‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۹ و۲۰ 📆 تاریخ چاپ: پائیز وزمستان ۱۳۹۰ ✅ #سبیل_گذاشتن همان اندازه مکروه است که لباس بلند و عمامه بزرگ برای علما مکروه است‼️ ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی 🔸آغاز ورود تصوف به اسلام ✍مرجع عالیقدر مکارم شیرازی ▫️#روایات_مذمت_صوفیه واعتبار کتاب #حدیقه_الشیعه ▫️عرفان بافی وکرامات ساختگی در کتاب #تذکره_الاولیاء و #صفوه_الصفا 👥 #مناظره ی آيت الله #سیدان با آیه الله #جوادی_آملی 🔹پیرامون معاد جسمانی (جلسه ۷ - ۸) ▫️مقصود از جسمانی بودن معاد در اسلام چیست؟ جسم عنصری (نظر فقها ومحدثان) یا صورت ابداعی نفس (نظریه ملاصدرا)⁉️ ▫️حضرت رسول در معراج، داخل بهشت شدند و آتش را نیز ديده اند...از رطب بهشت تناول کردند و در روایتی فرمودند: فَتَحَوُّل ذلِک نُطْفَة فی صُلبى. اين خصوصيت (تبدّل به نطفه) تناسب کامل دارد با اين که بهشت و ميوه هاى آن ماده باشد نه صورت. ▫️آنچه از مدارک استفاده مى شود، اين است که بهشت و جهنم تنها صورت نيست، بلکه قابل لمس است. اجزاء دارد در آنجا زمان و سرعت و بطؤ (کندى) هست . مثل اين که در روايتى وارد شد که معانقه با حوريه چند سال طول مى کشد... ▫️خلاصه، بهشت و جهنم موجود مستقلى هستند ماوراى انسان و عملش ▫️آیات وروایات صریح در معاد جسمانی (جسم عنصری مادی)💯 ❌آقايان در بحث خلود، مطلبى به نظرشان رسيده است که «القَسرُ لا يَدومُ » و چون حرکت دوزخيان يک حرکت قَسرى است، بايد طبيعت آنها مبدّل شود و عذاب بر آنان عَذب گردد... و به خاطر همين قاعده، از أدلّه ي خلود دست برمى دارند و يا توجيه و تأويل مى کنند.😱 ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۱۰) ✍علامه #مرتضي_رضوي 1⃣ شواهدی بر قتل #شمس_تبریزی توسط پسر مولوی 🔻خودم با چشم خودم قبر شمس را در صحن (حياط بيروني) خانقاه قونيه، ديده ام به ارتفاع تقريبا ۱۱سانتي متر، به عرض ۶۱سانتي متر و به طول حدود ۲ متر. که با حروف لاتين و به زبان ترکي نوشته بودند ؛ «اين جا قبر شمس تبريزي است گويند سلطان ولد پسر مولوي او را کشته و در چاهي که در اين جا بوده انداخته است». ⚠️ آیا دیوان شمس کوششی برای رفع اتهام و پشتوانه ای برای افسانه «شمس به آسمان رفت»، نیست یا دستکم پاسخی برای وجدان و یا جبران ما فات و اعطای حقی از حقوق شمس نیست⁉️ 2⃣ مقام و منزلت انبياء و ائمه طاهرين در نزد صوفيان 📛 #مولوی از شمس می پرسد؛ ای پیر آیا محمد افضل است یا بایزید⁉️ ببینید مولوي نمي پرسد آیا سلمان افضل است یا بایزید..حتی نمي پرسد: آیا علی افضل است یا بایزید.همچنین مولوی نمی پرسد؛آیا حضرت ابراهیم، نوح، موسی، عیسی افضل هستند یا بایزید⁉️ زیرا همه این مسائل برای او حل شده بود. ⚠️ تنها مسئله ای که باقی مانده بود، افضلیت بایزید بر خاتم المرسلین و اشرف المرسلین بود که آیا بایزید افضل است یا محمد صلی الله علیه و آله، تا بایزید دقیقا شانه به شانه خدا بایستد.‼️ 3⃣ وصیت مولوی به شادی در سالروز مرگش و ارتباط آن با #جشن_روشنائی در آئین بودائیان 4⃣ نقد نظریه ابن عربی در مساله جمع میان تنزیه و تشبیه ❌ ابن عربی: منزِّه یا جاهل است یا بی ادب‼️ ☑️ دائم و مرتب تکرار مي کنيد«همه اشياء با صرف نظر از تعيّنات شان، همگي عين وجود خدا هستند» آخر مگر این« صرف نظر » محال نیست؟ مگر این«صرف نظر » صرفا یك«فرض محال »نیست؟ پاسخ اين قبيل افراد را بايد«مومن الطاق »بدهد، سنگي را بر سر يکي از حضرات بزند آن گاه بگويد اين سنگ را با صرف نظر از سنگ بودنش و به عنوان يک«وجود محض » بر سر جناب عالي زدم.