‍ 🚦#نشان_راه 🌼 #علی_دوانی #عقائد_فاسد_شاعران 👥 #صوفيه در مقام جواب به ما، نوعاً #مقام_ادبى و شعرى و #مسلك_عرفانى بعضى از #مشايخ و سران خود را به رخ ما مي كِشند، مثلا، احياءالعلوم #غزالى، مثنوى #مولوى، ديوان #سنائى و #عطار و #حافظ و #سعدى و غيره را به ميدان مى ‏آورند، در صورتى كه؛ ⬅️اولاً؛ ما با ادبيات و #اشعار_خوب نه تنها مخالف نيستيم، بلكه آن را ركنى از علوم مي دانيم دليل بر اين، كتب علماء و سخنان گويندگان ماست كه از #شعر و ادبيات خالى نيست. 📛ولى اين چه ربطى به اوهام و #خرافات و #عقائد_فاسده آنها دارد⁉️ ☑️ آيا اگر في المَثَل ما از كتاب ▫️«روح القوانين» #منتسكيو يا ▫️«جنگ و صلح» #تولستوى يا ▫️«بينوايان» ويكتور هوگو يا ▫️فلسفه «#كانت» يا ▫️فرضيه نسبيّت «#انشتين» به دليل اينكه داراى مطالب ارزنده و قابل استفاده است، تعريف كرديم، بايد مذاهب آنها را كه يا #يهودى و يا #مسيحى بوده‏ اند هم ستايش كنيم، و پيرو مذهب آنها باشيم⁉️💯 🔆فردا كه پيشگاه حقيقت شود پديد 🔆 🔆شرمنده رهروى كه عمل بر مجاز كرد🔆 ⬅️ از اين گذشته بايد ديد #غزالى، #محیى_الدين، سنائى، عطار، مولوى، سعدى و حافظ و سايرين كه دَم از #صوفيگرى و #خانقاه‏_نشينى زده ‏اند و #صوفيه هم در مقام پاسخ به ما آنها را به رخ ما مي كِشند، 🤔 آيا آنها معلومات و مقام ادبى و عرفانى خود را از خانقاه و #چله_‏نشينى و ترك درس و بحث و شستن #اوراق_دفتر گرفته‏ اند، يا در محضر علما و مدرسه آموخته‏ اند⁉️ آيا به اين گفته #سعدى ايمان ندارند كه با صراحت مي گويد: 🔆 #زاهد و عابد و #صوفى همه طفلان رَهَند🔆 🔆مرد اگر هست، به جز #عالم_ربانى نيست🔆 🚥🚥🚥🚥🚥 🎯 شكى نيست كه #مشايخ_صوفيه اگر دانشى داشته ‏اند، از #پاسداران_شريعت و علماى دينى در مدارس گرفته، سپس كه بر اثر طبعِ سركِش و نفسِ هوا پرست به طرف خانقاه و #بى_‏بند_و_بارى كشانده شدند، در لباس « #طريقت» به مشتريان ديگر فروختند . ❌وگرنه همه می دانند که در خانقاه خبری نیست؛ نه علمی ودانشی، نه درسی وبحثی، نه حلالی وحرامی ونه حسابى و كتابى‏ ‼️ 🔆مصلحت نيست كه از پرده برون افتد، راز🔆 🔆وَرنه در مجلس رِندان،خبرى نيست كه نيست‏🔆 ______________ 📚مهدى موعود (ترجمه بحار الأنوار)، مقدمه، سخن کوتاه درباره صوفیه ص: ۱۳۹ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۶) #یا_رومی_روم_یا_زنگی_زنگ ⭕️#ریاضت با همه مشکلاتی که ایجاد می کند، تنها میزان و ملاک تشخیص #سالکان_راستین(۱) از مدعیان دروغین است. 🛐 #مدعیان_دروغین تن به ریاضت نمی دهند، اگر چه #تظاهر می کنند؛مثلاً گاه گاهی #نماز_شب خواندن یا تلاوتِ کلام اللهِ خود را مطرح می کنند یا خودشان را با آن راضی می‌کنند؛ اما به هرحال تن به #ریاضت_سخت نمی‌دهند که ؛ 💥دست از خانه و زندگی بردارند و 💥 سر به کوه و بیابان بگذارند و 💥در فکر خود و خودخواهی ها نباشند و 💥 به ساماندهی تشخُّص و اعتبار خود نپردازند . 💋همه این مدعیان #ازدواج می کنند و به زن و زندگی خود می‌پردازد ▫️و کار و کاسبی خود را اداره می‌کنند ، ▫️دارای موسسه و دفتر و دستک و خدَم و حشَم می باشند و ▫️از کیسه مردم ، امکانات خود را ساماندهی می کنند و ▫️حتی از دولت هم #بودجه می گیرند، ❌تنها بیرون نمی‌آیند و دست به انجام وظایف زندگی روزمره خود نمی زنند . ❌کسی آنان را مثلاً در #نانوایی یا #قصابخانه یا #بازار نمی‌بیند؛ زیرا شأن خود را بالاتر از اینها می دانند ❌و در برخورد با اطرافیانشان بیش از پادشاهان و اُمَرا ، #خودخواه و متکبرند. 😥من با چند نفر از آنان از نزدیک نشست و برخاست داشتم و گاهی از رفتار آنان #خجالت می کشیدم . آنان بسیار راحت موقع حرکت به جایی، به اطرافیانشان امر می‌کردند تو بیا و تو نیا ❗️ ☕️گاهی در #خانقاه ها ، #مریدان ، حقِ جابجا کردن استکانی را که با آن چای خورده‌اند ندارند و مانند اینها ‼️ #جوانان_روشنفکر و بیداردل و #مردم_آگاه جامعه ما ، باید رفتار اینان را با دقت زیر نظر بگیرند و به دنبال هر صدایی راه نیافتند و هر وعده این #شیادان را باور نکنند . 👺برخی از مریدان یکی از #مدعیان_معروف_دهه_اخیر، نزد من می‌آمدند و سخنانی می‌گفتند که آثار #دروغ و فریب از آن آشکار بود، مثلاً می‌گفتند ؛ ☢ما با رفتن به فلان مرکز می خواهیم قدرت #شفا_دادن حتی از راه دور را پیدا کنیم‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 📛بار دیگر هشدار می‌دهم که #علاقه‌مندان_عرفان باید محور اصلی کار را ریاضت بدانند و پیش کسی بروند که #اهل_ریاضت باشد و خود نیز در اولین فرصت مشغول ریاضت شوند که هر چه بادا، باد❗️ ⚠️باز یادآور می‌شوم که برخی افراد #ساده‌دل با #نگرشی_سطحی فکر نکنند که من ریاضت را توصیه می کنم ❗️ من این همه از #مشکلات_ریاضت سخن گفتم . ✅ منظور من آن است که اگر کسی به هر دلیل و به هر حال می‌خواهد وارد عالَم #تصوف و #عرفان شود ، باید بداند که تنها با #خانقاه رفتن ، #سماع کردن و #ابیات_عارفانه خواندن و گاه گاهی #یاحق و #یاهو گفتن ، از نظر خود عرفا ، #عارف و #صوفی شمرده نمی شود و به مقام و منزلتی دست نمی یابد. 