الرساله #الاثنی_عشریه فی الردّ علی الصوفیه محمد بن حسن #حر_عاملی 📚معرفی اجمالی : ✅بخش اول : ۱۲ باب مولف پس از بیان وجه تسمیه کتاب و ویژگیهای عدد ۱۲ به معنی شناسی لقب صوفی درمیان راویان حدیث پرداخته وسپس مبانی وآداب صوفیه از جمله : (#توحید ، #پشمینه_پوشی #کشف_و_شهود ، #شریعت_گریزی ، #ریاضت ، #وجد و #جذبه ، #رقص وپایکوبی ، #چله_نشینی، موسیقی و #غنا، #ذکر_خفیّ وجلیّ )را مورد بررسی روایی خویش قرار داده است. ✅بخش دوم : ۱۲ فصل 🔸ضمن ضرورت دوستی با دوستان خدا ودشمنی با دشمنان خدا، حرمت اقتداء به مخالفان و #بدعت گذاری را بیان کرده ، ونهی از منکر و #مناظره با آنها را واجب می شمرد و #لعن ایشان را جایز می شمرد . 🔹هم چنین به نقدشخصیت افرادی چون #ابن_عربی، #سفیان_ثوری ، #حلاج و #بایزید پرداخته است . #کتاب #آداب #عربی #قرن۱۱ @safiresheytan🕸

#نقدی_جامع_بر_تصوف ترجمه #الاثنی_عشریه شیخ #حر_عاملی 📚معرفی اجمالی : ✅بخش اول : ۱۲ باب مولف پس از بیان وجه تسمیه کتاب و ویژگیهای عدد ۱۲ به معنی شناسی لقب صوفی درمیان راویان حدیث پرداخته وسپس مبانی وآداب صوفیه از جمله : ( #توحید ، #پشمینه_پوشی #کشف_و_شهود ، #شریعت_گریزی ، #ریاضت ، #وجد و #جذبه ، #رقص وپایکوبی ، #چله_نشینی، موسیقی و #غنا، #ذکر_خفیّ وجلیّ )را مورد بررسی روایی خویش قرار داده است. ✅بخش دوم : ۱۲ فصل 🔸ضمن ضرورت دوستی با دوستان خدا ودشمنی با دشمنان خدا، حرمت اقتداء به مخالفان وحرمت #بدعت گذاری را بیان کرده ، ونهی از منکر و #مناظره با بدعت گذاران را واجب می شمرد و #لعن ایشان را جایز می شمرد . 🔹هم چنین به نقدشخصیت افرادی چون #ابن_عربی،#سفیان_ثوری،#حلاج و #بایزید پرداخته است . #کتاب #آداب #فارسی #قرن۱۱ @safiresheytan🕸

#خیراتیه_فی_ابطال_الصوفیه محمد_علی_بن_وحید #بهبهانی #کرمانشاهی معروف به #صوفی_کش 📚معرفی اجمالی: ✍انگیزه مولف نفوذ #معصوم_علیشاه از اقطاب #نعمت_اللهیه در کرمانشاه بوده است که به دنبال آن با استناد به ۲۰۰ آیه و روایات فراوان، #عقاید صوفیه را رد کرده است. ✅جلد اول؛ 🔸#احادیث مذمت صوفیه 🔹#تاریخ پیدایش تصوف 🔸 #شخصیت_شناسی ۲۸۲ نفر از سران ومشاهیر صوفی از جمله ۲۶ زن 🔸#کرامات صوفیه ✅جلد دوم 🔹 نقداشعار#مثنوی ومذهب #مولوی 🔸انحرافات و #بدعت ها( #اتحاد و #حلول، #جبرگرایی ، #عشق وعاشقی ، #شاهد_بازی، #تاویل ، #خانقاه ) 🔸ادعا های صوفیه (وحی و #رویا،مصاحبت با #خضر ، کرامات جعلی) 🔹بررسی فقهی حرمت #غنا وموسیقی وادله منکران 🔸روش شناخت حدیث صحیح وجعلی 🔹#فرقه_شناسی ۲۱ گروه صوفی 🔸نقدآراء #فلسفه 🔹معرفی سائر کتب نقد تصوف #کتاب #کلیات #فارسی #قرن۱۲ @safiresheytan🕸

