‍ 💠آیت الله حاج #شیخ_علی_نمازی_شاهرودی در سال ۱۳۳۳ هجری قمری و در خانواده ای مذهبی و اهل علم به دنیا آمد. پدر ایشان مرحوم حاج شیخ محمد بن اسماعیل نمازی شاهرودی از علمای بنام شاهرود بود که اجازه اجتهاد خود را از مرحوم #سید_ابوالحسن_اصفهانی و مرحوم فیروزآبادی گرفته بود و تالیفات سودمندی از ایشان به یادگار مانده است 🔸ایشان ۱۵ سال از محضر مرحوم آیت الله #میرزا_مهدی_اصفهانی در فقه اصول و معارف کمال استفاده را نمود و پس از رحلت ایشان، رهسپار نجف اشرف می‌شوند و پس از مدتی به مشهد می‌گردند. ☑️مرحوم #علامه_نمازی، افزون بر آشنایی با علم تاریخ، علوم غریبه، طب قدیم، ریاضی، گیاه شناسی، زبان عربی و فرانسه و حفظ کامل قرآن، توجه ویژه‌ای نیز به روایات و احادیث ائمه معصومین داشتند؛ 🌟به‌گونه‌ای که ۵ بار مجموعه بحارالانوار را به طور کامل مطالعه و بررسی کردند که حاصل این پژوهش ده‌ها جلد کتاب ارزشمند #مستدرک_سفینه_البحار و هشت جلد #مستدرکات_علم_رجال_الحدیث گردید♨️ 🌟ایشان همچنین چندین بار کتب اربعه، الغدیر، احقاق الحق و سایر کتب روایی را به صورت عمیق مطالعه نمودند که حاصل آن ده‌ها جلد کتاب ارزشمند و ماندگار بوده است. ⚜ این عالم با تقوا و مجاهد خستگی‌ناپذیر سرانجام در شب دوشنبه دوم ذی الحجه ۱۴۰۵ هجری قمری مصادف با ۲۸ مرداد ۱۳۶۴ هجری شمسی در مشهد دیده از جهان فرو بست و به دیدار معبود شتافت. 🕌 پیکر پاک و مطهر این عالم بزرگ با شکوه تمام تشییع و در صحن آزادی حرم رضوی آرام گرفت. #شرح_حال_مولفان 🆔 @safiresheytan🕸

💠مجله سفینه شماره ۳۴ ✳️ویژه نامه آیه الله نمازی شاهرودی 🔸زندگینامه آیت الله نمازی شاهرودی ✍محمد نمازی 🔹بدا در دیدگاه آیت الله نمازی ✍محمد بیابانی اسکویی 🔸مستدرک علم رجال الحدیث ✍سید محمدرضا حسینی جلالی 🔹تاملی در دیدگاه آیت الله نمازی پیرامون روایات کافی ✍محمد الهی خراسانی 🔸تفویض دین به پیامبر و امام از نظر آیت الله نمازی شاهرودی ✍محمدعلی باقی 🔹تغایر علم با مشیت و اراده او ✍اصغر غلامی 🔸جستاری در باب اخباریگری ✍حسن طارمی 🔹نکاتی در باب فقهای اصولی و اخباری شیعه و تعامل آنها ✍محمد اسماعیل مدرس غروی 🔸گفتاری کوتاه درباره حافظه و اهمیت آن ✍علی نمازی شاهرودی 🔹گزارشی از کتاب الروضات النظرات ✍حسن نمازی 🔸کتابشناسی مرحوم نمازی مرتضی ✍مرتضی اعدادی 🆔 @safiresheytan🕸

💠مجله سفینه شماره ۳۴ ✳️ویژه نامه آیه الله نمازی شاهرودی #شرح_حال_مولفان 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #علامه_مجلسی #مزخرفات_صوفیه ⬅️ بعضی از صوفیه اهل سنت و متکلمین ایشان و اکثر نصارا، به #حلول خدا قائل شده‌اند در اشیا. 🔘و نصارا در خصوص عیسی قائل شده اند 🔘و #صوفیه_حلولیه در جمیع چیزها. 💥خداوند عالمیان نصارا را در اکثر قرآن به این سبب لعن کرده و ایشان را به کفر یاد نموده که به خدا چنین نسبتی می‌دهند. ⬅️ و جمعی از #صوفیه_اهل_سنت که از حلول گریخته‌اند، به امر قبیح تر و شنیع تر قائل شده‌اند که آن #اتحاد است و می گویند که خدا با همه چیز متحد است بلکه همه چیز اوست و غیراو وجودی ندارد‼️ ❌و همین اوست که به صورت های مختلف برآمده؛ گاه به صورت زید ظهور می کند گاه و گاه به صورت عمرو و گاه به صورت سگ و گربه و گاه به صورت قاذورات😱[۱]. 