eitaa logo
کتابخانه نقد تصوف و عرفان🕸صفیر شیطان🕸
524 دنبال‌کننده
378 عکس
85 ویدیو
104 فایل
📚اولین کتابخانه دیجیتال نقد تصوف و عرفان 🌟معرفی آثار تخصصی و دانلود رایگان جستجو بر اساس مولف، موضوع،زبان، قرن 🛡 تلگرام: 🆔 https://telegram.me/safiresheytan 🛡 ایتا: 🆔 https://eitaa.com/safiresheytan وبلاگ: 🌐 http://safiresheytan.blogfa.com/
مشاهده در ایتا
دانلود
سیری در آثار #علامه_طهرانی جمعی از محققان 📚معرفی اجمالی: ⚠️عدم اطلاع طلاب جوان از مواضع و دیدگاه‌های جریان عرفانی سید #هاشم_حداد و حسینی طهرانی موجب نفوذ این جریان غالی عرفانی در حوزه‌های علمیه شده است . ✅کتاب حاضر در ۴بخش به نقد وبررسی مبانی وکلمات سید محمد حسین طهرانی در لابلای آثار ایشان پرداخته است . 🔸 ۱.آراء سیاسی نقش داشتن در قیام ۱۵ خرداد۴۲ و... 🔹۲.داستان ها وحکایات ولایت حداد و حجیت افعال واقوال او دیدگاه حداد درباره #حج، #لعن، #عاشورا ، #گریه ،بهشت وجهنم و... 🔸۳.معارف دینی #کشف وشهود ، #وحدت_وجود ، #شیطان 🔹۴.کتاب #نور_مجرد کمالات مشایخ صوفیه و امامان بی نیازی از #امام_زمان و... 🌀 امید می رود اهل تحقیق با مطالعه دقیق این کتاب، راه خود را بیابند . #کتاب #فرقه_شناسی #فارسی #قرن۱۵ @safiresheytan🕸
آیه الله ناصر 📚معرفی اجمالی : ✍جنب وجوش صوفیان در دوران پهلوی مولف محترم را ، وا می دارد در جوانی قلم به دست گرفته و کتابی برای هدایت صوفیان بنگارد. سپس در سال ۷۳ دومقاله دیگر از مولف به همراه تعلیقاتی از حجه الاسلام به کتاب افزوده می شود. ✅ در مقاله اول(عرفان اسلامی وعرفان التقاطی) ۳شاخصه التقاطی تبیین شده است. ۱. ستیزی ۲. ۳. تفسیر به رای 🔹سپس درباره انگیزه های مختلف برای گرایش به این عرفان ها، سخن رفته است. 🔸در خلال مباحث، عقیده و نیز نقد شده است. ✅ مرجع عالیقدر در مقاله دوم( تصوف در جامعه اسلامی) با تکیه به روایات، بیان میدارند تصوف در عصر امام صادق علیه السلام و قرن دوم آغاز شد. 🔹هم چنین انتساب کتاب به محقق اردبیلی، را اثبات کرده وکلیه مذمت صوفیه را صحیح وقابل استناد برمی شمرد. 🔸در ادامه سر چشمه تعالیم صوفیه را برگرفته از اندیشه های هند ویونان وذوقیات وآمیزهای از معارف اسلامی قابل تاویل می داند. ✅متن خودکتاب به ۵ اعتقاد مهم که درهمه فرق صوفیه مشترک می باشد، پرداخته است. ⭐️ و ⭐️ و و از آنجا که کشف اختصاص به متقین ندارد و ۳ احتمال( تلقینی، شیطانی والهی) درباره مشاهدات صوفیه مطرح است،حجت نخواهند داشت. ⭐️ های شاقه ⭐️ وتفسیر به رای ⭐️قطب ، و ۱۴ @safiresheytan🕸
