eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
524 دنبال‌کننده
378 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 معرفی اجمالی: 🔹تعریف ۱۰۰ مورد از صوفیه 🔸هشت دلیل پیشرفت تصوف در اسلام 🔹 تبیین صوفیه ( شریعت ، ، مجازی ، مذاهب و ادیان غیر اسلامی ، تفسیر قرآن و حدیث ، و طبقات اولیاء ، ، و ) 🔸بررسی ادلّه سه گانه قائلین به ( ، برهان، قرآن و حدیث) ۱۴ @safiresheytan🕸
🚦 🌸آیه الله 🔮 ⚠️از نظر من برای اسلام، از بزرگترین مصایب است زیرا را منهدم ساخت و بنیان آنرا تَرَک داد. 🔰پس از وگردش در میدان های کلمات آنان و اطلاع از مطالب مخفی آنان 🔰و یافتن رازهای پوشیده آنان در پی بر من روشن شد که؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮این درد، از به دین اسلام سرایت کرده و گروهی از اهل سنت مانند: و و و و و و دیگران آن را گرفتند، سپس از آنان به شیعه سرایت کرد . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮تا اینکه کارشان بالا گرفت و پرچم هایشان برافراشته شد، به گونه ای که از اساس دین سنگی را روی سنگ باقی نگذاشتند. ❌آنان را تاویل کردند ❌و با مخالفت نمودند 🔹و به و حتی موجود ملتزم شدند 🔸و در عبادت وجهه گرفتند و بر آکنده ازکفر و اباطیل که رؤسای آنها می ساختند، مداومت کردند 🔹و به چیزی پایبند گردیدند که آن را قلبی می نامیدند و از سمت راست قلب شروع می شد و به سمت چپ خاتمه می یافت. 🔸گاهی آن را می نامیدند و گاهی نزول از قوس صعودی به ، و بالعکس که از آن به عنوان و عروج از قوس نزولی به تعبیر کرده اند، خدا به داد این طامات برسد، 🔹پس ترهات خود را به سرایت دادند، همچنین در مبحث و غیر آن. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم بعضی از آنان را که را از روی دیوانش می خواند و گریه می کرد و به آن اعتنا می کرد همچون اعتنایی که به می شود، ❌ جای تاسف است برای قومی، کسانی که شریف را ترک کنند و را که صلوات الله علیهم اجمعین و سخنان موالی و سروران امامان علیهم السلام را و مشغول شوند بامثال کتاب و … 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم یکی از آنان را که دعوی فضل داشت و از برخی سخنان که به ائمه هدی نسبت داده شده، برای ترویج مسلک خود استفاده می کند مانند: 🔻«لنامع الله حالات فیها هو نحن و نحن هو» یعنی؛ 🤔 برای ما با خدا حالاتی است که در آن حالات او ما هستیم و ما او می باشد. ✅و این بینوا در علم و تتبع و تحقیق و ضبط نمی دانست که کتاب و مانند آن که چنین سخنان منکری در آن ها جمع شده، ساخته اعصار گذشته است که برای ما به ارث مانده است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮شیوع و ساختن در بود. بعضی از مرشدین آن قرن، وقتی تفنن را در عقاید دیدند، 🔘از و پیروان او در الهیات، قواعدی را اقتباس نمودند 🔘و از لاهوتیات و ، جمله هایی را گرفتند ❌و آن جملات را به درآوردند و به علم خاصی تبدیل نمودند که آن علم را یا حقیقت یا باطن یا یا یا و نامیدند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و در این زمینه کتابها و رساله ها نوشتند و این وضع همچنان ادامه داشت تا آنکه و قرنهای بعدی فرارسید ✴️و برخی از میدان وسیعی را آماده یافتند تا به اسم و و و دعوی تصرف در با ، چه رسد به ، در میان جاهلان، مقام شامخی همچون و حتی به دست آورند. ✴️ آنان با مقالاتی مبنی بر و و و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند 📚و کتابهای پیاپی بسیاری مانند ؛ کتاب و و و شروح آن و و و و و و و غیره که پر از و قضایای کاملا بی معناست، نوشتند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به ها و دسته های مختلف تقسیم شدند ❌و عوام وسفلگان را با « الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق » اغفال کردند و برای هر فرقه ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند… 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🙏خداوند ما و شما را از حفظ کند 🌻و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می آورند و کسی را جز آنان نمی شناسند. آمین آمین.♨️ ------------------------- 📚 احقاق الحق ج ۱ص ۱۸۲تا۱۸۵ 📚عارف و صوفی چه میگوید ص۳۲و۳۳ 🆔 @safiresheytan🕸
⭐️یا علی! و نیستم ⭐️فاش می گویم که کوفی نیستم 🍞 لیک می دانم ،که جز دندان تو 🍞 هیچ دندان ، لب نزد بر نان جو 🌺 یا علی! لعلِ عقیقی جز تو نیست 🌺 هیچ حقیقی جز تو نیست ☠ لنگ لنگان را ببین ☠ مردم دور از را ببین 🌻مست مینای نیستند 🌻سرخوش از شهد ولایت نیستند ❌خیل دکان آراستند ❌کام خود را تحت نامت خواستند 🔆خلق را در اشتباه انداختند 🔆یوسف ما را به چاه انداختند 🕍 کیستند اینان رفیق نیمه راه 🕍 وقت جان بازی به کنج ⚔ فصل آمد ، تما شا گر شدند ⚔ آمد، لاله ی پرپر شدند ⚱دل به و بسته اند ⚱بَهر قتلت ، تیغ زرین بسته اند 🌊 موج ها از بس تلاطم کرده اند 🌊 راه اقیانوس را گم کرده اند ❄️ موجها را می شناسی مو به مو ❄️ شرحی از زلف پریشانت بگو 🕋 بازکن دیباچه را 🕋 تا بجوید ذره ای خورشید را 🆔 @safiresheytan🕸
⛅️ ( ترجمه ) 💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✍سید مرتضی وابن حمزه هر دو از شیخ مفید رحمه الله حدیثی را ازابی الخطاب از امام هادی علیه السلام بدین صورت نقل کرده اند : 🔻ابو الخطاب می گوید: 🔹با امام هادی علیه السلام در صلی الله علیه وآله بودیم که گروهی از اصحاب از جمله که مردی سخنور ومورد احترام حضرت بود، وارد شدند. 🔸سپس جماعتی از وارد مسجد شدند ودر گوشه ای از مسجد، دایره ای تشکیل دادند و به گفتن "لا اله الا الله" مشغول شدند. حضرت (به ما) فرمودند: ❌به این آدمهای مکّار ونیرنگ باز اعتنا نکنید ☠ آنها ( نسخه دیگر؛ جانشین شیاطین)و ویران کننده هستند . ❌آنها برای و خود را به می زنند و برای به دام انداختن چارپایان و به تهّجد روی می آورند. ❌به زحمت ، عمری را به می گذرانند تا پالانی بر الاغ ها بیاندازند {و از عده ای سواری بگیرند}. ♣️از گفتن "لا اله الا الله" هدفی جز فريب مردم ندارند. 🍗غذایشان را کمتر نمی کنند مگر برای اینکه دیگی بزرگتر وسفره ای رنگین تر نصیبشان شود و از دل برُبایند. ❤️در گفتگو با مردم ، از دَم می زنند و(غزل هایی) بر آنها دیکته می کنند و(آرام آرام) ایشان را با طنابِ {پوسیده} خود، در چاه ( گمراهی) می اندازند💓 👏اَوراد آنها (و قرآن شان) ( ) و دست افشانی است و ذکر (روی لب) شان ( است.🎺🎼 📛 فقط افراد از (دستورات) آنها پیروی می کنند وفقط احمق ها ، اعتقاد وباور به آنها می یابند . 