‍ 🚦#نشان_راه 🌸 #محدث_جزائری #جدال_نور_و_ظلمت #واژه_صوفی #مخالفان_ائمه ✍مرحوم سید نعمت الله جزایری در کتاب #الانوار_النعمانیه ، فصلی را تحت عنوان "ظُلمَه فی اَحوالِ الصّوفیهِ و النَّواصِب" به #نقد_صوفیان اختصاص می‌دهد .ایشان در آغاز این فصل می نویسند؛ ─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ 💡بدان که کلمه #تصوف بعد از اسلام در مورد جماعتی از #مخالفین_ائمه علیهم السلام مانند؛#حسن_بصری ، #سفیان_ثوری و #ابوهاشم_کوفی و مانند ایشان استعمال شد . ❌ این افراد با ائمه #معارضه داشته و بحث می کردند و قصد داشتند #نور_خدا را خاموش کنند عده‌ای از آنها در زمان علمای ما نیز پیدا شدند و #علما با آنها برخورد نموده و آنان را ردّ کردند و #کتاب‌هایی_در_ذمّ_و_ردّ آنها نوشتند مانند ؛ 👈 شیخ ما، #مرحوم_مفید که در ردّ حسین بن منصور حلاج کتاب نوشت و 👈 دیگر کتبی که اصحاب ما نظیر #شیخ_طوسی نوشتند و در آنها #ادعای_الوهیت حلاج را مطرح کردند و 👈 ورود #توقیع_صاحب_الامر علیه السلام در #لعن_حلاج و 👈 منع حلاج از سفر به مکه و اباطیل دیگر وی را نقل نمودند. 👥 این تقابل در دوران حاضر نیز ادامه یافت و عده‌ای از #علمای_شیعه ، #کتابهای_صوفیه را مطالعه کردند و بر مذهب آنها آگاه شدند و مشاهده کردند که آنها در امور دینی #مسامحه می‌کنند مانند: ▫️اباحه #غنا ▫️ترک #ازدواج و ▫️روی آوردن به غلمان های خوش چهره... ❌ البته تعجب از بعضی از شیعیان است که علی رغم اطلاع از آن که #طریق_صوفیه از لحاظ اعتقادی و عملی، مخالف #طریق_اهل_بیت علیهم السلام است چگونه به آنها تمایل پیدا می‌کنند⁉️ ⚠️ اعتقاد آنها در مورد خداوند متعال گاهی بدین گونه است که ... خداوند را در حقیقت یکی می‌دانند و به اعتبار متعدّد تلقی می‌کنند لذا در نظر آنان همه مخلوقات عین خداوند سبحان می‌باشند و خداوند عین آنهاست و تعدد از ناحیه #عوارض_خارجیه و تشخُصّاتِ عارض شده بر مادّه حاصل می‌شود. ----------------------------- 📚الانوار النعمانیه ج۲ ص ۲۸۱ -۲۹۷ 📍به نقل از ادوار تاریخ تصوف ج۲ص۲۵۹ 🆔 @safiresheytan🕸

#رد_صوفیه #ملا_محمد_طاهر_قمی 📚معرفی اجمالی؛ ✍ مولف محترم در این رساله ، آموزه ها #صوفیان را به طور مختصر با عقائد شیعی مقایسه می کند تا مخاطب را با تفاوت های این دو اندیشه و #جدایی_تصوف_از_تشیع آشنا سازد . ⚜نگارنده دلیل تالیف خود را این گونه بیان نموده؛ ⚠️بسیاری از شیعیان ودوستان علی بن ابیطالب را دیدم که به خاطر نادانی وبیگانگی از اهل علم ، فریب #غولان_راهِ دین خورده ونعره زدن ودست زدن وبرجستن وچرخیدن و #عشق_بازی_با_امردان را عبادت وطاعت پنداشته، از راه دین وشرع به غایت دور افتاده اند ، بنابراین برخود لازم دانستم که ایشان را دستگیری وراهنمایی کرده ،به #شاهراه_شریعت_نبوی و #طریقت_مرتضوی برسانم . 