‍ #سالک_عاشق #مهدی_وزنه 📚معرفی اجمالی : ✍#غفار_عباسی معروف به #استاد_غفاری از جمله #دکان_داران_معنوی است که ‌توانسته با ادعا های کاذب و #مرید_بازی تعدادی از مردم و طلاب را به خود جذب نماید. 💥گرچه بسیاری از مریدان ایشان جوانان پاک و مذهبی هستندو برخی از شهدای مدافع حرم حضرت زینب نیز جزو شاگردان استاد غفاری بوده اند. 🔖کتاب حاضر با استفاده از منابع مکتوب وغیر مکتوب به #نقد_آراء_و_مبانی_غفاری پرداخته است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ✅ نگارنده در ابتدا به بخشی از زندگی وحتی ویژگی ها مثبت غفاری اشاره می کند. 🏭 در سال ۵۹ از ساختن کارخانه منصرف گردیده وپا به حوزه علمیه می گذارد . ودرسال ۶۴ با #رساله_لقاء_الله متحول می شود. 😇 مدعی است امام صادق علیه السلام در خواب به او دستور داده شاگرد آقای سعادت پرور بشود. ۲۰ سال در جامعه المصطفی مشغول به فعالیت بوده است . ✅نویسنده سپس به بیان انحرافات غفاری پرداخته است. 💠 #مرید_پروری: 👈مریدش می گوید : زمانی که حضرت آدم تضرع می کرد، حضرت علی ایشان را نجات داد؛ من هم آنجا بودم و همه این اتفاقات را به یاد آوردم ، غفاری نیز این سخن مریدش را تأیید می کند‼️ 👈در جای دیگر دانشجویانی که اسماء الهی را در وجودشان ظهور داده اند را برتر از انبیاء الهی دانسته است. 👈وقتی شاگردش می پرسد؛ نکند ما دچار کفر شده باشیم؟ چون بعضی وقتها حالتی به ما دست میدهد که یک دفعه می بینیم به شکل علی هستیم! یا به شکل زهرای اطهر درآمدیم! آیا این چیزها کفر نیست⁉️ ▫️می گوید : نه اینها حقیقت دارد ،کفر هم نیست‼️ 💠 ضعف علمی: 👈 استناد به احادیث بی سند ازجمله حدیث 🔘#کنز_مخفی 🔘#علما_امتی_افضل_من_انبیاء_بنی_اسرائیل 💠 #غلو درباره شخصیت ها: 👈#جهاد_اصغر از زمان امام حسن بسته شد تا زمان #امام_خمینی! به همین خاطر همه امت بعد از امام خمینی با ایشان محشور خواهند. 👈 بعد از امام زمان تمام مقدرات عالم در دست امام خمینی و مرحوم #بهجت است. 👈زیارت قبر امام خمینی مثل زیارت قبر امام حسین است. 👈حضرت ابراهیم باید بیاید و در محضر امام خمینی زانو بزنند‼️ 💠گرایشات صوفیانه: 👈تمسک به #روایت_جذبه: ▪جَذبَه مِن جذَبات الحقّ تُوازی عملَ الثقلَین 👈تمجید از بزرگان صوفیه همچون #جنید_بغدادی و #منصور_حلاج و#اناالحق گفتن وی 👈تمسک به #داستان #خضر_و_موسی برای #تسلیم_محض بودن دربرابراستاد 👈غفاری از کسانی نقل می کند که #متشرعین به احکام الهی به صورت گوسفند دیده است،و مطابق این #شهود نتیجه می گیرد ،هرکسی فراتر از #شریعت نرود گوسفند است‼️ . 💠عینیت با معصومین: 👈غیر از مقام نبوت و وصایت، به تمام #مقامات_معنوی حضرات معصومین می توان رسید؛ 👈ما تصوّر می کردیم #مقام_محمود و #مقام_مخلَصین برای ائمه هدی است. اما امروز می فهمیم که نه این مقام برای ما هم هست. 👈 همه می توانیم خلیل الله و عین الله شویم ✅ غفاری برای ادعای خودش ادله ای را می آورد که نویسنده، یکی یکی آنها را بررسی می نماید؛ 🔘سخن محمد حسین #تهرانی وعلامه طباطبایی 🔘خطبه ۲۲۲ نهج البلاغه 🔘تجربه وشهود 🔘خلیفه اللهی بشر 🔘برتری آخرالزمانی ها 🔘یکی بودن طینت اهلبیت وشیعیان 🔘اسوه بودن ائمه ✅نگارنده در بخش پایانی با اشاره به #غصب_خلافت اهلبیت در #سقیفه_اول و #غصب_ولایت ایشان در #سقیفه_دوم در قرن ۲ با ترویج تفکرات صوفیانه در جهان اسلام ، طرفداران غفاری را به #امام_شناسی سفارش می کند . 🔆🔆🔆🔆🔆🔆 🔻امام صادق علیه السلام فرمودند؛ خداوند به آدم و حوا هشدار داد وفرمود: ⚠️بپرهیزید از اینکه نزد من تمنای منزلت اهل بیت را بنمایید ... ❌هرکسی ادعای منزلت آنان و جایگاهشان را بکند، 🔥چنین مدعیان را عذابی میکنم که هیچک از عالمیان را چنین عذابینمیکنم. 📚معانی الاخبار ص ۱۰۸ ▫️فَمَنِ ادَّعَى مَنزِلَتَهُم مِنِّی وَ مَحَلَّهُم مِن عَظَمَتِی عذَّبتُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ وَ جَعَلتُهُ مَعَ المُشرِکِینَ فِی أَسفَلِ دَرکٍ مِن نَارِی. 🌟کتاب #دکانداران_معنویت را نیز که در نقد غفاری است از اینجا دانلود نمائید .↪️ 🌐 https://ostadekamel.blog.ir/tag/دکانداران%20معنویت #کتاب #فرقه_شناسی #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