🕌هرکس به دیدار زنده یا مرده آنها برود گویا به و ملاقات رفته است 💰و هر کس به یکی از صوفیان کمک( مالی یا جانی) کند انگار ، و و را یاری رسانده است‼️ 🔆یکی از اصحاب از امام پرسید؛ حتی اگر آن ، معترف به حقوق شما( اهل بیت) باشد⁉️ امام با نگاهی غضب آلود به او فرمودند: این(تفکیک وتقسیم) را از ذهنت بیرون کن❗️ ❌هر که به حقوق ( ) ما معترف باشد در مسیر عاقّ شدن (و نافرمانی واذیت) ما گام بر نمی دارد، ☯ مگر نمیدانی آنها (صوفیان مدّعی تشیّع) اند و صوفیه همگی از مخالفان ما هستند و آنها مغایر با راه وروش ما است. ✝ آنها در امت اسلامی، ( لایق اسمی) جز و نیستند . ⚠️آنها کسانی هستند که برای خاموش کردن سخت می کوشند گرچه خداوند نور خویش را به سرانجام می رساند، هر چند نخواهند. -------------------- 📚حدیقه الشیعه ، مقدس اردبیلی (ره) ص۵۶۳ 🆔 @safiresheytan🕸
مولف: نامعلوم 📚 معرفی اجمالی؛ ✍یکی از خطراتی که مکتب تشیع را تهدید می کند ، در با عناوین فریبنده ای همچون و و است. ای که در گذشته "" محسوب می شدند،و همواره با مخالفت فقها وعلما شیعه مواجه می گشت، امروزه در قالب مسلّمات به طور گسترده در مراکز علمی ، تبلیغ می گردد واعتقادات تشیع ، از و گرفته تا و را هدف قرار داده است. ✴️کتابچه حاضر ، صرفاً برای آگاهی طلاب حوزه علمیه از خطر نگاشته شده است. 🔹مولف ، در این رساله، به ارائه شواهدی از کتاب آقای و برخی آثار آقای و پسران ایشان اکتفا کرده و نقد وبررسی آنها را به کتب مفصل دیگر ارجاع داده است. هرچند بطلان برخی سخنان با اندکی تامل، برای مخاطبین روشن می گردد. ✅فصل اول توحید یا وحدت ؛ 👈 👈 خداوند عین و است! 👈وحدت وجود از نظر و 👈خدا غذای خلق و خلق ! 👈دفاع از و مذمت حضرت ! 👈علت و ارتباط آن با وحدت وجود! 👈سگ خداست یا غیر از خدا چیزی نیست!؟ 👈غیر از خدا چیزی نیست! 👈در غیر از خدا موجودی نیست. 👈همه ها_اعتباری و غیر حقیقی است! 👈حق تعالی هم خالق است و هم مخلوق، هم آمر و هم مأمور! ✅فصل دوم ؛ ، وفرق 👈 عطیه پیامبر و است! 👈اشتباه وخطا حضرت نوح در كلام ! 👈نمونه ای از های ابن عربی و دفاع از قوم ! 👈 ! 👈علت 👈بقاء یا برای همه مردم بعد از خاتم النبیین 👈ایمان و طهارت ! 👈همه افراد حتی مشركین خدا را میپرستند! 👈پیامبر با صرف نظر از تعیّن، خداست! ✅فصل سوم: 👈كفر حضرت علیه السلام در كلام ت👈 وارث علم پیامبر 👈پیامبر برای پس از خود، خلیفه ای نصب نكرد! 👈طهارت 👈تقدیم بر روایت صحیح السند 👈ولایت همان است! 👈حجیت فعل صوفیه یا ! 👈امكان رسیدن به مقام امیرالمؤمنین علیه السلام! 👈ادعای علیهم السلام برای ! ✅فصل چهارم: 👈نعمتها و لذتهای جهنمی! 👈انكار در عذاب ✅فصل پنجم: برخی از و نظریات بزرگان این مكتب 👈حداد در روز 👈داستانی عجیب در قبرستان بهار 👈حالات عرفانی آقای و كرایه ماشین 👈لعنهای ائمه خیر و رحمت است! ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸
⛅️ (جمع بندی) ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ✅بنابر این در اندیشه دینی: 👈این روایت دلالت روشنی بر مذمت وجرح دارد ،او توسط امام علیه السلام صوفی ، متصنع ، فاجر، ملعون ، جهنمی خطاب می شود، چندین بار عدم آمرزش و رحمت الهی و مرگ برایش خواسته می شود و سرانجام به نفرین امام به هلاکت می رسد. 👈شیخ درباره وی گفته است : احمد بن هلال مجروح عندنا...سمعتُ سعد بن عبد الله یقول ما رأینا ولا سمعنا بمتشیّع رَجَع عن التشیّع إلى النَصب إلا احمد بن هلال . 🔹در این نقل ، گرایش احمد بن هلال به تصوف یک قلمداد می شود از اینرو می توان دریافت ،از منظر عالمان متقدّم ، ورود به تصوف ، مساوی با از تشیع بوده است . 👈از آنجا که تصوف یک (سنّی) بوده است ،امام علیه السلام برای تبیین انحرافات یک صوفی، به شدیدی مبتلا می شوند و با احتیاط فراوان، اعلامیه خود را به صورت مَحرمانه به دست خواص شیعه می رسانند. 👈عدم تصریح به نام امام در روایت ، موجب شده است 🔘 برخی این حدیث را از امام عسکری بدانند از جمله ؛ نجاشی، علامه حلی، سید نعمت الله جزائری، سیدمحمد رضا گلپایگانی، شیخ علی نمازی،آیه الله بروجردی،خزعلی، روحانی، 💡قرائن وشواهد : ▪️سخن عیاشی مبنی بر مذمت ابن هلال توسط امام عسکری علیه السلام ▫️ "قوّامه فی العراق" فرمود نه "نوّابه" ▪️وفات احمد بن اسحاق قبل از عصر غیبت 🔘وبرخی نیز این حدیث را از امام زمان دانسته اند از جمله؛ آیه الله خوئی( ایشان عبارت "قوامه" را به "نوابه" تغییر دادند) محمد تقی تستری (ایشان معتقدند توقیع اول توسط نائب دوم وتوقیع دوم وسوم توسط به قاسم رسیده است) شیخ کلینی،شیخ طوسی،شیخ عباس قمی،آیه الله ری شهری، کورانی، معروف الحسنی، شیخ محمد السند... 👈 متاسفانه از نامه اول فقط عبارت آغازین آن به ما رسیده است.قطعا این نامه مفصل تر بوده ودر آن توصیه هایی نسبت به لعن کردن ابن هلال وجود داشته است . 👈تعبیر "المتصنّع"، قید توضیحی است. به عبارتی امام می خواهند بگویند که تصوف سراسر و است ونباید به مواعظ و شعار های زیبا و ایشان توجه کرد. 👈انتقادات شدید اللحن امام از این و روزگار به خاطر گرایش او به تصوف است. امام با توصیف او به "الصوفی المتصنع" ، با عبارتی مختصر وموجز ، دلیل احتیاط ودوری از این شخصیت را برای اصحاب خود بیان فرموده اند⬅️ چون صوفی شده است باید از او فاصله گرفت‌. (وَصف ، مُشعِر به عِلیّت است) 👈با وجود اینکه ابن هلال ازعلمای برجسته شیعی بوده و از مقبولیت بالایی برخوردار بوده است ، پس از گرایش به ، مطرود وملعون امام زمانش می گردد و آن همه سوابق وحسن شهرت و اش(حج پیاده) دردی را از او دوا نمی کند. 👈 نفوذ مبانی صوفیانه در بسیار خطرناک است ومی بایست با جدّیت وهوشیاری تمام ،این نهاد مقدس را به طور مستمرّ از لوث وجود پاک نمود. 👈در نگاه اهل بیت علیهم السلام، همه باطل اند .دراین جهت تفاوتی میان یا سنی نیست. 👈 ابن هلال براساس ای چون ، خود را صاحب و فعّال مایشاء می دانسته و به خود این حق را می داده که در امور امام مداخله نماید و از دستورات امام سرپیچی کند. 👈 در کتاب الغیبه روایتی شبیه این روایت را از نقل می کند ؛ روي محمد بن يعقوب قال: خرَج الي العَمري في توقيع طويل اختصرناه: ▫️و نحن نبرءُ اِلي الله تعالي مِن ابنِ هلال -لا رحمه الله - و مِمّن لا يبرَءُ منه، فاَعلِم الاسحاقيَّ و اهلَ بلدِه مما اَعلَمناک مِن حال هذا الفاجرِ و جميعَ مَن کان سَاَلک و يَساَلک عَنه. ✅ بنابراین منحصر به کتاب وقرن ۱۰ نمی باشد ؛ 📍شیخ کلینی قرن ۴ متوفی ۳۲۸ 📍مرحوم کشی قرن ۴ متوفی ۳۴۰ 📍شیخ طوسی قرن ۵ متوفی ۴۶۰ 🆔 @safiresheytan🕸