🚦 🌸آیه الله 🔮 ⚠️از نظر من برای اسلام، از بزرگترین مصایب است زیرا را منهدم ساخت و بنیان آنرا تَرَک داد. 🔰پس از وگردش در میدان های کلمات آنان و اطلاع از مطالب مخفی آنان 🔰و یافتن رازهای پوشیده آنان در پی بر من روشن شد که؛ 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮این درد، از به دین اسلام سرایت کرده و گروهی از اهل سنت مانند: و و و و و و دیگران آن را گرفتند، سپس از آنان به شیعه سرایت کرد . 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮تا اینکه کارشان بالا گرفت و پرچم هایشان برافراشته شد، به گونه ای که از اساس دین سنگی را روی سنگ باقی نگذاشتند. ❌آنان را تاویل کردند ❌و با مخالفت نمودند 🔹و به و حتی موجود ملتزم شدند 🔸و در عبادت وجهه گرفتند و بر آکنده ازکفر و اباطیل که رؤسای آنها می ساختند، مداومت کردند 🔹و به چیزی پایبند گردیدند که آن را قلبی می نامیدند و از سمت راست قلب شروع می شد و به سمت چپ خاتمه می یافت. 🔸گاهی آن را می نامیدند و گاهی نزول از قوس صعودی به ، و بالعکس که از آن به عنوان و عروج از قوس نزولی به تعبیر کرده اند، خدا به داد این طامات برسد، 🔹پس ترهات خود را به سرایت دادند، همچنین در مبحث و غیر آن. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم بعضی از آنان را که را از روی دیوانش می خواند و گریه می کرد و به آن اعتنا می کرد همچون اعتنایی که به می شود، ❌ جای تاسف است برای قومی، کسانی که شریف را ترک کنند و را که صلوات الله علیهم اجمعین و سخنان موالی و سروران امامان علیهم السلام را و مشغول شوند بامثال کتاب و … 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و دیدم یکی از آنان را که دعوی فضل داشت و از برخی سخنان که به ائمه هدی نسبت داده شده، برای ترویج مسلک خود استفاده می کند مانند: 🔻«لنامع الله حالات فیها هو نحن و نحن هو» یعنی؛ 🤔 برای ما با خدا حالاتی است که در آن حالات او ما هستیم و ما او می باشد. ✅و این بینوا در علم و تتبع و تحقیق و ضبط نمی دانست که کتاب و مانند آن که چنین سخنان منکری در آن ها جمع شده، ساخته اعصار گذشته است که برای ما به ارث مانده است. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮شیوع و ساختن در بود. بعضی از مرشدین آن قرن، وقتی تفنن را در عقاید دیدند، 🔘از و پیروان او در الهیات، قواعدی را اقتباس نمودند 🔘و از لاهوتیات و ، جمله هایی را گرفتند ❌و آن جملات را به درآوردند و به علم خاصی تبدیل نمودند که آن علم را یا حقیقت یا باطن یا یا یا و نامیدند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮و در این زمینه کتابها و رساله ها نوشتند و این وضع همچنان ادامه داشت تا آنکه و قرنهای بعدی فرارسید ✴️و برخی از میدان وسیعی را آماده یافتند تا به اسم و و و دعوی تصرف در با ، چه رسد به ، در میان جاهلان، مقام شامخی همچون و حتی به دست آورند. ✴️ آنان با مقالاتی مبنی بر و و و اوهام، فلسفه تصوف را توسعه دادند 📚و کتابهای پیاپی بسیاری مانند ؛ کتاب و و و شروح آن و و و و و و و غیره که پر از و قضایای کاملا بی معناست، نوشتند. 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔮وقتی کالای آنان بازار پیدا کرد و نامشان مشهور شد و بازارشان گرم گردید، به ها و دسته های مختلف تقسیم شدند ❌و عوام وسفلگان را با « الطرق الی الله بعدد انفاس الخلایق » اغفال کردند و برای هر فرقه ای که از دیگران متمایز گردند، علامتهایی را قرار دادند… 🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🙏خداوند ما و شما را از حفظ کند 🌻و ما و شما را از کسانی قرار دهد که به آستانه اهل بیت پیامبر خدا صلوات الله علیهم اجمعین روی می آورند و کسی را جز آنان نمی شناسند. آمین آمین.♨️ ------------------------- 📚 احقاق الحق ج ۱ص ۱۸۲تا۱۸۵ 📚عارف و صوفی چه میگوید ص۳۲و۳۳ 🆔 @safiresheytan🕸