🔅اسرار حقیقت نشود حلّ به سوال 🔅نی نیز به دریافتن حشمت و مال 🔅تا دیده و دل،خون نکنی پنجه سال 🔅هرگز ندهند، راه از قال به حال --------------- ۱)پاورقی مولف: منظور از سالکان راستین در این اثر[کتاب فریب سراب] کسانی هستند که خودشان باور به این راه دارند نه اینکه راهشان درست است. 📚 فریب سراب ص ۱۰۷ و ۱۰۸ 🆔 @safiresheytan🕸

#رد_صوفیه #ملا_محمد_طاهر_قمی 📚معرفی اجمالی؛ ✍ مولف محترم در این رساله ، آموزه ها #صوفیان را به طور مختصر با عقائد شیعی مقایسه می کند تا مخاطب را با تفاوت های این دو اندیشه و #جدایی_تصوف_از_تشیع آشنا سازد . ⚜نگارنده دلیل تالیف خود را این گونه بیان نموده؛ ⚠️بسیاری از شیعیان ودوستان علی بن ابیطالب را دیدم که به خاطر نادانی وبیگانگی از اهل علم ، فریب #غولان_راهِ دین خورده ونعره زدن ودست زدن وبرجستن وچرخیدن و #عشق_بازی_با_امردان را عبادت وطاعت پنداشته، از راه دین وشرع به غایت دور افتاده اند ، بنابراین برخود لازم دانستم که ایشان را دستگیری وراهنمایی کرده ،به #شاهراه_شریعت_نبوی و #طریقت_مرتضوی برسانم . 🌀پس از انتشار کتاب ردیه ای برعلیه آن نوشته می شود و مولف را در مقام پاسخ ودفاع از کتابش قرار می دهد . با مراجعه به کتاب #اصول_فصول_التوضیح میتوانید انتقادات مستشکل ودفاعیات نویسنده را به همراه متن رساله فعلی، مشاهده نمایید . ✅در مقدمه اول ،حجه الاسلام #حسن_میلانی به بررسی دو #مغالطه #فلاسفه و #عرفا می پردازد: 1⃣ متکلمان وفقها مخالف تعقل وبرهان اند و در معارف اعتقادی بر اساس #عقل وبرهان استدلال نمی کنند فلذا بدون فلسفه نمی توان از دین دفاع کرد‼️ 🔆پاسخ: همواره #متکلمان با محکم ترین استدلال ها عقلی،مطالب خود را بیان کرده اند. اختلاف ادیان با فلسفه وعرفان بر سر #ارزش_عقل نیست ، بلکه محل نزاع اینجاست که چرا فلسفه وعرفان #توهمات و #قیاسات_مع_الفارق خود را برهانی واستدلالی می انگارند⁉️ 2⃣ عقائد فلسفی وادعاهای اهل #عرفان درجات بلندی از معارف دینی است ‼️ 🔆پاسخ: در صورتی می توان چند مطلب را ، درجات مختلف یک حقیقت دانست که بین آنها تناقض وجود نداشته ویکی از آن درجات،مستلزم نفیِ درجه دیگر نباشد وحال آنکه بین #تنزیه و تباین وجود خدا از مخلوقات با تشابه و #سنخیت وعقیده به وحدت وجود #تناقض_صد_در_صد وجود دارد.💯 🔰استاد میلانی در ادامه،نادرستی ۲ اشکال #علامه_طباطبایی بر #علامه_مجلسی را تبیین کرده و به نقد #برهان_صدیقین پرداخته است. ✅در مقدمه دوم،مصحِّح کتاب ، به این سوال پاسخ می دهد که منتقدِ کتاب ملا طاهر چه کسی بوده است⁉️ آیا #محمد_تقی_مجلسی این ردیّه را نوشته است ⁉️ ✅نویسنده سرآغاز کتاب را نظرات علما شیعه درباره #حلاج قرارداده است؛ 👈 #شیخ_طوسی:حلاج ساحر بوده 👈اسماعیل نوبختی:حلاج را به خاطر ادعا وکالت وبابیت رسوا نمود. 👈 #شیخ_صدوق: نشانه تابعانِ حلاج ترک نماز است. 👈#شیخ_مفید:کتاب #الرد_علی_اصحاب_الحلاج را نوشت 👈 #علامه_حلی:حلاج را مذمت ولعن کرده. 👈 #شیخ_طبرسی:حلاج رااز دروغگویان شمرده که لاف وکالت امام زمان می زده . 👈#سید_مرتضی_رازی :حلاج در سحر مهارت داشته سپس به کلمات کفر آمیز #پیروان_حلاج از جمله #بایزید پرداخته ✅ در ادامه با ۱۴ دلیل تاریخی وکلامی اثبات می کند که #تصوف یک #طریقت_عامی_و_سنّی بوده است ودر ضمن هر دلیل به بررسی سخنان #شبلی، شبستری #مولوی #ابن_عربی، #عبد_الرزاق_کاشی ،#غزالی پرداخته است. ۱. در کتب تاریخی، از هیچ شیعه ای به عنوان صوفی نام برده نشده است . ۲. در شهر های شیعه نشین( #قم، #سبزوار، #استر_آباد، #جبل_عامل)هیچ اثری از #خانقاه های قدیمی وتاریخی وجود ندارد. ۳. #اقطاب واولیا صوفیه،از اهالی شهر های شیعه نشین نبودند . ۴. صوفیان معاصر با ائمه (#سفیان_ثوری، #عباد_بصری)در تقابل با ایشان بودند. ۵.ردّ #ریاضات_صوفیه ترک گوشت و..در روایات شیعی ۶. ردّ #کسوت_صوفیان(لباس شهرت) در روایات شیعی ۷. ردّ آموزه تحقیر وملامت نفس ۸. ردّ #غنا وموسیقی و #سماع ۹.اعتقاد صوفیان به #جبر برخلاف مکتب اهل بیت ۱۰. سخنان ضد شیعی سران تصوف از جمله #ابن_عربی، علاء الدوله سمنانی و... ۱۱.