‍ ‍ ‍ ‍ 📒 🏵فصلنامه شماره ۱۲ 📆 تاریخ چاپ: زمستان ۱۳۸۸ ✅ در روایات ✍مرجع عالیقدر 🔸توحید عبادی( و ) ✍آیه الله سید حسن 🔹 قلمرو در دین از منظر ✍آیت الله در مورد نهی از تفكر در ذات می فرمایند: ❌روایات در جوامع فریقین، در نهی از ، کثیر است و این نهی ها ارشادی است ؛ (المیزان ج ۱۱ ص۸۵) 😇بعد یک جمله ای دارد که ما نفهمیدیم، می فرماید : این نهیِ ارشادی ، متعلقُ بمَن لا يُحسنُ الورود فی المسائل العقلیه ❌« یعنی اگر کسی است و در مسائل عقلیه ورود دارد این نهی ها متعلق به او نیست ،در حالی که روایاتی که در اصول کافی هست بحث این نیست که جمعی دون جمعی. ✴️حضرت امیرعلیه السلام می فرمايند: تیز ترين قدرت های پرواز و قوی ترين و نیرومند ترين ها در ارتباط با ذات مقدس حضرت حق سقوط می کند، هیچ راه ندارد. نه اينكه، جمعی راه دارند، جمعی راه ندارند‼️ ✅بخشی از کتاب (۵) ✍علامه یعنی اختصاصی دانستن۷ چیز: ۱.امامت۲.ولایت۳. آل اهل بیت۴. حجت۵.معجزه۶.مهدویت کسانی که این۷ موضوع را منحصر و مختص چهارده معصوم بدانند هستندکسی که همه یا یکی از این موضوعات هفتگانه را تعمیمی بداند شیعه نیست. 📛 بدون این هفت تعمیم حتی نمی تواند یک کلمه حرف بزند تا چه رسد بر این که مدّعیِ بینش و مکتب باشد. ⚜ستون فقرات و اسکلت تصوف محی الدین "اسماء الله" است. 🔹محی الدين عنوان "اسماء الله"را از گرفت و وارد اسلام کرد و آن را محور همه مباحث قرار داد. 🔸چه فرق می کند مثلا لفظ "قادر" را به عنوان "صفت خدا" موضوع بحث قرار بدهید یا به عنوان "اسم خدا"⁉️ 🔰بررسی سندی ومحتوایی دعائی که میرزا به آن استشهاد کرده↪️ 💢و باسمائک الّتی ملأت ارکانَ کلّ شیء💢 🔸 عقل فلسفی - عقل دینی ✍ 🧠مهم ترين تفاوت با ، در همین نكته است که عقل فلسفی، مدعی فهم همه ی امور و ورود به تمام عرصه هاست ‼️ 🔹حکمت بوعلی سینا (۴) ✍علامه سمنانی 🔸 💯 ✍دکتر ✅منتقدان عرفان وتصوف در ۴ گروه طبقه بندی می شوند ؛ 1⃣ متشرّعان و علمای مذهبی 2⃣ فلاسفه و متفکّران مذهبی 3⃣ دانشمندان مادی 4⃣ خود عارفان و متصوّفه 🔆 و اسلام و نیز علمای دین و ، عرفان و عارفان را از دو جهت مورد ردّ و انکار قرار داده اند: 1⃣ اصول اعتقادی؛ 👈 👈 👈بی اعتنائی به وطرح مساله 👈 یا سخنان اسرار آمیز 👈 2⃣ برنامه های عملی؛ 🛑سخت گیری مخالف شرع از جمله ؛ 👈اذکار و اوراد اختصاصی با شرایط و کمیّات و کیفیّات ویژه 👈 آداب شیخ و استاد 👈 روزه و نمازهای ویژه تشرّف 👈خرقه پوشی تنها بر اساس دستور شیخ و استاد 👈ترک کسب و کار 👈 👈 👈زندگی درویشانه و نداشتن زن وفرزند 🛑ب)آسانگیری و سهل انگاری در محرّمات 👈رقص و وَجد و سِماع 👈تمایل به زیبا رویان از زنان و مردان 👈افراط در عیش و نوش 👈استعمال مواد مخدر 👈معاشرت با رِندان و بد نامان 👈رفت وآمد به اماکن مورد اتهام و ...] 💠تحلیل از بی بندوباری صوفیه💯 📛۶ شبهه که انگیزه ای برای بی بندو باری و شده ♨️ ✅ سؤالاتی(۱۲ سوال)از استاد (۲) ✍حجت الاسلام ▫️حضرتعالی و را به زمان پیامبر اسلام منتسب دانسته وگفته اید؛ ❌چه بسا نادانی بپندارد که در صدر اسلام مجتهد و مقلّد و علم اصول و علم نحو وجود نداشته و مدرسه و خانقاه و مرشد و حلقه ای در کار نبوده است،پس به این افراد وگفتارشان نباید توجهی کنی، زیرا دشمنان علم در هرزمان زیاد بوده اند و در عصر ما به جهت غلبه کفار و نصاری بیشتر هم شده⁉️ ⚠️لطفاً در این زمینه مطالعه جلد ۳ نهضت امام خمینی(قدّس سرُّه)را از صفحه ۱۲۳ بر خود فرض نمایید تا اشتباه کتاب شماتصحیح شده و مُستَمسکی برای پیروان خرقه و تاج و بوق نگردد‼️ ▫️حضرتعالی در بحثی تحت عنوان مخلّد بودن اهل ناردر ،چنین نوشته ايد که: ❌امّا أهلُ النّار الی النّعیم، ولكن فی النّار. اذ لابدّلصوره النّار بعد انتهاء مدّه العقاب أن تكون برداً و سلاماً علی من فیها و هذا نعیمهم. ▫️حضرتعالی در کتاب ضمن فرازی فرموده اید: ❌الهی تا به حال می گفتم لا تأخذه سنه و ولا نوم، الآن می بینم مرا هم لا تأخذنی سنه ولا نوم 🙄منظور حضرتعالی چیست ⁉️لطفاً پاسخ فرمایید. 🔹نقدی براندیشه وافکار ملاصدرا ✍سید قاسم 🔹ماهیت تصوف (۳) ✍ ✅ نظرات و : 📘 💯 🆔 @safiresheytan
💡 🎙 آیا هر کس ابراز علاقه به امیر المومنین علیه السلام کند یا شعری در مدح ایشان بسراید، شیعه و معتقد به ولایت آن حضرت می باشد⁉️ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 💠اين ولايت، بالاتر از محبت و دوستى و عشق است؛ كه در دل دشمنان او هم خانه داشت💯 🌄 آنها كه شكوه و وقار كوه و زيبايى دشت و عظمت كوير و دريا و جلوه ‏ى طلوع و غروب، اسيرشان مى‏ كند و چشمشان را مى‏ گيرد و دلشان را به بند مى‏ كشد، چگونه مى‏ شود شُكوه و عظمت آن روح بزرگتر از كوه، زيبايى و گستردگى آن قلب وسيع‏تر از هستى و عظمت و ناپيدايى آن سينه‏ ى ناپيداتر از كوير و عميق‏تر از دريا و جلوه‏ ى آن طلوع بى غروب، چشم و دل و عشق و احساسشان را پر نكند♨️ ✅ هر كس با هر مَشربى و عقيده‏ اى، مى‏ تواند دوستدار على باشد. 🌻در على، علم و عشق،تدبير و شمشير،حُرّيت و عبوديت،نجواى دل و آتش سخن،زمزمه ‏ى شب و فرياد روز،قدرت و عزت و تواضع و ذلت، نرمش و آشنايى و خشونت و پايدارى، در على اين همه هست . ✴️ و اين همه به خاطر حقّ است و براى اوست و اين است كه همه‏ ى او دوست داشتنى است و حتى دشمنش در دل شيفته‏ ى اوست و مخالفش در پنهان شيداى او. 🌟ولايت على، نه على را دوست داشتن كه فقط على را دوست داشتن است💯 🌟ولايت على، على را سرپرست گرفتن و از هواها (دل) و حرف‏ ها(مردم) و جلوه‏ ها(دنیا) بريدن است... 🌟ولایت یعنی تنها علی را حاکم گرفتن و تنها او را دوست داشتن. ✅و این و سرپرستی است که معاویه و احمد حنبل و جرج جرداق و و و از آن بهره ای ندارند، که حاکم در درون آنها و محرّک در وجود آنها امرِ علی و دستور علی نیست؛ که هواها و حرف ها و جلوه ها در آنها حکومت دارند . ⬅️ گرچه علی را دوست دارد ولی سلطنت را بیشتر از علی خواهان است و دوستدار آن است . ⬅️و گرچه برای علی شعر می‌سراید اما حکومتِ دیگری را به عهده دارد . ⬅️ و اگرچه از علی می‌نویسد اما برای علی نمی نویسد که محرّکی دیگر دارد و عاطفه ای فقط او را به چرخ انداخته است. ⬅️اما ؛ این مالک است که ولایت علی را به عهده دارد و این بار گران را به آسانی می‌کشد ... --------------- 📚 کتاب غدیر ،علی صفائی ص ۱۱ 🆔 @safiresheytan🕸