🔮شیعیان را پیروی از نیست 🔮 را پیروی جز پیر نیست 🔸شیعیان را نیست پیری جز امام 🔸عارفان را پیر می باشد امام ✔️شیعیان گیرند از معصوم و بس ✔️عارفان از هرکه شد 🔆شعیان را قطب بس صاحب زمان 🔆عارفانِ قطب، پیر عارفان ❄️شیعیان را اتکا بر بوَد ❄️عارفان را سیره مختص بوَد 📌شیعیان را غیر شیعه یار نیست 📌عارفان را شیعه ای در کار نیست 💎شیعه و سنی بر عارف یکی است 💎هر دو ناجی هست و فرقش اندکیست 🔰عارفان را بی حد بود 🔰بل که هر کس قابل مَسند بود ❌خواه عاصی ،خواه از اهل نظر ❌خواه از ، خواه از 🌀اولیاء عارفان بشنو ز من ♣️شیعیان را اجتناب از است ♣️عارفان را سنت است ⭐️شیعه از معصوم گیرد هر دعا ⭐️عارف از هر پیر صاحب ادعا 🔥شیعیان را نیست دعوی 🔥عارفان را است و 🌸شیعیان را از خدا نیست 🌸هست مختصِ امام و عام نیست 🗣عارفان این رتبه را دعوی کنند 🗣سیره های خود بدو معنی کنند 👁شیعیان را نیستی و 👁عارفان را غیر از این مقصد نبود 🆔 @safiresheytan🕸
🌐ريشه هاى عقيده اولين كسى كه عالَم را و آن را عين صانع دانسته است، يونانى (فيلسوف ۶۰۰ سال قبل از میلاد مسيح) بوده وشاگردش نيزاز وى پيروى كرده است 🚥🚥🚥🚥 ✴️ تلميذ اكسيوفان (متولد ٦٣٤ قبل از میلاد) می گويد؛ ⬅️ عاقل به جز وجود واحدى كه همو كل وجود و است اعتقاد ندارد. 🚥🚥🚥🚥 ✴️مؤسس عرفان در مسيحيت (متولد ٢٠٤ میلادی)می گويد: ⬅️ خدا مجموعه اشياست و هيچ یک از آنها به تنهايى نيست. ⬅️ موجودات و اويند ⬅️ بايد براى رسيدن به اين مطلب از عقل وحس گذشت و به و متوسل شد 🚥🚥🚥🚥 ✴️ و از عقايد است كه؛ ⬅️ ذات مقدس حق به هر صورتى در می آيد ⬅️ وبر او لازم است که از اطلاق در آمده و در هر نوعى از مخلوقات ظهور كند ⬅️ از هر ذره تا خورشيد همه ذات حقند. ⬅️ آسمان ها و زمين ها و موجودات عالَم و تعيُّن هاى آن از هر رنگ و هر گونه شكل، سراسر ظهور و است ⬅️و و يگانگىِ اوست كه به رنگ و دويى و دوگانگى ظاهر میشود ⬅️ اين منى و تويى، و اين "از من" و آن "از او" هم "از برهم" است، ⬅️ و گوينده اين عبارت که "اين منم" نيز ذات "برهم" و نور غيب است وغير ذات را او در تمام مراتب وجود و ظهور نيست 🚥🚥🚥🚥 ✴️از عقايد و است كه؛ ⬅️عالم وجود خارجى نداشته، همه چيز حق است و جز وجود خدا همه وهم است و خيال. ------------- 📚وحدت یا توحید ،حسن میلانی ص۵۹ 🆔 @safiresheytan🕸
