📑 فهرست موضوعی ومعرفی تفصیلی : ✅نگارنده ابتدا به تشریح فعالیت ها مبارزاتی خود #پیش_از_انقلاب و در کنار مرتضی می پردازد ؛ 👈مخالفت مرتضی با اصول کافی، تقلید ، #امام_خمینی ص۲۷ 👈سفارش مرتضی به #ریاضت و دوری از رفاه وپوشیدن لباس تعیین شده سازمان ص۲۹ 👈تمرین تیراندازی در کوه ها خلج ص۳۴ 👈پخت سیب زمینی وپیاز برای مرتضی که خواهان #مبارزه_با_نفس بود ص۳۹ 👈ابراز همدردی با #منیره_رجوی که برادرش #مسعود_رجوی در زندان بود ص۲۵ 👈تنظیم کورکی محل تردد ها و مطالعه براساس #سیر_مطالعاتی مرتضی ص۲۸ 👈پیمان بستن بر صداقت و #تبعیت_محض در تشکیلات ص ۲۷ 👈رفتن به #مدرسه_شبانه و کار شاق روزانه در کارخانه کمپوت سازی #بدون_اطلاع_خانواده برای #خود_سازی ص۳۰ 👈برگزاری #راهپیمایی_مسلحانه وپخش اعلامیه ها سازمان در #خیابان_نادری مشهد ص۸۴ 👈تهیه #خانه_تیمی و حضور موقت در کنار مرتضی به عنوان #همسر_صوری او ص۳۲ 👈پیشنهاد طاهره برای #آرایش_کردن بیرون منزل در کنار مرتضی ص۳۲ 👈اصرار بر #ازدواج با گزینه پیشنهادی مرتضی برای حضور دائم در خانه تیمی ومخالفت پدر ص۳۳ 👈تسلط بر #جعل_مدارک ، آشنایی با سلاح ها سبک ، نحوه #جاسازی_اسلحه بزرگ وکوچک ص۳۴ 👈اقدام جهت #فروش_مشروبات فرانسوی برای مخارج تشکیلات ص۳۷ 👈 #کنار_گذاشتن_چادر در خانه تیمی در کنار مرتضی(حضور با تونیک وشلوار و روسری) ص۳۸ 👈 مسلح بودن وهمراه داشتن ۲ عدد #کپسول_سیانور در همه تردد ها ص۳۵ 👈ارائه کورکی به مرتضی برای #انفجار_اداره_کار مشهد( خیابان عشرت آباد) در #روز_کارگر ص۳۵ ✅و در ادامه با اشاره به #تغییرات_ایدئولولژی_سازمان درسال ۵۴ ، که منجرّ به تغییر مرتضی می گردد ، به مقایسه شخصیت مافوق جدیدش(حسن ) با مرتضی می پردازد. 👈مخالفت حسن با #حکومت_اسلامی وارائه سیر مطالعاتی با جهان بینی مادیگرایانه ص۴۳ 👈 #تنبیه_بدنی طاهره توسط حسن با ۱۰ ضربه #شلاق بر کف پای ص۴۵ 👈 اصرار حسن بر ترک نماز وتهدید به اعدام و #تاخیر_افتادن_نماز به خاطر وظایف محوله از سوی حسن ص۴۸ ✅ مولف در بخش دیگر به اقامت خود در #انگلستان -که در پی تهدید حسن انجام گرفت-می پردازد . 👈محکوم کردن خود به خاطر حمایت از سازمان پس از تغییرات ایدئولوژی و اطلاع از #تمسخر گرفتن #اعتقادات_اسلامی ص ۵۲ 👈سبک شمردن نماز و #ترک_نماز برای مدتی به خاطر #ضعف_اعتقادی و #فضای_آلوده_غرب و #مشغله_درسی ص۵۵ 👈اقدام برای پیوستن به #جنبش_الفتح از طریق #ازدواج_رسمی با شخصی در خارج از کشور ص۵۵ 👈مصادره #شرکت_خانوادگی_مرغک به عنوان #منبع_مالی_سازمان با حکم دادستان انقلاب درسال ۶۰ ص ✅سپس به مبارزات خود با جمهوری اسلامی در سالهای #پس_از_انقلاب می پردازد . 👈تلفیق علایق_تشکیلاتی در روابط خانوادگی و عجین شدن علاقه به سازمان با گوشت وپوست ص۶۳ 👈برگزاری راهپیمایی مسلحانه توسط قاسم جهت مقابله با جمهوری اسلامی در سال ۶۰ ص ۶۵ 👈نگهداری تسلیحات و اختفا منافقین در خانه و فراری دادان آنها به خارج از کشور ص۶۶ 👈پاکسازی خانه ها از مدارک و سلاح ها باقی مانده ص۶۷ 👈استفاده نکردن از اسلحه به خاطر حضور فرزندم و به همراه داشتن #سیانور ص 👈تضاد عمیق با پاسداران و توطئه علیه چند پاسدار با #دروغ_و_تزویر وکشته شدن آنها در هنگام دستگیری درسال ۶۱ ص۶۸ 👈تضاد با جمهوری اسلامی ومقاومت در بازجویی ومشهور شدن به #مادر_یاور در #زندان_اوین به عنوان #اسوه_مقاومت ص۶۹ 👈محکوم شدن به #اعدام به علت فریب دادن چند پاسدار وکشته شدن آنها ص۷۱ 👈 #تبدیل_مجازات اعدام به ۱۵ سال حبس به خاطر داشتن #فرزند_یکساله (یاور) ص۷۱ 👈فشار عاطفی به خاطر استفاده از فرزندانمان برای عادی سازی عملیات ها و بی توجهی به فرزندان #سوژه_ترور ص۷۲ 👈مخالفت با رهبری #آیه_الله_خامنه ای و ایراد موذیانه(ارتقا یک شبه ازحجه الاسلام به آیه الله)ص۱۶۱ ✅نویسنده در بخش دیگر با مروری بر شکل گیری سازمان بعد از انقلاب به انتقاد از آن می پردازد. 👈ترور ها مافیائی ص۹۷ 👈ایجاد شکاف در رهبری امام خمینی ص۷۴ 👈حمایت از #بنی_صدر ص۷۸ 👈تشکیل #ارتش_ملیشا ص۹۱ 👈اختلال در نظم وامنیت ص۹۷ 👈طرح #توبه_تاکتیکی ص۱۰۵ 👈ضعف آموزشی ص۱۰۷ 👈 #تاویلات_نادرست آیات جهاد ص۱۰۸ 👈عدول از ارزش ها وشعار ها اولیه ص۱۱۲ 👈ازدواج های درون تشکیلاتی ص ۱۱۸ 👈همبستگی با غیر مسلمانان ودشمن قسم خورده میهن ص۱۳۰ 👈تصفیه درون گروهی وترور نیروهای خودی ص۱۳۳ ✅سپس با نقل خاطرات خود ، کتاب را به پایان می برد. 