اعتقاد به #صلح_کل و #تقدیس_ابلیس 🌼ای عزیزان! بنگرید که #محبت_عُمَر چگونه دل های ایشان راسیاه ساخته که #ابلیس را پیشوا وراهنمای خود می دانند‼️ ۱۲. #عشق_مجازی و #شاهدبازی ۱۳تحقیر جایگاه #مسجد و نماز جماعت ۱۴. اعتقاد به #وحدت_وجود 🌸ای دوستان علی بن ابیطالب ،تا کِی کلام این طائفه را بسازید وتاویلاتِ دور می نمایید⁉️ 😓از خدا شرم کنید واز پیغمبر واهل بیت خَجِل شوید واز #پیران_خانقاهی و #غولان_راه دین ،گریزان گشته وپیروی از علمایی که نائبان ائمه اند،بنمائید . 🔰نویسنده درباره ادّعای تشیع ودربانی #معروف_کرخی برای امام رضا علیه السلام که در #طریقت_های_متشیع مانند #نوربخشیه مطرح است،اینگونه پاسخ داده است . 🔘اقطاب مذکور در سلسله #نوربخشیه تا معروف کرخی، یا مجهول اند یا ازاشقیا ودشمنان اهل بیت بوده اند مانند احمد غزالی ، علاء الدوله سمنانی و... 🔘بزرگان مذهب شیعه در کتب خود از معروف کرخی نامی نیاورده و فقط در میان سنیان شهرت وعظمت دارد. 🔘دربانی دلیل بر خوبی نیست .دربان پیامبر از ملعونین است. #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۰ 🆔 @safiresheytan🕸

❄️ #داستان 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۷) 🤹‍♀ #ترفندهای_عرفانی_برای_فرار_از_ریاضت ⚠️غالباً خود #مشایخ ریاضت نمی‌کشند ، زن و زندگی دارند ،می خورند و می نوشند و از زندگی لذت می برند.💋 🤷‍♂ #مریدان نیز چنین قانع می شوند که #مرشد آنان به #مقام_سعه رسیده است و دیگر لازم نیست ریاضت بکشد و بهره مندی از #لذت_های_دنیوی به مقام و جایگاه وی آسیب نمی زند . ❌این سخن که فلان کس به مقام سعه رسیده است ،درست نیست؛ زیرا 🔘بشر هرگز به جایی نمی‌رسد که از آن بالاتر مقامی نباشد‌ علاقه انسان به ترقی و تکامل در مقاماتِ بالاتر ،بیشتر می گردد .چنانچه انبیا و اولیا آداب بندگی خداوند را بیشتر و جدّی تر از دیگران به جا می آوردند. 🔘اگر چنین چیزی صحیح بود باید رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و مولای متقیان علی علیه السلام نیز به چنین جایگاهی می‌رسیدند. 🚸علاوه بر این در بسیاری از #خانقاه ها و محافل و مجالس ،ریاضت جدی گرفته نمی شود تا مردم از دور آنان پراکنده نشوند❗️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 👥در همین اواخر بارها با کسانی برخورد کرده و درباره #ریاضت_کشیدن آنان سوال کردم ،می گفتند به فلان #مرکز_ترویج_عرفان می‌رویم و اصلاً سخنی از ریاضت در میان نیست ؛ ❎چنان که استادان و #مدرسان_عرفان هم هرگز بحثی از ریاضت نمی کنند، تنها به توضیح مفاهیم مختلف می پردازند که از نظر بحثِ لفظی، آنان را به اقسام گوناگون تقسیم کرده و هر یک از اقسام را نیز دوباره به اقسام دیگری تقسیم می‌کنند؛ مثلاً می‌گویند #وحدت بر دو قسم است: حقیقی و غیرحقیقی .سپس #وحدت_حقیقی را به چند قسم و غیر حقیقی را نیز به چندین قسم دیگر تقسیم می‌کند و در این باره به شرح و بحث می پردازند؛ 🏢 اما تا می توانند حتی نامی از ریاضت و زندگی ساده و دوری از غرور و خودخواهی و پرهیز از #تجمل و #موسسه_و_سازمان داشتن به میان نمی‌آورند‼️ -------------- 📚 فریب سراب ص ۱۰۹ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ ‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۲ 📆 تاریخ چاپ: زمستان ۱۳۸۸ ✅ #عشق در روایات ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی 🔸توحید عبادی( #ریا و #سُمعه) ✍آیه الله سید حسن #فقیه_امامی 🔹 قلمرو #عقل در دین از منظر #مکتب_تفکیک ✍آیت الله #سیدان #علامه_طباطبایی در مورد نهی از تفكر در ذات می فرمایند: ❌روایات در جوامع فریقین، در نهی از #تفکر_فی_الله، کثیر است و این نهی ها ارشادی است ؛ (المیزان ج ۱۱ ص۸۵) 😇بعد یک جمله ای دارد که ما نفهمیدیم، می فرماید : این نهیِ ارشادی ، متعلقُ بمَن لا يُحسنُ الورود فی المسائل العقلیه ❌« یعنی اگر کسی #فیلسوف است و در مسائل عقلیه ورود دارد این نهی ها متعلق به او نیست ،در حالی که روایاتی که در اصول کافی هست بحث این نیست که جمعی دون جمعی. ✴️حضرت امیرعلیه السلام می فرمايند: تیز ترين قدرت های پرواز و قوی ترين و نیرومند ترين #تعقل ها در ارتباط با ذات مقدس حضرت حق سقوط می کند، هیچ راه ندارد. نه اينكه، جمعی راه دارند، جمعی راه ندارند‼️ ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۵) ✍علامه #مرتضي_رضوي #تشیع یعنی اختصاصی دانستن۷ چیز: ۱.امامت۲.ولایت۳. آل اهل بیت۴. حجت۵.معجزه۶.مهدویت کسانی که این۷ موضوع را منحصر و مختص چهارده معصوم بدانند #شیعه هستندکسی که همه یا یکی از این موضوعات هفتگانه را تعمیمی بداند شیعه نیست. 📛 #عرفان_و_تصوف بدون این هفت تعمیم حتی نمی تواند یک کلمه حرف بزند تا چه رسد بر این که مدّعیِ بینش و مکتب باشد. ⚜ستون فقرات و اسکلت تصوف محی الدین "اسماء الله" است. 🔹محی الدين عنوان "اسماء الله"را از #مسیحیت گرفت و وارد اسلام کرد و آن را محور همه مباحث قرار داد. 