📒#فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #سمات شماره ۷ ✅ آیا #انقلاب_اسلامی محصول #حکمت_متعالیه بود⁉️♨️ ✍مدیر مسئول ✅حکمت متعالیه برهانی نیست، #ادعای_برهان است💯 👥گفتگو – #وحدت_وجود در مناظره دو استاد فلسفه و کلام حوزه 🔹اصول شناخت ✍ماجد کاظمی ✅در شناخت #مولوی و #شمس_تبریزی ✍#حسن_میلانی💯 ✅نقد یا تطهیر #تصوف⁉️ ✍حسین میلانی 🔹#معروف_کرخی کیست⁉️ 🔸دفاع از #زیارت_عاشورا ✍مهدی حسینیان قمی ✅نقد نظریه #تفسیر_قرآن_به_قرآن ✍عبد النبی مهدی 💠نزاع #کلام شیعی با #فلسفه، نزاع #عقلانیت با #شبه_عقلانیت است ⁉️ 👥مدیر مسئول سمات در گفتگو با مهرنامه 💠 غفاری: جریان فکری سمات را به صلاح جامعه اسلامی نمی دانم 👥گفتگوی سمات با دکتر حسین غفاری ⚠️ ابهت بزرگان منکوبتان نکند، #استقلال_نظری خود را حفظ کنید 💯 ✍حیدر رحیم پور 🔹#مجلسی مظلوم ✍جعفر مروجی 📛آیا با وجود انبیاء می توان به #فلاسفه مراجعه کرد⁉️ ✍عبد الحمید صالح 💠 #حوزه_های_علمیه ما همیشه مهد آزاداندیشی بوده، چرا #کرسی_های_آزاد_اندیشی در قم تشکیل نمی شود⁉️ 🎙حضرت آیت الله #خامنه_ای 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۰ 📆 تاریخ چاپ: تابستان ۱۳۸۸ ✅آیا روایات #تشبیک_اصابع در هنگام مصافحه ، #بیعت و بوسیدن دست #قطب را تایید کرده است ⁉️ ✍ مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی 🔹جایگاه ماه قمری ومساله #رویت_هلال ✍آیت الله سید #محمد_باقر_شیرازی 🔸ایدئولوژی اسلامی (۳) ✍آیه الله سید حسن #فقیه_امامی 🔹 #عرفان چیست، #عارف کیست⁉️ (۳) ✍آیت الله #سیدان ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (نقدی بر سخنرانی ها دکتر #شهرام_پازوکی وسید جواد طباطبائی در دفاع از نظرات #هانری_کربن مبنی بر وحدت #تشیع_و_تصوف ) ✍علامه #مرتضي_رضوي ❌پیش از آمدن #هانری_کربن ، مردم ایران، یک جامعه شیعی شناخته می شدند ، کُربَن کاری کرد که اکنون ،در ضمیر ناخودآگاه #حوزه_و_دانشگاه رسوب شده که ایران وایرانی همیشه(درعصر تسنن ودوران تشیع) #صوفی_ارسطوئی بوده اند‼️ 🙄#آشتیانی مدعی است کشف وشهود کرده ، کربن در حال مرگ گفته است : السلام علیک یا حجه الله. ❌کربن دين و مذهب و ايمان ما را انحرافي مي داند، ما #کشف_و_شهود مي کنيم که او بهترين شيعه بوده و هنگام مرگ ، #دين_کاتوليک خود را رها کرده و تشهد گفته است آن هم نه تشهد اول و دوم بل تشهد سوم، گفته است: اَشهد اَنّ المهدی (عجل الله تعالی فرجه)هو الحقّ الحیُّ اللذی یَملاء الارضَ بقِسط.‼️ ▫️اين چه بلايي است⁉️ ▫️اين چه گرفتاري است⁉️ ▫️اين چه نکبت است⁉️ ▫️چه قدر دچار #حقارت_شخصيتي هستيم که با اشاره يک مامور غربي خودمان را باختيم و با احساس "من آنم که کربنِ غربي تاييدم مي کند"دچار #جنون_فکري شديم. 🔸عرفان قرآنی ✍علامه #محمد_تقی_جعفری 🔹حکمت بوعلی سینا ✍علامه #حائری سمنانی 🔸رابطه دین و فلسفه(۳) ✍پروفسور #فلاطوری ✅ بطلان #وحدت_وجود 💯 ✍ #حسن_میلانی 🌀آیا عالم آفریده خداوند است یا این که خود خداوند به صورت زمین و آسمان و انسان و جن و فرشته و سنگ وچوب و... پیوسته در #رقص و نمود و #تجلی و ظهور است⁉️ ✴️خلاصه مدعای #وحدت_وجودیان این است که: 📛تفاوت وجود آفریدگار و معبود عالَمیان با مخلوقات و آفریده های او مانند تفاوت اجزای یک شیء با کلّ آن، و مانند نسبت بین کلّ دریا با تک تک امواج آن است. ⚠️بنابراین حقیقت وجودِ خالق ـ تبارك و تعالی ـ چیزی جز وجودِ مجموعِ اشیا و