🌀پس از انتشار کتاب ردیه ای برعلیه آن نوشته می شود و مولف را در مقام پاسخ ودفاع از کتابش قرار می دهد . با مراجعه به کتاب #اصول_فصول_التوضیح میتوانید انتقادات مستشکل ودفاعیات نویسنده را به همراه متن رساله فعلی، مشاهده نمایید . ✅در مقدمه اول ،حجه الاسلام #حسن_میلانی به بررسی دو #مغالطه #فلاسفه و #عرفا می پردازد: 1⃣ متکلمان وفقها مخالف تعقل وبرهان اند و در معارف اعتقادی بر اساس #عقل وبرهان استدلال نمی کنند فلذا بدون فلسفه نمی توان از دین دفاع کرد‼️ 🔆پاسخ: همواره #متکلمان با محکم ترین استدلال ها عقلی،مطالب خود را بیان کرده اند. اختلاف ادیان با فلسفه وعرفان بر سر #ارزش_عقل نیست ، بلکه محل نزاع اینجاست که چرا فلسفه وعرفان #توهمات و #قیاسات_مع_الفارق خود را برهانی واستدلالی می انگارند⁉️ 2⃣ عقائد فلسفی وادعاهای اهل #عرفان درجات بلندی از معارف دینی است ‼️ 🔆پاسخ: در صورتی می توان چند مطلب را ، درجات مختلف یک حقیقت دانست که بین آنها تناقض وجود نداشته ویکی از آن درجات،مستلزم نفیِ درجه دیگر نباشد وحال آنکه بین #تنزیه و تباین وجود خدا از مخلوقات با تشابه و #سنخیت وعقیده به وحدت وجود #تناقض_صد_در_صد وجود دارد.💯 🔰استاد میلانی در ادامه،نادرستی ۲ اشکال #علامه_طباطبایی بر #علامه_مجلسی را تبیین کرده و به نقد #برهان_صدیقین پرداخته است. ✅در مقدمه دوم،مصحِّح کتاب ، به این سوال پاسخ می دهد که منتقدِ کتاب ملا طاهر چه کسی بوده است⁉️ آیا #محمد_تقی_مجلسی این ردیّه را نوشته است ⁉️ ✅نویسنده سرآغاز کتاب را نظرات علما شیعه درباره #حلاج قرارداده است؛ 👈 #شیخ_طوسی:حلاج ساحر بوده 👈اسماعیل نوبختی:حلاج را به خاطر ادعا وکالت وبابیت رسوا نمود. 👈 #شیخ_صدوق: نشانه تابعانِ حلاج ترک نماز است. 👈#شیخ_مفید:کتاب #الرد_علی_اصحاب_الحلاج را نوشت 👈 #علامه_حلی:حلاج را مذمت ولعن کرده. 👈 #شیخ_طبرسی:حلاج رااز دروغگویان شمرده که لاف وکالت امام زمان می زده . 👈#سید_مرتضی_رازی :حلاج در سحر مهارت داشته سپس به کلمات کفر آمیز #پیروان_حلاج از جمله #بایزید پرداخته ✅ در ادامه با ۱۴ دلیل تاریخی وکلامی اثبات می کند که #تصوف یک #طریقت_عامی_و_سنّی بوده است ودر ضمن هر دلیل به بررسی سخنان #شبلی، شبستری #مولوی #ابن_عربی، #عبد_الرزاق_کاشی ،#غزالی پرداخته است. ۱. در کتب تاریخی، از هیچ شیعه ای به عنوان صوفی نام برده نشده است . ۲. در شهر های شیعه نشین( #قم، #سبزوار، #استر_آباد، #جبل_عامل)هیچ اثری از #خانقاه های قدیمی وتاریخی وجود ندارد. ۳. #اقطاب واولیا صوفیه،از اهالی شهر های شیعه نشین نبودند . ۴. صوفیان معاصر با ائمه (#سفیان_ثوری، #عباد_بصری)در تقابل با ایشان بودند. ۵.