❄️ 🗣 (۱۰) 💥آنچه در (به عنوان ) ادّعا می‌شود نوعی تحول انسان است از بشریت به خداگونگی و این کار در عالَم سلوک به تدریج انجام می‌پذیرد... ☑️ در قرآن کریم بارها رسول خدا صلی الله علیه و آله مانند پیامبران پیشین فرمان می یابد که مردم بگوید من بشری هستم همانند شما. 📛 آیا رسول خدا صلی الله علیه و آله به اندازه سالکان به دست نیافته است⁉️ 🤔چرا پیامبر صلی الله علیه و آله نمی‌کند و انسان‌های دیگر با این که چندان هم به نپرداختن و غالباً بر اساس ارث به رسیده اند، ادّعای خداگونگی داشته باشند و خود را شریک خدا بدانند⁉️ 🗿شریکی که هیچ بت پرستی، بتش را با آن قدرت تعریف نمی‌کند‼️ ❌ اینان را که به مقام و رسیده باشد، دارای همه اوصاف خدا می دانند . او تنها در یک صفت با خدا فرق دارد که خداوند واجب بالذات است واین خلیفه واجب بالذات نیست. ✅ بنابراین در مقبول ترین معنایش چیزی است، دور از عقل و منطق و حسّ و تجربه ما انسان ها. 🧠اگر ما انسان ها، یک از نسازیم، بلکه آنان را چنان که هستند با دقت زیر نظر بگیریم خواهیم دید بشری بیش نیستند و حتی به عنوان یک بشر نیز دارای هستند . 👥با یکی از مشایخ معروف و سرشناس چند روزی همراه بودم .حرکاتی از وی می دیدم که واقعاً هیچ انسان خردمندی لحظه‌ای به خود اجازه نمی‌دهد، چنان حرکاتی را انجام دهد؛ 😳 برای مثال بیماران را از راه دور با تابوت و گاهی بر نردبان می‌بستند و به حضور وی می‌آوردند تا آنان را دهد‼️ 💋در موردی برای این که زنان بتوانند به زیارتش شرفیاب شوند، عبا را بر سر کشید و به حالت سجده سر بر زمین نهاد؛ آن گاه پیشکارش به زنان اجازه داد که وارد شوند. آنان با علاقه عجیبی وارد شدند و به دور او می چرخیدند و با در عبا پیچیده ی شیخ، می‌جستند ‼️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ⚠️اگر شما همین منظره را در پیش چشم پیامبر صلی الله علیه و آله می گذاشتید، آیا آن را بدتر از هرگونه نمی دانست⁉️ -------------- 📚 فریب سراب ص۱۶۲ 🆔 @safiresheytan🕸
🚦 🌸 آیه الله 💠بخشی از آیه الله مردانی با صوفیان گنابادی درسال ۱۳۶۹ ؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 ▪️مرشد: ما شیعه دوازده امامی هستیم ▫️مردانی: شما نه تنها دوازده امامی نیستید بلکه مفهوم امامت و ولایت را هم نمی دانید... ✳️ شیعه " " را برای امام، شانی از منصب خلافت می‌داند و تفکیک کننده بین امامت و ولایت را منکر امامت می‌شمارد زیرا امامت را دارای دو شان و سمت می‌داند ؛ یکی ولایت و دیگری ارشاد و هدایت. 📛ولی فرقه شما بین امامت و ولایت تفکیک قائل شده اند؛ 🔘 اولاً : امامت بعد از امام رضا علیه السلام را نپذیرفته اند. 🔘و اگر هم پذیرفته‌اند ولایت را از امام جوادعلیه السلام و ائمه دیگر سلب کرده و به دیگران داده اند و سلسله خود را روی این مبنا گذاشتند... 1⃣ اولین اشکال به شما( ) و و که می گوئید امام رضا علیه السلام، اسرار ولایت را به معروف کرخی، یا به کمیل و اویس دادند این است که ؛ ❌آیا پیامبر و امام علی و امام رضا علیه‌السلام می توانند در مقابل اراده خدا که معیّن کننده ولیّ و امام است، قد عَلَم کنند ⁉️ و آن کسانی را که خداوند به امامت و ولایت معیّن و به وسیله همین پیامبر معرفی نموده_نعوذ بالله_این خلاف و بی‌عدالتی را انجام دهند و اویس را به جای علی و کمیل را به‌جای حسنین و کرخی را به جای امام جواد علیه السلام قرار دهند‼️ ▪️مرشد: نمی دانم آقا باید جواب دهد❗️ 2⃣مردانی:به عقیده شما فقط قطب، انسان کامل است وقطب و انسان کامل فقط یک فرد است و بیش از یکی نیست، حالا سوال ما این است که؛ آیا امام رضا علیه السلام بعد از تحویل خرقه به کرخی، از قطبیت و انسان کامل بودن افتاد یا نه⁉️ ⬅️اگر نه، پس کرخی چه کاره بود⁉️ و کرخی هیچ کاره، حق دادن خرقه به سَری سقَطی و دیگران را نداشته است. ⬅️ و اگر امام رضا علیه السلام بعد از تحویل خرقه به کرخی، از مقام قطبیت افتاد، پس شما ولایت امام رضا علیه السلام و قطبیت او را هم قبول ندارید‼️ ▫️فکر کنید اگر جوابی به نظرتان می رسد بفرمایید. ▪️مرشد: نمی‌دانم آقا باید جواب بگوید. 