خصوصیات آنها نیست‼️ 🔹فتوحات هلنیکی- میراث اسکندرانی (نقدی بر "فِصُّ حِکمه عصمتیّه فی کلمهِ فاطمیّه" کتاب #ممد_الهمم ⬅️آقای #حسن_زاده_آملی) ✍یاسر فلاحی 💠 فلسفه چیست⁉️ ✍ #مهدی_نصیری 🔸 مقالاتی در نقد عرفان و فلسفه رایج(۳) ✍ سید جعفر موسوی اصفهانی 🔹پیشینه #صوفی_گری ✍عباس جلالی 🔸عرفان دروغین ✍رضا قربانیان ✅ #خطبه_البیان 💯 ✍ سید هادی موسوی ✅ مطالعه کتب صوفیه و #روایات_مذمت_صوفیه از دیدگاه ✍سید محمد باقر #شفتی_بیدآبادی (متوفی ۱۲۶۰ ه ق) 🔸عقول عشره ✍علامه سید علی موسوی بهبهانی 🔹ماهیت تصوف ✍ #مهدی_عمادی 💠 شاخصه ها جریان فرعی #مکتب_فلسفی_اصفهان (جریان #شیخ_رجبعلی_تبریزی که رقیبِ #حکمت_متعالیه در اصفهان بوده است) ✍دکتر فتحعلی اکبری - علیرضا محمدی ✅ نظرات و #اعترافات : 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan

‍ ‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۱ 📆 تاریخ چاپ: پاییز ۱۳۸۸ ✅حد نصاب در اعتقاد به توحید چیست⁉️ ▫️در چه صورت فرد از اسلام خارج می گردد⁉️ ▫️آیا می توان گفت «خدا جسم دارد لکن بلاکیف و... ▫️بررسی نظریه #جسم_الهی #ملاصدرا 💯 ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی 🔹اسباب ۴ گانه تردید در اعتقاد به خدا (فساد مردم ، خرافات عهدین، خرافات فلسفه یونان ، تنزل خداوند با حلول واتحاد ) ✍آیت الله سید #محمد_باقر_شیرازی ⚠️نمونه هایی از #افکار_خرافی #ابن_سینا وملاصدرا : سکون زمین ، بسیط بودن آب، تقویت فکر با خوردن شراب ،حیوان خواندن زنان ، تحسین عشق ورزی به #امردان، ایمان فرعون و.. ❌جاي تعجب است که فردي با آن همه خرافاتِ خلاف شرع و عقل، بعضی از آقایـان قـم [#جوادی_آملی] در شرح #حکمت_متعالیه می گویند جا دارد (و یحقّ له) کـه ملاصـدرا بگویـد الیـوم أکملـت لکـم عقولکم ‼️ 🔸شرایط پیمودن طریق الی الله ✍آیه الله سید حسن #فقیه_امامی 🔹 #عرفان چیست، #عارف کیست⁉️ (۴) ✍آیت الله #سیدان ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۴) (نقدی بر سخنرانی ها دکتر #شهرام_پازوکی وسید جواد طباطبائی در دفاع از نظرات #هانری_کربن مبنی بر وحدت #تشیع_و_تصوف ) ✍علامه #مرتضي_رضوي 💥هانري کُربن به طور دانسته عمداً مسلّمات بزرگ تاریخ را زیر پا می گذارد می گوید: همه صوفیان از اول شیعه بودند تنها در دوره سلجوقیان بـا حملـه مغـو ل سنی شدند وپـس از سـقوط ،خلافت عباسی بار دیگر #تصوف_شیعی ظهور کرد. 🔸 بررسی اجمالی نفع وضرر موسیقی ✍علامه #محمد_تقی_جعفری 🎵اگر #موسیقی آن چنان که عاشقان دلباخته اش می گویند، حقیقتـاً روح انسـانی را تصـفیه می کند، چرا با شیوع موسیقی در شرق و غرب دوران بیماریهاي روانی و فساد اخلاق به حـدي است که گفتگو درباره آن باعث شرمساري است⁉️ 💡ما نمی دانیم که اگر انسان ها به این اندازه به موسـیقی اشـتغال نمـی ورزیدنـد و بـا خـود واقعیات رو به رو می گشتند، چه اندازه راه ترقّی و اعتلا را می پیمودند⁉️ ✅ جامه تزویر (پشمینه پوشی وتصوف) [۱۴ روایت از معصومین در نقد تصوف] ✍استاد علی اکبر #مهدی_پور 💠 فلسفه چیست⁉️(۲) ✍ #مهدی_نصیری 🔸نفوذ شیطان از راه فلسفه و عرفان ✍آیت الله سید محمد ضیاء آبادي 🔹حکمت بوعلی سینا (۳) ✍علامه #حائری سمنانی 🔸سنجش مبادي معرفتی شناختی ارسطویی ـ مشّایی ✍دکتر امیر ابراهیم 🔹 مقالاتی در نقد عرفان و فلسفه رایج(۴) ✍ سید جعفر موسوی اصفهانی 💠آیادر روایات ، خداوند عین وجود وهستی معرفی شده است⁉️ ✅ سؤالاتی از