‍#تحقیقی_در_تصوف_و_عرفان #خیر_الله_مردانی 📚معرفی اجمالی: ✍ نویسنده با اشاره به اینکه یکی از اهداف شوم #استعمارگران در طول تاریخ ادیان الهی، ایجاد #تفرقه در بین صفوف متحد پیروان انبیا الهی بوده است و در این راستا مراکز تفرقه انگیزی را به نام #خانقاه در مقابل #مسجد دایر کرده اند، تصوف را پایگاه دشمنان اسلام برای دین زدایی معرفی می کند و برای مصونیت جوامع اسلامی از این بلیه ویرانگر دین ودنیا،کتاب حاضر را در ۲۰ فصل ویک ضمیمه به نگارش در می آورد. 🌟 نگارنده، اهتمام ویژه ای به روایات دارد و در هر فصل برای نقد آموزه های صوفیان، از کلمات معصومین بهره زیادی برده تا #بیگانگی_تصوف_از_تشیع، را روشن سازد. ☑️ مولف بخشی از کتاب را به #روایات_مذمت_صوفیه حدیقه الشیعه اختصاص داده و دیدگاه علما شیعه را درباره انتساب کتاب حدیقه به #مقدس_اردبیلی تبیین کرده است. در پایان نیز استفتائاتی از مراجع تقلیید را به همراه تصاویر ممهور آن، ضمیمه نموده است. ✅فصل های کتاب عبارت است از؛ 👈بررسی واژه صوفی و صوفیه 👈شناخت عرفان از عرفان نمایی 👈صوفی از دیدگاه پیامبر اسلام 👈صوفی از دیدگاه ائمه هدی علیهم السلام 👈مخالفت صوفیه با ائمه هدی علیهم السلام 👈انحراف صوفی از مبانی اسلام 👈بطلان #وحدت_وجود از دیدگاه قرآن و روایات 👈بطلان #حلول و #اتحاد 👈#تناسخ و بطلان آن 👈بر حق دانستن همه مرام های جهان ( #صلح_کل) 👈بدعت های صوفیه و استمرار آن 👈مخالفت صوفیه با قرآن 👈مخالفت صوفیه با سیره معصومین 👈وظیفه علما در برابر ظهور بدعت ها 👈صوفی از دیدگاه دانشمندان شیعه(۴۳ تن) 👈نمونه ای از #شطحیات سران تصوف 👈بررسی بطلان #شریعت با ظهور #حقیقت 👈تباین فکری و عملی #مشایخ_صوفیه با سیره معصومین 👈حدود و اختیارات #قطب 👈شیطان در آیینه قرآن و حدیث 👈فتوای مرجعیت شیعه درباره تصوف و سران آن #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan

#نگرشی_بر_فلسفه_و_عرفان آیت الله #صافی_گلپایگانی 📚معرفی اجمالی: ✍ کتاب پیش رو متشکل از ۴ مقاله در نقد و بررسی "خداشناسی فلسفی و عرفانی" است که بین سالهای ۷۷ تا ۷۸ به نگارش درآمده است و از آن جهت که تالیف مرجعیت عالیقدر است، شایان توجه است چون؛ 🔘 اولا: موضع قاطع نهاد فقاهت شیعه نسبت به فلسفه وعرفان را بازتاب می دهد. 🔘ثانیاً: شخصیت علمی نویسنده با نسبت هایی چون تجهیل و اخباریگری و ... خدشه بردار نیست. 🌟 ایشان کتاب خود را از حسنات دیوان عمرشان به شمار می آورند که صرفا به انگیزه الهی تالیف نمودند و از درگاه الهی می خواهند؛ "فیا ربی ...لاتجعل ما کتبتُ حُجهً علیَّ بل اُکتُبه فی صحیفهِ حسناتی فانّی ما اَردتُ بذلک الا وجهک الکریم فاغفر لی یا ارحم الراحمین." ☑️نویسنده با تسلط واشراف کاملی که بر #فلسفه و #عرفان_نظری دارد، در هر مساله، نخست اصطلاحات را به تفکیک مورد موشکافی و دقت فلسفی قرار می دهد تا از خلط مشترکات در بحث، جلوگیری به عمل آید، سپس با تمسک به براهین عقلی و با استفاده از همان زبان فلسفی، لوازم فاسده نظریّات حکما و عرفا را تبیین می کنند.