🔸چه فرق می کند مثلا لفظ "قادر" را به عنوان "صفت خدا" موضوع بحث قرار بدهید یا به عنوان "اسم خدا"⁉️ 🔰بررسی سندی ومحتوایی دعائی که میرزا #جواد_ملکی_تبریزی به آن استشهاد کرده↪️ 💢و باسمائک الّتی ملأت ارکانَ کلّ شیء💢 🔸 عقل فلسفی - عقل دینی ✍ #مهدی_نصیری 🧠مهم ترين تفاوت #عقل_فلسفی با #عقل_دينی، در همین نكته است که عقل فلسفی، مدعی فهم همه ی امور و ورود به تمام عرصه هاست ‼️ 🔹حکمت بوعلی سینا (۴) ✍علامه #حائری سمنانی 🔸#مخالفان_عرفان_و_تصوف 💯 ✍دکتر #یحیی_یثربی ✅منتقدان عرفان وتصوف در ۴ گروه طبقه بندی می شوند ؛ 1⃣ متشرّعان و علمای مذهبی 2⃣ فلاسفه و متفکّران مذهبی 3⃣ دانشمندان مادی 4⃣ خود عارفان و متصوّفه 🔆#فقها و #متکلّمین اسلام و نیز علمای دین #یهود و #مسیحیت، عرفان و عارفان را از دو جهت مورد ردّ و انکار قرار داده اند: 1⃣ اصول اعتقادی؛ 👈#وحدت_وجود 👈 #وحدت_ادیان 👈بی اعتنائی به #نبوت وطرح مساله #ولایت 👈 #شطحیات یا سخنان اسرار آمیز 👈 #تاویل 2⃣ برنامه های عملی؛ 🛑سخت گیری مخالف شرع از جمله ؛ 👈اذکار و اوراد اختصاصی با شرایط و کمیّات و کیفیّات ویژه 👈 آداب شیخ و استاد 👈 روزه و نمازهای ویژه تشرّف 👈خرقه پوشی تنها بر اساس دستور شیخ و استاد 👈ترک کسب و کار 👈 #چلّه_نشینی 👈#عزلت_نشینی 👈زندگی درویشانه و نداشتن زن وفرزند 🛑ب)آسانگیری و سهل انگاری در محرّمات 👈رقص و وَجد و سِماع 👈تمایل به زیبا رویان از زنان و مردان 👈افراط در عیش و نوش 👈استعمال مواد مخدر 👈معاشرت با رِندان و بد نامان 👈رفت وآمد به اماکن مورد اتهام و ...] 💠تحلیل #ابن_جوزی از بی بندوباری صوفیه💯 📛۶ شبهه که انگیزه ای برای بی بندو باری و #خوشگذرانی_صوفیان شده ♨️ ✅ سؤالاتی(۱۲ سوال)از استاد #حسن_زاده_آملی(۲) ✍حجت الاسلام #خیرالله_مردانی ▫️حضرتعالی #خانقاه و #مرشد را به زمان پیامبر اسلام منتسب دانسته وگفته اید؛ ❌چه بسا نادانی بپندارد که در صدر اسلام مجتهد و مقلّد و علم اصول و علم نحو وجود نداشته و مدرسه و خانقاه و مرشد و حلقه ای در کار نبوده است،پس به این افراد وگفتارشان نباید توجهی کنی، زیرا دشمنان علم در هرزمان زیاد بوده اند و در عصر ما به جهت غلبه کفار و نصاری بیشتر هم شده⁉️ ⚠️لطفاً در این زمینه مطالعه جلد ۳ نهضت امام خمینی(قدّس سرُّه)را از صفحه ۱۲۳ بر خود فرض نمایید تا اشتباه کتاب #در_آسمان_معرفت شماتصحیح شده و مُستَمسکی برای پیروان خرقه و تاج و بوق نگردد‼️ ▫️حضرتعالی در بحثی تحت عنوان مخلّد بودن اهل ناردر #عذاب،چنین نوشته ايد که: ❌امّا أهلُ النّار الی النّعیم، ولكن فی النّار. اذ لابدّلصوره النّار بعد انتهاء مدّه العقاب أن تكون برداً و سلاماً علی من فیها و هذا نعیمهم. ▫️حضرتعالی در کتاب #الهی_نامه ضمن فرازی فرموده اید: ❌الهی تا به حال می گفتم لا تأخذه سنه و ولا نوم، الآن می بینم مرا هم لا تأخذنی سنه ولا نوم 🙄منظور حضرتعالی چیست ⁉️لطفاً پاسخ فرمایید. 🔹نقدی براندیشه وافکار ملاصدرا ✍سید قاسم #علی_احمدی 🔹ماهیت تصوف (۳) ✍ #مهدی_عمادی ✅ نظرات و #اعترافات : 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan

🌼 #شعر 🗯 #برقعه_ای #بدعتکده 🕋قبله گاه اهل ایمان مسجد است 🕋پایگاه عدل و احسان مسجد است ⚠️#پادگان_خیل_شیطان، خانقاه ⚠️زادگاه شاه مردان،مسجد است 👣هیچ پیغمبر نرفتی،خانقاه 👣بهر پیغمبر گلستان،مسجد است ⚔هر نفاق و تفرقه،از #خانقاه ⚔جای جمع حق پرستان مسجد است 🔯گشت ابزار اجانب خانقاه ✡جای رفع کفر و طغیان مسجد است 🌤 ظلمت افزای ضلالت خانقاه 🌤روشنی‌بخش دل و جان مسجد است 🤯دار پر ننگ خرافت،خانقاه 🤯بیت ذی فضل فراوان مسجد است 💋عشق بازی و طرب در خانقاه 💋جایِ بحث و درس قرآن #مسجد است 🌀ضدّ دین و شرع احمد، خانقاه 🌀منزل وحی رسولان، مسجد است 🌟شیر حق، هرگز نرفتی خانقاه 🌟سجده گاه شیر یزدان، مسجد است 🕳چاهِ ویل خودستایان، خانقاه 🕳عرش پیمائیِ خوبان، مسجد است ⭕️خانقه را در #شریعت، جایی نیست ⭕️معبدِ پاک امامان، مسجد است 🛐خانقه، بدعتکده یا #بتکده 🛐خانه ی خلّاق سبحان، مسجد است 🗿جای بتِّ پیر است اَندر خانقاه 🗿 بت شکن هم، مرکز آن،مسجد است 📛لعنتِ داور به اهل بدعت است 📛جای رحمت،بیتِ غفران، مسجد است 💦خانقه گر شد ملوّث، باک نیست 💦لازم التطهیرِ قرآن، مسجد است 🎻جای تصنیف وغنا،شد خانقاه 🎻بر موذّن جای اعلان،مسجد است ✝اختراعِ خانقه،تَرسا(مسیحی)نمود ✝لیک اول بیتِ یزدان، مسجد است ❌خانقه گوید،که هر چیزی خداست ❌سدّ راهِ شرکِ ایشان،مسجد است 🕎خائن و #جاسوس،جایش خانقاه 🕎سنگرِ سرباز ایمان،مسجد است 🍷خانقه گوید مِی و پیرِ مغان 🍷جای خَرقِ وَهمِ آنان،مسجد است 🚷 #برقعی گوید،رهاکن خانقاه 🚷مرکز توحیدوبرهان،مسجد است -------- 📚سیری کوتاه در مرام صوفیگری ص ۱۴۵ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #پژوهشی_در_پیدایش_و_تحولات_تصوف_و_عرفان #عباسعلی_عمید_زنجانی 📚معرفی اجمالی ؛ نویسنده با بهره گیری از شیوه #آنالیز_تاریخ ، به ارائه #تاریخ_تحلیلی_تصوف - قبل از اسلام وبعد از اسلام - پرداخته است وسعی کرده، خود را از نفوذ تاثیر کتب مخالف یا طرفدار تصوف بر کنار دارد. ☯نگارنده #ریشه_های_اولیه این #مذهب_انشعابی را، در دیگر ادیان ومذاهب ونیز #سیر_تکاملی_تحولات آن را در ادوارمختلف، مورد مطالعه قرار داده و نتیجه ۴ سال تحقیق ومطالعه خود را در کتاب حاضر جمع آوری کرده است.