ردّ #ریاضات_صوفیه ترک گوشت و..در روایات شیعی ۶. ردّ #کسوت_صوفیان(لباس شهرت) در روایات شیعی ۷. ردّ آموزه تحقیر وملامت نفس ۸. ردّ #غنا وموسیقی و #سماع ۹.اعتقاد صوفیان به #جبر برخلاف مکتب اهل بیت ۱۰. سخنان ضد شیعی سران تصوف از جمله #ابن_عربی، علاء الدوله سمنانی و... ۱۱.اعتقاد به #صلح_کل و #تقدیس_ابلیس 🌼ای عزیزان! بنگرید که #محبت_عُمَر چگونه دل های ایشان راسیاه ساخته که #ابلیس را پیشوا وراهنمای خود می دانند‼️ ۱۲. #عشق_مجازی و #شاهدبازی ۱۳تحقیر جایگاه #مسجد و نماز جماعت ۱۴. اعتقاد به #وحدت_وجود 🌸ای دوستان علی بن ابیطالب ،تا کِی کلام این طائفه را بسازید وتاویلاتِ دور می نمایید⁉️ 😓از خدا شرم کنید واز پیغمبر واهل بیت خَجِل شوید واز #پیران_خانقاهی و #غولان_راه دین ،گریزان گشته وپیروی از علمایی که نائبان ائمه اند،بنمائید . 🔰نویسنده درباره ادّعای تشیع ودربانی #معروف_کرخی برای امام رضا علیه السلام که در #طریقت_های_متشیع مانند #نوربخشیه مطرح است،اینگونه پاسخ داده است . 🔘اقطاب مذکور در سلسله #نوربخشیه تا معروف کرخی، یا مجهول اند یا ازاشقیا ودشمنان اهل بیت بوده اند مانند احمد غزالی ، علاء الدوله سمنانی و... 🔘بزرگان مذهب شیعه در کتب خود از معروف کرخی نامی نیاورده و فقط در میان سنیان شهرت وعظمت دارد. 🔘دربانی دلیل بر خوبی نیست .دربان پیامبر از ملعونین است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۰ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 #علامه_مجلسی #مسلک_جهالت 🔻علامه مجلسی در «لمعه دهم» از کتاب عین الحیات بعد از آنكه رواياتى در باره فضيلت «ذكر» و معنى آن نقل مي كند، مي فرمايد: «چون حقيقت «ذكر» معلوم شد، بدان كه دو نوع ذكر در ميان #صوفيه شايع شده كه هر دو بدعت است! و آن را بهترين عبادات مي دانند، و اوقات‏ عمر خود را در آنها ضايع و مردم را گمراه مي كنند؛ ⬅️ اول- #ذكر_جلى و آن مشتمل است بر چند چيز: 🔘اول آنكه اين نحو عبادت از شارع نرسيده... و در تعريف بدعت دانستى كه اين قسم امور كه از شارع وارد نشده است، خوب دانستن و به عنوان عبادت، كردن، بدعت است. 