#نقد_صوفی_از_تصوف تا قرن پنجم دکتر #داوود_اسپرهم 📚معرفی اجمالی؛ ✍ نویسنده ، با استناد به قول #ابوسعید؛ #زبان_لالان_را_لالان_دانند ،صوفیه را نه از دریچه چشم ناقدانِ منکر و مخالف بلکه از زاویه نگاه خود صوفیان بررسی کرده است. ⚠️مولف که به شدت ارادتمند #تصوف_خراسان است با ستایش از شخصیت هایی چون #غزالی و#مولوی و #ابوسعید و عذر ها ی بدتر از گناه سعی دارد انتقادات را متوجه #مکتب_بغداد کرده و #تصوف_ایرانی را به عنوان تصوف حقیقی معرفی نماید . 🔹وی اعلام می دارد انگیزه او ودیگر صوفیان در بیان برخی ایرادات، رفع نقایص و تعمیق واصلاح تصوف به عنوان بخشی از #فرهنگ_و_تمدن_ایرانی است ونه نفی کلی آن . ✅نویسنده درفصل اول [ نقد اجتماعی صوفیه از تصوف] با بیان این که صوفی به جغرافیائی خاص و به هیچ نهاد وسامانی وَقعی نمی نهد ، نه شهر بند ِ شهری است ونه سرپرست خانه وخانواده ای اسیب های اجتماعی این رفتار را بررسی کرده است.از جمله؛ 👈 #ارتزاق_از_سلاطین 👈 #زله_برداشتن 👈 #دوره_گردی و #تکدی 👈 #خلق_گریزی ✅و در فصل دوم[ نقد فرهنگی صوفیه از تصوف ] اشاره می کند که صوفیان نه تنها درارتباط با اجتماع بلکه در مسایل شخصی وفردی نیز پر انتقادند. 👈 #آداب_غذا_خوردن ( طلب سفره های رنگین، پرخوری ، دعوا بر سرلقمه ) 👈 #وقف_خواری 👈 #حرام_خواری 👈 #خرقه و #مرقعه_داشتن 👈 #تخریق_خرقه 👈 #مرید_پروری سپس به موضوع #نکاح و #کسب_و_کار در صوفیه 👈 #شیوه_های_اصطیاد_واحتیال_خلق توسط صوفیان پرداخته است. ✅ مولف در فصل سوم [نقد اخلاقی صوفیه از تصوف] مواردی از بی اخلاقی صوفیه را ذکر کرده است از جمله؛ 👈 #شاهد_بازی و مصاحبت با احداث 👈 #اباحه_گری 👈 معدوم ساختن قوای طبیعی 👈 بخل وحسد 👈 #رقص و #سماع 👈 ریا وسمعه 👈 تکبر واعجاب 👈 #ملامت_گری ✅ در فصل چهارم [ نقد عقیدتی وفکری صوفیه از تصوف] اندیشه صوفی نسبت به #علم_ستیزی ، #شریعت_گریزی ، #بدعت، #شطحیات ،#تقلید ، #افکار_حلولی و #توکل مورد نقد وبررسی قرار گرفته است. #کتاب #آداب #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦#نشان_راه 🌸#علامه_طباطبایی #عاقبت_تصوف 🔻علامه طباطبایی(ره) در تفسیر المیزان می‌فرمایند: ⚠️ #صوفیه براى #سیر_و_سلوک آداب و رسوم خاصى را که در شریعت وجود نداشت به وجود آوردند و راه‌هاى جدیدى را پیوسته به آن افزوده و شرع را کنار گذاشتند. ❌تا اینکه به جایى رسیدند که #شریعت را در یک طرف دیگر قرار دادند و کارشان به جایى رسید که در محرمات غوطه‌ور شدند و و اجبات را ترک کردند 🚭و در آخر منتهى به #تکدّى( گدایی کردن) و استعمال #بنگ (حشیش) و #افیون شدند که این حالت، آخرین حالت #تصوف است که #مقام_فنا نامیده مى‌شود.» ------------- 📚تفسیرالمیزان، ج۵، ص ۲۸۲ 🆔 @safiresheytan🕸

⛅️ #مه_شکن (جمع بندی) #مناظره_صوفیان_با_امام_صادق (۴) #جهل_به_سیره_اصحاب ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈 علی رغم آنکه پیروان خاصّ پیامبر اکرم حاضر نمی شدند با نامی غیر از مسلمان شناخته یا خوانده شوند،صوفیه #مبدا_تصوف را سیره ورفتار خلفا و اصحاب پیامبر اکرم می دانند و بزرگان صدر اسلام از جمله عمار یاسر، ابوذر غفاری، اویس قرنی، سلمان فارسی و... راجزو #بانیان_تصوف می شمارند و ایشان را در #طبقات_صوفیه جای می دهند و گاهی #خرقه و #کرسی_نامه و مراتب فقری خود را به امثال کمیل( #کمیلیه) وسلمان ( #خاکساریه) واویس قرنی( #اویسیه) و... منتسب می کنند. این در حالی است که در سده نخست هجری از تصوف نشانی نبوده و مسلمانان، #صوفی خوانده نمی‌شدند. 👈 اینکه امام صادق علیه السلام به وصیت خلیفه اول استناد می کنند، بدان جهت است که طرف مقابل ایشان،صوفیان سنّی مذهب بودند.