علاوه بر این ؛ 💥انتقادات جدی به اندیشه های وحدت وجودی #ملاصدرا، #ابن_عربی، #مولوی وارد ساخته و 💥بر تقابل #مکتب_فلاسفه_و_عرفا با مکتب انبیا و اهل بیت علیهم السلام، تاکید می ورزند و 💥در جای جای کتاب، خطرات ترویج #حکمت_متعالیه در حوزه های علمیه را به متولیان امر گوش زد می نمایند. ✅مولف در مقاله اول با عنوان "سخنی پیرامون توحید و وحدت عددی" به مسائل مختلفی اشاره می کند از قبیل ؛ 👈لوازم فاسده #وحدت_صرفه_حقیقیه 👈معنای #وحدت_عددی منفی در روایات و وحدت عددی صحیح 👈تبیین #بینونت_عزلی 👈مقایسه توحید عرفا و فقها 👈غیر متناهی بودن یا نبودن خدا 👈نقد چندگانه #توحید_عوام_و_خواص ✅ در مقاله دوم با عنوان "پیرامون مساله وحدت وجود" به نقد تقریرهای مختلف وحدت وجود می پردازند. 👈لوازم فاسده #وحدت_سنخیه و #وحدت_شخصیه 👈نقد افراط در وحدت گرائی و انکار کثرات 👈معنی شناسی اصطلاحاتی چون #تجلی الهی، #معیت خدا با مخلوقات، #احاطه حق تعالی بر مخلوقات ✅نویسنده در مقاله سوم به بررسی تطبیقی مسالک فلسفی وعرفانی با هدایت های قرآنی پرداخته ومیزان سازش وهماهنگی این دو مکتب را مورد ارزیابی قرار داده است. 👈تاویلات نادرست آیات در مکتب فلسفه وعرفان 👈امکان تمسک به دلائل سمعی در اصول دین 👈انتقاداز قرار گرفتن فلسفه وعرفان در برنامه دروس حوزوی 👈معنی حدیث "من عرف نفسه فقد عرف ربه" 👈نقدنظریات شِبه ولادت در #خداشناسی_فلسفی_و_عرفانی (صدور، تجلی) 👈تفاوت دو عبارت "الله وجود" و "الله موجود" 👈نقد #وحدت_سنخی و #وحدت_شخصی ✅ مولف در مقاله چهارم به ایرادات وسوالاتی که پس از انتشار سه مقاله قبلی توسط یکنفر از طرفداران فلسفه وعرفان به ایشان واصل شده، پاسخ می دهند. برخی از سوالات واشکالات از این قرار است؛ 👈آیا #تکفیر_عرفا که به خدا معتقدند جائز است؟ 👈آیا خطای فلاسفه و عرفا مانند فتوای اشتباه #فقها وعلما رجالی است؟ 👈دین فقط فقه نیست، علما دین فقط فقها نیستند! 👈آیا #حدیث_متعمقین در آخر الزمان مدح است؟ 👈معنای شناسی عبارات؛ ▫️هوالاولُ والآخرُ والظاهرُ والباطنُ ▫️مایکون مِن نجوی ثلاثه الا هو معهم ▫️غیر کل شی لا بمزایله ▫️آیات وروایات تجلی ▫️کنتُ سمعَه اللذی یبصر به (حدیث قرب نوافل) ▫️لیسَ کمثله شیئ ▫️یا مَن هَدانی ودلّتنی حَقیقهُ الوجود علیه ▫️یا مَن دلّ علی ذاته بذاته 👈اصطلاحات خاص حکما وعرفا را نباید به زعم خود معنی کرد! 👈مقصود از حدوث عالم در روایات #حدوث_ذاتی است یا زمانی؟ 👈آیا همه #تقریرات_وحدت_وجود کفر است؟ 👈 ردّ جسم لا کالاجسام 👈چرا "الله وجود" اِخبار از کنه ذات است اما "الله موجود" چنین نیست؟ 👈آیا اصطلاح #علت با مفهوم صانع وخالق مترادف است که نقد #نظام_علت_و_معلول مستلزم انکار خدا باشد؟ 👈آیا #تنزیه خدا نیز اخبار از کُنه ذات است؟ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#رساله_رد_جماعت_صوفیان #علیقلی_جدید_الاسلام (آنتونیو دوژزو) 📚 معرفی اجمالی: ✍ آنتونیو دوژزو، کشیش پرتغالی است که برای تبلیغ مسیحیت به ایران آمد اما با قرار گرفتن در فضای علمی عصر صفوی جذب به اسلام گردید و در اصفهان تغییر دین داد و مسلمان شد و اسمش را #علی‌قلی‌بیک گذاشت او پس از قبول اسلام، کتاب #هدایه_الضالین را در نقد مسیحیت نگاشت. 