🔘دوم- آنكه تحریر ها و غنا مي كنند، و #ذكر را به تصنيف ‏ها برمي گردانند! و در ميان آن، #اشعار_عاشقانه و ملحدانه به #نغمه و #ترانه مي خوانند، و اين به اجماع علماى ما (شيعه) حرام است. چنان که دانستى در باب #غنا، قطع نظر از اعمال شنيعه ‏اى كه در ضمن آن مي كنند از دست بر دست زدن به نغمه كه خدا در قرآن مذمّت فرموده است، و #رقص كردن‏ «۱» شرعا مذموم است و عقل همه كس حكم به قباحت آن مي كند. 🔘سوم- آنكه اين اعمال[ رقص وغنا وشعر خوانی] را در مساجد مي كنند ... «۲» و چون به ايشان مي گوئى اين اعمال #بدعت و تشريع است، جواب مي گويند: ما را از اين، قربِ ديگر حاصل مى ‏شود❗️ 😬و فريادها مي كنند و مانند حيوانات كف مي كنند و اين را در نظر #عوام_كالانعام از كمالات خود مي نمايانند ... 🌸اى عزيز❗️ شاهدى براى بدعت بودن اين اطوار، از اين بهتر نيست كه يك كس از شيعه و سنى و صوفى و غير صوفى نقل نكرده است كه؛ ☑️ حضرت رسالت پناه و ائمه معصومين عليهم السلام و اصحاب كرام ايشان و راويان اخبار ايشان و علماى ملت ايشان، هرگز مُطرِبى داشته ‏اند و براى ايشان زمزمه مي كرده است‼️ يا #حلقه_ذكر منعقد مي ساخته ‏اند، يا اصحاب خود را بآن امر مي كرده ‏اند⁉️ 💠🔆💠🔆💠🔆💠 🌻...حق تعالى شاهد است‏ وَ كَفى‏ بِاللَّهِ شَهِيداً كه اين ذرّه حقير را با هيچ يك از سالكان آن طريق عداوت دنيوى نبوده و نيست، و از راه اعتبارات فانى مشاركتى در ميان ماو ايشان نيست و در نوشتن اين امور و بيان اين معانى، به غير رضاى جناب سبحانى غرضى نيست. 🤲 از فضل كريم لا يزال چنين اميد دارم كه به اين #مواعظ_وافيه و #نصائح_شافيه، بسيارى از #سالكان_مسالك_جهالت را هدايت فرمايد و ما و ايشان و جميع مؤمنين را به درجات سعادت و كمالات فايض گرداند».💯 📍کلام علامه مجلسی مفصل تر است و توسط استاد #علی_دوانی گزینش شده وپاورقی هایی بر آن زده شده است.علاقه مندان جهت مطالعه بیشتر به کتاب عین الحیات ص۳۸۵ مراجعه کنند . ___________________ (۱) آن هم رقص دراويش با آن سر و وضع خنده ‏آور! (۲) البته فعلا كمتر در مساجد به آنها راه مي دهند، و بيشتر در خانقاه ‏ها و مجالس خصوصى دور از اغيار! معمول مي دارند تا كسى را با كسى كارى نباشد! 📚 کتاب مهدى موعود (ترجمه بحار الأنوار)، علی دوانی، مقدمه، ص: ۱۳۲ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙 #عباسعلی_عمید_زنجانی ✍از سلاسل صوفیه چگونه نام برده می شود⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 سلسله های صوفیه را به گونه های مختلف ذکر کرده اند . 💠الف). مرحوم محقق اردبیلی در کتاب #حدیقة_الشیعه چندین سلسله از معروف‌ترین فرقه های تصوف را به تفصیل آورده است که ما در اینجا به اختصار اشاره می‌کنیم. 🌟این تقسیم‌بندی به لحاظ محتوای معتقدات صوفیه است. ۱.