استاد #حسن_زاده_آملی(۱) ✍حجت الاسلام #خیرالله_مردانی ▫️این سخنان واعتقادات شما ( وحدت وجود و...) از کجای قرآن وحدیث اخذ شده است⁉️ ▫️جاي پرسش از حضرتعالی است که در مراسم کنگره بزرگداشت سـید حیـدر آملـی تفسیر #بیان_السعادة را به عنوان بهترین تفسیرعرفانی معرّفی می نمائید⁉️ ▫️چگونه حضرتعالی با وجود روایات نهی از تشبیه وتجسید باز هم به بعضی از احادیث مجعول چون انّ الله عزّوجلّ خلق آدم علی صورة الرّحمن استناد می نمایید ‼️ 🔹ماهیت تصوف (۲) ✍ #مهدی_عمادی ✅ ۱۲ دلیل بر ردّ #انتساب_به_صوف «پشم» و صوفی «پشمینه پوش» ✍#شیخ_حر_عاملی ✅حکایت رهایی از چنگ دراویش #گنبد_سبز مشهد به لطف امام رضا علیه السلام ♨️ ✍مرحوم آقای علامه ✴️تقدیر وتشکر علما ومراجع از مجله نور الصادق ( سید محمد باقر شیرازی ، جعفر سبحانی، عصام العماد ، مسیح مدرسی) آیه الله سبحانی: 🌸نشریه عزیزان به دستم رسید تا آنجا که وقت، اجازه می داد مطالعه کردم. تمام مقـالات ، حـاکی از نیت پاك نویسندگان آن است که واقعاً می خواهند جامعه را از اندیشه هاي خرافی برهانند و چهره واقعی اسلام را نشان دهند ... ✅ نظرات و #اعترافات : 📘 #معرفی_کتاب💯 🖥 #معرفی_سایت 💯 🆔 @safiresheytan

‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۸ 📆 تاریخ چاپ: تابستان ۱۳۹۰ ✅بدعت های صوفیه (شعار هو ۱۲۱،اجازه خاص از امام زمان و...) ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی ▫️آیا #عشریه، ریشه اسلامی دارد؟ آیا مُکفی از خمس می باشد؟ ▫️ دیدگاه اسلام در مورد #صوفیان چیست؟ اگر منکر ضروریّات دین نباشند، ولی به جای خمس قائل به عشریه بوده و #شارب را بلند گذاشته و یا بیش از حدّ به #قطب توجه کنند، آیا این کار آنها #بدعت و کفر محسوب می شود؟ ▫️آیا #ازدواج با دختر آنها اشکال دارد؟معاشرت کردن با آنها چطور؟ 👥 #مناظره ی آيت الله #سیدان با آیه الله #جوادی_آملی 🔹پیرامون معاد جسمانی (جلسه ۴ - ۶) ▫️آیا معادی که در #حکمت_متعالیه مطرح است همان معادی است که در قرآن بیان می شود یا غیر آن است⁉️ ▫️آیا مساله "تبدیل أرض"(یوم تبدل الارض غیر الارض) و "تجسّم اعمال" مویدی بر معاد مثالی می باشد⁉️ ▫️آیا #قواعد_فلسفی می تواند به عنوان یک مخصص لُبّى براى صرف و تأویل ظواهر کتاب و سنّت تلقّى شود⁉️ ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۹) ✍علامه #مرتضي_رضوي 1⃣ لذت فهمیدن یا لذت درک حقیقت: 💥[یکی از نمونه های شُوم مقهور بودن در قبال لذت فهمیدن] استاد بزرگواری ـ می فـرمود: ❌در قیامت "متی وأین"، کی و کجا برچیــده می شود. یعنــی در قیامت مکان و زمان برچیده می شود😳 📛در انکار معاد جسمانی صریح تر از این نمی توان سخن گفت. 🔅عالَمی که فارغ از زمان و مکان باشد نمی تواند هیچ سِنخیّتی با جسمانیت داشته باشد. 👈آیا سیب بهشتی [به هر ماهیتی که تصور شود] قطر معینی ندارد⁉️🤨 👈وجود حوری بهشتی ـ که خداوند به حضرت استاد خواهد داد ـ عرض، طول، قد، قامت، ندارد⁉️ 👈درخت بهشتی، انسان بهشتی و... و... هیچ کدام تعین و تشخص نخواهد داشت⁉️ 2⃣ ارتجاع وعقب ماندگی در علوم انسانی 💥گیرم که هر کدام از طلبه های جوان و دانشجویان جوان ما در #یونانیات بهتر، بالاتر و متخصص تر از #فلاطون و ارسطو باشند و در #جوکیات بهتر از هندوئیان و بودائیان شوند و در تصوف صوفی تر و عارف تر از #حلاج، #جنید و #محیی_الدین شوند، آیا کسی نیست بگوید ثُم ماذا؟ فایده این ها چیست؟! کجای دنیای ما و کجای آخرت ما را آباد خواهند کرد؟! آیا همه اینها به قدر کار یک روز آن کارگر کارخانه یا کارگر کشاورز فایده ای به این ملت و مردم و انقلاب دارد⁉️ 3⃣ تحلیلی از محتوی و کیفیت ایراد حدیث سلسله الذهب در نیشابور و ارتباط آن با جریان صوفیه 💯 4⃣ معقول یا مذهون آیا کسی که به قول صدرائیان، عقل اول است تبییناتش معقول نیست⁉️ ❌صدرائیان فقط به #ذهنیات، معقول می گویند نه به حقایق و واقعیات. چشم بر جهان واقعی می بندند و دهان می گشایند و تخیلات را افاضه می فرمایند🤣 ⚠️#هانری_کربن پیامبر تحمیق بود و در ایران امّتی به راه انداخته است♨️ 5⃣ مقایسه ای میان #مولوی و #فردوسی اگر بناست هستی شناسی و دین شناسی را از هر متنی یاد بگیـریم چرا فردوسی کنار گذاشــته می شود⁉️ برای آقایان فردوسی نمی تواند مانند مولوی، صدرا، حافظ و... اسوه و الگو باشد چرا؟ برای این که او حد و مرز #خیال و #تعقل را حفظ کرده است،فردوسی هیچ اصلی از اصول دین را تحریف نکرده است و به جنگ لا اله الا الله نرفته است ...جرم او این اسـت که به غیرت، دفاع، مردانگی و دشمن شنــاسی دعوت می کند‼️ ☑️ با همه اینها فردوسی نیز یک هنرمند است و #شاهنامه یک شاهکار هنری است و بس. باید #جایگاه_هنر، ادبیات و علوم تجربی و علوم انسانی، فلسفه، همگی کاملاً متمایز و مشخص باشد.💯 🔹ادعای فناء فی الله و رویت حضرت حق ♨️ ✍علامه #محمد_تقی_جعفری 💠ویژه ی پاسخ به استاد #جوادی_آملی و #حسن_زاده_آملی در موضوع ایمان فلاسفه ی یونان 🔹نقدی بر سخن استاد حسن زاده آملی در دفاع از ارسطو و فلسفه ✍ سید قاسم #علی_احمدی 🔸فلاسفه ی یونان هیچ گاه موّحد نبودند ! ✍استاد محمود طاهری ✅اهل بیت علیهم السلام و منطق ارسطویی ✍ علامه #مرتضی_رضوی 🔆چرا قرآن و اهل بیت علیهم السلام سخنانشان را بر اساس #منطق_ارسطویی ارائه نداده اند⁉️ 🔸الهیات یونانی: منطق توحید یا منطق شرک⁉️ ✍یاسر فلاحی 💠ویژه پاسخ به نامه انتقادی آیه الله #سبحانی به مجله نور الصادق 🔸خاستگاه یونانی #فلسفه ✍مهدی #نصیری ▫️آیا کفار وگمراهان را میتوان به عنوان منبع علم وحکمت به حساب آورد⁉️ ▫️تبیین معنا حدیث "اطلبوالعلم ولو بالصین" و آیه "فبشر عبادالذین یستمعون القول فیتبعون احسنه" 💯 💠اخلاق و معارف: 🔹سیر تکاملی جسم وروح انسان ✍ آیت الله صافی اصفهانی 🔹چگونگی قیام حضرت مهدی علیه السلام با شمشیر ✍ آیت الله #مهدی_فقیه_ایمانی ✅ نظرات و #اعترافات : 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی #حوزه_جعفری_حوزه_یونانی #شرط_بلاغ 🔻مساله، مساله ی #مکتب_انبیا و ائمه علیهم السلام و #مکتب_فلاسفه و به اصطلاح عرفا ست که با هم اگر #تباین_کلی نداشته باشد، تصادق کلی و تامّ نیز ندارد. ⬅️ مکتب انبیاء، اطمینان بخش و جزمی است و در تفاصیل امور الهیات، هر چه از آنها رسیده حتمی است و میلیاردها بشر را در طول تاریخ به خدا رهنمون ساخته است. ⬅️ اما #فلسفه به معنای عام آن، 💥گاه به انکار خدا 💥یا به انکار بعض صفات خدا 💥یا [ انکار] نبوت یا معاد منتهی شده است . 💠🔅💠🔅💠🔅💠 🌻اگر نصیحت می کنیم و هشدار می دهیم، غرض این است که ؛ 🔘 شخص، خودش به فکرِ خطراتِ این راه باشد و 🔘 بداند که این شناختی را که فلسفی [فیلسوف] یا #عارف اصطلاحی، دنبال آن است نه از او خواستند و نه برای بیشتر مردم در همه مسائل قابل وصول است.💯 📛حال می‌خواهند قبول کنند یا نکنند . ♨️من آنچه #شرط_بلاغ است با تو می گویم ♨️ تو خواه از سخنم پند گیر و خواه ملال ⚠️ قرار دادن فلسفه_ آن هم نه فلسفه خالص بلکه مختلط یا به اصطلاح عرفانِ عرفای معلوم الحال که از آن به #حکمت_متعالیه تعبیر می‌کنند_ در #برنامه_درسی حوزه ها و دانشگاه ها همین خطر را دارد که حاصل آن ؛ 👈 [پرورش] صاحبان مشاربِ باطله و منحرف[باشد] و 👈 تبدیل حوزه دینی و مذهبی و جعفری به #حوزه_فلسفی_یونانی و این و آن، و به قول بعضی حکمت متعالیه خواهد شد. --------------- 📚 نگرشی بر فلسفه وعرفان، ص۱۲۰ 🆔 @safiresheytan🕸