♨️ ⚠️تذکر مهم: نویسنده با تفکیک عرفان از تصوف و خلط مفهوم تهذیب نفس با عرفان مصطلح، برخی صوفیان خانقاهی( #سید_حیدر_آملی) را #عارف_ربانی نامیده وشخصیتی همچون #مقدس_اردبیلی را به #عرفان_مصطلح منسوب کرده است. ✅مولف در بخش اول، تصوف را به عنوان یک روش و #طرز_تفکرخاص (فرار از زندگی مادّی+ #اشراق و #شهودگرائی) که پیش از اسلام در میان اقوام وملل گوناگون مرسوم بوده، مورد بررسی قرار داده است. 👈 #هند زادگاه تصوف 👈ریشه های تصوف در کشور باستانی #چین 👈 #یونان سرزمین الهام‌بخش عرفان و تصوف 👈ریشه های تصوف در #ایران_باستان 👈نئو پلاطونیسم #مادر_تصوف 👈 #رهبانیت و تصوف در آیین مسیحیت ✅ در بخش دوم، تصوف را به عنوان #مسلکی_نوظهور که در قرن دوم هجری در میان مسلمین پیدا شد، مورد ارزیابی قرار می دهد وبا تاکید بر #اعتدال وفطری بودن تعالیم اسلام، بزرگترین مظهرِ #روح_تصوف یعنی تحقیر دنیا و #ریاضت_کشی وتحمل شکنجه و#فقر_اختیاری وافراط در #زهد را ، طبق کتاب وسنت به بوته نقد کشیده است. 👈منطق قرآن 👈روش عملی پیامبر واصحاب ایشان 👈مناظره امام صادق علیه السلام با #سفیان_ثوری 👈اعتراض صوفیان بر امام رضا علیه السلام 👈 #حقیقت_زهد در اسلام 👈 #فقر از نظر منطق اسلام 🔳سپس به بررسی ادوار ۷ گانه #تاریخ_تصوف_در_اسلام می پردازد . ✅مولف در بخش سوم سیر تصوف و تطورات آن در قرون اولیه اسلامی را بررسی کرده است؛ 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا و #تزهد_افراطی 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق و #باطن_گرائی شدید به محوریت #جنید_بغدادی ☑️ مشخصات عمده این دوره را می‌توان در چند موضوع زیر خلاصه کرد ؛ 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈صوفیان به رموز و اسرار پناه می‌برند 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم 🔰دوره سوم(۳۵۰_۴۰۰ ه ق) عصر تدوین تصوف در این عصر تصوف به صورت تدوین درآمده و اصول و قوانین آن به طور منظم به رشته تحریر درآمد و #مشایخ_صوفیه طبقه‌بندی شده و شرح حال آن‌ها نوشته شد. نویسندگان صوفی این عصر برای تطبیق عقائد و #مبانی_تصوف با عقائد و موازین #شریعت_اسلامی دست به #تاویل و تفسیر کتاب و سنت زده و در این باره کوشش فراوانی به خرج دادند. ✅نویسنده در بخش چهارم، در پاسخ به این سوال که "تصوف در اسلام از کجا سرچشمه گرفته است" ، ۶مورد از علل و#عوامل_پیدایش_تصوف در اسلام را به طور جداگانه ومفصل تبیین کرده است : 1⃣انحراف و افراط در زهد و دیگر تعالیم اسلامی 2⃣دنیا پرستی و تجمل و آشوب های سیاسی 3⃣تماس نزدیک مسلمانان با #رهبانان_مسیحی و تقلید از رویه آنان [ترک حیوانی نمودن، #صوم_وصال، توکل، ترک ازدواج، #سیاحت و دوره گردی، دیر نشینی و #خانقاه، اعتزال و گوشه نشینی، #دلق، #اوراد_و_اذکار، #عشق و محبت] 4⃣نفوذ آداب و #افکار_هندی و بودایی[ شعار فقر، #دیانای_بوداییان و #مراقبه صوفیان، خرقه پوشی، ریاضت کشی و خانه به دوشی، دریوزگی، #نیروانای_بودا و فنای صوفیه] 5⃣انتشار فلسفه و #افکار_یونانی مخصوصاً آراء عرفانی نو افلاطونی [ #وحدت_وجود و #فنا، #مذهب_عشق و علم ستیزی، کشف و شهود] 6⃣تاثیر #افکار_ایرانی و مانوی و تغییر شکل #مانویان ✅مولف در بخش پنجم ، به تحولات وادوار تصوف و #عرفان پس از قرن سوم وچهارم هجری پرداخته وصوفیان مشهور هر دوره را اجمالا معرفی کرده است. 🔰دوره چهارم(قرن ۵و۶) ؛ رونق تصوف و عرفان در فارس و خراسان 🔰دوره پنجم (قرن ۶و۷) تحول نوین در #تصوف_و_عرفان رونق افکار تند اتحاد وحلول صوفیان تندرو و بنیان گذاری بخش علمی ونظری عرفان توسط #ابن_عربی 🔰دوره ششم(قرن ۸و۹) دوره اعتدال صوفیان انتشار سلسله #نعمت_اللهیه ورونق سلسله #قلندریه 🔰دوره هفتم (قرن ۱۰ به بعد)دوران افتراق #عرفان_نظری از #تصوف_رسمی 👈پیدایش #عرفای_غیر_صوفی و #صوفیان_غیر_عارف 👈اوج گیری مبارزه فقها با #تصوف ✅نگارنده دربخش ششم ( #عرفان_متعهد وعارفان ربانی) ۱۳ ویژگی #عارفان_ربانی را برشمرده و ۱۲ نفر از ایشان رانام برده است. ✅در بخش هفتم نیز به طور مختصر به سلسله ها معروف صوفیه وموضوع #خرقه در تصوف اشاره کرده است. #کتاب #تاریخ #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🤡 #طنز 🐾 #گربه_خانقاه #زیارت_گربه 🔻جامی آورده: 🔹«اخى فرج زنجانى، مرید شيخ ابوالعبّاس نهاوندى است. مى‌گويند كه وى را گربه‌اى بوده كه هرگاه جمعى مهمان به #خانقاه شيخ توجه كردندى، آن گربه به عدد هريك از ايشان بانگى كردى. 