وَحدانیه: که حق را به دریا تشبیه نموده و مخلوقات را چون موج و کف دریا می پندارند. در میان این سلسله از پیروان مذهب تسنّن و شیعه دیده می شود. ۲.واصلیه: که اعتقاد به وصول عارفِ سالک، به حق در نهایت طریقت دارند. ۳.حبیبیه: محبت را پایان طریقت می دانند که موجب سقوط تکلیف می گردد. ۴. ولائیه: مظهر ولایت مطلقه الهی شدن را نهایت اَسفار اربعه در سلوک و طریقت می‌دانند ۵. مُشارکیه: خود را شریک در مقام نبوت و واصل به آن مقام می دانند ۶.شِمراخیه: به مصاحبت حق و حال دل اعتقاد دارند ۷. مُباحیه: بر عارف واصل همه‌چیز را مباح می شمارند ۸. مَلامتیه: اعتقاد به جبر دارند و گویند ارباب معاصی بر اصحاب طاعت مقدمند. ۹. حالیه: به حال حاصل از #سماع و #رقص سنت پایبندند و آن را راه بی خودی می دانند ۱۰. حوریه یا مَدهوشیه: اعتقاد به همآغوشی با حوریان به هنگام بیهوشی در سماع دارند ۱۱. واقفیه و وقوفیه: وقوف به حق را ویژه خود می‌دانند ۱۲.تسلیمیه: تسلیم را شرط اول عرفان و طریقت می‌شمارند ۱۳.تلقینیه: مطالعه کتب غیر تصوف را منع می کنند و معرفت را از طریق #تلقین_پیر ممکن می‌دانند ۱۴.کاملیه: پیر را #انسان_کامل می شمارند ۱۵. اِلهامیه: راه تحصیل علم را #مکاشفه و الهام می دانند ۱۶.نوریه به دو #حجاب_ناری_و_نوری معتقدند. ۱۷.باطنیه: به بیخودی و مدهوشی رو می‌آورند و جنون را دوست دارند و به باطن اعتقاد می ورزند. ۱۸.جَوریه: ستم کردن را راه گریز از ریا می پندارند و از شعب #ملامتیه هستند. ۱۹. اِشراقیه: به حق عشق می ورزند و آن را کمال مطلوب و نهایت طریقت می‌دانند ۲۰. جمهوریه: #صلح_کل هستند و هیچ فرقه و مذهبی را ردّ نمی کنند ۲۱.زَرّاقیه: لباس فاخر پوشاند و ادّعای کشف و کرامت کنند و به #غنا و موسیقی علاقه فراوان دارند ۲۲.کاهِلیه: به عشق صوری علاقه‌مند و به هرزه گری مبتلا. ✅مرحوم محقق اردبیلی از چندین کتاب نام می‌برد که در نقل سلسله های صوفی از آنها بهره گرفته است مانند: 👈اصول الادیان و 👈الفصول التامه فی هدایه العامه و 👈 تبصره العوام و 👈بیان الادیان 💠ب). بسیاری از مورخین سلسله های تصوف را به نحو دیگری طبقه‌بندی کرده اند و هر سلسله ای را به نام پیر و شیخ معروف آن نامیده اند . مانند: ۱. معروفیه: منسوب به معروف کرخی ۲. ایاضیه: منسوب به فضیل بن عیاض ۳. جنیدیه: منسوب به جنید بغدادی ۴. سلَمیه: منسوب به عبدالله بن سَلَمی ۵. مُحاسبیه: منسوب به حارث محاسبی ۶. قصاریه: پیروان حَمدون قصّار متوفی ۲۷۱ ۷. طِیفوریه: پیروان بایزید بَسطامی ۸. نوریه: پیروان ابوالحسن نوری ۹. سهیلیه: منسوب به سهل شوشتری ۱۰. حکیمیه: پیروان حکیم ترمذی ۱۱. خرازیه: پیروان ابوسعید خراز ۱۲. خفیفیه: منسوب به ابو عبدالله خفیف ۱۳. سیّاریه: منصوب ابوالعباس سیاری ۱۴. حلمانیه: منسوب به ابوحلمان دمشقی ۱۵. فارسیه: منسوب به فارس دینوری ۱۶. قادریه: منسوب به عبدالقادر گیلانی ۱۷‌. نقشبَندیه: منسوب به بهاء الدین نقشبند ۱۸. رُفاعیه: منسوب به ابوالعباس احمد رُفاعی ۱۹. بَدَویه: منسوب به احمد البدوی ۲۰. سُهرَوَردیه: منسوب به شهاب الدین سهروردی ۲۱. شاذِلیه: منسوب به ابوالحسن شاذلی ۲۲. چِشتیه: منسوب به معین الدین چشتی ۲۳. مولویه: منسوب به مولانای رومی ۲۴. بَکتاشیه: منسوب به حاجی بکتاش ولی متوفی ۷۳۸ ۲۵. صفویه: منسوب به شیخ صفی‌الدین اردبیلی ۲۶. نعمت اللهیه: منسوب به شاه نعمت الله ولیّ ۲۷. نوربخشیه: منسوب به سید محمد نوربخش ۲۸. اکبری یا حاتَمیه: منسوب به محیی الدین عربی ۲۹. قونَویه: منسوب به صدرالدین قونوی ۳۰. حروفیه: منسوب به فضل الله حروفی ۳۱. قَلَندریه: منسوب به قطب الدین حیدر ۳۲. نورعلیشاهی: منسوب به نورعلیشاه ۳۳. رحمت علیشاهی: منسوب به رحمت علیشاه ۳۴. محبوبعلیشاهی: منسوب به رحمت علیشاه ۳۵. گنابادیه: منسوب به ملاسلطان گنابادی ۳۶. منوّرعلیشاهی: منسوب به منور علی شاه ۳۷. صَفیّ علیشاهی: منسوب به صفی علیشاه ۳۸. خوافیه: منسوب به زین الدین علی خوافی ۳۹. ذَهَبیه: منسوب به آقا محمد کازرونی ۴۰. کمیلیه: منسوب به کمیل بن زیاد ۴۱. پیرجمالیه: منسوب به پیرجمال صوفی اردستانی ۴۲. پیرحاجاتیه: منسوب به شیخ محمد بن احمد بن ابی نصر حازم ۴۳. ناصریه: منسوب به شیخ ناصرالدین ابن محمد کوفی ۴۴. روزبهانیه: منسوب به شیخ روزبهان بَقلی ۴۵. اَدهَمیه: منسوب به بابا حافظ مشهور به کهنه پوش. ------------ 📚پژوهشی در تصوف وعرفان ص۴۷۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#سلوه_الشیعه_و_قوه_الشریعه علامه #میر_لوحی_سبزواری 📚معرفی اجمالی: 🔹سید مطهر مقدادی معروف به علامه میر لوحی سبزواری (۹۹۰_۱۰۸۱ق) از شخصیت ها مبرّز در مبارزه با تصوف است. 🔸این کتاب به گفته مولف منتخبی از کتاب دیگر او به نام "توضیح المشربین" است و نگارش آن در اواسط سال ۱۰۶۲ قمری و در دوره صفویه پایان پذیرفته است. ☑️مولف درباره هدف کتاب خود می نویسد: "بدان که این رساله ایست در بیان جماعتی که خود را در این زمان صوفی نام نهاده اند و بنای(هدف) این رساله بر آن است که: 💥مشایخ صوفیه این جماعت را مذمت کرده اند، 💥و اکثر علمای سنی ایشان را طعن زده اند، 💥و جمیع علمای شیعه منکر ایشان بوده اند، 💥و در حدیث ذم ایشان واقع است، 💥و قرآن به مذمت ایشان ناطق است، 💥و علمای عصر فتواها نوشته اند که هر چه می کنند این طایفه از خوانندگی کردن و خوانندگی شنیدن و اصول گرفتن و دست زدن و به رقص آمدن و امثال اینها همه فسق است و عصیان" 🔰 نویسنده در پاسخ به شیعیانی که گاهی به دفاع از تصوف می پردازند، کوشیده تا نشان دهد؛ ✴️جریان نقد تصوف یک جریان اصیل در میان دانشمندان اسلامی از هر دو مذهب سنّی و شیعه بوده است. 