#نگرشی_بر_فلسفه_و_عرفان آیت الله #صافی_گلپایگانی 📚معرفی اجمالی: ✍ کتاب پیش رو متشکل از ۴ مقاله در نقد و بررسی "خداشناسی فلسفی و عرفانی" است که بین سالهای ۷۷ تا ۷۸ به نگارش درآمده است و از آن جهت که تالیف مرجعیت عالیقدر است، شایان توجه است چون؛ 🔘 اولا: موضع قاطع نهاد فقاهت شیعه نسبت به فلسفه وعرفان را بازتاب می دهد. 🔘ثانیاً: شخصیت علمی نویسنده با نسبت هایی چون تجهیل و اخباریگری و ... خدشه بردار نیست. 🌟 ایشان کتاب خود را از حسنات دیوان عمرشان به شمار می آورند که صرفا به انگیزه الهی تالیف نمودند و از درگاه الهی می خواهند؛ "فیا ربی ...لاتجعل ما کتبتُ حُجهً علیَّ بل اُکتُبه فی صحیفهِ حسناتی فانّی ما اَردتُ بذلک الا وجهک الکریم فاغفر لی یا ارحم الراحمین." ☑️نویسنده با تسلط واشراف کاملی که بر #فلسفه و #عرفان_نظری دارد، در هر مساله، نخست اصطلاحات را به تفکیک مورد موشکافی و دقت فلسفی قرار می دهد تا از خلط مشترکات در بحث، جلوگیری به عمل آید، سپس با تمسک به براهین عقلی و با استفاده از همان زبان فلسفی، لوازم فاسده نظریّات حکما و عرفا را تبیین می کنند.علاوه بر این ؛ 💥انتقادات جدی به اندیشه های وحدت وجودی #ملاصدرا، #ابن_عربی، #مولوی وارد ساخته و 💥بر تقابل #مکتب_فلاسفه_و_عرفا با مکتب انبیا و اهل بیت علیهم السلام، تاکید می ورزند و 💥در جای جای کتاب، خطرات ترویج #حکمت_متعالیه در حوزه های علمیه را به متولیان امر گوش زد می نمایند. ✅مولف در مقاله اول با عنوان "سخنی پیرامون توحید و وحدت عددی" به مسائل مختلفی اشاره می کند از قبیل ؛ 👈لوازم فاسده #وحدت_صرفه_حقیقیه 👈معنای #وحدت_عددی منفی در روایات و وحدت عددی صحیح 👈تبیین #بینونت_عزلی 👈مقایسه توحید عرفا و فقها 👈غیر متناهی بودن یا نبودن خدا 👈نقد چندگانه #توحید_عوام_و_خواص ✅ در مقاله دوم با عنوان "پیرامون مساله وحدت وجود" به نقد تقریرهای مختلف وحدت وجود می پردازند. 👈لوازم فاسده #وحدت_سنخیه و #وحدت_شخصیه 👈نقد افراط در وحدت گرائی و انکار کثرات 👈معنی شناسی اصطلاحاتی چون #تجلی الهی، #معیت خدا با مخلوقات، #احاطه حق تعالی بر مخلوقات ✅نویسنده در مقاله سوم به بررسی تطبیقی مسالک فلسفی وعرفانی با هدایت های قرآنی پرداخته ومیزان سازش وهماهنگی این دو مکتب را مورد ارزیابی قرار داده است. 👈تاویلات نادرست آیات در مکتب فلسفه وعرفان 👈امکان تمسک به دلائل سمعی در اصول دین 👈انتقاداز قرار گرفتن فلسفه وعرفان در برنامه دروس حوزوی 👈معنی حدیث "من عرف نفسه فقد عرف ربه" 👈نقدنظریات شِبه ولادت در #خداشناسی_فلسفی_و_عرفانی (صدور، تجلی) 👈تفاوت دو عبارت "الله وجود" و "الله موجود" 👈نقد #وحدت_سنخی و #وحدت_شخصی ✅ مولف در مقاله چهارم به ایرادات وسوالاتی که پس از انتشار سه مقاله قبلی توسط یکنفر از طرفداران فلسفه وعرفان به ایشان واصل شده، پاسخ می دهند. برخی از سوالات واشکالات از این قرار است؛ 👈آیا #تکفیر_عرفا که به خدا معتقدند جائز است؟ 