🥣خادم خانقاه به هر بانگى يك كاسه آب در ديگ ريختى‼️ يك روز عددِ مهمانان بر عدد بانگ‌هاى وى یکی زیاد بود، تعجّب كردند. 🐱 آن گربه به ميانِ آن جماعت درآمد و يك يك را بو كرد، و بر يكى از آنها بول كرد، چون تفحّص كردند، وى از دين بيگانه بود‼️ ✴️ ✴️ ✴️ ✴️ 🔻 گويند كه روزى خادم مَطبخ، قدرى شير در ديگ كرده بود كه براى اصحاب #شير_برنج پزد. 🐉مارى سياه در ديگ افتاد. آن گربه آن را ديد. ِگرد ديگ مى‌گشت و بانگ مى‌كرد و اضطراب مى‌نمود، و خادم چون از آن معنى غافل بود، وى را زجر مى‌كرد و دور مى‌انداخت. چون خادم به هيچ نوع متنبّه نشد، گربه خود را در ديگ انداخت و بمُرد‼️ 🍚چون شير برنج را بريختند، مارى سياه از آنجا ظاهر شد. شيخ فرمود: "او خود را #فداى_درويشان كرد. دفنش كنيد، و زيارتى سازيد‼️" ❌مى‌گويند كه قبر وى ظاهر است، و مردم زيارتش مى‌كنند.»😂 -------------- 📚نفحات الانس، ط_هند، ص ١٦٦ 🆔 @safiresheytan🕸

#سرچشمه_تصوف_در_ایران #سعید_نفیسی 📚معرفی اجمالی؛ ✍کتاب حاضر که بدون بسمله ونام خدا آغاز گردیده، یادداشت های نویسنده و تقریرات درس تاریخ تصوف وی در دوره دکتری ادبیات دانشگاه تهران است که درسال ۱۳۴۵ منتشر گردیده است. ☑️مولف درباره کتاب خود می نویسد: "در این کتاب، من تنها به نکاتی پرداختم که دیگران پیش از من یا به آنها توجه نکرده اند ویا برخی تعصّب ها مانع از بیان آنها شده است. ⚠️ نفیسی که به گفته برخی، از خانواده ای با ریشه #یهودی بوده، در چند جای کتابش از #زبان_عربی به عنوان "زبان تازی" یاد می کند و اینگونه بر آن طعنه می زند .او با القاء #تفکرات_ملی_گرایانه کوشیده ، تصوف ایرانی را که مشخصه اش ضدّیت با مذهب وخصوصا اسلام بوده، به عنوان یک #جنبش_آریائی_عرب_ستیز مایه افتخار و هویت هر ایرانی قرار دهد. 🔘به همین منظور، نخست ارتباط تصوف را با تعالیم یهود و مسیحیت (عهدین) پنهان نموده 🔘وسپس در جستجوی سرچشمه ای ایرانی، آن را به #آئین_زرتشت و #مانی و #نژاد_آریائی (بودائیان هند وافغانستان)، رسانده است. ✅ نویسنده در بخش اول به تاثیر تعلیمات بودایی بر فرهنگ ایران پیش از اسلام و بعد از اسلام می پردازد. 🔹 #داستان_بودا در کتب حدیث وتاریخ وشعر وفلسفه با نام های مختلف رواج داشته وبه زبان ها گوناگون ترجمه شده است. (بوداسف وبلوهر)،(ژوزافات وبارلائام)،(حی بن یقظان)، (پسرطبیعت)،(سلامان وابسال) و... ▪️در دوره اسلامی اولین بار #شیخ_صدوق از این داستان برای اثبات مهدویت استفاده کرده است و #علامه_مجلسی نیز از او نقل کرده است. ▪️حکما نیز از این داستان برای اثبات حقایق فلسفی بهره برده اند.از جمله ابن سینا، ابن طفیل وشیخ اشراق. ✅سپس با اشاره به قرابت زمانی میان #بودا و #زرتشت تاکید می کند که نه تنها بودا رقیب زرتشت نبوده بلکه روابط حسنه ای میان ایرانیان با #بودائیان هند و افغانستان برقرار بوده است وشباهات زیادی میان فرهنگ ایران وهند و افغانستان وجود داشته است. 👈شباهت داستان های "ریگ ودا" با "اوستا" 👈شباهت نام پهلوانان ایرانی وهندی 👈روابط پادشاهان هند وایران 👈تبلیغ آئین بودا توسط ایرانیان در چین 👈تالیف #کلیله_و_دمنه توسط یکی از برهمنان هندی 👈شرح عقائد #مانویان در کلیله ودمنه 👈شباهت مراحل سلوک تصوف ایرانی با طریقه مانی وبودا 👈شباهت #فنا با #نیروانا بودا 👈شباهت سخنان مشایخ صوفیه و بودائیان 👈شباهت داستان ابراهیم ادهم بلخی با بودا 👈استقبال هند از طُرق تصوف ایران که درحال انقراض بودند(چشتی، قادری،نقش بندی،سهروردی) 👈حضور پر رنگ بودائیان در دو شهر افغانستان (نوبهار بلخ وبامیان) وآثار باستانی فراوان 👈۱۰ هزار سُمج(ریاضتگاه بودائان در دل کوه) در شهر سمنگان افغانستان 👈بزرگترین سران تصوف ایرانی، بلخی بودند. [ابراهیم ادهم، شقیق بلخی، ابراهیم اصمّ] ✅در بخش دوم مولف با تفکیک میان #انواع_تصوف، برای هر کدام خاستگاه وسرچشمه ای جدا گانه ای تعریف می کند. 1⃣ #تصوف_ایرانی(ایران وهند وافغانستان) ⬅️ تعلیمات ایرانی زردشتی ومانوی وبودایی هندی 2⃣ #تصوف_عربی(عراق و جزیره) ⬅️ تعلیمات نصارای نِستوری و یعقوبی(یَعاقبه) و صابئین و اصول مَرقیون و ابن دِیصان و هرمس 3⃣ #تصوف_غربی (مصر وسوریه و اسپانیا وشمال آفریقا) ⬅️ تعلیمات افلاطونیان جدید ویهود وحکمای اسکندرانی 🔻تاکید مولف