👈 پذیرایی از مهمانان خارجی با مشروب توسط کاظم ص۱۱۲ 👈فرار کاظم ، رضا ،حسین ونصرت و محمد وکیلی به انگلیس، فرانسه واسپانیا ص۱۳۰ 👈وصیت نامه #محمد_باقر_زاده قبل از اعدام در برائت از سازمان ص۱۸۳ 👈دستگیری مجددهنگام فرارکشور در #زاهدان همراه با فرزند ۷ساله ص۱۹۰ 👈 #بیوگرافی_اعضای_خانواده ( پدر ومادر پیر وبرادران ) ص۲۰۰ #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن۱۴ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی (۳) #انگیزه_ها_در_عالم_عرفان #جوّ_زدگی #پرچمداران_تصوف #تجارت_عرفان ❌ با توجه به جوّی که در کشورمان پدید آمده است ، عده زیادی به #مباحث_کلی_انتزاعی و در عین حال سهل و آسان درباره #عرفان روی آورده‌اند. ◽️ اینان از یک طرف با #تدریس_متون_عرفانی به #اظهار_فضل_و_فضیلت می‌پردازند ◽️و از طرف دیگر می‌خواهند هرچند به طور غیر مستقیم چنین وانمایند که #اهل_سلوک و #مجاهده بوده و به فضایل #سالکان و #واصلان آراسته اند. 👺این #مدعیان_دروغین را همه جا میتوان مشاهده کرد .من ،خود در #حوزه_علمیه و #دانشگاه عده ای را می‌شناسم که نه اهل سلوک اند ونه به جایی رسیده اند؛ اما تنها با #تدریس_و_تالیف مطالب عرفانی #ادعای_عارف_بودن می‌کنند و عملاً چنین عرفان دروغین را در میان مردم رواج می بخشند. 🏢 مردمِ غافل مشکل ، می توانند از #دروغ آنان پرده بردارند ؛ ولی کافیست که در زندگی و رفتار آنان اندکی دقت کنند تا ببینند که چقدر به زندگی دنیا و #نام_و_جاه و #موسسه و #تجملات دل بسته اند♨️ ✅ از #حوزه_و_دانشگاه که نام می برم به دلیل آن است که اگر ما مبارزه با این #ادعاها_و_توهم_ها را از حوزه و دانشگاه آغاز نکنیم ،چندان در راهنمایی مردم موفق نخواهیم بود ؛ 🔻اما ممکن است کسی بگوید: 🗣 اینان از آن نظر خوب هستند که عملاً به #عرفان پایبند نمی باشند و تن به #سلوک و #ریاضت نمی‌دهند ولی #اهل_زهد_و_پرهیز هستند پس نباید سرزنششان کرد.‼️ ❌باید توجه داشت همین افراد با موقعیتی که دارند به #ترویج_عرفان می‌پردازند و بدیهی است که #ادعای_دروغین هر عنوانی زیان بار می باشد؛ به ویژه اگر آن عنوان، ناپسند و نامطلوب باشد و اگر عده‌ای #پرهیزگار و #خوشنام از آن ادعا حمایت کنند . 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚠️بنابراین هدف ما این نیست که چنین افراد #عابد و #زاهدی جدّاً اهل #سلوک_عرفانی شوند؛ بلکه می‌خواهیم این افراد توجه داشته باشند که با موقعیت خاص خود #پرچمدار_تبلیغ_و_ترویج_عرفان_و_تصوف نباشند. 💰عده‌ای در #خانقاه و گروه دیگری در #مراکز_دانشگاهی و محافل خصوصی با #تدریس و #سخنرانی و #نوشتن_کتاب و #مقاله شغل و کار به دست آورده اند و از این راه زندگی می کنند‼️ ------------------ 📚فریب سراب ص۳۳ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۵) #ریاضات_فرمایشی_و_اذکار_سرگرم_کننده ⚠️ #ریاضت چه از نظر کمیت و چه از نظر کیفیت به فرمان و دستور #مرشد انجام می پذیرد نه با تشخیص و انتخاب خود #سالک. 🧠انسان که هنوز وارد #حوزه_ریاضت نشده است ، در نخستین قدمِ ورودِ خود به این حوزه، باید عقل و اندیشه را به یک سو بنهد و خود را #تسلیم و #سرسپرده مرشدش سازد و در برابر او هرگز چون و چرا نکند ‼️ ✴️همین بی توجهی به #عقل ، در عمل هم ، در سراسر ریاضت جریان دارد زیرا ادیان و #مکتب_های_غیر_عقلانی، بیشترِ توجه شان به حوزه #وهم و #خیال انسان است.به همان اندازه که یک #مکتب_عقلانی تلاش می کند انسان را با عقل و اندیشه درگیر کند مکتب های غیر عقلانی بر آن می‌کوشند تا مردم را از #قلمرو_عقل و اندیشه دور نگه دارند و با#مسائل_خیالی درگیر سازند.... ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ 📛در #ریاضت_عرفانی نیز همان روش مکتب های غیر عقلانی در پیش گرفته می‌شود. 💥سالک را از اندیشه و استدلال جداکرده، هرگونه #حق_تشخیص و پیش‌بینی را از او گرفته و او را در طول شبانه روز مشغول #اذکار_و_اوراد و #مراقبه و #محاسبه و... می کند که از نظر کمیت و کیفیت و مصداق ها ،کاملاً بستگی به اراده و انتخاب #مرشد دارند. 👳‍♂حدود ۵۰ سال پیش من با یکی از دوستانم برای بحث و گفتگو و #فیض_بردن از محضر یکی از #مشایخ_صوفیه به منزل وی رفتیم . پس از حدود دو ساعت گفتگو ، وی حال و استعداد ما را بسیار ستود؛ سپس بی آنکه ما بخواهیم به هر کداممان برنامه ای داد . 