👈آیا خطای فلاسفه و عرفا مانند فتوای اشتباه #فقها وعلما رجالی است؟ 👈دین فقط فقه نیست، علما دین فقط فقها نیستند! 👈آیا #حدیث_متعمقین در آخر الزمان مدح است؟ 👈معنای شناسی عبارات؛ ▫️هوالاولُ والآخرُ والظاهرُ والباطنُ ▫️مایکون مِن نجوی ثلاثه الا هو معهم ▫️غیر کل شی لا بمزایله ▫️آیات وروایات تجلی ▫️کنتُ سمعَه اللذی یبصر به (حدیث قرب نوافل) ▫️لیسَ کمثله شیئ ▫️یا مَن هَدانی ودلّتنی حَقیقهُ الوجود علیه ▫️یا مَن دلّ علی ذاته بذاته 👈اصطلاحات خاص حکما وعرفا را نباید به زعم خود معنی کرد! 👈مقصود از حدوث عالم در روایات #حدوث_ذاتی است یا زمانی؟ 👈آیا همه #تقریرات_وحدت_وجود کفر است؟ 👈 ردّ جسم لا کالاجسام 👈چرا "الله وجود" اِخبار از کنه ذات است اما "الله موجود" چنین نیست؟ 👈آیا اصطلاح #علت با مفهوم صانع وخالق مترادف است که نقد #نظام_علت_و_معلول مستلزم انکار خدا باشد؟ 👈آیا #تنزیه خدا نیز اخبار از کُنه ذات است؟ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۵) #کاسه_های_داغتر_از_آش #سانسور_اندیشه ✴️خود عرفا از جمله بزرگترین عارف شناخته شده و مورد قبول طرفداران عرفان(#ابن_عربی) می‌گویند، عرفا هرچه دریافت می‌کنند مخصوص خودشان بوده و مکلف به تبلیغ آن نیستند اما #کاسه_های_داغ_تر_از_آش از اظهارات و ادعاهای آنان مکتبی ساختیم به نام #حکمت_متعالیه ❶ یا #عرفان_اسلامی و #مکتب_اشراق که تا می‌توانیم با جدّیت تمام در نشر و ترویج آن می کوشیم. 💠 استادان محترم حوزه و دانشگاه به این نکته توجه کنند که؛ 🔻خود عرفا می‌گویند هر عارفی هر چه دریابد به خودش مربوط است و حق ندارد آن را تبلیغ کند اما برخی از استادان مطالب آن را از هر راه ممکن تبلیغ و ترویج می‌کنند؛ کاری که نه تنها بر اساس اسلام بلکه بر اساس نظر خود عرفا نیز جایز نیست❗️ 👥 من بارها گفته‌ام و بار دگر می‌گویم که درصد مهمی از رواج عرفان به صورت کاذب و #عرفان_های_کاذب به نقش حوزه و #سیاست_گذاران_فرهنگی باز می‌گردد که عرفان را به صورت مکتب درآورده و در #حوزه_و_دانشگاه و ده‌ها مرکز به تدریس و ترویج آن مشغول هستند. ❌ به گونه‌ای که کتابی❷ را که من به عنوان #عرفان_عملی برای تدریس در دانشگاه نوشته بودم چاپ کردند ولی پس از یکسال آن را جمع کردند،تنها به این دلیل که این کتاب عرفان را ترویج نمی‌کند بلکه آن را نقد و ارزیابی می‌کند. -------- ❶ حکمت متعالیه عنوانی است که صوفیه سال‌ها پیش از ملاصدرا به مکتب خود داده بودند. ❷این کتاب با عنوان "عرفان عملی در اسلام" به وسیله نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها چاپ شده است. 📚 فریب سراب ص۲۱۳ 🆔 @safiresheytan 🕸

#نقد_و_بررسي_وحدت_شخصي_وجود_بر_اساس_تقرير_ملاصدرا #سید_مصطفی_محقق_داماد #مريم_آقامحمدرضا 📚معرفی اجمالی: ✍این مقاله به نقد فلسفی و کلامی نظریه #وحدت_شخصیه_وجود در حکمت متعالیه می پردازد و ضمن بررسی مبانی وادله ملاصدرا، ناکامی او را در برهانی نمودن #شهودات_عرفانی نشان می دهد. ✅نویسنده در ابتدا با اشاره به تحول فکری ملاصدرا از #وحدت_تشکیکی به #وحدت_شخصی وجود، تفاوت های این دو نظریه را بررسی می نماید. 