🔻جدید الاسلام در بیان انگیزه اش از این نوشتن رساله می نویسد؛ 🔸در حین ردّ اصل دوم از اصول هفتگانه نصارا که تعلق به انسانیت دارد (اینکه حق تعالی داخل رحم مریم شد) برخی مسیحیان ایراد گرفتند: اگر شما اعتقاد ما را که "همه انسان ها خداهستند" را باطل می دانید و رهبران ما را ملعون می شمارید، چرا متوجه احوال صوفیه خودتان نمی شوید که اعتقاد ایشان غریبتر از اعتقاد ماست زیرا که به #وحدت_موجود قائلند و وجود الهی را ساری در جمیع اشیاء می دانند⁉️ 🔹چون دیدم این اِشکال نصارا وارد است و این صوفیه در فرقه اثنا عشریه، شیاطین مارد اند، بر خود لازم ساختم که شمّه ای از احوال این صوفیه که در همه چیز با نصارا موافق اند در این رساله به تحریر درآورم که شیعیان خصوصاً عوام الناس که به زهد و تقوای ظاهری ریائی ایشان فریفته نگشته و خود را از نصرانیت محفوظ دارند. ☑️ نویسنده بارها تاکید می کند که من در مسیحیت متولد شده ام و در فلسفه عالم واستاد بودم و از روی بی اطلاعی نظر نمی دهم بلکه با تتبع زیاد به این نتیجه رسیده ام که 🔘اولا:عقائد صوفیه با مسیحیت مطابقت دارد و 🔘ثانیاً: فلسفه ربطی به دینداری ندارد. ✝ ایشان #وحدت_شخصیه_وجود را نقطه اشتراک تصوف ومسیحیت می شمارد و عنوان "صوفی" را بر سوفیست ها یونان(سوفسطائیان) و راهبان مسیحی و صوفیان و عرفا منطبق می داند. 🌀مولف علاوه بر نقد تصوف، به نقد فلسفه وعرفان نظری نیز پرداخته و از شخصیت های همچون ابن عربی، حلاج، مولوی، عطار، احمد غزالی، شبستری، با طعن یاد می کند. ☑️ نویسنده در بخشی از کتاب به روایتی از کتاب حدیقه الشیعه در نقد تصوف استناد می کند [من ذکر عنده الصوفیه فلم ینکر هم بقلبه او لسانه ....] که حکایت از دیدگاه مثبت ایشان به کتاب #حدیقه_الشیعه و #احادیث_نقد_تصوف آن دارد.💯 🌟این رساله به همت #رسول_جعفریان در جلد دوم کتاب صفویه درعرصه دین، فرهنگ وسیاست احیا و چاپ گردیده است. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ✅ کتاب فاقد فصل بندی است اما اگر بخواهیم مطالب رساله را به ترتیب بیان کنیم از این قرار است؛ 👈 شباهت وحدت تثلیث نصارا با وحدت موجود صوفیه 👈 خطر تصوف بیشتر از مسیحیت است 👈 اشتقاق کلمه صوفی از سوفی به معنا حکیم 👈 صوفیان، نصارای امت پیغمبر آخر الزمان اند و از مسیحیان بدتر اند. 👈 آیا صوفیان اولیاء الله هستند؟ 👈 یونان را به زبان لاتین گروک [Greece] به معنا فریب دهنده گویند و یونانی ها در میان بنی اسرائیل به فریب دهنده مشهور بودند.💯 👈 اساطیر خدایان یونان و بت پرستی آنان 👈 توجیه سه گانه پرستی با وحدت وجود و تمثیلات صوفیه 👈 مرید و مرادی در مسیحیت وتصوف 👈آیا دین داری نیاز به حکمت یونان دارد؟ 👈 دلدادگان #عرفان_نظری نیز صوفی اند حتی اگر نزد مردم به صوفی اشتهار نداشته باشند 👈 شریعت گریزی صوفیان به بهانه اتحاد با خدا 👈 #احمد_غزالی از اکابر حلاجیه است 👈 #مولوی، ابن ملجم را قاتل امیر المومنین نمی داند بلکه قاتل او را خدا می داند 👈 حوزویان حکمت خوان حدیث های اولیه را بلد نیستند چون سرگرم کتاب های فلسفه چون #شفا و #اشارات اند. 👈 اصلاح نظام آموزشی مدارس علمیه واخراج مدرّسان فلسفه برتر از مدرسه سازی است 👈 ریشه فلسفه از فرنگ است 👈 در مدارس علمیه مسیحی، راهبان ۷سال متمرکز بر فلسفه اند بدون هیچ دغدغه ای. 👈صوفیان و مسیحیان هر دو جارو کش درب یک خانه اند 👈آیا فلسفه همان حکمت وعقل است؟ 👈یادگیری فلسفه برای ردّ آن چگونه است؟ 👈سقراط اعتراف می کند که من شیطانی دارم که مرا از آینده خبر می دهد. 👈راه فلاسفه راه جهنم است 💯 👈پولوس و نظریه حلول خدا در وجود عیسی و ذات انسانی 👈ضرر صوفی شیعه از فرنگی و سنّی بیشتر است♨️ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۲ 🆔 @safiresheytan🕸