🌊 چنانچه دریا موج می‌زند و صورت‌های بسیار از آن ظاهر می‌شود و غیر دریا چیزی نیست 🔅 که جهان موج‌های این دریاست 🔅موج و دریا یکی است غیر کجاست و ماهیاتِ ممکن، امور اعتباری است که عارض ذات واجب الوجود است و در جمیع کتب خود تصریح به امثال این کفر‌ها و #مزخرفات نمودند... 👹 و محیی الدین( #ابن_عربی) که از روسای ایشان است در #فصوص_الحکم می‌گوید که ؛ ❌ما وصف حق، به هیچ وجه نکردیم الا ما عین آن وصف بودیم و حق تعالی وصف نفس خود از برای ما می فرمود.پس هر گاه او را مشاهده کنیم، خود را مشاهده کردیم و هرگاه که او مشاهده ما می‌کند، مشاهده خود کرده باشد‼️ ... و مکرر در تصانیفش می‌گوید که ؛ ❌زنهار که مقید به مذهبی مشو و نفی هیچ مذهب مکن و هیچ معبودی غیر خدا را از #بت و غیره انکار مکن که به قدر آنچه از آنها انکار می کنی از خدای خود انکار می کنی وخدا در همه چیز ظهور دارد‼️ و می گوید که؛ ❌خدا هارون را بر #گوساله_پرستان مسلط نگردانید،آنچنان که موسی را مسلط گردانید تا آنکه حق در جمیع صوَر معبود شود؛ لهذا هیچ نوعی از انواع عالَم نماند که معبود نشد.‼️ ومی‌گوید که ؛ ❌نصارا برای این کافرند که دعوای اتحاد با خدا در خصوص عیسی گفتند،اگر در همه‌چیز گفتند این توحید می بود‼️ ⚠️و در یکی از تذکره های ایشان به نظر رسید که از #شمس_تبریزی پرسیدند از احوال #ملای_رومی گفت؛ ▫️اگر از قولش می پرسی ⬅️ انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون . ▫️و اگر از فعلش می پرسی ⬅️ کل یوم هو فی شان ▫️و اگر از صفاتش می‌پرسی⬅️ هو الله الذی لا اله الا هو عالِم الغیب و الشهاده هو الرحمن الرحیم ▫️و اگر از ذاتش می پرسی⬅️ لیس کمثله شی و هو السمیع البصیر . 📛 و از این باب کلمات،که موجب #کفر و #الحاد است در کتب ایشان بسیار است. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🌻ای عزیزان❗️ به انصاف نظر نمایید که نسبت به ذات مقدس خدا، این قسم نسبت‌ها رواست⁉️ و هرگز از پیغمبر و ائمه صلوات الله علیهم که پیشوایان دین شمایند، این قسم سخنان صادر شده⁉️... ------------ 📚 عین الحیات ص۴۹-۵۲ به نقل از تاریخ فلسفه وتصوف علی نمازی . [۱].محمد بهاء الدین بیطار صوفی در کتاب ( النفحات القدسیه)چگونگی عقیده #وحدت_وجود را این طور بیان کرده است ؛ ❌ وما الکلبُ والخنزیرُ الا الهُنا ❌ وما الله الا راهب فی کنیسه ترجمه : سگ وخوک نیستند مگر خدای ما ، وخدا نیست مگر راهبی که در صومعه است . (تلبیس ابلیس ابن جوزی ص۱۶۹ وکتاب التصوف بین الحق والخلق ص۸۳) به نقل از عرفان عارفان محمد مردانی ص۱۵۲ 🆔 @safiresheytan🕸

🌼 #شعر #فریب_فلسفه 🚸جماعتی شده دور از درِ #مدینه_علم 🚸نموده پیرویِ بوعلی و بَهمنیار ❌زِ جهل گشته #فلاطونی و #ارسطوئی ❌فتاده دور، زِ راه ائمه اطهار 🛐شده مقلّدِ #بقراط و پیرو #سقراط 🛐زِ قول باقر و صادق، نموده‌اند فرار 👺به زعمِ باطلِ ایشان، چه غافل از دین اند 👺کسی که #فلسفه داند، بود تمام عیار ☘بوَد تمام عیار، آن کسی، به نزد خدا ☘که هست پیرویِ آل مصطفاش شعار ☀️من استفاده علم از درِ مدینه کنم ☀️مرا به #حکمت_یونانیان نباشد کار 🌀بوَد کتاب حدیث نبی، اشاراتم 🌀《شفای》من شده، قرآنِ خالقِ جبار 🚨مرا شفا و《اشارات》مصطفی کافیست 🚨دیگر مرا به افادات بوعلی است چه کار 💎بیا حکمتِ حق از درِ مدینه طلب 💎مرو به سوی مَلَط [۱]، بهر فلسفه زِنهار ☯حدیث اهل مَلَط، غالبش غلط باشد ☯بوَد