🔰ملاصـدرا در انتهـاي فلسـفه خـود بـا شـعار «ان الوجود هو الحق » يا «انه كل الوجود » بـه وحـدت شخصي وجود قائل مي شود. ملاصـدرا مي گويد: «جز وجـود واحـد حـق، هـيچ وجـودي، استقلالي يا تعلقي وجود ندارد بلكه وجـودات آنهـا چيزي جز تطورات حق و تشأن آنها به شئون ذاتـي حق نيست» ⚠️وحـدت وجـود و تشكيك وجود مقدمه اي براي رسـيدن بـه وحـدت شخصية وجود است. ✅نگارنده در ادامه پيشينة تاريخي نظرية وحدت شخصي وجود را بررسی کرده و سپس به اختلاف پيروان ملاصدرا در مساله وحدت شخصیه وجود می پردازد و موافقان و مخالفان این نظریه را معرفی می کند؛ 🔰 موافقان: 1⃣ملاعلي نـوري كـه برخـي او را بعـد از ملاصـدرا شخص اول #حكمت_متعاليـه مـيداننـد در بيشتر آثارش بـا تأكيـد بـر عـين الربط بودن ممكنات، وحدت تشـكيكي وجـود را همان وحدت شخصـي وجـود مـي دانـد. 2⃣محمدرضــاي قمشــه اي 3⃣ميرزا مهدي آشتياني 4⃣آيت الله رفيعي قزويني 5⃣ملاعبداالله زنوزي 6⃣ #علامه_طباطبايي: در اغلب آثـار خـود طـرف دار وحدت تشكيكي وجـود اسـت اما در برخي آثار خود نظرية وحدت شخصيه وجود را بالاتر و بهتر از وحـدت تشـكيكي وجـود مي داند و آن را نظر نهايي ملاصدرا معرفي مـي كنـد بنابراين، در نهايت مـي تـوان وي را معتقـد بـه وحــدت شخصــي وجــود دانســت؛ چنانكــه در جلسات خصوصي تدريس اسـفار بيشـتر بـر ايـن موضع پافشاري مي كرده اند. 🔰 مخالفان: 1⃣ملاهادي سبزواري 2⃣آقا علي مدرس طهراني 3⃣شــهيد مطهــري ✅نویسنده سپس با اشاره به مبانی و ادله ملاصدرا [اصالت وجود، اشتدادي بودن وجود، بسيطة الحقیقة كل الاشياء، امكان فقري] اشكالات ولوازم فاسده نظرية وحدت شخصي وجود را به اختصار بر می شمارد: 1⃣توجيه ناپذيري كثرت؛ ☑️باز گرداندن وجود به نمود مشكل را حل نمي كنـد، زيرا دوباره سؤال مـي شـود كـه آيـا نمودهـا واقعـاً متكثرند يا تكثرشان كاذب است.💯 2⃣خلق مدام و نفي عليت؛ وحــدت شخصــي وجــود در نفــي تــأثير اغيــار، بي شباهت بـه #نظريـة_اتميسـم_اشـاعره نيسـت. 3⃣جبر فاتاليستي؛ ✅نویسنده پس از نقد و بررسی ادله،چنین نتیجه می گیرد؛ ❌براهيني كه ملاصدرا براي اثبـات اين نظريـه آورده است (از طريق علت و معلول) نيز در حقيقت برهان فلسفي نيست بلكه صرفاً بيان لوازم اعتقاد به نظريـة وحدت شخصي وجود است.💯 🔹 يعنـي صـدرالمتألهين بيان مي كند كه با اعتقاد به اين نظريه، ديگر وجـودي ماسواي وجـود خـدا بـاقي نمـي مانـد كـه بخواهـدبه عنوان علت و معلول شناخته شود، زيرا اعتقـاد بـه عليت به معناي #كثرت_گرايي است... 🔸فلذا این مبحث را به عنوان مطلب معرفتي نمي تـوان داخـل در مباحث فلسفي دانسـت، زيـرا معرفـت، توجيـه #بـاور_صـادق اسـت در حـالي كـه بـراي وحـدت شخصيه وجود نمي توان برهان فلسفي آورد؛ پـس توجيه پذير و عقلاني نيست. #مقاله #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#الفوائد_النبویه آیه الله #سید_جعفر_سیدان 📚معرفی اجمالی: ✍این کتاب، رساله ای موجز در نقد حکمت متعالیه و اندیشه های ملاصدرا است که در سفر حج نویسنده در سال ۱۳۷۹ ش طی ۱۵ روز نگاشته شده است. 🔹کار نگارش کتاب در۱۷ ذی القعده شروع و در شب دوم ذی الحجه ۱۴۲۱ق اتمام یافته است. 🔸در بدو ورود معظم له به شهر مدینه، یکی از اساتید دانشگاه خوانسار به آیه الله سیدان ابراز می دارد؛ مشتاق است تا "نقد های ایشان به #ملاصدرا و حکمت متعالیه را از زبان خودشان بشنود" و همین امر سبب تالیف رساله حاضر می گردد. 🌀 با‌ توجه به اینکه مولف محترم در زمان نگارش رساله، در سفر حج به سر می بردند و به هیچ کتابی دسترسی نداشتند، با تکیه بر حافظه فقط به برخی انحرافات این جریان پرداخته اند و چون شروع نگارش کتاب در #مسجد_النبی بوده، آن را "فوائد النبویه" نامیده است.