مولف: نامعلوم 📚 معرفی اجمالی؛ ✍یکی از خطراتی که مکتب تشیع را تهدید می کند ، در با عناوین فریبنده ای همچون و و است. ای که در گذشته "" محسوب می شدند،و همواره با مخالفت فقها وعلما شیعه مواجه می گشت، امروزه در قالب مسلّمات به طور گسترده در مراکز علمی ، تبلیغ می گردد واعتقادات تشیع ، از و گرفته تا و را هدف قرار داده است. ✴️کتابچه حاضر ، صرفاً برای آگاهی طلاب حوزه علمیه از خطر نگاشته شده است. 🔹مولف ، در این رساله، به ارائه شواهدی از کتاب آقای و برخی آثار آقای و پسران ایشان اکتفا کرده و نقد وبررسی آنها را به کتب مفصل دیگر ارجاع داده است. هرچند بطلان برخی سخنان با اندکی تامل، برای مخاطبین روشن می گردد. ✅فصل اول توحید یا وحدت ؛ 👈 👈 خداوند عین و است! 👈وحدت وجود از نظر و 👈خدا غذای خلق و خلق ! 👈دفاع از و مذمت حضرت ! 👈علت و ارتباط آن با وحدت وجود! 👈سگ خداست یا غیر از خدا چیزی نیست!؟ 👈غیر از خدا چیزی نیست! 👈در غیر از خدا موجودی نیست. 👈همه ها_اعتباری و غیر حقیقی است! 👈حق تعالی هم خالق است و هم مخلوق، هم آمر و هم مأمور! ✅فصل دوم ؛ ، وفرق 👈 عطیه پیامبر و است! 👈اشتباه وخطا حضرت نوح در كلام ! 👈نمونه ای از های ابن عربی و دفاع از قوم ! 👈 ! 👈علت 👈بقاء یا برای همه مردم بعد از خاتم النبیین 👈ایمان و طهارت ! 👈همه افراد حتی مشركین خدا را میپرستند! 👈پیامبر با صرف نظر از تعیّن، خداست! ✅فصل سوم: 👈كفر حضرت علیه السلام در كلام ت👈 وارث علم پیامبر 👈پیامبر برای پس از خود، خلیفه ای نصب نكرد! 👈طهارت 👈تقدیم بر روایت صحیح السند 👈ولایت همان است! 👈حجیت فعل صوفیه یا ! 👈امكان رسیدن به مقام امیرالمؤمنین علیه السلام! 👈ادعای علیهم السلام برای ! ✅فصل چهارم: 👈نعمتها و لذتهای جهنمی! 👈انكار در عذاب ✅فصل پنجم: برخی از و نظریات بزرگان این مكتب 👈حداد در روز 👈داستانی عجیب در قبرستان بهار 👈حالات عرفانی آقای و كرایه ماشین 👈لعنهای ائمه خیر و رحمت است! ۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸
‍ 🚦 🌸 ⚠️ و و ممکن است از همه جا سر بیرون بیاورد💯 ❌نمی‌توان فردی را که به مشغول شده از اینکه در پایان تلاش و کاوش هایش به نرسد مصون دانست ‼️ ❌نمی‌توان او را از از مسائل و در رشته‌های مختلف که در فلسفه به طور آزاد بررسی می‌شود برکنار شمرد‼️ 📛 این همه ای که به گراییده اند 🔘 یا قائل به _ به همان معناهایی که مخالف ضرورت است و به آن اشاره شد _ 🔘 و دیگر مثل شدند، مگر از اول می خواستند یا شوند⁉️ 🔮آیا آنها که منکر و عالم پس از مرگ و و شده‌اند ، مگر می‌خواستند به انکار این امور برسند⁉️ 🔮 آیا آن و مشهوری( ) که قول به را اختیار کرد و از آن تعبیر به نمود و دیگران از آنها که به انحرافاتی افتادند، از اول می‌خواستند در این انحرافات واقع شوند⁉️ 💠🔅💠🔅💠🔅💠 ✅ باید این نظر را تایید نمود که ؛ تا شخص _ بر اساس روش متعارف و مستقیمِ متخذ از و و ای که بر پایه برداشت های عُرفی از کتاب و سنت تدوین شده باشد_ خود را محکم و تصحیح نکرده باشد، ❌نباید حتی اگر به بهانه آماده شدن جهت دفع بعضی باشد به فلسفه اشتغال ورزد؛ زیرا به هیچ وجه در آن منتفی نیست♨️ ✅ و به این ملاحظه بود که بعض از بیم این که موجب گمراهی اشخاص شوند،حضور در مجلسِ درسِ خود را به همه اجازه نمی‌دادند . ✅چنانکه به همین جهت بود که عمومی شدن حضور طلاب در و تدریس آن را به طور آزاد تا چه رسد مثل زمان ما که جزء قرار گرفته ، خطرناک می دانستند. ------------------ 📚 نگرشی بر فلسفه وعرفان ، ص۷۷ 🆔 @safiresheytan🕸