3⃣ مردانی: سوال دیگر آن که آیا امام رضا علیه السلام زودتر از کرخی از دنیا رفت یا کرخی زودتر از امام رضا علیه السلام⁉️ 🔻جامی در "نفحات الانس" و دیگران از بزرگان خودتان نوشته اند که ؛ کرخی در سال ۲۰۰ هجری به قول شما خرقه تُهی کرده ولی امام رضا علیه السلام در سال ۲۰۲ یا ۲۰۳ هجری شهید می‌شود . ❌ اکنون سوال اصلی این است که آیا کرخی دوباره را به امام رضا علیه السلام برگرداند یا به تعبیر و عقیده شما به سَری سقَطی تحویل داد و با امام هم مشورتی نکرد و امام رضا ی زنده و امام جواد علیهما السلام هر دو بی خرقه و بی اسرار ولایت ماندند و کرخی چیزی برای آنها نگذاشت تا آنها به ائمه بعدی بدهند⁉️ ▪️مرشد: نمی‌دانم آقا باید جواب بدهد. ♧♧♧♧♧♧ 💥پس از ناتوانی مرشد گنابادی در پاسخ به سوالات، پیشنهاد شد تا آیه الله مردانی با گفتگو نمایند و اختلافات از طریق مکاتبه حل وفصل گردد . نامه هایی میان طرفین ردّ وبدل شد که می توانید آنها را در کتاب "پژوهشی جامع در تصوف وعرفان" مطالعه نمائید. ------------- 📚پژوهشی جامع در تصوف وعرفان ، محمد مردانی، ص۲۵ 🆔 @safiresheytan🕸
🚦 🌸 🗣آنچه درباره صوفیان به عنوان گفته می‌شود_ با همه سر صدایی که دارد_ 👈اولا: وقوع آنها ثابت نیست و 👈ثانیا: بر فرض وقوع بعضی از آنها می گوییم، مجرّد صدور امر خارق عادت دلیل بر حقّانیت و و تقرّب شخص نزد خدای متعال نمی باشد؛ همچنان که جوکی های هند در راه باطل و در اثر خود موفق به امور عجیب و غریبی می گردند. 🔻صاحب کتاب "قصص العلما" می‌نویسد که عمّ ایشان آخوند ملا عبدالمطلب گوید که؛ ▫️به زیارت امام ثامن علیه السلام مشرف شدم چندی در آن بلده مبارکه اقامت داشتم. پس درویشی که معروف به طیّ الارض بود پیدا شد و من با آن درویش رفاقت انداختم. از آن پس از او خواهش نموده که را به من تعلیم کن. گفت:تو قابل نیستی. ▫️پس از اصرار بسیار، گفت: اکنون که طالب آنی و خود را قابل آن می دانی، پس دو شرط را با تو می‌گویم؛ عمل کن؛ از آن پس از طیّ الارض را به تو تعلیم می نمایم. ❌شرط اول اینکه؛ این امامی را که مدفون در این مرقد است باید امام ندانی❗️ ❌دوم اینکه تا یک هفته را باید ترک کنی❗️ 👤گفتم چنین کنم! پس آن درویش رفت وقت نماز در رسید. با خود گفتم که: 💥امام را امام دانستن امر باطنی است وآن را خبر از باطن من نیست؛ در ظاهر می گویم که امام نیست و در باطن اعتقاد به امامت آن بزرگوار دارم . 💥و اما نماز، درِ خانه را می بندم و وضو می گیرم و نماز می‌خوانم و به درویش می‌گویم که: من نماز نکرده‌ام پس درِ خانه را بستم و وضو ساختم و به نماز ایستادم. ☠ ناگاه دیدم درویش در نظر من حاظر شد! به من گفت که: من به تو گفتم که تو قابل نیستی! پس برفت و او را دیگر ندیدم! ---------------- 📚عارف وصوفی چه می گویند ؟ ص۱۲۵ 🆔 @safiresheytan🕸