💯 🔰ساختار کتاب از ۲ مقدمه و ۳ مرحله تشکیل یافته است. نویسنده با مقایسه #حکمت_متعالیه و آموزه های وحیانی، اعتقادات این جریان را در باب توحید، معاد، بهشت، عذاب، جبر و اختیار، حدوث و قدم کاملا متضاد با #آموزه_های_وحیانی ارزیابی نموده است. و در پایان نیز به برخی انحرافات #ابن_عربی اشاره نموده است. 🚥🚥🚥🚥🚥 ✅مقدمه ۱: راه اساسی برای وصول به حقیقت عقل است. ✅مقدمه ۲: آنچه به اسم معقول و #فلسفه در مراکز علمی رائج است اصلاً منطبق بر روش عقلانی نیست. 🌟روش صحیح ادراک معارف، تعقل در وحی است.💯 ✅مرحله اول: تعریف #عرفان_مصطلح و تفاوت آن با عقل و وحی 💥عرفان عبارت است از؛ شهود النفس بعد التصفیه و التهذیب.♨️ ✅مرحله دوم: #عرفان_حقیقی اگر قرار باشد کشف از واقع نماید، نباید با عقل و وحی مخالفتی داشته باشد. ✅مرحله سوم: اکثر مباحث اعتقادی که ملاصدرا در حکمت متعالیه، به ویژه کتاب #اسفار با اصرار زیاد بیان نموده، مخالفت قطعی با وحی دارد و هیچ دلیل بیّن عقلی ندارد. 1⃣ خداشناسی: ملاصدرا گاهی بر طبق علت و معلول پیش رفته و گاهی بر اساس #وحدت_شخصیه_وجود سیر کرده است. ❌فکلما یترائی فی عالم الوجود انه غیر الواجب المعبود فإنّما هو من ظهورات ذاته و تجلّیات صفاته التی هی فی الحقیقة عین ذاته😱 2⃣ معاد: آنچه در روز قیامت برانگیخته می شود، بدنی است که توسط روح اختراع می شود نه این بدن خاکی. 3⃣ بهشت: بهشت به صورت ساخته و آماده در خارج تحقق ندارد، بلکه صورت های خیالی قائم به نفس انسان است که آدمی با تصور آنها، لذت می برد. 4⃣ عذاب: ملاصدرا در جلد ۹ اسفار با #انکار_خلود، مدعی شده پس از مدتی عذاب برای جهنمیان گوارا می شود و در جایی دیگر به #خلود_نوعی معتقد شده است.یعنی هیچ فردی خلود در آتش ندارد بلکه نوع انسان مخلّد در آتش است. 5⃣ اراده الهی: اراده خدا به معنی فعل خداست اما ملاصدرا در کتبش اصرار دارد برخلاف روایات، اراده را به معنای علم و از صفات ذات به شمار می آورد. 6⃣ جبر وتفویض: انسان در ظاهر اختیار دارد اما واقعا مجبور است چون اراده او به اراده خدا معلق است. 7⃣ حدوث و قدم: در #مدرسه_وحی ماسوی الله مسبوق به عدم اند بر خلاف حکمت متعالیه. 💥شیخ انصاری: #حدوث_زمانی_عالم مورد اجماع همه شرائع است و هیچ دلیل عقلی نمی تواند با این امر بدیهی تعارض کند و اگر برهانی اقامه شود، شبهه ای بیش نخواهد بود.💯 #کتاب #عقائد #عربی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦#نشان_راه 🔰آیه الله صافی: 💬قرار دادن فلسفه_ آن هم نه فلسفه خالص بلکه مختلط یا به اصطلاح عرفانِ عرفای معلوم الحال که از آن به #حکمت_متعالیه تعبیر می‌کنند_ در #برنامه_درسی حوزه ها و دانشگاه ها همین خطر را دارد که حاصل آن؛ [پرورش] صاحبان مشاربِ باطله و منحرف[باشد] و تبدیل حوزه دینی و مذهبی و جعفری به حوزه فلسفی یونانی و این و آن، و به قول بعضی حکمت متعالیه خواهد شد. نگرشی بر فلسفه وعرفان، ص۱۲۰ 🔰دکتر یحیی یثربی: 💬من بارها گفته‌ام و بار دگر می‌گویم که درصد مهمی از رواج عرفان به صورت کاذب و #عرفان_های_کاذب به نقش حوزه و #سیاست_گذاران_فرهنگی باز می‌گردد که عرفان را به صورت مکتب درآورده و در #حوزه_و_دانشگاه و ده‌ها مرکز به تدریس و ترویج آن مشغول هستند.(فریب سراب ص۲۱۳) 💬اگر ما مبارزه با این #ادعاها_و_توهم_ها را از حوزه و دانشگاه آغاز نکنیم ،چندان در راهنمایی مردم موفق نخواهیم بود(فریب سراب ص۳۳) 🆔 @safiresheytan🕸