😂 🔹علم الهی به اشیاء قبل از ایجاد آنها و قاعده بسیط الحقیقه کل الاشیاء ✍ سید قاسم #علی_احمدی 🔸نکاتی پیرامون حواشی مناظره آقای #نصیری و #غرویان در شبکه چهار سیما ✍یاسر فلاحی 🔹دیدگاه #ابن_عربی درباره ی شیعیان ✍ سید محسن #طیب_نیا ✅ نقدی بر سخنرانی صوفی مشهدی محمد حسن #وکیلی در دفتر تبلیغات اصفهان در سال ۸۹ ✍هیات تحریریه مجله سمات 💥انتساب تصوف به علما وبزرگان شیعه 💥عدم صلاحیت فقها ومتکلمان برای اظهار نظر در مباحث فلسفی عرفانی 💥نقش کلیدی فلسفه وعرفان در فهم آیات وروایات 💠 ویژه پاسخ به نامه دوم آیه الله #سبحانی به مجله نور الصادق ✍دکتر امیر حسین ابراهیمی 💠اخلاق و معارف: 🔹موهبت های مجاهده با نفس ✍ آیت الله حسن صافی اصفهانی 🔸سیری در آیات لقاء الله ✍ آیت الله ابراهیم سید علوی 🔹اسطوره تحقیق (ویژه شانزدهمین سال ارتحال علامه محقق حاج سید #عبدالعزیز_طباطبایی یزدی) ✍علی اکبر مهدی پور ✅ نظرات و #اعترافات : ➕ پاسخ آیت الله مکارم به نسبتی که آقای محسن غرویان به ایشان داد❗️ ➕توضیحات استاد مهدی پور در مورد اشتباه فاحش آقای #حسن_زاده در شناخت یک نسخه خطی و ادعا تشیع فخر رازی♨ 🔆 #استفتائات در ردّ ادعاهای #حسن_وکیلی 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan🕸

🤔 #آیا_میدانید ⁉️ 💬آیا میدانستید در گذشته اسمائی که به "دین" ختم می شدند، جزو القاب صوفیانه محسوب می شدند⁉️ 🔻حسین تابنده از اقطاب فرقه صوفیه گنابادیه در بیان القاب طریقتی صوفیان می نویسد: 👶 همان طور که #مولود_صوری نام گذاشته می شود ، #مولود_قلبی هم دارای نامی می شود واین نام مطابق حالات و روحیات اوست و جمله "الاسماءُ تُنزلُ مِن السّماء" در حقیقت درباره این نام است.* 🔹 #عرفا هم هر کدام که ماذون در هدایت می گردند، ملقّب به لقبی مخصوص می شدند لکن در هر دوره صورت خاصی داشت مثلا ؛ ⬅️ در یک زمان به کلمه "الله" مختوم می شد مانند کلمه "هبه الله" که بعضی می گویند لقب ابو البرکات بغدادی بوده و ⬅️ در زمانی کلمه "دین" در آخر آن بود مانند: 💥رضی الدین صالح 💥و عفیف الدین عبدالله 💥و نور الدین نعمت الله (لقب شاه نعمت الله ولیّ) 💥 و محیی الدین (لقب #ابن_عربی)و 💥و صدر الدین (لقب #ملاصدرا) 💥و امثال ذلک . ▫️بلکه به طوری که جناب حاج میرزاعلی آقاواعظ دانشمند ومحقق شیرازی در اصفهان برای نگارنده نقل می فرمود: ⚠️اسمائی که به "دین" مختوم است، در اوایل مخصوص عرفا بوده و #نام_های_عرفانی محسوب بوده و بعداً عمومیت پیدا کرده است. ⬅️در زمان های اخیر به واسطه اینکه مذهب تشیع، رسمی گردید... بزرگان عرفا [برای فریب شیعیان] ... و نظر به آنکه همه سلاسل فقر به او منتهی می شود، نام هایی معین می کردند، [که] مختوم به "علی" بود، مانند؛ 💥معصوم علی 💥و نور علی 💥وفیض علی 👺وکسانی که به حدّ اعلای کمال منظور خود رسیده و نسبت به قوای انسانی وجود خویش سلطنت پیدا می کردند بعد از کلمه "علی" لفظ "شاه" را نیز ضمیمه می نمودند. ------------- 📚 نابغه علم وعرفان ص۸۷ * شاید القاب مضحکی چون #بوق_علیشاه و #ببر_علیشاه و #کلک_علیشاه که در میان صوفیان به چشم میخورد، را بتوان نام های با مسمایی دانست. 😂 اما القاب ظاهر فریب دیگر ایشان را باید در زمره القاب بسیاری از ستمگران مانند خالد بن ولید (ملقب به سیف الله) و معاویه (ملقب به الناصر لحق اللّه) و بسیاری ازحاکمان عباسی که قاتل امامان شیعه نیز بودند، قرار داد که با استفاده از القاب زیبایی چون المستعین بالله، القادر بالله و... سعی می کردند جنایات و بدعت ها خویش را توجیه نموده و از ذهن عوامّ الناس پاک سازند. 🆔 @safiresheytan