🛐جالب اینجاست که در این #برنامه به یکی از ما گفت یک شب در میان #نماز_شب بخوان و به دیگری گفت به جای شب زنده داری و نماز شب خواندن ، پس از نماز صبح مقداری #اشعار_عارفانه بخوان‼️ به این ترتیب همه برنامه ی ما دو نفر ، با هم فرق می‌کرد . --------------------- 📚 فریب سراب ص۱۰۴ و۱۰۷ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۶) #یا_رومی_روم_یا_زنگی_زنگ ⭕️#ریاضت با همه مشکلاتی که ایجاد می کند، تنها میزان و ملاک تشخیص #سالکان_راستین(۱) از مدعیان دروغین است. 🛐 #مدعیان_دروغین تن به ریاضت نمی دهند، اگر چه #تظاهر می کنند؛مثلاً گاه گاهی #نماز_شب خواندن یا تلاوتِ کلام اللهِ خود را مطرح می کنند یا خودشان را با آن راضی می‌کنند؛ اما به هرحال تن به #ریاضت_سخت نمی‌دهند که ؛ 💥دست از خانه و زندگی بردارند و 💥 سر به کوه و بیابان بگذارند و 💥در فکر خود و خودخواهی ها نباشند و 💥 به ساماندهی تشخُّص و اعتبار خود نپردازند . 💋همه این مدعیان #ازدواج می کنند و به زن و زندگی خود می‌پردازد ▫️و کار و کاسبی خود را اداره می‌کنند ، ▫️دارای موسسه و دفتر و دستک و خدَم و حشَم می باشند و ▫️از کیسه مردم ، امکانات خود را ساماندهی می کنند و ▫️حتی از دولت هم #بودجه می گیرند، ❌تنها بیرون نمی‌آیند و دست به انجام وظایف زندگی روزمره خود نمی زنند . ❌کسی آنان را مثلاً در #نانوایی یا #قصابخانه یا #بازار نمی‌بیند؛ زیرا شأن خود را بالاتر از اینها می دانند ❌و در برخورد با اطرافیانشان بیش از پادشاهان و اُمَرا ، #خودخواه و متکبرند. 😥من با چند نفر از آنان از نزدیک نشست و برخاست داشتم و گاهی از رفتار آنان #خجالت می کشیدم . آنان بسیار راحت موقع حرکت به جایی، به اطرافیانشان امر می‌کردند تو بیا و تو نیا ❗️ ☕️گاهی در #خانقاه ها ، #مریدان ، حقِ جابجا کردن استکانی را که با آن چای خورده‌اند ندارند و مانند اینها ‼️ #جوانان_روشنفکر و بیداردل و #مردم_آگاه جامعه ما ، باید رفتار اینان را با دقت زیر نظر بگیرند و به دنبال هر صدایی راه نیافتند و هر وعده این #شیادان را باور نکنند . 👺برخی از مریدان یکی از #مدعیان_معروف_دهه_اخیر، نزد من می‌آمدند و سخنانی می‌گفتند که آثار #دروغ و فریب از آن آشکار بود، مثلاً می‌گفتند ؛ ☢ما با رفتن به فلان مرکز می خواهیم قدرت #شفا_دادن حتی از راه دور را پیدا کنیم‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 📛بار دیگر هشدار می‌دهم که #علاقه‌مندان_عرفان باید محور اصلی کار را ریاضت بدانند و پیش کسی بروند که #اهل_ریاضت باشد و خود نیز در اولین فرصت مشغول ریاضت شوند که هر چه بادا، باد❗️ ⚠️باز یادآور می‌شوم که برخی افراد #ساده‌دل با #نگرشی_سطحی فکر نکنند که من ریاضت را توصیه می کنم ❗️ من این همه از #مشکلات_ریاضت سخن گفتم . ✅ منظور من آن است که اگر کسی به هر دلیل و به هر حال می‌خواهد وارد عالَم #تصوف و #عرفان شود ، باید بداند که تنها با #خانقاه رفتن ، #سماع کردن و #ابیات_عارفانه خواندن و گاه گاهی #یاحق و #یاهو گفتن ، از نظر خود عرفا ، #عارف و #صوفی شمرده نمی شود و به مقام و منزلتی دست نمی یابد. 🔅اسرار حقیقت نشود حلّ به سوال 🔅نی نیز به دریافتن حشمت و مال 🔅تا دیده و دل،خون نکنی پنجه سال 🔅هرگز ندهند، راه از قال به حال --------------- ۱)پاورقی مولف: منظور از سالکان راستین در این اثر[کتاب فریب سراب] کسانی هستند که خودشان باور به این راه دارند نه اینکه راهشان درست است. 📚 فریب سراب ص ۱۰۷ و ۱۰۸ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۸) #عارفان_بی_قید_و_بند 💋مسئله #جمال_پرستی و زیبایی را مظهر خداوند دانستن، باعث شده است کسانی که به #مراکز_عرفانی رفت آمد می کنند چندان در قید محرم و نامحرم نباشند. 👱‍♀من خودم عملاً دیده ام بیشتر خانم هایی که حدود بیست سال پیش در تهران پای #درس_عرفان من می‌آمدند، چندان #حجاب را رعایت نمی کردند این جریان بر اثر شرایط دنیای جدیدی که ما را احاطه کرده است روز به روز بیشتر و جدی تر می گردد. 