#عارف_سازی_و_معرفت_سوزی #منصور_کیانی 📚معرفی اجمالی: ✍نویسنده با انتقاد از #عارف_سازانی که هر از گاهی از یک شخص گمنام و مجهول یک عارف مشهور و صاحب #کرامت ساخته و او را در ردیف #اولیا می نشانند و حق هر گونه چون وچرا را بر همه می بندند، اسلام ناب محمدی را در معرض خطر #غلو_غالیان دانسته و بنابر #وظیفه_پاسداری از دین، به نقد و بررسی داستان ها و کرامات منتسب به #رجبعلی_خیاط پرداخته است. 🔸مولف ضمن تاکید بر اینکه"ما نوشته ها را ملاک نقد قراردادیم نه شخص حقیقی آن مرحوم را" بیان می دارد؛ ❌بعد از انتشار کتاب هایی به نام رجبعلی خیاط آن هم در تیراژ های بالای ۲۰۰ هزار، ده ها نفر دیگر، عینا همان ادعاها ارتباط با امام زمان و علم غیب و ... را کرده اند، فلذا اگر ادعاهای ایشان نقد وبررسی شود در واقع مدعیان دیگر نیز نقد شده اند.💯 🔹حکایت ها و داستان ها، غالبا از کتاب #کیمیای_محبت، انتخاب شده اند اما گاهی از کتب دیگری چون #مقام_عشق، #رند_عالم_سوز، #تندیس_اخلاص، نیز نمونه هایی ذکر شده است. 💠🔅💠🔅💠🔅💠 📛برخی از داستان ها و نقدهایی که درباره ایشان مطرح شده، از این قرار است: 👈 لگد زدن از داخل شکم مادر، برای پرهیز از غذای شبهه ناک (ص۱۷) 👈 استفاده از القاب و عناوین غلو آمیز مانند خلیفه ونماینده خدا(ص۲۴) 👈 گاهی از او می پرسیدند کجا بودید می فرمود عند ملیک مقتدر (ص۲۸) 👈 در جلسات دعا در عین گریه قادر بود بخندد(ص۲۸) 👈 پاسخ گویی به سوالات فیزیک، میدان های الکتریسته وعلوم جدید بدون داشتن سوادکافی (ص۳۲) 👈 اهانت به عامه مردم [فقط یکنفر را به چهره آدم دیدم/بلافاصله باطنش تبدیل به خر شد(ص۳۷) 👈 ادعای مشاهده #ملکوت مانند #ابراهیم (ص۴۰) 👈 اگر شیخ در زمان #نوح زنده بود، خدا به واسطه او قوم نوح را عذاب نمی کرد(ص۴۳) 👈 فهمیدن زبان حیوانات مانند #سلیمان(ص۵۵) 👈 گفتگو با گیاهان و اطلاع از خواص هر یک از طریق مکالمه با آنها(ص۵۹) 👈دیدم در دوزخ پنکه ای جلوی مخترع آن گذاشته اند😬(ص۷۵) 👈 در عالم معنا به من گفتند: دعای یستشیر بخوان(ص۷۹) 👈 گفتگو با تمام ارواح برزخی از آغاز خلقت(ص۸۵) 👈 من قالب برزخی اشخاص را می بینم(ص۸۵) 👈 مشاهده دو شیطان در چهره دو زن بی حجاب در خیابان وغیب شدن آن ها(ص۸۷) 👈 احضار روح، کشف مال مسروقه، خواندن فکر مردم (ص۸۶) 👈 دیگر گول خدا را نمی خورم(ص۱۰۵) 👈 خدا در حق من #کرامت فرموده و من قالب برزخی اشخاص را میبینم(ص۱۰۸) 👈گفتگو با #قطب_راوندی برسر مزار😱 (ص۱۱۳) 👈 از آیت الله #حجت تقلید می کرد چون می دید آقای حجت از همه مراجع بی هواتر بود (ص۱۱۹) 👈آیت الله بروجردی به من گفت از دنیارفتم.مجلس ختم من در مسجد عزیزالله یادت نرود😂(ص۱۲۵) 👈 رفقا این حرفهایی که من به شما می زنم از آخرین کلاس عرفان است❗️ (ص۱۲۹) 👈تفسیر قرآن واحادیث بدون داشتن تحصیلات لازم (ص۱۲۹) 👈 ارتباط با امیران ارتش شاه (ص۱۳۴) 👈دیدار و ملاقات مکرر با امام زمان (ص۱۳۹) 👈 آموزش ذکر برای تشرف خدمت امام زمان (ص۱۴۰) 👈 دیدار همسر رجبعلی با حضرت علی علیه السلام(ص۱۴۸) #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#سلوه_الشیعه_و_قوه_الشریعه علامه #میر_لوحی_سبزواری 📚معرفی اجمالی: 🔹سید مطهر مقدادی معروف به علامه میر لوحی سبزواری (۹۹۰_۱۰۸۱ق) از شخصیت ها مبرّز در مبارزه با تصوف است. 🔸این کتاب به گفته مولف منتخبی از کتاب دیگر او به نام "توضیح المشربین" است و نگارش آن در اواسط سال ۱۰۶۲ قمری و در دوره صفویه پایان پذیرفته است. ☑️مولف درباره هدف کتاب خود می نویسد: "بدان که این رساله ایست در بیان جماعتی که خود را در این زمان صوفی نام نهاده اند و بنای(هدف) این رساله بر آن است که: 💥مشایخ صوفیه این جماعت را مذمت کرده اند، 💥و اکثر علمای سنی ایشان را طعن زده اند، 💥و جمیع علمای شیعه منکر ایشان بوده اند، 💥و در حدیث ذم ایشان واقع است، 💥و قرآن به مذمت ایشان ناطق است، 💥و علمای عصر فتواها نوشته اند که هر چه می کنند این طایفه از خوانندگی کردن و خوانندگی شنیدن و اصول گرفتن و دست زدن و به رقص آمدن و امثال اینها همه فسق است و عصیان" 🔰 نویسنده در پاسخ به شیعیانی که گاهی به دفاع از تصوف می پردازند، کوشیده تا نشان دهد؛ ✴️جریان نقد تصوف یک جریان اصیل در میان دانشمندان اسلامی از هر دو مذهب سنّی و شیعه بوده است. 