از اینرو به شیوه جدل و بر اساس معتقدات خودشان با آنها وارد بحث می شوند و می فرمایند: ☑️ اگر خود را مرید ابوبکر هم می دانید،بدانید که در سیره وی، خبری از این دنیا گریزی ها نبوده است. در فرازی دیگر بیان می کنند: ❌شما ابوبکر را زاهدتر و کاملتر از سلمان وابوذر و صحابه دیگر می دانید‼️ ✴️شما (اهل تسنّن) چه کسی را زاهدتر از این اصحاب سراغ دارید؟ هیچ یک از ایشان، در مسیر زهد و بی رغبتی به دنیا، اموال خود را به دریا نمی ریختند و دارئی شان را از خانواده خویش دریغ نمی کردند. 👈درفرازی دیگر می فرمایند: شما خود می دانید که پیامبر اکرم درباره این افراد چه فرمودند⁉️ در این بخش امام از روی #تقیه با عبارتی دو پهلو به #مطاعن_ابوبکر و فضائل سلمان وابوذر اشاره می کنند. ▫️پیامبر اکرم درباره #ابوبکر و #عمر که از سپاه اسامه سرپیچی کردند،آنها را نفرین فرمودند: لَعن الله مَن تخلّفَ عن جیش اُسامه. ▫️#سلمان_فارسی راملقّب به سلمان محمدی ساختند و ▫️صداقت لهجه #ابوذر را در زیر آسمان کبود، بی نظیر شمردند. 👈اکثر فرقه های صوفیه موجود، سلسله خود را به واسطه امیرالمومنین علیه السلام به رسول خدا صلی الله علیه وآله منتسب می کنند اما هستند فرقه هایی که #خرقه خود را به واسطه ابوبکر به پیامبر اکرم می رسانند. 👈#بکری، نامی عامّ برای همه طریقه هایی است که منسوب به ابوبکر خلیفه اول است.(پشمینه پوشان، علی سیدین،ص۸۲) 👈تصوف یک #مکتب_عامی(سنّی) است. 👈تصوف عمدتاً به دست علما اهل سنّت و در جوامع سنّی مذهب، گسترش یافته است.بزرگان صوفیه اکثراً سنّی بودند و شرط موفقیت در تصوف را سنّی بودن می دانستند. 🔻#نجم_الدین_رازی در کتاب مرصاد العباد صفحه ۲۸۵ گوید: 📛 برای مرید و مرشد در تصوف ۲۰ شرط هست و یکی از شرایطِ حتمی، سنّی بودن است❗️ ⚠️چنین مکتبی را نمی توان با تعالیم شیعه پیوند داد.💯 👈امام صادق علیه السلام در این روایت انتساب واستناد هر #سلسله و طریقتی به خود یا اصحاب پیامبر را ردّ نمودند. بنابراین ادّعای فرقه هایی مانند؛ ❌ #نقشبندیه که در سلسله مشهور خود، امام صادق علیه السلام و سلمان فارسی را در کنار ابوبکر به عنوان مشایخ خود قرار می دهند، ادّعایی گزاف و بی پشتوانه است . 💥اگر واقعا امام صادق را از مشایخ خود می دانند، باید از #مشی_صوفیانه خود دست بردارند. 👈 ترک حیوانی (نخوردن گوشت) و نگاه منفی به ثروت و مواهب دنیوی،جایگاهی در برنامه سلوکی #زاهدان_نخستین نداشته است. 👈 #زهد_حقیقی همان عدم دلبستگی به دنیا است که در قرآن نیز بر آن تاکید شده است . ♨️لکیلا تاسوا علی مافاتکم ولا تفرحوا بما آتاکم 👈در دیدگاه اصحاب پیامبر نیز زهد به دنیا با پس انداز و #ثروت منافات ندارد. 👈 ابوذر وسلمان که اسوه زهد و پارسائی بودند، به کسب حلال مشغول بودند و به جای #تکدّی، سفره اطعام پهن می کردند. 👈امام صادق علیه السلام، کسانی را که مدرک رفتار صوفیانه خود را سیره اصحاب و خلفا می دانند و با زهد افراطی بر واقعیات زندگی، چشم می پوشند، جاهل و نادان می خوانند. 👈از جهالت ایشان می توان به نادیده گرفتن بُعد مادّی حیات بشر و نیازهای فطری و غریزی انسان اشاره کرد. 👈 امام رضا علیه السلام با تاکید برجهل وحماقت صوفیان می فرمایند: "لا يقولُ بالتّصوّفِ أحدُ الاّ لِخُدعةِِ أو ضَلالةِِ أو حماقةِِ، ..." 👈 #منشاء_تصوف، جهل وبدفهمی صوفیان نسبت به سیره پیامبر و اصحاب بزرگوار ایشان است. 👈 دین اسلام یک آیین معتدل است و نه تنها #حیات_دنیوی را به دیده تنفّر نمی نگرد، بلکه راه و روش عادلانه ای را در زمینه بهره برداری از مظاهر آن نیز تعلیم می دهند و در آن اثری از #روح_تصوف و #روش_افراطی_صوفیان دیده نمی‌شود بلکه تضاد روشنی بین #ایدئولوژی_اسلام و طرز تفکر تصوف درباره مسائل مربوط به حیات دنیوی مشاهده می گردد. ------------ 📚 الکافی،ج ۵، کتاب المعیشة، باب دخول الصوفیة على أبی عبدالله علیه السلام 🆔 @safiresheytan 🕸