🌼 🗯 ( کرمانشاهی) 🍛 نام است و دُوْریَش* از طعام 🍛 پر شود از صبح و شام 📛دم زند از و نبوَد جز هوس 📛 می کند اما ز پس ⚠️قانع است اما به مردان پس بدان ⚠️زین سبب، باشد 💋چشمش ار افتد به 💋در وصالش حیله ها جوید، عجیب 👀در جمالش گه نظاره می‌کند 👀گاه بَهرش، می کند 🎃صورتش منکَر، ولی سیرت ببین 🎃خوش خطّ و خال است، مار نازنین ♣️املس و صافی و برّاق است، لیک ♣️می‌زند، گر فرصتش دادی تو، نیک ----------- * بشقابش 📚 تنبیه الغافلین وایقاظ الراقدین ص۱۰۸ 🆔 @safiresheytan🕸
🔆 🔖بازخوانی اندیشه استاد در نقد تصوف وعرفان(۴) ♨️ 》 آگاهی(شهود وغیب دانی) 🚥🚥🚥🚥🚥🚥 🔻می گویند: دل پاک دار و (قطب واستاد) را خدمتکار باش تا به آگاهی ها برسی❗️ ♧♧♧♧♧ ⚠️ آنجا که انسان به خاطر رسیدن به و و قدرت ها و ها گام برمی‌دارد، آن آگاهی هم یاری نخواهد داد؛ ▪️چه از راه علم باشد و . ▪️و چه از راه دل باشد و . ✅ مهم آگاهی ها نیستند، مهمّ هدف این آگاهی‌ها و هدف این هاست . 🗿آنها که به خاطر قدرت، به ریاضت ها رو می‌آورند و به آگاهی ها می رسند، این آگاهی شان می شود شان و سنگ حرکتشان. آنها که به عرفانِ عمیق‌تر می رسند از آگاهی و شناخت، نه خود شناخت را می خواهند ونه بهره‌برداری و قدرت را؛ ▪️ که شناخت به‌خاطر شناخت، فلسفه است . ▪️ و به خاطر بهره برداری و قدرت و تسخیر، علم. ✅ اما شناخت به خاطر جهت دادن و رهبری کردن قدرت ها و تسخیر ها، آن شناخت و عرفانی است که انسان را می سازد و در بن بست نگه نمی‌دارد. ⚠️ انسان با عرفان، از بن‌بستِ بیرون می رَهد اما در بن‌بستِ درون خویش می ماند و از آنجا بیرون نمی‌آید مگر هنگامی که بتواند رهبری کردن و جهت دادن به این همه آگاهی و قدرت و عشق را بیابد[۱]. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ 👨‍🔬کسانی هستند که نیروهای عظیم انسان و قانون های حاکم بر پدیده ها را شناختند و با وسیله هایی همراه شده‌اند که ؛ 💥می‌توانند حتی از نگاه ها، حرکت های ذهنی و حالت الکترون های مغز تو را ببینند 💥و می‌توانند با نگاه خویش این حرکت ها را برای تو توضیح بدهند 💥و تو را از تصمیم هایت مطلع کنند و رازت را بگویند. ☑️ این آگاهی‌ها و اطلاع ها نه غیر علمی هستند و نه ضدّ علمی، که خود توضیح علمی خواهند یافت و توجیه خواهند شد. ☢انسان امروز با کنترل اشعه های گوناگون، دستگاه هایی دارد که برای او خبرها را جمع می‌کنند. 🧙‍♂ و اینها(صوفیان) هم با دستورها و کارها و ورزش‌های خویش، نیروهای را مسخّر می‌کنند که به آنها خبر می‌دهند وبر آنها می کنند وبه اشاره بر آنها می خوانند...[۳]. ✅این اطلاعات دلیل حقانیت کسی نیست، همانطور که صنعت ها و وسایل علمی حقانیّت دارنده آن را اثبات نمی‌کنند... 👈اینها می‌توانند از کارهای پنهان وفکرهای نو خبر بدهند و این طبیعی است،همانطور که دستگاه‌ها می‌توانند این کارها را انجام بدهند . 👈و باز می توانند از آینده پیشگویی کنند و از علت ها به معلول ها برسند همانطور که در پیشگویی های علمی و تخمین خسوف و کسوف[۴]. -------------- 📚 [۱]. روش نقد ج۳ص۷۵ [۲]. همان ، ص۳۶ و۳۸ [۳]. وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (انعام/۱۲۱) [۴].روش نقد ج۳ص۳۹ 🆔 @safiresheytan🕸