#نگرشی_بر_فلسفه_و_عرفان آیت الله #صافی_گلپایگانی 📚معرفی اجمالی: ✍ کتاب پیش رو متشکل از ۴ مقاله در نقد و بررسی "خداشناسی فلسفی و عرفانی" است که بین سالهای ۷۷ تا ۷۸ به نگارش درآمده است و از آن جهت که تالیف مرجعیت عالیقدر است، شایان توجه است چون؛ 🔘 اولا: موضع قاطع نهاد فقاهت شیعه نسبت به فلسفه وعرفان را بازتاب می دهد. 🔘ثانیاً: شخصیت علمی نویسنده با نسبت هایی چون تجهیل و اخباریگری و ... خدشه بردار نیست. 🌟 ایشان کتاب خود را از حسنات دیوان عمرشان به شمار می آورند که صرفا به انگیزه الهی تالیف نمودند و از درگاه الهی می خواهند؛ "فیا ربی ...لاتجعل ما کتبتُ حُجهً علیَّ بل اُکتُبه فی صحیفهِ حسناتی فانّی ما اَردتُ بذلک الا وجهک الکریم فاغفر لی یا ارحم الراحمین." ☑️نویسنده با تسلط واشراف کاملی که بر #فلسفه و #عرفان_نظری دارد، در هر مساله، نخست اصطلاحات را به تفکیک مورد موشکافی و دقت فلسفی قرار می دهد تا از خلط مشترکات در بحث، جلوگیری به عمل آید، سپس با تمسک به براهین عقلی و با استفاده از همان زبان فلسفی، لوازم فاسده نظریّات حکما و عرفا را تبیین می کنند.علاوه بر این ؛ 💥انتقادات جدی به اندیشه های وحدت وجودی #ملاصدرا، #ابن_عربی، #مولوی وارد ساخته و 💥بر تقابل #مکتب_فلاسفه_و_عرفا با مکتب انبیا و اهل بیت علیهم السلام، تاکید می ورزند و 💥در جای جای کتاب، خطرات ترویج #حکمت_متعالیه در حوزه های علمیه را به متولیان امر گوش زد می نمایند. ✅مولف در مقاله اول با عنوان "سخنی پیرامون توحید و وحدت عددی" به مسائل مختلفی اشاره می کند از قبیل ؛ 👈لوازم فاسده #وحدت_صرفه_حقیقیه 👈معنای #وحدت_عددی منفی در روایات و وحدت عددی صحیح 👈تبیین #بینونت_عزلی 👈مقایسه توحید عرفا و فقها 👈غیر متناهی بودن یا نبودن خدا 👈نقد چندگانه #توحید_عوام_و_خواص ✅ در مقاله دوم با عنوان "پیرامون مساله وحدت وجود" به نقد تقریرهای مختلف وحدت وجود می پردازند. 👈لوازم فاسده #وحدت_سنخیه و #وحدت_شخصیه 👈نقد افراط در وحدت گرائی و انکار کثرات 👈معنی شناسی اصطلاحاتی چون #تجلی الهی، #معیت خدا با مخلوقات، #احاطه حق تعالی بر مخلوقات ✅نویسنده در مقاله سوم به بررسی تطبیقی مسالک فلسفی وعرفانی با هدایت های قرآنی پرداخته ومیزان سازش وهماهنگی این دو مکتب را مورد ارزیابی قرار داده است. 👈تاویلات نادرست آیات در مکتب فلسفه وعرفان 👈امکان تمسک به دلائل سمعی در اصول دین 👈انتقاداز قرار گرفتن فلسفه وعرفان در برنامه دروس حوزوی 👈معنی حدیث "من عرف نفسه فقد عرف ربه" 👈نقدنظریات شِبه ولادت در #خداشناسی_فلسفی_و_عرفانی (صدور، تجلی) 👈تفاوت دو عبارت "الله وجود" و "الله موجود" 👈نقد #وحدت_سنخی و #وحدت_شخصی ✅ مولف در مقاله چهارم به ایرادات وسوالاتی که پس از انتشار سه مقاله قبلی توسط یکنفر از طرفداران فلسفه وعرفان به ایشان واصل شده، پاسخ می دهند. برخی از سوالات واشکالات از این قرار است؛ 👈آیا #تکفیر_عرفا که به خدا معتقدند جائز است؟ 👈آیا خطای فلاسفه و عرفا مانند فتوای اشتباه #فقها وعلما رجالی است؟ 👈دین فقط فقه نیست، علما دین فقط فقها نیستند! 👈آیا #حدیث_متعمقین در آخر الزمان مدح است؟ 👈معنای شناسی عبارات؛ ▫️هوالاولُ والآخرُ والظاهرُ والباطنُ ▫️مایکون مِن نجوی ثلاثه الا هو معهم ▫️غیر کل شی لا بمزایله ▫️آیات وروایات تجلی ▫️کنتُ سمعَه اللذی یبصر به (حدیث قرب نوافل) ▫️لیسَ کمثله شیئ ▫️یا مَن هَدانی ودلّتنی حَقیقهُ الوجود علیه ▫️یا مَن دلّ علی ذاته بذاته 👈اصطلاحات خاص حکما وعرفا را نباید به زعم خود معنی کرد! 👈مقصود از حدوث عالم در روایات #حدوث_ذاتی است یا زمانی؟ 👈آیا همه #تقریرات_وحدت_وجود کفر است؟ 👈 ردّ جسم لا کالاجسام 👈چرا "الله وجود" اِخبار از کنه ذات است اما "الله موجود" چنین نیست؟ 👈آیا اصطلاح #علت با مفهوم صانع وخالق مترادف است که نقد #نظام_علت_و_معلول مستلزم انکار خدا باشد؟ 👈آیا #تنزیه خدا نیز اخبار از کُنه ذات است؟ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🤡 #طنز #معنی_ملا_صدرا 🔖#ملاصدرا یکی از پیروان راستین ابن عربی در #عرفان_نظری است و از او بسیار استفاده کرده است و البته در مواردی نیز به نقد ادبی پرداخته است. #ابن_عربی در کلمات خود مطالب غیر قابل قبولی در بادی نظر دارد، اما ملاصدرا با مهارت تمام آنها را توجیه نموده است.این حرکت ملاصدرا به گونه‌ای انجام پذیرفت که یک قرن بعد از ملاصدرا، دیگر شنیدن کلام ابن عربی قبیح نبود. ------------- 📚ادوارتاریخ تصوف ج۲ص۱۴۹ 🆔 @safiresheytan 🕸