🔰میر لوحی درباره اینکه چرا به نقل اقوال سنّیان در مذمت صوفیه پرداخته است می گوید؛ "غرض از نقل قول بعضی از علمای سنی در این رساله دلیل و حجت نیست بلکه مدّعا آن است که اکثر سنیان هم این طایفه را مذمت کرده اند.[چه برسد به شیعه]". 🌠یکی از نکاتی حایز اهمیت کتاب، اثبات انتساب کتاب #حدیقه_الشیعه به #مقدس_اردبیلی، آن هم در زمانی نزدیک به عصر مولف (قرن ۱۱) است. میر لوحی در فصل پنجم کتابش، از حدیقه الشیعه به عنوان کتابی در نقد تصوف یاد می کند.💯 🌀مصحّح کتاب آقای #علیرضا_دوستی که پیش از این کتاب #کشف_الحقیقه_فی_اعتبار_الحدیقه را در کارنامه خود دارد در ۵۰ صفحه نخست مقدمه ای مختصر ایراد کرده اند. 🔹ایشان پس از شرح حال کوتاهی از زندگی میر لوحی و تالیفات وی، وجه نامگذاری ایشان به میرلوحی، جایگاه علمی میر لوحی نزد علما شیعه 🔸دو اشتباه نویسنده را متذکر می شوند؛ ۱. انتساب کتاب #تشویق_السالکین به مجلسی اول و ادعای تصوف برای او بر همین اساس ۲. انتساب حاشیه نوشته شده بر کتاب ملاطاهر به مجلسی اول 💠🔅💠🔅💠🔅💠 📑 فهرست مطالب کتاب بدین شرح است ✅فصل اول: مذمت صوفیه در کلام صوفیان: ⬅️صوفیان سنّی: نویسنده در این بخش به کلمات 💥مولوی 💥شیخ عزیز نسَفی 💥روزبهان فارسی در نقد صوفیه استشهاد می کند و از عطار، اوحدی کرمانی، سنائی، شبستری، جامی فقط نام می برد. 🔆از دیدگاه مولف #مولوی و #عطار و... سنّی مذهب بوده اند. ⬅️صوفیان شیعه: 💥محمد تقی مجلسی 💥فیض کاشانی ✅فصل دوم: مذمت صوفیه در کلام عالمان غیرصوفی سنّی 💥زمخشری 💥طیبی 💥دِمیری ✅فصل سوم: مذمت صوفیه در کلام عالمان غیرصوفی شیعه 💥شیخ مفید 💥ابن حمزه طوسی 💥شیخ جعفر دوریستی 💥شیخ حسن حلّی 💥علامه حلّی 💥محقق کرکی 💥شیخ حسن کرکی: 💥مقدس اردبیلی ✅فصل چهارم: مذمت صوفیه در احادیث شیعه ✅فصل پنجم: حرمت #غنا 👈غنا در لغت و اصطلاح 👈اقسام غنا 👈روایات ذم غنا 👈 #استفتائات از فقها قرن ۱۱ درباره غنا ▫️میرزا حبیب الله کرکی (متوفی ۱۰۶۰) ▪️سید احمد علوی عاملی (متوفی ۱۰۵۴) ▫️میرزا رضیع الدین نائینی (متوفی ۱۰۸۲) ▪️محقق سبزواری ▫️شیخ علی نقی کمره ای (متوفی ۱۰۶۰) ▪️میرزا نورالدین علی مُفتی (متوفی ۱۰۴۴) ♨️توضیحات بیشتر درباره کتاب سلوه الشیعه علامه میر لوحی: #کتاب #کلیات #فارسی #قرن_۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