📛 برخی از کسانی که ادعای #عرفان می کنند یا به دنبال عرفان هستند،با موسیقی و محرم و نامحرم و استعمال موادّ مخدر و #مشروبات_الکلی سر و کار دارند❗️ 🌀 من خودم در عصر حاضر شاهد اینگونه موارد بوده‌ام و از اینجاست که گاهی در سخنرانی هایم با اشاره به این رفتارها می‌گویم ؛ ✴️ عرفان نیازمند ریاضت است. ❌ اما عده‌ای گمان می‌کنند می‌توان #ریاضت را کنار گذاشت؛ زیرا تحمّل آن دشوار است و به جای آن با گذاشتن ریش و #سبیل و یا حق و #یاهو_گفتن و از #موسیقی و #رقص و #مواد_مخدر و مشروب بهره گرفتن، می توان #عارف شد. اینان‌ نه تنهااز #عرفان بویی نمی برند، بلکه ندانسته و ناخواسته در ترویج خلاف، نیز شرکت خواهند داشت ؛ ⚠️اما مردم و مخصوصاً جوانان باید به این نکته توجه داشته باشند که امکان ندارد بدون ریاضت و با انجام کارهای خلاف به #مقامات_بلند_عرفانی دست یافت. -------------- 📚 فریب سراب ص ۱۲۵ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #تاریخ_فلسفه_و_تصوف یا #مناظره_دکتر_با_سیاح_پیاده علامه #علی_نمازی_شاهرودی 📚معرفی اجمالی؛ ✍مولف در روشی خلاقانه تلاش نموده، #اسرار_مگوی صوفیان وعقائد فاسد آنان را در قالب یک داستان و مناظره ای فرضی تبیین کند. #مناظره میان حاج خلیل و یکی از #دروایش که به تازگی همسایه او شده است روی می دهد . 🔹حاج خلیل، فردی علم دوست ودانشمند است که باغ مصفائی در خارج شهر دارد. او در تابستان،دوستان خود را به آنجا دعوت می کند و گاه گاهی به مناظرات ومباحث دینی مشغول می شوند . 🏞در یک صبح جمعه حاج خلیل متوجه حضور یکی از #دراویش_دوره_گرد در کنار باغ خود می شود .حاج خلیل درویش را به میان جمع دوستانش می آورد.آنها نیز کنجکاوانه سوالات خود را درباره رسم و #آئین_درویشی از وی می پرسند و این گونه، گفتگو جذابی میان دوستان حاج خلیل و درویش سیاح شکل می گیرد. 🌟فضای پرسش وپاسخ در داستان، این امکان را به پژوهشگر حق جو می دهد تا به راحتی حق را از باطل تشخیص دهد.💯 ✅در بخش نخست با عنوان " #شریعت و #طریقت" روش #صوفیه و #ریاضت های ایشان در تلقی حقایق مطرح شده و تنافی آن با روش دین اسلام مورد بررسی قرار گرفته است . ✅بخش دوم به بررسی حقیقت #وحدت_وجود می‌پردازد. در این بخش از حقیقت وحدت وجود نزد #صوفیه و #فلاسفه سخن به میان آمده و سخنان بزرگان این دو مکتب در این رابطه و شواهدی بر مدّعایشان از #اشعار برخی از #شعرا مطرح گردیده است. ✅ بخش سوم روش شرایع را در هدایت بشر می کاود. در این بخش به هدف بعثت پیامبران الهی و روش آنها در هدایت انسانها و تباین آن با روش فلاسفه و عرفا اشاره شده است. ⭕️همچنین از برخی #مکاشفات_شیطانی صوفیه و پیشینه فلسفه و عرفان در یونان سخن به میان آمده است. ✅ موضوع بخش چهارمِ کتاب، معرفت فطری خداست. در این بخش مجبور بودن انسان در افعال اختیاری خود نقض شده و به فطری بودن #معرفت_خدا و اوصاف او در آیات و روایات اشاره شده است و چگونگی رواج افکار بشری در معارف دینی بیان شده است. ✅ بخش پنجم کتاب، در ردّ فلاسفه و صوفیه نگاشته شده و در آن بر #مذمت_صوفیه_در_روایات، #تاویلات آنان نسبت به آیات و روایات و همچنین تحمیل #افکار_یونانی بر آیات و روایات بیان شده است. 🌀اختلافات فلاسفه قبل از اسلام و ردّ #علامه_مجلسی بر صوفیه و کتاب‌هایی که اصحاب ائمه در ردّ فلاسفه نوشته اند نیز در این بخش بیان شده است.💯 ✅ بخش پایانی کتاب، به ضرورت رجوع به کتاب و سنت در تمام معارف دینی اختصاص دارد. در انتها نیز فطری بودن معرفت خدا، منشاء پیدایش معرفت فطری خدا در عوالم سابق و بررسی برخی از نظریات راجع به #عالم_ذر ومطرح شده است. 🔅🔅🔅🔅🔅 ❌امروزه بچه مسلمان‌ها ۱۶ سال درس می‌خواند ولیکن از #توحید و #خداشناسی_قرآنی اطلاعی ندارند؛ زیرا #قرآن به آنها تعلیم داده نمی‌شود و اگر هم بشود قرآنی تعلیم می شود که تفسیر آن از دهان علمای بشر و #فلاسفه و #عرفا خارج شده است. ☯البته این فقط به زمان ما اختصاص ندارد بلکه از زمان ورود به #فلسفه و #عرفان در بین مسلمین قرآن همواره غریب بوده و بشر از علم آن به دور است.😔 #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۴) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_اهداف》 آگاهی(شهود وغیب دانی) 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔻می گویند: دل پاک دار و #جام_جهان_نما(قطب واستاد) را خدمتکار باش تا به آگاهی ها برسی❗️ ♧♧♧♧♧ ⚠️ آنجا که انسان به خاطر رسیدن به #کشف و #کرامات و قدرت ها و #تسخیر ها گام برمی‌دارد، آن آگاهی هم یاری نخواهد داد؛ ▪️چه از راه علم باشد و #فلسفه . ▪️و چه از راه دل باشد و #تجرد. ✅ مهم آگاهی ها نیستند، مهمّ هدف این آگاهی‌ها و هدف این #ریاضت هاست . 