بر این است که؛ 🔹تصوف ایران، از تعلیمات یهود ونصاری گرفته نشده است بلکه تا قرن ۶ هجری کاملاً #آریائی_محض بوده است واندک رابطه ای با #افکار_سامی نداشته واین خود یکی از افتخارات و مواهب آن است‼️ 🔸اولین بار #ابن_عربی و شاگردانش(قونوی، مولوی و...) بودند که #اسرائیلیات و #عبرانیات را داخل در تصوف ایرانی کردند وآن را به تصوف غربی استحاله ساختند. ✅نگارنده در بخش سوم ۴ ویژگی #تصوف_ایران که سبب تمایز وجدایی آن از #تصوف_عراق می شود را تبیین می کند. 1⃣ #طریقت_محوری به جای شریعت محوری 2⃣ #خانقاه وآئین ورسوم آن 3⃣ #سماع ورقص ودست افشانی وپای کوبی 💥 #سماع اختصاص به تصوف ایرانی داشته است. زیرا در آثار صوفیه عراق ذکری ازآن نیست و در تصوف مغرب به حرمت آن حکم کرده اند. 4⃣آئین جوانمردی و #فتوت ✅ نویسنده در بخش چهارم، #سلاسل_صوفیان_ایران_و_هند را به اختصار معرّفی کرده وسپس فهرستی از #مشایخ_تصوف_ایران را از قرن ۴ تا ۹ ارائه می دهد. 1⃣ #قادریه 👈(هند،افغانستان،ایران) 2⃣ #نقشبندیه؛ ▫️طریقه خواجگان 👈هند وافغانستان ▫️طریقه مجدّدی 👈هند وافغانستان ▫️طریقه جویباری 👈ماوراءالنهر ▫️طریقه خلوتی 👈 کردستان ▫️طریقه خالدی 👈 کردستان 3⃣ #چشتیه؛ ▫️طریقه مولویه👈ترکیه ▫️طریقه ذهبیه 👈 ایران 4⃣ #سهروردیه 👈بغداد، جنوب ایران (خوزستان، فارس، کرمان) هند، پاکستان 5⃣ #نعمت_اللهیه 👈جنوب هند وایران #کتاب #فرقه_شناسی #فارسی #قرن۱۴ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ ‍ ‍ ‍ ‍ 📒 #فصلنامه_و_مجلات 🏵فصلنامه #نور_الصادق شماره ۱۶ و۱۷ 📆 تاریخ چاپ: زمستان ۱۳۸۹ وبهار ۹۰ ✴️اعتراض آیه الله علی صافی اصفهانی به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان در پی ورود یک شیخک صوفی(محمد حسن #وکیلی) از #مشهد به حوزه ی علمیّه ی اصفهان و #ترویج_تصوف در این شهر 💯 ✅معنی حدیث "الفقر فخری" چیست⁉️ ✍مرجع عالیقدر #لطف_الله_صافی ▫️فقر الی الله یا فقر الی الناس ▫️#فقر_خود_خواسته یا فقر ناخواسته ( #فقر_قهری) ▫️ كتاب #عوارف_المعارف و دعوت مردم به گدایی 🔸 تعظیم #شعائر_حسینی ✍#سید_صادق_شیرازی 💥بهشت که جای عزا و مصیبت نیست اما برای شهادت امام حسین علیه السلام، حوریان بهشتی #عزاداری می کنند و توی صورت می زنند. "ولطَمت علیکَ حورُالعین" 📛رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم از خدا می طلبند، آن کس که ساکت از لعن قتَله ی امام حسین علیه السلام است،خدایا او را لعنتش کن، آن وقت (به زعم ابن عربی) متوکل #خلیفه_ظاهری_و _باطنی خدا می شود‼️ ⚠️حضرت علی علیه السلام فرمودند: "و عاشر هم اكفرهم " #متوکل از همه مُلوک بنی العباس کافرتر است♨️ 👥 #مناظره ی آيت الله #سیدان با آیه الله #جوادی_آملی 🔹پیرامون معاد جسمانی (جلسه ۱ - ۳) ✅بخشی از کتاب #محی_الدين_در_آيینه_فصوص (۸) ✍علامه #مرتضي_رضوي 🔻محیی الدین وخرقه ▫️چرا فرقه های صوفیه به #ابن_عربی #خرقه ندادند ⁉️ ▫️چرا ابن عربی مدعی ۶۶۷ #اجازه_نقل_حدیث برای خود هست اما ادّعای خرقه ندارد⁉️ ▫️آیا می توان نداشتن خرقه و #خانقاه را، دلیل بر صحت واصالت #عرفان قلمداد کرد‼️ ▫️چرا #ابن_عربی به شاگردانش خرقه نداد⁉️ ▫️عناد ابن عربی با شیعه اثنی عشری ▫️انگیزه محی الدین و پیروانش در «تقبیح دعا» چیست⁉️ ❌محی الدین، #دعا را «دفع قضا » نمی داند بل آن را «نقض قضا» می داند❗️ 🔸معاد فلسفی - معاد قرآنی ✍مهدی #نصیری ▫️تاکید علما شیعه وبرخی فلاسفه بر معاد جسمانی ▫️نفی معاد جسمانی در کلام فلاسفه ▫️دیدگاه ملاصدرا درباره معاد جسمانی و ماهیت #بهشت و #جهنم ▫️روح مجرد است یا مادی⁉️ ✅نقد نظریه ملاصدرا درباره معاد جسمانی ✍آیه الله #مصباح_یزدی 🔹فلسفه و عرفان از دیدگاه علما و دانشمندان و عقل گریزی فلاسفه ✍ سید قاسم #علی_احمدی 🔸 گزارشی از بحث معاد و معراج جسمانی از كتاب "العقائد الحقّه" و نقد نظریه ی ملاصدرا ✍سید احمد سجادی 💠ویژه پاسخ به نامه انتقادی آیه الله #سبحانی به مجله نور الصادق 🔅 #علامه_حلی و فلسفه ✍استاد #محمد_رضا_حکیمی 🔅ضرورت طرح مباحث نقد فلسفه و عرفان ✍ سید جعفر موسوی اصفهانی 🔅درد دلی با استاد ارجمند حضرت آیت الله سبحانی ✍سید محسن #طیب_نیا 💠اخلاق و معارف: 🔸 بینش و مصونیت انسان الهی ✍ آیت الله صافی اصفهانی 🔹یک وصله ی نارنگ از جانب صوفیه (#اتهام_تصوف به آیه الله حسن صافی با تمسک به یک بیت شعر) ✍علی صافی اصفهانی 🔸شخصیت آیت الله حاج سید حسن #فقیه_امامی ✍ سخنرانی آیت الله سیدان دراولین روز ارتحال ایشان) ♣️سزاست در عزایشان مراجع بزرگ و ارزنده مان تسلیت گویند، آنها در این عزا خودشان را شریک دانسته و تسلیت گفتند... ✅ #استفتائات : ▫️حکم منکران معاد جسمانی چیست⁉️ ▫️شرکت در جلسات درس آقای #صمدی_آملی ▫️نظر مراجع تقلید در مورد ادعاهای یک صوفی مشهدی (یاور #وکیلی) 💯 ▫️شرکت در خانقاه برای سوگواری ائمه طاهرین علیهم السلام 🔰دعوت دو نفر از پژوهشگران فلسفه وعرفان از #وکیلی برای مناظره پیرامون ادعاهای مطرح شده و استنکاف وی از #مناظره 🤥 ✅ نظرات و #اعترافات : 📘 #معرفی_کتاب💯 🆔 @safiresheytan🕸