✅ نمونه‌ای از تأویلاتِ عرفانیِ صوفیان(#ابن_عربی، عبدالرزاق کاشانی، #ملاسلطان_گنابادی و...) در یکسان انگاری کفر و ایمان 🎙حجه الاسلام #محمد_تقی_سبحانی 1⃣ و قضي ربك ألا تعبدوا إلا إياه 😱شیطان پرستان،آلت پرستان و... خدا را عبادت می کنند! 2⃣ « ما منعک اذ رایتهم ضلوا الا تتبعن افعصیت امری » ❌منظور موسی از توبیخ هارون این بوده که چرا « نگذاشتی آنها گوساله را بپرستند و چرا مانع شدی»؟! 🆔 @safiresheytan 🕸

‍ ❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۵) #کاسه_های_داغتر_از_آش #سانسور_اندیشه ✴️خود عرفا از جمله بزرگترین عارف شناخته شده و مورد قبول طرفداران عرفان(#ابن_عربی) می‌گویند، عرفا هرچه دریافت می‌کنند مخصوص خودشان بوده و مکلف به تبلیغ آن نیستند اما #کاسه_های_داغ_تر_از_آش از اظهارات و ادعاهای آنان مکتبی ساختیم به نام #حکمت_متعالیه ❶ یا #عرفان_اسلامی و #مکتب_اشراق که تا می‌توانیم با جدّیت تمام در نشر و ترویج آن می کوشیم. 💠 استادان محترم حوزه و دانشگاه به این نکته توجه کنند که؛ 🔻خود عرفا می‌گویند هر عارفی هر چه دریابد به خودش مربوط است و حق ندارد آن را تبلیغ کند اما برخی از استادان مطالب آن را از هر راه ممکن تبلیغ و ترویج می‌کنند؛ کاری که نه تنها بر اساس اسلام بلکه بر اساس نظر خود عرفا نیز جایز نیست❗️ 👥 من بارها گفته‌ام و بار دگر می‌گویم که درصد مهمی از رواج عرفان به صورت کاذب و #عرفان_های_کاذب به نقش حوزه و #سیاست_گذاران_فرهنگی باز می‌گردد که عرفان را به صورت مکتب درآورده و در #حوزه_و_دانشگاه و ده‌ها مرکز به تدریس و ترویج آن مشغول هستند. ❌ به گونه‌ای که کتابی❷ را که من به عنوان #عرفان_عملی برای تدریس در دانشگاه نوشته بودم چاپ کردند ولی پس از یکسال آن را جمع کردند،تنها به این دلیل که این کتاب عرفان را ترویج نمی‌کند بلکه آن را نقد و ارزیابی می‌کند. -------- ❶ حکمت متعالیه عنوانی است که صوفیه سال‌ها پیش از ملاصدرا به مکتب خود داده بودند. ❷این کتاب با عنوان "عرفان عملی در اسلام" به وسیله نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها چاپ شده است. 📚 فریب سراب ص۲۱۳ 🆔 @safiresheytan 🕸

‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۲۱ و۲۲ 📆 تاریخ چاپ: بهار وتابستان ۱۳۹۱ 📣بیانیه ی سرپرست مجموعه ی دارالصادق اصفهان در مورد انحرافات #حسن_زاده_آملی، #صمدی_آملی و محمد حسن #وکیلی ✍ علی صافی اصفهانی 📛امروز در #کلاسهای فلسفه و عرفان ما، شمر و یزید و حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و حضرت موسی و فرعون و... یکی معرفی می شوند و همه در بهشت کنار هم، علی الارائک متکئون و بلکه #شمر زودتر از همه ی ما در بهشت. ❌آقای حسن زاده آملی که می گوید از گفتن لا اله الله شرم دارم! 💥و می گوید لا تأخذنی سنة و لا نوم و ولی الله است! 💥پاک و مطهر است! قرآن است که لا یمسّه الا المطهرون!! 💥امام سجاد علیه السلام نمازش را به او اقتدا می کند!! 