🗿آنها که به خاطر قدرت، به ریاضت ها رو می‌آورند و به آگاهی ها می رسند، این آگاهی شان می شود #بت_راه شان و سنگ حرکتشان. آنها که به عرفانِ عمیق‌تر می رسند از آگاهی و شناخت، نه خود شناخت را می خواهند ونه بهره‌برداری و قدرت را؛ ▪️ که شناخت به‌خاطر شناخت، فلسفه است . ▪️ و به خاطر بهره برداری و قدرت و تسخیر، علم. ✅ اما شناخت به خاطر جهت دادن و رهبری کردن قدرت ها و تسخیر ها، آن شناخت و عرفانی است که انسان را می سازد و در بن بست نگه نمی‌دارد. ⚠️ انسان با عرفان، از بن‌بستِ بیرون می رَهد اما در بن‌بستِ درون خویش می ماند و از آنجا بیرون نمی‌آید مگر هنگامی که بتواند رهبری کردن و جهت دادن به این همه آگاهی و قدرت و عشق را بیابد[۱]. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ 👨‍🔬کسانی هستند که نیروهای عظیم انسان و قانون های حاکم بر پدیده ها را شناختند و با وسیله هایی همراه شده‌اند که ؛ 💥می‌توانند حتی از نگاه ها، حرکت های ذهنی و حالت الکترون های مغز تو را ببینند 💥و می‌توانند با نگاه خویش این حرکت ها را برای تو توضیح بدهند 💥و تو را از تصمیم هایت مطلع کنند و رازت را بگویند. ☑️ این آگاهی‌ها و اطلاع ها نه غیر علمی هستند و نه ضدّ علمی، که خود توضیح علمی خواهند یافت و توجیه خواهند شد. ☢انسان امروز با کنترل اشعه های گوناگون، دستگاه هایی دارد که برای او خبرها را جمع می‌کنند. 🧙‍♂ و اینها(صوفیان) هم با دستورها و کارها و ورزش‌های خویش، نیروهای را مسخّر می‌کنند که به آنها خبر می‌دهند وبر آنها #وحی می کنند وبه اشاره بر آنها می خوانند...[۳]. ✅این اطلاعات دلیل حقانیت کسی نیست، همانطور که صنعت ها و وسایل علمی حقانیّت دارنده آن را اثبات نمی‌کنند... 👈اینها می‌توانند از کارهای پنهان وفکرهای نو خبر بدهند و این طبیعی است،همانطور که دستگاه‌ها می‌توانند این کارها را انجام بدهند . 👈و باز می توانند از آینده پیشگویی کنند و از علت ها به معلول ها برسند همانطور که در پیشگویی های علمی و تخمین خسوف و کسوف[۴]. -------------- 📚 [۱]. روش نقد ج۳ص۷۵ [۲]. همان ، ص۳۶ و۳۸ [۳]. وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (انعام/۱۲۱) [۴].روش نقد ج۳ص۳۹ 🆔 @safiresheytan🕸

#لمعات_فی_رد_الصوفیه #علامه_مجلسی 📚معرفی اجمالی: ✍ علامه مجلسی در دو بخش از کتاب عین الحیاة (لمعات+مذمت صوفیه) به #نقد_فرقه_صوفیه از منظر روایات شیعی پرداخته است. این دو بخش در کتابچه حاضر ، به طور جداگانه گردآوری شده تا پژوهشگران به راحتی به مطالب دسترسی یابند و هر چه بیشتر با دیدگاه این عالم بزرگ آشنا گردند. ✳️مولف با اشراف کاملی که بر آیات و روایات‌‌‌‌ دارد، به خوبی تضادّ آموزه های تصوف با آموزه‌های اسلام و تشیع را به تصویر کشیده است ودر این باره می فرماید : 🔆"اگر کسی خود را از غرض های نفسانی و وسوسه های شیطانی و محبت جاه و اعتبار این دنیای فانی مصفا گرداند و به دیده انصاف نظر نماید آنچه در این ده لمعه بر وجه اختصار بیان شد برای هدایت او کافی است و اگر پای تعصب و عناد و لجاجت به میان آید زیاد از این هم فایده نمی‌دهد." 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✅در بخش اول که "لمعات" نامیده شده، ۱۰ عنوان از باورهای صوفیان مورد نقد وبررسی می گردد. ⬅️لمعۀ اوّل: در بیان #فضیلت_صلات است 🔹مولف ضمن مقایسه نماز با #ریاضت های غیر منصوص، اعلام می نماید؛ سختی ومشقت یک عمل دلیل وملاک قرب آوری آن نیست. 🔸سپس به معنا شناسی حدیث" #خیرالامور_احمزها" می پردازد . ⬅️لمعۀ دوّم: در بیان اختلاف شرایع و مذمّت #بدعت در دین است. 🔹برخی از #شرایع_گذشته، ممکن است بنا به مقتضیات زمان وتغییر احوال امت ها،تغییر یابد پس احکام هر دین مختص به خود آن دین است. 🔸بنابر این اگر باتکیه بر عقل ناقص خود برخی #تکالیف_شاقه عصربنی اسرائیل را به دوران پس از اسلام تسرّی بخشیم، مرتکب بدعت شده ایم. 📛بدعت در مستحبات ومکروهات نیز ممکن است راه یابد. ❌اگر برای عبادتی (ذکر، نماز و...) زمان یا عدد خاصّی قرار دهد وآن زمان وعدد خاص را از جانب شارع بداند یا از جانب خود بداند ولی شرط آن عبادت بشمرد بازهم بدعت است.💯 ⬅️لمعۀ سوّم: در بیان آنکه #رهبانیّت در این امّت نمی باشد و رهبانیّت بدعت است. ⬅️لمعۀ چهارم: در بیان #اعتزال_از_خلق است. 🔹#عزلت و کناره گیری از عموم مردم، با روح حاکم بر بسیاری از احکام ناسازگار است .