صحیح، حدیث از ائمه اطهار 🕸حذَر نما، زِ کلامِ حکیمِ یونانی 🕸که همچو سحر و فسون دل شود از آن بیمار 🐉فریب ظاهرِ رنگینِ فلسفه نخورید 🐉که هست، باطن او پر زِ زهر، همچون مار 🌻طبیب جهل و مرضهای دل، علی است علی 🌻شفا طلب نکن ای دل، زِ بوعلی زِنهار 🔮نجات می طلبی تو زِ بوعلی، هَیهات 🔮نجات چون زِ مَرض می‌دهد تو را، بیمار ❤️نجات کن طلب از آل مصطفی، ای دل ❤️بوَد نجاتِ تو در دینِ احمدِ مختار 🔆به تو نموده پیمبر، درِ مدینه علم 🔆برو به سوی دَر و سر مزن تو بر دیوار 🦋عجب مدار زِ طورم، که این طریقه من 🦋 بود طریقه سلمان و ابوذر و عمار ----------- [۱].شهر مشهور ایونیای باستان 📚خیراتیه در ابطال طریقه صوفیه ج۲ ص۲۳۲ 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۲) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_اهداف》آزادی(زهد) 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔻می گویند؛ ▫️دنیا بد است، آن را رها کن. ▫️دنیا رنج است، از آن بگذر. ▫️دنیا مردار است، از آن فرار کن. ☑️ درحالی که دنیا بد نیست، که کم است، باید آن را زیاد کرد. باید با آن تجارت کرد.💯 🌾گندمی است که باید به خاکش سپرد و آبیاری اش کرد و خرمنش را برداشت. 🔘بعضی، گندم را نگه می دارند و فقط به آن عشق می ورزند و به آن افتخار می‌کنند. 🔘بعضی گندم را رها می‌کنند و از آن می‌گذرند. 🔘اما آنها که وسعت خسیس زمستان را دیده اند، یک گندم را بارور می کنند، آن را به خاک می دهند تا از خاک برخیزند و زمستان را گرسنه نمانند. 🔹چند کیلو گندم کم است، خوراک چند روز بیشتر نیست. پس باید زیادش کرد. باید به کارش گرفت. البته برای این زیاد کردن، در اول به خاک دادن است و گندم را زیر خاک پوشاندن. 🔸اما فقط همین نیست، که سپس برداشت کردن است و به خاطر برداشت، آبیاری و پرستاری و نگهداری ها هم هست. ✅ اینها در واقع از گندم ها و از دنیا نگذشته اند که آن را برداشته اند. آن را بد نمی دانند که کم می شمارند و به زیاد کردنش مشغول می‌شوند. 🔹 دنیا می‌شود کشتزار شان، 🔸می شود بازارشان، 🔹 می شود مایه ی کارشان. 🌀و این است که آن را می‌فروشند و به دنبال خریداری هستند. و نه تنها دنیا را که خودشان را هم زیاد می کنند از کمی در می آورد. 💥 اینها همیشه دارا هستند. نه فقط یک ماه، که دنیا دارها و گندم خوارها بیش از یک ماه گندم ندارند و بهره ندارند. اما اینها با گندمی که به خاک سپرده اند همیشه تامین هستند و با تجارتی که شروع کرده‌اند همیشه سرشار و غنی. ♨️دنیا بد نیست، کم است.♨️ 👈دنیا رنج است اگر اسیرش باشی و سود است، اگر امیرش بشوی. 👈دنیا پا است اگر با آن راه بروی و بار است اگر او تو را راه ببرد. 👈 دنیا نور است و همچون خورشید است. اگر با آن نگاه کنی می بینی، اگر به آن نگاه کنی کور می شوی و رنج می بری و می سوزی. 👈و دنیا مردار است اگر ذبحش نکنی و به کارش نگیری. 👈و مرداب است اگر به جریانش نیندازی. 🌅ما با دنیا و ثروتمان، بخواهیم یا نخواهیم، مردار زمین و مرده زمان خواهیم بود مگر آنجا که حرکتی بگیریم و حیاتی به دست بیاوریم و سپس، خویش را ذبح کنیم و ذبیح الله شویم. -------------- 📚 روش نقد ج۳ص۷۰ ▫️قل متاع الدنیا قلیل (نساء/۷۷) ▫️فَما مَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا فِي الآخِرَةِ إِلّا قَليل (توبه/۳۸)ٌ 🆔 @safiresheytan🕸