💥و مادرش مانند حضرت زهرا حین ولادت حسن زاده، طاهره ی مطهره و پاک از ارجاس بود که خون نفاس ندیده بود‼️ ▫️ عدم انتساب #تشویق_السالکین به مجلسی اول ▫️معنا صحیح جمله "الطرق إلی الله بعدد أنفاس الخلائق" ‼️ ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی ▫️ریشه یابی عقائد صوفیه ▫️کنار گذاشتن علم و دانش برای وصول به اسرار ناگفتنی ✍مرجع عالیقدر مکارم شیرازی 👥 #مناظره آيت الله #سیدان با برخی طرفداران فلسفه پیرامون 🔹سنخیت، عینیت، تباین (جلسه ۱) ▫️آیات و روایات نفی #سنخیت ▫️نقد دلیل عقلی سنخیت ( بین علت و معلول باید سنخیت و شباهت نباشد، والّا لَصدر کلُّ شى ء مِن کلّ شىء) ☑️این قاعده در محدوده علل طبیعى است...ذات مقدس حضرت حق، فاعل بالاراده و بالمشیّه است نه علت طبیعى، در نتیجه، مخلوق و معلول او تنزّل وجود او نخواهد بود، معلول از دل او خارج نشـده و رشـحه و ترشـّح او نیست‌. ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۱۱) ✍علامه #مرتضي_رضوي 1⃣نگاهی به شارحان فصوص 👈شرح #سید_حیدر ظاهراً اولین شرحی است که همراه با انتقاد است و می توان آن را «شـرح نقدی »نام نهاد.سـایر شـرح های شـناخته شده همگی سبک«مریدانه» دارند. 👈شـارحان #فصوص، به حدی #معاد_روحانی را به صراحت اعلام کردند که خود محی الدین بدین گونه تصریح نکرده بل به #معاد_مثالی قائل شده است. 👈شخصیت محی الدین و شارحان فصوص، براساس تساهل در #شریعت به بهانه #طریقت، بلکه #لزوم_گناه و این که باید مردم گناه کنند و گرنه اسـامی خدا از قبیل غافر، غفار، رحیم و... معطل می ماند، شکل گرفته است. 👈شارحان فصوص، این عقیده شان را اعلام کرده اند که موضوع رسالت هر پیامبر با پیامبر دیگر فرق اساسی داشته است. ❌می گویند: یکی مثلا در عصری مبعوث می شد که مردم در #تنزیه افراط کرده بودند، لذا او مامور می شـد که #تشـبیه را تبلیغ کند. و چون قوم #شـیث تشبیهی شده بودند، #نوح مبعوث شد که آنان را به تنزیه تبلیغ کند‼️ 2⃣ظاهر و باطن قرآن، و امر بین الامرین ⚠️صوفیان شعار پلورئالیستی و هرمنوتیکی "الطرق الی الله بعدد نفوس الخلایق" را همیشه می دادند، اما محی الدین این شـعار را شـامل فهم قرآن کرده است ؛ ✖️الطرق الی فهم القرآن بعدد نفوس الخلائق ✅ نقدی بر سخنرانی صوفی مشهدی محمد حسن #وکیلی در دفتر تبلیغات اصفهان در سال ۸۹ 💯 ✍هیات تحریریه مجله سمات 💥نقش ویژه ملاصدرا در شناخت و فهم روایات 💥فلسفه یعنی هستی شناسی عقلی 💥فلاسفه یونان، موحد ویکتا پرست بودند 💥رواج #خرقه و خانقاه وذکر واستاد در ده قرن اول 💥وجود #خانقاه_رسمی شیعی در قرن ۲ الی ۵ 💥انتساب تصوف به #سید_بن_طاووس 🔹دلایل بطلان طریق فلاسفه ✍ سید قاسم #علی_احمدی 🔘مخالفت نتایج براهین فلسفی با آیات و روایات قطعی (۲۲ نمونه) 🔘اختلافات فراوان در علم منطق وفلسفه(۴۰ مورد) 🤔 اگر مقدمات براهین فلسفی، بدیهی می باشد، این همه اختلاف بین فلاسفه از کجا ناشی شده است⁉️ 🔸مهدویت از دیدگاه صوفیان ✍استاد علی اکبر مهدی پور ▫️#مهدویت_نوعیه ▫️مدعیان مهدویت در میان صوفیان ▫️ادعای #ختم_ولایت توسط #ابن_عربی ادعا #محسن_اراکی در مقاله شمس به روایت شمس؛ ❌#شمس_تبریزی همان مهدی موعود است 😱 🔹جریان شناسی گفتار #صمدی_آملی در تفکرات فلسفی وعرفانی ✍ سید محسن #طیب_نیا 💠 ویژه پاسخ به نامه دوم آیه الله #سبحانی به مجله نور الصادق ✍دکتر امیر حسین ابراهیمی 💠اخلاق و معارف: 🔹رشد نباتی و حیوانی و انسانی ✍ آیت الله حسن صافی اصفهانی ✅ نظرات و #اعترافات : ➕ متن سخنان وقیح صمدی آملی در بهشتی خواندن شمر ویزید و توهین به آیه الله مکارم به خاطر بیان حکم نجاست وحدت وجودیان در رساله ♨ 🔆 #استفتائات در ردّ ادعاهای #صمدی_آملی (بهشتی شدن شمر ویزید) وتحریم شرکت در جلسات وی ➕بررسی اعلام برائت حسن زاده آملی از صمدی آملی و پشیمانی صمدی آملی 🔖تکذیبیه دفتر آیه الله مکارم بر سخنان #محسن_غرویان 🔖تکذیبیه دفتر آیه الله سیستانی بر سخنان #حسن_رمضانی 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۲۳ و۲۴ 📆 تاریخ چاپ: پاییز وزمستان ۱۳۹۱ 📣انتقاد از برگزاری همایش