از جمله عیادت بیماران، تشییع جنازه، امر به معروف، یادگیری احکام شرعی، نماز جماعت و... 🔸مراد از عزلت در روایات، کناره گیری از بدکاران است البته در صورتی که معاشرت با آنها موجب هدایت شان نگردد وگرنه #معاشرت_با_نیکان و #هدایت_گمراهان شیوه پیغمبران و افضل عبادات است.💯 🌟در معاشرت ها عیوب افراد کشف می شود، در حالی که گوشه گیری فقط بر غرورها و ریاکاری و شهرت طلبی ها می افزاید. ⬅️لمعۀ پنجم: در بیان طلب مال از حلال نمودن و قدر انفاق کردن است. 🔹اشتغال به کار و داشتن درآمد واجب است ودر خرج کردن میانه روی و رعایت اولویت ها مهم است. 🎯اولویت ها بدین صورت است . ۱.والدین ۲. همسر وفرزندان ۳.اقوام وخویشان فقیر ۴. همسایگان فقیر ۵. فی سبیل الله 💥کمترین پاداش برای مورد پنجم است. ⬅️لمعۀ ششم: در بیان #تجمّل_و_زینت و ملبوسات فاخره 🔹کهنه پوشی و شیک پوشی هیچ کدام دلیل بر کمال یا نقصان افراد نیست. 🔸انسان باید برحسب توان مالی خود لباس مناسبی بپوشد .اگر فقیر بود از کهنه پوشی پروا نداشته باشد واگر دارا بود بر خود وخانواده اش اش توسعه دهد . ⬅️لمعۀ هفتم: در بیان فضیلت پاکیزه بودن و بوی خوش کردن است. ⬅️لمعۀ هشتم: در مدح مطعومات لذیذه و مذمّت ترک گوشت و حیوانی نمودن است. 🔹غذای خوب ومقوی خوردن در کنار پرهیز از پر خوری، مورد سفارش است . 🔸بدن، مَرکبِ آدمی است .باید به آن رسیدگی کرد و نباید به آن فشار اضافی آورد ،حتی عبادات را نباید به آن تحمیل کرد.وگرنه انسان را به منزل مقصود نخواهد رساند. 📛حذف گوشت از #برنامه_غذایی_مریدان به خاطر #تضعیف_عقل واندیشه آنهاست تا به #توهمات فرو روند وهر باطلی را تصدیق کنند. ⬅️لمعۀ نهم: در بیان #حرمت_غنا ست. ⬅️لمعۀ دهم: در بیان #ذکر است. ✅ مولف در بخش دوم، جمع بندی خود را از روایات، درباره دو مساله دیگر بیان می نماید. ⬅️ پشم پوشی: 🔹احادیث درباره پوشیدن لباس پشمین مختلف است .احادیث سنیان بر مدح دلالت دارد واکثر روایات شیعه بر مذمت. 🔸#روایات_مدح_پشم_پوشی یا تقیه است ویا به جهت تواضع ودفع سرما یا پوشیدن موقت هنگام عبادت توصیه شده است. 💥لباس متعارف پیامبر خدا پنبه بوده نه پشم ومو. ⬅️ مذمت صوفیه: 🔹 #پشمینه_پوشان نفرین شده در حدیث نبوی "یلبسون الصوف فی صیفهم وشتائهم" همان صوفیان اند.زیرا این نوع لباس پوشیدن علامت #فرقه_ضالّه_مبتدعه_صوفیه است. 🔸احادیث صحیح و شهادت علمای شیعه بر بطلان این فرقه به حدّی است که عذری را برای کسی باقی نگذاشته است. ❌روز قیامت نمی توان به اقوال #ابن_عربی و #مولوی ودیگر صوفیان تمسک کرد وعذر آورد پس از الان باید فکری برای قیامت کرد.♨️ #کتاب #آداب #فارسی #قرن۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸

💡 #سوالات_متداول 🎙 #سید_علیرضا_موسوی ✍ #عارف یا #صوفی به چه کسی گفته می شود ⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔰 #تعریف_صوفی باید جامع افراد و مانع اغیار باشد؛ یعنی باید شامل نظرات 👈مایستر اکهارت غربی 👈شانکارا شرقی 👈 #ابن_عربی و #شاه_نعمت_الله_ولی مسلمان 👈وآرنیکه های ماقبل تاریخ و 👈به طور کلّی تمامی عرفان‌های شرق و غرب و قدیم و جدید بشود. 🔹 برای مقدمه باید گفت انسان در طول تاریخ برای پرده برداشتن از سوالات و برطرف کردن مجهولات خود از سه ابزار معرفتی و سه روش متفاوت بهره برده است . 🔻#علامه_طباطبایی در معرفی این مکاتب چنین عنوان می دارد؛ فهذه طرق ثلاثه فی البحث عن الحقائق : ۱. الظواهر الدینیه ۲. طریق البحث العقلی ۳. طریق تصفیه النفس اَخذَ بکلّ منهما طائفه من المسلمین علی ما بین الطوائف الثلاث من التنازع والتدافع...[۱] این سه مکتب عبارتند از؛ 1⃣ مکتب فلاسفه(طریق عقل) : 👈کسانی که اصالت را به عقل داده و آن را مستقلّ و مُستَکفی بالذات و فعّال مایشاء در فهم حقایقِ عالَم هستی می دانند 👈و معتقدند با عقل می توان به هر عرصه پا نهاده و برای هر موضوعی حکم صادر کرد .پیروان این مکتب را #فیلسوف نامیده اند. ❌ابزار جهان شناسی فیلسوف، عقل، منطق و استدلال است و برای شناخت، تفسیر و تبیین هستی، فقط از این ابزار بهره می‌جویند .خواه براهین او مطابق شریعت باشد و خواه مخالف آن . ❌یعنی اگر عقل مطلبی را ثابت کند، آن شیء حقیقت دارد و اگر نتوانست اثبات کند،حقیقت ندارد. 