🔰میر لوحی درباره اینکه چرا به نقل اقوال سنّیان در مذمت صوفیه پرداخته است می گوید؛ "غرض از نقل قول بعضی از علمای سنی در این رساله دلیل و حجت نیست بلکه مدّعا آن است که اکثر سنیان هم این طایفه را مذمت کرده اند.[چه برسد به شیعه]". 🌠یکی از نکاتی حایز اهمیت کتاب، اثبات انتساب کتاب #حدیقه_الشیعه به #مقدس_اردبیلی، آن هم در زمانی نزدیک به عصر مولف (قرن ۱۱) است. میر لوحی در فصل پنجم کتابش، از حدیقه الشیعه به عنوان کتابی در نقد تصوف یاد می کند.💯 🌀مصحّح کتاب آقای #علیرضا_دوستی که پیش از این کتاب #کشف_الحقیقه_فی_اعتبار_الحدیقه را در کارنامه خود دارد در ۵۰ صفحه نخست مقدمه ای مختصر ایراد کرده اند. 🔹ایشان پس از شرح حال کوتاهی از زندگی میر لوحی و تالیفات وی، وجه نامگذاری ایشان به میرلوحی، جایگاه علمی میر لوحی نزد علما شیعه 🔸دو اشتباه نویسنده را متذکر می شوند؛ ۱. انتساب کتاب #تشویق_السالکین به مجلسی اول و ادعای تصوف برای او بر همین اساس ۲. انتساب حاشیه نوشته شده بر کتاب ملاطاهر به مجلسی اول 💠🔅💠🔅💠🔅💠 📑 فهرست مطالب کتاب بدین شرح است ✅فصل اول: مذمت صوفیه در کلام صوفیان: ⬅️صوفیان سنّی: نویسنده در این بخش به کلمات 💥مولوی 💥شیخ عزیز نسَفی 💥روزبهان فارسی در نقد صوفیه استشهاد می کند و از عطار، اوحدی کرمانی، سنائی، شبستری، جامی فقط نام می برد. 🔆از دیدگاه مولف #مولوی و #عطار و... سنّی مذهب بوده اند. ⬅️صوفیان شیعه: 💥محمد تقی مجلسی 💥فیض کاشانی ✅فصل دوم: مذمت صوفیه در کلام عالمان غیرصوفی سنّی 💥زمخشری 💥طیبی 💥دِمیری ✅فصل سوم: مذمت صوفیه در کلام عالمان غیرصوفی شیعه 💥شیخ مفید 💥ابن حمزه طوسی 💥شیخ جعفر دوریستی 💥شیخ حسن حلّی 💥علامه حلّی 💥محقق کرکی 💥شیخ حسن کرکی: 💥مقدس اردبیلی ✅فصل چهارم: مذمت صوفیه در احادیث شیعه ✅فصل پنجم: حرمت #غنا 👈غنا در لغت و اصطلاح 👈اقسام غنا 👈روایات ذم غنا 👈 #استفتائات از فقها قرن ۱۱ درباره غنا ▫️میرزا حبیب الله کرکی (متوفی ۱۰۶۰) ▪️سید احمد علوی عاملی (متوفی ۱۰۵۴) ▫️میرزا رضیع الدین نائینی (متوفی ۱۰۸۲) ▪️محقق سبزواری ▫️شیخ علی نقی کمره ای (متوفی ۱۰۶۰) ▪️میرزا نورالدین علی مُفتی (متوفی ۱۰۴۴) ♨️توضیحات بیشتر درباره کتاب سلوه الشیعه علامه میر لوحی: #کتاب #کلیات #فارسی #قرن_۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸

✴️توضیحات بیشتر درباره کتاب "سلوه الشیعه" علامه میر لوحی: 🔻وقتی ملاطاهر کتاب " #رد_صوفیه" را در مذمت صوفیه نگاشت، یکی از عالمان امامیه به عنوان منتقد بر کتاب وی حاشیه ای زد و برای ملّاطاهر فرستاد. ملّاطاهر در مقام دفاع از کتابش برحاشیه های آن عالم صوفی، حاشیه ای دیگر زد و برای وی ارسال کرد. در این گفتگو ها #ملا_طاهر تصوف را ردّ می کرد اما آن دانشمند صوفی از تصوف دفاع می کرد. (از نظر میر لوحی، آن دانشمند صوفی #مجلسی_اول بوده است) 🔹میر لوحی، تصمیم گرفت کتاب "ردّ صوفیه" را با همه حواشی و گفتگو های رد و بدل شده میان این دو دانشمند را در کتابی مستقل به نام #توضیح_المشربین_و_تنقیح_المذهبین گرداوری نماید و اختلاف دیدگاه دو جریان را تبیین نماید. 