ملی "عرفان شرق" در شاهرود و تجلیل از بایزید وخرقانی و... ✍ علی صافی اصفهانی 📛می خواهند انقلاب اسلامی ما را به #انقلاب_بایزیدی و #انقلاب_خرقانی تبدیل کنند کما اینکه صدرویان این زمزمه ها را به راه انداخته اند که انقلاب ما صدرایی است!! ❌ #بایزید سنّی مذهب حلولی می گوید: 💥سبحانی ما أعظم شأنی و لا اله الا انا 💥به مردم سمرقند گفت: یاقوم، اَنا ربکم الاعلی😱 👹 #سلطان_محمود_غزنوی که به سنّی متعصب و شیعه کُش معروف بود از مریدان سر سخت #خرقانی بود که مدام به دیدارش می رفت و از او راهنمایی می گرفت. ✴️بیانات مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی در اعتراض به #همایش_عرفان_شرق ▫️شما اگر #تذکرة_الاولیاء را ببینید، متوجه خواهید شد که این ها چه عقایدی دارند. اگر ما بخواهیم مثل بایزید را معرفی کنیم و بگوییم سابقه ما این است واقعاً #اسباب_خجلت می شود؛ حرف هایی در تذکرة الاولیاء از قول او نقل شده است که انسان واقعاً خنده اش می گیرد، و هیچ توجیه و تأویلی نمی پذیرد. ☑️اگر می خواهید کسی را مثلاً در منطقه شرق؛ طوس و خراسان معرفی کنید #شیخ_طوسی را معرفی کنید که آن همه علوم و خدمات داشته است. ❌ابوالحسن خرقانی بزرگ ترین کاری که توانسته انجام دهد این است که می گوید با خدا چند مرتبه کُشتی گرفتم و در مرحله آخر خدا بر من غالب شد.اینها حاکی از جوّ جهل و جهالتی است که وجود دارد. ⚠️شما اگر واقعاً به دنبال علم و معرفت هستید، نهج البلاغه را ترویج کنید،مکتب اهل بیت علیهم السلام را که مغفول واقع شده است را معرفی کنید. 🔸 عقل و #عشق (علم ستیزی در تصوف) ✍مرجع عالیقدر مکارم شیرازی 👥 #مناظره آيت الله #سیدان با برخی طرفداران فلسفه پیرامون 🔹سنخیت، عینیت، تباین (جلسه ۲) 🔘نقد دلیل عقلی دوم بر سنخیت: (اشتراک معنوی کاشف از اشتراک در حقیقت است. "الله موجود" و "الانسان موجود" به یک معنا هستند، پس حقیقت ذات خدا و انسان یکی است) 🔘بررسی ادله نقلی سنخیت: 👈کل یعمل علی شاکلته 👈نفخت فیه من روحی 👈هو فی بُعده قریب و فی قربه بعید 👈فارق الاشیا لا علی اختلاف الاماکن 👈 هو فی الاشیاء بلا کیفیه 🔘توالی فاسده #نظریه_سنخیت (تناقض و انکار توحید) 🔘پرسش وپاسخ ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۱۲) ✍علامه #مرتضي_رضوي ▫️جمع بین تنزیه وتشبیه ▫️مجردات 🌀اگر موجودی مجرد از زمان و مکان و ترکیب باشد، می شود عین بسیط مطلق وبسیط مطلق، خداست. پس کسی که به موجودات مجرد قائل شود به خدایان متعدد قائل شده است. ▫️معنا "امر بین الامرین" ▫️معنا "من عرف نفسه فقد عرف ربّه" 🌀مراد این است که خودشناسی، خداشناسی را نتیجه می دهد. نه این که شناختن خود، عین شناختن خدا، است. که نتیجه دهد انسان عین خداست یا متجلّی به تجلّی ذات خدا است.💯 ▫️آیات الآفاق و آیات الانفس ▫️سنخیت وتماس، معیت خدا با مخلوق ✅ نقدی بر سخنرانی صوفی مشهدی محمد حسن #وکیلی در دفتر تبلیغات اصفهان در سال ۸۹ ✍هیات تحریریه مجله سمات 💥اتهام تصوف به علما شیعه 💥خواجه طوسی متکلم یا فیلسوف؟ 💥بزرگان شیعه فقط با فلسفه مشاء مخالفت داشتند 💥ادعا واهی معانی مختلف وحدت وجود 💥عدم مخالفت علامه حلی با فلسفه وتصوف 🔸مخالفان و منتقدان فلسفه در تشیع💯 ✍استاد سید احمد سجادی 🔹بت پرستی و حقانیت ادیان در عرفان #ابن_عربی ✍ سید محسن #طیب_نیا 💠 ویژه پاسخ به نامه دوم آیه الله #سبحانی به مجله نور الصادق ✅پیوند فلسفه با فرقه #اسماعیلیه و باطنیه ✍دکتر عباس روح بخش ▫️تأویلات فلاسفه، همان تأویلات اسماعیلیه و #باطنیه است ▫️منشأ #تأویلات_باطنیه، گرایش این فرقه به فلسفه یونان است. ▫️رشداختلافات و قرائت های جدید با انتشار فلسفه در ممالک اسلامی 🔆شخصیت هیچ کس پشتوانه سخن او نیست، از همه حجت بخواهید جز از امام علیه السلام که خود حجّت است💯 🔆مَثَل #فلاسفه، مثل آن زن حامله ای است که به خاطر ویاری که دارد، هر چیزی ممکن است دلش هوس کند و یا نسبت به هر شیئی متنفر شود، بدون این که دلیلی برای کارش داشته باشد و یا بیاورد! 