2⃣ مکتب عرفان و تصوف (طریق دل) برخی معتقدند : 💥فقط از راه شهود و سلوک معنوی و باطنی می توان به حقیقت اشیاء و معارف و در نتیجه، رسیدنِ به کمال دست یافت و انسان زمانی می تواند شناخت صحیحی از هستی داشته باشد که خود را در #سیر_و_سلوک در #طریقت مهذّب نموده و قلبش را تصفیه کرده و از دنیا روی برگردانده و به #ریاضت، مشغول شده باشد تا حقایق هستی بر قلب او تابیده شود و این معارف و حقایق نیز یافتنی است نه گفتنی و از دل به دل منتقل می‌شود نه از زبان به زبان.[۲] ✅ بنابراین اشخاصی را باید صوفی دانست که ؛ 🔘 به اصالت شهود معتقدند 🔘 و آن را بر حکم عقل و نقل قطعی ترجیح می‌دهند.💯 📛از آنجایی که این اشخاص به یک مذهب و دین منتسب می‌باشند، ناچارند برای ایجاد توافق میان ظواهر دین و #مکاشفات خود، در معانی نصوص دینی تصرّف کنند و آن را به #تاویل ببرند. 3⃣ مکتب وحی و نبوت (طریق انبیا): 💥برخی منزلت و محدوده حوزه های #تعقل و #شهود را به خوبی دریافته اند و تصمیم گرفتند به حکم #عقل_فطری از کسانی پیروی و آنها را هادیِ #سلوک_معنوی خود اخذ کنند که؛ 👈از جانب خدا معرفی گشته(منصوص) 👈 مصون از اشتباه بوده (معصوم) 👈 و مسیر کمال را طیّ کرده اند. ⚠️از آنجایی که ممکن است هر فردی #لقاءالله، قرب الهی و کمال و سعادت خویش را ادّعا داشته باشد، تنها به اشخاصی(انبیا) که همراه با بیّنه از جانب خدا آمده اند،می توان اعتماد کرد. ------------------- 📚مقاله بررسی قرابت فکری صوفیه وشیخیه /سید علیرضا موسوی [۱]. تفسیر المیزان ج۵ص۲۸۲ [۲].خورشید تابنده ص۱۵_۱۶ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۲) #بن_بست_عرفان #درسهای_بی_حاصل #زندگی_مرده_شویی ✴️واقعیت این است که خود استادان و مدرّسان عرفان نیز از این بابت( #معرفت_شناسی_عرفانی) چیزی در دست ندارند؛ اما ▫️ یا به روی خود نمی آورند ▫️یا بر اساس #تعصب نمی‌خواهند در این باره فکر کنند ▫️یا آنچه را به #توهم در نظر گرفته اند، همان #واقعیت_عرفانی می پندارند ❌و بیشتر به #بحث_های_لفظی پناه می برند که؛ مثلاً کشف بر چند قسم است و مشاهده بر چند قسم است و نسبت مشاهده با کشف چیست و از این قبیل و #بحث‌های_بی_حاصل . 🔹این بحث‌ها وقتی درست هستند که انسان اصل مطلب را دریافته باشد. وقتی من بدانم آب چیست، هر چه درباره آن بحث کنند، می‌تواند برای من مفید باشد؛ اما وقتی نمی‌دانم #هورقلیا چیست بحث درباره آن هرچه باشد بی حاصل خواهد بود. 📛 به هر حال یکی از اشکالات مهم #معرفت_عرفانی که از #کشف_و_شهود بر اساس تصفیه و #ریاضت به دست می‌آید، این است که هیچ کس نمی تواند نشان درستی از آن بدهد و جز #گرفتاران_وهم_و_خیال کسی فکر نمی‌کند که چیزی از آن دریافته است.💯 👤 من بارها با بزرگان در این باره صحبت کرده‌ام و آشکارا دیده ام که چیزی برای گفتن ندارند؛ اما بر آن می‌کوشند که از این شاخه به آن شاخه بپرند و اشعار گوناگونی از #شعرای_عارف بخوانند.😳 👨‍🏫 یکی از استادان باسابقه #فلسفه_اسلامی که ارادت خاصی به #شیخ_اشراق دارد اما اهل #تجزیه_و_تحلیل و دقت نیست، از هورقلیا چنان سخن می گفت که گویی خود، شخصاً به آنجا رفته و کوچه به کوچه گشته است.😂 🔹 من که با تردید این موضوع را مطرح می‌کردم،چنان برافروخته می شد که گویی آشکارترین چیز را انکار می‌کنم و حتی شاید اگر آشکار ترین چیزها را انکار می‌کردم، آنقدر برافروخته نمی شد. 🔸مثلا اگر به او می‌گفتم این روشنایی و انرژی که بر روی زمین وجود دارد از خورشید نیست؛ بلکه از ستاره‌ای نامرئی به نام 'کالفیرا" است، آنقدر برافروخته نمی شد که از انکار و تردید درباره هور قلیا بر افروخته می شد‼️ 🧠دلیل آن این است که برخی مفاهیم با #تلقین_و_تقلید در ذهن عده ای جا گرفته است و با #ذهن_پر_از_تعصب آن را پذیرفته اند؛ در نتیجه در برابر تردید دیگران سخت مقاومت می کنند و حتی کار را به خشونت می کشانند؛ اما اگر آفتاب را انکار کنیم به سادگی لبخند می زنند و چیزی نمی گویند‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✳️منظور من از یادآوری این مثال، آن است که #طرفداران_عرفان و #مدرسان_باسابقه آن با اینکه می دانند #تجربه_های_عرفانی هرگز قابل بیان نبوده و نیست و تشبیه و تمثیل نه تنها در بیان تجربه های عرفانی کارساز نیستند، بلکه بر #ابهام و #پیچیدگی آن می افزاید، باز هم چنان حال و هوایی دارند که گویی از #بدیهیات سخن می گویند؛ولی اگر به نکته ای که گفته شد دقت کنیم بسیار ساده و روشن به این نتیجه می‌رسیم که درباره تجربه‌های عرفانی هرچه