🔸او کتاب را در ۲۳ باب تنظیم نمود و در هرباب، ابتدا بخشی از متن کتاب رد صوفیه را نقل می کرد و سپس حاشیه های دانشمند صوفی و پس از آن پاسخ ملاطاهر به وی را بیان می نمود. ودر پایان با اعلام نظر شخصی به داوری میان ملاطاهر و آن دانشمند صوفی می پرداخت. بعد ها #میر_لوحی آن یک کتاب را به دو کتاب مختصر تر تبدیل کرد؛ 1⃣ مباحث اصلی توضیح المشربین یعنی متن کتاب رد صوفیه و حواشی آن عالم صوفی و پاسخ ملاطاهر را در کتابی مستقل به نام " #اصول_توضیح_المشربین یا " #اصول_فصول_التوصیح چاپ کرد. این کتاب همان توضیح المشربین بود با این فرق که نظرات میرلوحی از کتاب حذف شده بود تا قضاوت و داوری به خواننده سپرده شود. 🌟رسول جعفریان در کتاب صفویه در عرصه دین و سیاست ج۲ص۶۰۵ متن رساله اصول فصول توضیح را گزارش نموده است. 2⃣ سپس، میر لوحی نظرات و داوری های خودش را در کتابی دیگر به نام #سلوه_الشیعه چاپ نمود. او بعد ها به ویرایش کتاب "سلوه الشیعه" پرداخت و نسخه جدیدی را که با روایات و اضافاتی همراه بود، ارایه نمود و نامش را #تسلیه_الشیعه گذاشت. ------------- 📚برگرفته از کتاب کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه، علیرضا دوستی و کتاب رد صوفیه ملاطاهر قمی، مقدمه رضا مختاری ۰ #کتاب #کلیات #فارسی #قرن_۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸

#عرفان_از_حقیقت_تا_پندار ۱ #سید_عبد_الحمید_حیدری 📚معرفی اجمالی: ✍گروه علمی فراسو قم در راستای آگاهی بخشی جوانان نسبت به انحرافات #تصوف_حوزوی اقدام به تالیف مجموعه کتب "عرفان از حقیقت تا پندار" نموده است. 🔹این نوشتار کوتاه به عنوان نخستین اثر از این مجموعه به نقد برخی از عقاید آقای #داوود_صمدی_آملی می پردازد. 🔸نویسنده کتاب، حجه الاسلام #سید_محسن_طیب_نیا می باشند که بنا به اقتضائاتی از اسم مستعار استفاده نمودند. ⚠️علی رغم اینکه بیشتر آنچه آقای صمدی به عنوان #توحید و #سلوک و مباحث معرفت بیان می کند برگرفته از #عقاید_و_آرای_صوفیه است، تعدادی از خواهران وبرادران پاک و جویای معرفت، تحت تاثیر کتب و جزوات و جلسات وی قرار گرفته اند، 🌀امید می رود جوانان عزیزی که تحت تاثیر القائات وی قرار گرفته‌اند، بدون پیش داوری و تعصّب آن را مطالعه نمایند و با دلیل و حجت شرعی در مسیر رضایت الهی گام بردارند. ✅بخش اول: قاتلان سیدالشهدا از نگاه آقای #صمدی_آملی 👈نقد سخنان آقای صمدی 👈ریشه های انحراف 👈موضع‌گیری مراجع تقلید 👈تحریم مجالس صمدی آملی توسط مراجع 👈پاسخ رهبر معظم انقلاب 👈بیانیه آقای #حسن_زاده_آملی ✅بخش دوم: وحدت وجود از نگاه آقای صمدی آملی 👈عینیت وجود زمین و آسمان با وجود حق تعالی 👈انسان و وحدت با ذات خداوند 👈فیلسوف خواندن انبیا و ائمه 👈انکار علت و معلول 👈انکار قیامت 👈قداست کافر و سگ😱 ✅بخش سوم: نگاهی به دیگر سخنان صمدی آملی 👈اهانت به مراجع و فقها 👈خداوند عین موجودات جهان 👈دفاع جانانه از صوفیان 👈ذکر های ساختگی و دستورالعمل های ذوقی 👈انکار خلود فرعونیان و طاغوت ها #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#الفوائد_النبویه آیه الله #سید_جعفر_سیدان 📚معرفی اجمالی: ✍این کتاب، رساله ای موجز در نقد حکمت متعالیه و اندیشه های ملاصدرا است که در سفر حج نویسنده در سال ۱۳۷۹ ش طی ۱۵ روز نگاشته شده است. 🔹کار نگارش کتاب در۱۷ ذی القعده شروع و در شب دوم ذی الحجه ۱۴۲۱ق اتمام یافته است. 🔸در بدو ورود معظم له به شهر مدینه، یکی از اساتید دانشگاه خوانسار به آیه الله سیدان ابراز می دارد؛ مشتاق است تا "نقد های ایشان به #ملاصدرا و حکمت متعالیه را از زبان خودشان بشنود" و همین امر سبب تالیف رساله حاضر می گردد. 🌀 با‌ توجه به اینکه مولف محترم در زمان نگارش رساله، در سفر حج به سر می بردند و به هیچ کتابی دسترسی نداشتند، با تکیه بر حافظه فقط به برخی انحرافات این جریان پرداخته اند و چون شروع نگارش کتاب در #مسجد_النبی بوده، آن را "فوائد النبویه" نامیده است.