‍#تحقیقی_در_تصوف_و_عرفان #خیر_الله_مردانی 📚معرفی اجمالی: ✍ نویسنده با اشاره به اینکه یکی از اهداف شوم #استعمارگران در طول تاریخ ادیان الهی، ایجاد #تفرقه در بین صفوف متحد پیروان انبیا الهی بوده است و در این راستا مراکز تفرقه انگیزی را به نام #خانقاه در مقابل #مسجد دایر کرده اند، تصوف را پایگاه دشمنان اسلام برای دین زدایی معرفی می کند و برای مصونیت جوامع اسلامی از این بلیه ویرانگر دین ودنیا،کتاب حاضر را در ۲۰ فصل ویک ضمیمه به نگارش در می آورد. 🌟 نگارنده، اهتمام ویژه ای به روایات دارد و در هر فصل برای نقد آموزه های صوفیان، از کلمات معصومین بهره زیادی برده تا #بیگانگی_تصوف_از_تشیع، را روشن سازد. ☑️ مولف بخشی از کتاب را به #روایات_مذمت_صوفیه حدیقه الشیعه اختصاص داده و دیدگاه علما شیعه را درباره انتساب کتاب حدیقه به #مقدس_اردبیلی تبیین کرده است. در پایان نیز استفتائاتی از مراجع تقلیید را به همراه تصاویر ممهور آن، ضمیمه نموده است. ✅فصل های کتاب عبارت است از؛ 👈بررسی واژه صوفی و صوفیه 👈شناخت عرفان از عرفان نمایی 👈صوفی از دیدگاه پیامبر اسلام 👈صوفی از دیدگاه ائمه هدی علیهم السلام 👈مخالفت صوفیه با ائمه هدی علیهم السلام 👈انحراف صوفی از مبانی اسلام 👈بطلان #وحدت_وجود از دیدگاه قرآن و روایات 👈بطلان #حلول و #اتحاد 👈#تناسخ و بطلان آن 👈بر حق دانستن همه مرام های جهان ( #صلح_کل) 👈بدعت های صوفیه و استمرار آن 👈مخالفت صوفیه با قرآن 👈مخالفت صوفیه با سیره معصومین 👈وظیفه علما در برابر ظهور بدعت ها 👈صوفی از دیدگاه دانشمندان شیعه(۴۳ تن) 👈نمونه ای از #شطحیات سران تصوف 👈بررسی بطلان #شریعت با ظهور #حقیقت 👈تباین فکری و عملی #مشایخ_صوفیه با سیره معصومین 👈حدود و اختیارات #قطب 👈شیطان در آیینه قرآن و حدیث 👈فتوای مرجعیت شیعه درباره تصوف و سران آن #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan

❄️ #داستان #تحلیل 🗣 #خاطرات_دکتر_یحیی_یثربی(۱۶) #مذهب_رقص #سماع_جوان_پسند #سماع_زاهدانه 🔻از نظر عرفای اسلام، سماع عبارت است از؛ 🕺موسیقی همراه با رقص و چرخش صوفیان با هدف دست یافتن به حالات و تجربه های درونی. 📛در آموزه‌های اسلام نه تنها اشاره‌ای به #اصول_و_مسائل_تصوف نشده بود بلکه با آن مخالفت هم شده بود. به همین دلیل در میان مسلمانان اثری از رفتار و اعمال صوفیه و #عرفای_امروز وجود نداشت اما با گسترش قلمرو مسلمانان 🔘از طرفی به فتح مناطق مسیحی نشین انجامید، 🔘از طرف دیگر بخشی از مناطق هندوستان که پیروان ادیان و مذاهب و مکاتب هندی بودند بر قلمرو اسلام افزوده شدند. از قرن دوم هجری آثاری از #تصوف و #عرفان در میان مسلمانان مشاهده شد. ✅در حقیقت این راه و روش دستاورد نو مسلمانانی بود که؛ 👈 یا قبلا مسیحی بوده و تحت تأثیر #عرفان_نوافلاطونی قرار داشتند 👈یا اینکه هندی بوده و تحت تأثیر #مکاتب_هندی بودند. ❌ #عرفان_مسیحی از طرف شامات نفوذ کرد و #عرفان_هندی از سمت شرقِ ایران یعنی بلخ و بخارا. ☯ هردو عرفان #سماع داشتند چه #مسیحیان و چه #هندیان لذا دیری نپایید که در میان مسلمانان #رقص وسماع جزو #آیین_های_عرفانی قرار گرفت.از ان وقت تاکنون سماع مورد توجه بسیاری از #فرقه_های_عرفانی بوده و هست. 🔻هجویری نویسنده کشف المحجوب می‌گوید؛ طایفه ای را دیدم از عوام که می پنداشتند #مذهب_تصوف خود هیچ نیست جز رقص❗️ 🎼 #سماع اینگونه است که در میان جمعی آوازی خوانده و حرکاتی انجام داده می‌شود؛ ⬅️اما در برخی از فرقه ها این آواز و حرکات #جنبه_زاهدانه دارد.مثلاً در حلقه های مارپیچ با #حرکات_بدنی اذکار مذهبی گفته می‌شود از قبیل استغفرالله یا ربنا اغفر لنا و.... .اینگونه سماع بیشتر در #کشورهای_عربی رواج دارد. ⬅️اما در #کشورهای_فارسی_زبان در بیشتر فرقه‌ها سماع هم از نظر مضمون اشعار و هم از نظر چگونگی حرکات خود به آواز و رقص معمولی بیشتر شباهت دارد . 👥 من حدود سی سال پیش به یکی از #خانقاه ها رفت آمد داشتم و می دیدم که در سماع خود از آهنگ های رایج روز استفاده می‌کنند؛ 🎵 یعنی به جای #موسیقی_سنتی از #موسیقی_پاپ و... که در میان جوانان متداول بود بهره می گرفتند. ▫️در این گونه رقص و آوازها گاهی از غزل های مناسب بهره می گرفتند ▫️گاهی هم از تصنیف های رایج در میان مردم کوچه وبازاراستفاده می کردند. -------------- 📚 فریب سراب ص۲۲۰ 🆔 @safiresheytan 🕸