بگوییم بی حاصل است . ✅بنابراین دو نتیجه را باید همیشه در نظر داشته باشیم؛ 🔘 یکی اینکه اگر می‌خواهیم راهی را آگاهانه انتخاب کنیم، بی‌تردید آن #راه_عرفان نیست زیرا راه عرفان را به ناچار باید با #ناآگاهی و #تقلید_محض انتخاب کرد . چنین انتخابی در حقیقت #انتخاب نیست، بلکه #انسانیت خود را کنار گذاشتن است ،به تعبیر دقیقتر زندگی خود را کنار گذاشتن است تا مرده ای باشیم در دست مرده شوی‼️ 🔘 دیگر اینکه تمام بحث های عرفانی جز #اتلاف_وقت نبوده و نخواهند بود؛ زیرا بحثی که به نتیجه نرسد چیزی جز اتلاف وقت نیست. ⚠️ بنابراین درس خواندن و درس گفتن در حوزه عرفان، کاریست #یاوه و بی حاصل و هرگونه هزینه از درآمد شخصی یا #بیت_المال در این راه بر خلاف عقل و شرع خواهد بود.♨️ -------------- 📚 فریب سراب ص۱۷۴ 🆔 @safiresheytan🕸

🔆 #رازگشا 🔖بازخوانی اندیشه استاد #علی_صفائی_حائری در نقد تصوف وعرفان(۷) ♨️ #عرفان_مسلمین #نقد_روش_ها》 تلقین وریاضت ⚡️ریاضت خودساخته یا بلا آسمانی⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ▫️روش ها تلقین و ریاضت نیست که تفهیم و آموزش است.💯 ▫️و شریعت و طریقت و حقیقت نیست که حقیقت است و سپس آن دو باهم.💯 🔘 #تلقین، مسخ انسان است و غلطاندن انسان است و در نتیجه روشی انسانی نیست، گرچه مفید و موثر هم باشد. 🔘و اما #ریاضت مادام که همراه شناخت ها نباشد و در زمینه عشق ها و علاقه ها نباشد، اثری نخواهد گذاشت بلکه عطش بیشتری هم خواهد آفرید. 🔹مادام که وازدگی، از درون انسان مایه نگیرد و هماهنگ با علاقه انسان نباشد، این محرومیت جز عطش بیشتر و اشتیاق زیادتر، دنباله ای نخواهد داشت. 🔸و این است که #بلا و ضربه پس از مرحله #عشق و ایمان است .هر کس عاشق تر است جام بلایش سرشارتر.❶ 🔅هرکه در این بزم مقربتر است 🔅جام بلا بیشترش می دهند 👈کسی که سلامت را نمی‌خواهد،دوا را تحمّل نمی‌کند و بلا را نمی‌فهمد. 👈ماشینی که راه را نمی‌خواهد و حرکتی را نمی طلبد، به جاذبه‌ای نیازش نیست و فشاری و محرّکی لازم ندارد. ✴️این است که ریاضت ها را از بالا اندازه می‌گیرند(نه ازسوی قطب واستاد) و همین است که #ریاضت_های_خودساخته و #ورزش_های_محرومیت گرچه موثر باشد مفید نیست. 📛 اثر و قدرتی که از این ریاضت به دست می‌آید، خود، هدف مرتاض می شود بت او و درنتیجه قتلگاه دلش. ✅ مادام که شناخت و عشق در دل خانه نگیرد، این تلقین ها و ریاضت ها جز مسخ و نفی انسان و جز خستگی و #بت‌پرستی او، بهره ای نخواهند داشت. ⚠️عرفانی که با 💥ذکر بدون فکر و با 💥تلقین بدون شناخت و با 💥ریاضت بدون عشق و ایمان به دست می‌آید خود #نردبان_قدرت_و_تسخیر است و دستاویز #بت_سازی_و_بت_پرستی. آنجا که #فکر و شناخت و #عشق در انسان مایه گرفت، دیگر ضربه ها و بلاها از بالا حواله می شوند این آیه؛ ♨️وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ.❷ ریاضت هایی را وعده می‌دهد که سازنده است و مفید. #بت_شکن است و #راه_ساز . این #ریاضت_های_آسمانی است که کمال را بهره می دهد و انسان را نگه می دارد . ✴️هنگامی که تلقین و ذکر و ریاضت کنار رفت ،ناچار #طرح_شریعت_و_طریقت_و_حقیقت هم، در هم می ریزد. ☑️مادام که #حقیقت را نیافته باشیم، حرکتی نخواهد بود. می‌گویی حرکت کن تا به حقیقت برسی، در حالی که تا به حقیقت نرسیده باشیم حرکتی نیست.💯 کسی که ضرورت خانه دار شدن را نیافته و این حقیقت را لمس نکرده چگونه به دنبال نقشه می رود و یا در حد عمل دنبال معمار و عمله می دود⁉️ -------------- 📚 روش نقد ج۳ص۸۷ ❶. إنّ أشدَّ النّاسِ بلاءً الأنبياءُ، ثُمّ الّذين يَلُونَهُم ، ثُمّ الأمْثَلُ فالأمثلُ و يُبْتَلَى اَلْمُؤْمِنُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ عَمَلِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اِشْتَدَّ بَلاَؤُهُ.(اصول کافی ج۲باب صبر وبلا) ❷بقره،۱۵۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🚦 #نشان_راه 🌸 آیت الله سید #عزالدین_زنجانی #رهبران_ضلالت ⚠️فخر رازی، #محیی_الدین عربی، غزالی، #مولوی و امثال او، به قدری گمراهند که ضلالتشان از عمیق ترین ضلالت هاست. ♨️ ❌انسان بر اثر #ریاضت و بدون شناختِ امام ، نهایتاً مانند طلحه، زبیر و معاویه می شود. بنابراین غیر از تمسّک به امامِ معصوم، هیچ گاه به صراطِ مستقیم راه نخواهیم یافت. -------- 📚تفسیر سوره حمد،ص۱۳۹ 🆔 @safiresheytan🕸