💯 🔰ساختار کتاب از ۲ مقدمه و ۳ مرحله تشکیل یافته است. نویسنده با مقایسه #حکمت_متعالیه و آموزه های وحیانی، اعتقادات این جریان را در باب توحید، معاد، بهشت، عذاب، جبر و اختیار، حدوث و قدم کاملا متضاد با #آموزه_های_وحیانی ارزیابی نموده است. و در پایان نیز به برخی انحرافات #ابن_عربی اشاره نموده است. 🚥🚥🚥🚥🚥 ✅مقدمه ۱: راه اساسی برای وصول به حقیقت عقل است. ✅مقدمه ۲: آنچه به اسم معقول و #فلسفه در مراکز علمی رائج است اصلاً منطبق بر روش عقلانی نیست. 🌟روش صحیح ادراک معارف، تعقل در وحی است.💯 ✅مرحله اول: تعریف #عرفان_مصطلح و تفاوت آن با عقل و وحی 💥عرفان عبارت است از؛ شهود النفس بعد التصفیه و التهذیب.♨️ ✅مرحله دوم: #عرفان_حقیقی اگر قرار باشد کشف از واقع نماید، نباید با عقل و وحی مخالفتی داشته باشد. ✅مرحله سوم: اکثر مباحث اعتقادی که ملاصدرا در حکمت متعالیه، به ویژه کتاب #اسفار با اصرار زیاد بیان نموده، مخالفت قطعی با وحی دارد و هیچ دلیل بیّن عقلی ندارد. 1⃣ خداشناسی: ملاصدرا گاهی بر طبق علت و معلول پیش رفته و گاهی بر اساس #وحدت_شخصیه_وجود سیر کرده است. ❌فکلما یترائی فی عالم الوجود انه غیر الواجب المعبود فإنّما هو من ظهورات ذاته و تجلّیات صفاته التی هی فی الحقیقة عین ذاته😱 2⃣ معاد: آنچه در روز قیامت برانگیخته می شود، بدنی است که توسط روح اختراع می شود نه این بدن خاکی. 3⃣ بهشت: بهشت به صورت ساخته و آماده در خارج تحقق ندارد، بلکه صورت های خیالی قائم به نفس انسان است که آدمی با تصور آنها، لذت می برد. 4⃣ عذاب: ملاصدرا در جلد ۹ اسفار با #انکار_خلود، مدعی شده پس از مدتی عذاب برای جهنمیان گوارا می شود و در جایی دیگر به #خلود_نوعی معتقد شده است.یعنی هیچ فردی خلود در آتش ندارد بلکه نوع انسان مخلّد در آتش است. 5⃣ اراده الهی: اراده خدا به معنی فعل خداست اما ملاصدرا در کتبش اصرار دارد برخلاف روایات، اراده را به معنای علم و از صفات ذات به شمار می آورد. 6⃣ جبر وتفویض: انسان در ظاهر اختیار دارد اما واقعا مجبور است چون اراده او به اراده خدا معلق است. 7⃣ حدوث و قدم: در #مدرسه_وحی ماسوی الله مسبوق به عدم اند بر خلاف حکمت متعالیه. 💥شیخ انصاری: #حدوث_زمانی_عالم مورد اجماع همه شرائع است و هیچ دلیل عقلی نمی تواند با این امر بدیهی تعارض کند و اگر برهانی اقامه شود، شبهه ای بیش نخواهد بود.💯 #کتاب #عقائد #عربی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#داستان_موش_و_گربه #شیخ_بهائی 📚معرفی اجمالی: ✍"پند اهل دانش و هوش به زبان گربه و موش" مشهور به "داستان موش و گربه" کتاب یا رساله ایست مشتمل بر مناظره نمادین و سمبولیک میان گربه و موش. 🐭موش متصوف و گربه متشرع است. موش در چنگال گربه گرفتار می‌شود و برای رهایی خود می‌کوشد اما گربه پرحرف و پرچانه است و آماده برای مباحثات طولانی. در جریان داستان گربه و موش روبروی هم قرار می‌گیرند و پس از مناظرات بسیار گربه موش را که دائم در پی راه فراری است، به چنگ می‌آورد و می‌خورد. ✅مولف در این اثر سعی داشته است تا به زبان طنز و کنایه از ریاکاران و ظاهرسازان و از آن گروه صوفیانی که به سخن حافظ خرقه‌شان مستوجب آتش است، انتقاد کند. ♨️در دوره‌ای که شیخ زندگی می کرد،بازار تصوف بسیار گرم بود و حاکمان صفوی نیز خود را صوفی و درویش می پنداشتند.در چنین هنگامه ای که فرصت طلبان ریاکار بهترین میدان را برای جلوه فروشی می‌یافتند شیخ بهائی با تالیف این کتاب به مبارزه با صوفیان پرداخت. 🌟مصطفی رحماندوست قصه هایی از این کتاب را برای نوجوانان بازنویسی کرده است که برای این گروه سنی نیز پیشنهاد می شود. #کتاب #داستان #فارسی #قرن_۱۰ 🆔 @safiresheytan🕸