💠اخلاق و معارف: 🔹شوق وصال (اقسام عبادت خوفا وطمعا وحبا، آثار پذیرش ولایت ائمه) ✍ آیت الله حسن صافی اصفهانی ✅ نظرات و #اعترافات: 📄بیانیه اعتراضی مراجع وبزرگان در آستانه برگزاری #همایش_عرفان_شرق 🔸تقدیر وتشکر از مسئولین بابت انحلال و تعطیلی همایش ✅ بایزید از منظر علما وبزرگان شیعه (آیه الله خویی و مقدس اردبیلی وعلامه مجلسی، محمد تقی جعفری و...) ➕ بایزید بسطامی در یک نگاه (مکتب فکری، ادعای سقائی امام صادق علیه السلام، اعتقادات) 👺توجیهات صوفی مشهدی ( #حسن_وکیلی) پیرامون سخنرانی اش در دفتر تبلیغات اصفهان (۱۰ دروغ در یک جلسه) 🔆 #استفتائات در ردّ ادعاهای #حسن_وکیلی 🆔 @safiresheytan🕸

🤡 #طنز #بلوغ_عرفانی #بلاهت_وقیح 🔻#ابن_عربی در باب صحت حج اطفال، به درک بالای دخترش از مسائل جنسی اشاره می کند و می گوید دخترم در قنداق که بود، حکم "جماع بدون انزال منی" را می دانست‼️ 👧خود من دختری داشتم که عمرش کمتر از یکسال و شیر خوار بود.🍼 به او گفتم: ای دخترک من، و او به من گوش می داد! 🔞چه می گویی درباره مردی که با زنش مجامعت کرد و آبش نیامد؟ چه چیزی بر او واجب است؟ پاسخ داد: غسل بر او واجب است. 😁مادر بزرگ اوحضور داشت. از گفتار طفل مدهوش شد.❶ 🚥🚥🚥🚥🚥 🌀از شافعی نقل است که گفت: اگر کسی در اولِ روز، تصوف گزیند؛ ظهر نشده احمق می شود.❷ 📍جهت اطلاع از دیگر #دعاوی_جنون_آمیز ابن عربی اینجا کلیک کنید . ------------------- ❶فتوحات ج ۳ ، ص ۱۸۱-۱۸۴ ❷دنباله جستجو در تصوف ایران،ص ۲۳ 🆔 @safiresheytan🕸

#الفوائد_النبویه آیه الله #سید_جعفر_سیدان 📚معرفی اجمالی: ✍این کتاب، رساله ای موجز در نقد حکمت متعالیه و اندیشه های ملاصدرا است که در سفر حج نویسنده در سال ۱۳۷۹ ش طی ۱۵ روز نگاشته شده است. 🔹کار نگارش کتاب در۱۷ ذی القعده شروع و در شب دوم ذی الحجه ۱۴۲۱ق اتمام یافته است. 🔸در بدو ورود معظم له به شهر مدینه، یکی از اساتید دانشگاه خوانسار به آیه الله سیدان ابراز می دارد؛ مشتاق است تا "نقد های ایشان به #ملاصدرا و حکمت متعالیه را از زبان خودشان بشنود" و همین امر سبب تالیف رساله حاضر می گردد. 🌀 با‌ توجه به اینکه مولف محترم در زمان نگارش رساله، در سفر حج به سر می بردند و به هیچ کتابی دسترسی نداشتند، با تکیه بر حافظه فقط به برخی انحرافات این جریان پرداخته اند و چون شروع نگارش کتاب در #مسجد_النبی بوده، آن را "فوائد النبویه" نامیده است.💯 🔰ساختار کتاب از ۲ مقدمه و ۳ مرحله تشکیل یافته است. نویسنده با مقایسه #حکمت_متعالیه و آموزه های وحیانی، اعتقادات این جریان را در باب توحید، معاد، بهشت، عذاب، جبر و اختیار، حدوث و قدم کاملا متضاد با #آموزه_های_وحیانی ارزیابی نموده است. و در پایان نیز به برخی انحرافات #ابن_عربی اشاره نموده است. 🚥🚥🚥🚥🚥 ✅مقدمه ۱: راه اساسی برای وصول به حقیقت عقل است. ✅مقدمه ۲: آنچه به اسم معقول و #فلسفه در مراکز علمی رائج است اصلاً منطبق بر روش عقلانی نیست. 🌟روش صحیح ادراک معارف، تعقل در وحی است.💯 ✅مرحله اول: تعریف #عرفان_مصطلح و تفاوت آن با عقل و وحی 💥عرفان عبارت است از؛ شهود النفس بعد التصفیه و التهذیب.♨️ ✅مرحله دوم: #عرفان_حقیقی اگر قرار باشد کشف از واقع نماید، نباید با عقل و وحی مخالفتی داشته باشد. ✅مرحله سوم: اکثر مباحث اعتقادی که ملاصدرا در حکمت متعالیه، به ویژه کتاب #اسفار با اصرار زیاد بیان نموده، مخالفت قطعی با وحی دارد و هیچ دلیل بیّن عقلی ندارد. 