى آهسته خواندن مى باشد، آن چنان که خود انسان هم نشنود. ذیل آیه ۱۱۰ @Roznegaar
🌺 اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 « وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا» و بگو: «ستایش برای خداوندی است که نه فرزندی برای خود انتخاب کرده و نه شریکی در حکومت دارد و نه بخاطر ضعف و ذلّت، (حامی و) سرپرستی برای اوست!» و او را بسیار بزرگ بشمار! آیه ۱۱۱ @Roznegaar
سرانجام به آخرین آیه این سوره (سوره اسراء) مى رسیم، آیه‌اى که با حمد خداوند سوره را پایان مى دهد، همان گونه که با تسبیح ذات پاک او سوره آغاز شده بود. در حقیقت این آیه نتیجه اى است بر کلّ بحث هاى توحیدى این سوره و محتواى همه آن مفاهیم توحیدى. روى سخن را به پیامبر کرده، چنین مى گوید: بگو! حمد و سپاس، مخصوص خداوندى است که نه فرزندى براى خود انتخاب کرده و نه شریکى در حکومت، مالکیت جهان دارد، و نه سرپرستى براى حمایت در برابر ذلت و ناتوانى (وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ). و چنین خدائى با چنان صفات، از هر چه فکر کنى برتر و بالاتر است بنابراین او را بزرگ دار و به عظمت بى انتهایش آشنا شو! (وَ کَبِّرْهُ تَکْبِیراً). ذیل آیه ۱۱۱ @Roznegaar
Esra110~111.mp3
2.64M
استاد تفسیر کوتاه قرآن آیه: ۱۱۰ و ۱۱۱ @Roznegaar
❤️ كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ 🔸 نگاه ما به آینه دو جور است: گاهی خودمان را ورانداز می‌کنیم. گاهی آینه را تا ببینیم گرد و خاک دارد یا نه. دنیا مثال همین آینه است. بعضی فقط دنیا را می‌بینند و برخی باطن دنیا یعنی آخرت را. طبق سنت الهی، هر دو هم به مقصودشان می‌رسند اما این کجا و آن کجا؟ آیه ۲۰ @Roznegaar
🖤 إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا ‎ ▪️ امتیاز بر دیگر نمازها این است که چون در زمان تحویل پست‌فرشته‌های شب و روز است، اگر در وقت خوانده شود دو بار در نامۀ عمل نوشته می‌شود؛ یکبار توسط فرشتگان شب كه هنوز به آسمان برنگشته‌اند و یکبار هم توسط فرشتگان روز كه تازه از آسمان فرود آمده‌اند. آیه ۷۸ @Roznegaar
وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا 🔸 در تورات آمده که بنی‌اسرائیل دوبار در زمین ظلم و فساد می‌کنند. بساط ظلم اول بنی‌اسرائیل را خدا با برانگیختن خون‌آشامی به نام بختُ‌النَّصْر جمع کرد و ظلم دوم را به دست امپراطور بزرگ روم، طیطوس. حالا در قرآن وعده داده که: « اگر دوباره به فساد برگردید ما هم به سرکوبتان برمی‌گردیم». آیا تحقق وعدۀ سوم خدا به دست مردانی از امت آخرالزمان را به چشم می‌بینیم؟ ان شاء الله ... آیه ۸ @Roznegaar
🔶 كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ 🔸 قانون الهی این است که هر کس تلاش کند به مقتضای تلاشش برسد. فرقش این است که فاسق، فاجر، منافق و کافر بهره‌اش را فقط در همین دنیا می‌گیرد ولی مؤمن هم در دنیا و هم در آخرت. با این دید، دیگر این سوال پاسخ پیدا می‌کند که «چرا بلاد کفر غرق در رفاه و نعمت‌اند»؟ آیه ۲۰ @Roznegaar
🔶 وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا 🔸اینکه فقط حواسمان به جیب پدر و مادر پیرمان باشد و مرتب برایشان ماهیانه بفرستیم، نامش انفاق است نه احسان. احسان، بالاتر از انفاق است و شامل تواضع، محبّت، ادب، مشورت، اطاعت، تشکّر، مراقبت و اینها مى‏شود. آیه ۲۳ @Roznegaar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥ماجرای قطعه‌ فیلمی از سخنرانی مبهم آنتن‌هایی که هست ریشه درختان در آب جوش 🔹در مناسبت‌های مختلف قطعه فیلم تقطیع شده‌ای از امام خمینی رحمت الله علیه در فضای مجازی منتشر می‌شود که گویی امام راحل جملات نامفهومی را بر زبان جاری می‌کنند و مورد تمسخر قرار گرفته است! 🔹اما ماجرا چیست؟ این قطعه فیلم مربوط به درس تفسیر قرآن می‌باشد که حاوی نکات مهم تفسیری و عرفانی است. 👈بخشی از بیانات ایشان: ‌‏در روایات تسبیح بعضی از موجودات را هم ذکر کرده‌اند. تسبیحی است که گوش من و شما اجنبی از اوست. نطق است؛ حرف است؛ لغت است، اما نه به لغت ما، نه نطقش نطق ماست؛ اما ادراک است. 🔸مثلًا در نباتات (گیاهان) که سابق همه می‌گفتند این ها مرده هستند، حالا می‌گویند که با آنتن هایی که هست از ریشه های درخت که در آب جوش هست، صدای هیاهو [می شنوند]. حالا این راست باشد یا دروغ نمی دانم؛ لکن عالم پرهیاهوست. تمام عالم زنده است. 📖آیه ۴۴ : آسمانهای هفتگانه و زمین و هر که در آنهاست، همه تسبیح الله را می‌گویند؛ و هر موجودی، تسبیح و حمد او می‌گوید. @Roznegaar