1⃣ خداشناسی: ملاصدرا گاهی بر طبق علت و معلول پیش رفته و گاهی بر اساس #وحدت_شخصیه_وجود سیر کرده است. ❌فکلما یترائی فی عالم الوجود انه غیر الواجب المعبود فإنّما هو من ظهورات ذاته و تجلّیات صفاته التی هی فی الحقیقة عین ذاته😱 2⃣ معاد: آنچه در روز قیامت برانگیخته می شود، بدنی است که توسط روح اختراع می شود نه این بدن خاکی. 3⃣ بهشت: بهشت به صورت ساخته و آماده در خارج تحقق ندارد، بلکه صورت های خیالی قائم به نفس انسان است که آدمی با تصور آنها، لذت می برد. 4⃣ عذاب: ملاصدرا در جلد ۹ اسفار با #انکار_خلود، مدعی شده پس از مدتی عذاب برای جهنمیان گوارا می شود و در جایی دیگر به #خلود_نوعی معتقد شده است.یعنی هیچ فردی خلود در آتش ندارد بلکه نوع انسان مخلّد در آتش است. 5⃣ اراده الهی: اراده خدا به معنی فعل خداست اما ملاصدرا در کتبش اصرار دارد برخلاف روایات، اراده را به معنای علم و از صفات ذات به شمار می آورد. 6⃣ جبر وتفویض: انسان در ظاهر اختیار دارد اما واقعا مجبور است چون اراده او به اراده خدا معلق است. 7⃣ حدوث و قدم: در #مدرسه_وحی ماسوی الله مسبوق به عدم اند بر خلاف حکمت متعالیه. 💥شیخ انصاری: #حدوث_زمانی_عالم مورد اجماع همه شرائع است و هیچ دلیل عقلی نمی تواند با این امر بدیهی تعارض کند و اگر برهانی اقامه شود، شبهه ای بیش نخواهد بود.💯 #کتاب #عقائد #عربی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#نقد_و_بررسی_استناد_به_متشابهات_دینی_درتصوّف #محمد_جلالیان_صداقتی 📚معرفی اجمالی: ✍قائلين به وحدت شخصي وجود براي اثبات نظريه خودشان مبني بر عينيت بين خالق و مخلوق متمسك به آيات و رواياتي شده اند كه با بررسي دقيق مي توان نادرستي كلام ايشان را دريافت. 🔰يكي از آياتي كه قائلين به وحدت شخصي وجود-صوفيه- براي مطلوب خويش-عينيت- به آن تمسك كرده اند آيه شريفه «وَلِلَّهِ الْمَْشرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ» (بقرة/ ۱۱۵) مي باشد. ✅اين مقاله علمی تخصصی؛ ضمن بررسی دیدگاه صوفیه درباره "وجه"، به مبانی وحدت وجودی صوفیان وعرفا از جمله #ابن_عربی، #محمد_حسین_طهرانی، #حسن_زاده_آملی اشاره نموده و با ارائه ٧معناي صحیح "وجه" در روايات و كلمات علماي اماميه اثبات می نماید اين آيه شريفه هيچ گونه ظهوري بر مبناي عقيده ي قايلين به #وحدت_شخصي_وجود ندارد بلكه آيه از متشابهات محسوب مي شود و بايستي به محكمات و اصل- روايات متواتره و صحيحه كه دلالت بر تباين بين خالق و مخلوق مي كند- ارجاع داد. #مقاله #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #محمدرضا_شفیعی_کدکنی 💣 #عرفان_ویرانگر #بینهایت_ویرانی #ویرانگر_ایران ⚠️عرفانی که اکنون غالباً در ایران در “محافل” و در “کتب” و “نشریات” عرضه می شود، عرفانی است که تبار ایرانی را تباه خواهد کرد و کوچک ترین جایی برای خِرَد و اراده و جنبش باقی نخواهد گذاشت. ⚔ مجموعۀ بی نهایتی است از #بازی_با_الفاظ که عارفانش می توانند ناظر قتل عام هزاران جوان و پیر باشند و بعد هم بگویند: “تجلی ذات احدیت بود در مقام اسم قهار” و یا اگر تمام این مملکت ویران شود، خواهند گفت: “تعیّن اوّل بود که از مقام #فیض_قدسی به مقام #فیض_اقدس تنّزل کرد”! مزخرفاتی از این نوع عبارات که نسل های پی در پی فرزندان این آب و خاک را #خاکسترنشین کرد: ❎ عرفان شیخ محیی الدین #ابن_عربی و اتباع او، به روایت شارحان معاصر ما که می پندارند هرچه این زبان پیچیده تر شود عرفان عمیق تر می شود نمونه ای آشکار است که در آن هیچ جایی برای حضور انسان، جز در آینۀ “حضرات خمس” دیده نمی شود.”» ⚠️من نیز با کسروی، درین نکته، موافقم که یکی از علل، و شاید تنها علت، در #عقب‌ماندگی_جوامع_اسلامی، تصوف است. --------------- 📚زبان شعردر نثر صوفیه، محمد رضا شفیعی کدکنی، ص ۹۹ و ۱۸ 🆔 @safiresheytan🕸