🔥 🔮 🔻 در بیان عقائد فاسده صوفیان و وحدت وجودیان می نویسد؛ ⚠️از جمله طعن هایی(وایراداتی)که متوجه ایشان(صوفیان) است،یکی آن است که دعوی کرده و آن را نام می‌کنند و در آن تمادی نموده و نسبت دانستن به می‌دهند. 📛این جماعت دعوی کشف و کرامات را از و کسب کرده‌اند. 🧠و چون بلاهت و حماقت آن گروه(صوفیه) در کار دین درجه علیا دارد هر دعوی که ریاضت کِشان ایشان نموده اند و هر که زده‌اند آن فرقه از غایت ابلهی باور کرده‌اند و تصدیق ایشان نموده اند و به طریقی که هر نادانی بشنود، تصورکند که واقعی است، آن را شهرت دادند. 👳‍♀ هم بر این منوال نموده‌اند و ایشان نیز به معجزات بسیار بر خود بسته اند و آن را نام نهادند و آن را باور داشته اند. 🚥🚥🚥🚥🚥 🔻محمد حسین در کتاب صفحه ۶۲۵ می گوید: يكي‌ از همراهان‌ روزي‌ از حضرت‌ آقا حاج‌ سيّد هاشم‌()سوال‌ كرد: 🛐 به‌ تحقّق‌ پيوسته‌ است‌ كه‌ بعضي‌ از در برابر گاو مودّب مي‌ايستند و بدان‌ گاو توجّه‌ مي‌كنند و از حركات‌ و سكنات‌ آن‌ گاو خبر از غيب‌ مي دهند.⁉️ 🐄مثلاً يك بار كه‌ گاو دمش‌ را به‌ سمت‌ راست‌ حركت‌ داد، إخبار مي دهند از انقلاب‌ و خونريزي‌ در آن‌ طرف‌ كرۀ زمين‌ و يا در أقصي‌ نقطۀ مغرب‌، و سپس‌ معلوم‌ مي‌شود اين‌ اخبار كاملاً صحيح‌ و محقّق‌ بوده‌ است‌. ▫️چه‌ ربط‌ و ارتباطي‌ ميان‌ حركت‌ دم‌ گاو و آن‌ حادثه‌ وجود دارد⁉️ ▫️آيا حركت‌ دم‌ گاو سبب‌ آن‌ حادثه‌ است‌و يا هر دو مسبَّب‌ از سبب‌ ثالثي‌ مي باشندو يا اين‌ حركت‌، حاكي‌ از آن‌ واقعه‌ است‌⁉️ ايشان‌ فرمودند: 🌎هيچ يك‌ از اينها نمي‌باشد، بلكه‌ از جهت‌ ربط‌ و ارتباط‌ قويم‌ همۀ موجودات‌ عالم‌ به‌ يكدگر است‌؛ و چون‌ آن‌ مرتاض‌ خود را به‌ درجۀ كشفِ وحدت‌ نظامِ رابطي‌ عالَم‌ رسانيده‌ است‌، از هر حركت‌ و سكوني‌ گرچه‌ بسيار بي‌اهمّيّت‌ باشد مي تواند خبر از جميع‌ تغييرات‌ و تبديلات‌ و حركتها و سكون هاي‌ عالم‌ بدهد. 🐮و اين‌ اختصاص‌ به‌ دُم‌ هم‌ ندارد؛ از حركات‌ پاهايش‌ و دستهايش‌ و بدنش‌ و چشمها و گوش هايش‌ هم‌ مي تواند عين‌ اين‌ خبر را بدهد و اختصاص‌ به‌ گاوپرست‌ و گاو هم‌ ندارد.‼️ 🙄 با هر حركت‌ بلبلي‌، و تكان‌ خوردن‌ گلي‌، و سرازير شدن‌ آبي‌، و باد و باراني‌، و طلوع‌ و غروبي‌، مي توان‌ از اين‌ خبرها را داد. زيرا نظام‌ مديريّت‌ و عالَم‌ امر جهان‌، يكي‌ بيش‌ نيست‌؛ و در هر لحظه‌ آن‌ نظام‌ و امر وُحْدانيّ موجب‌ تغيير و تبديل‌ تمام‌ ذرّات‌ عالم‌ مي گردد. و در اين صورت‌ با مشاهده‌ و كشف‌ آن‌ نظام‌، تمام‌ وقايع‌ و حوادث‌ مشهود مي‌باشد؛ و با مشاهدۀ هر تغييري‌، به واسطۀ ارتباط‌ مستقيم‌ و غيرقابل‌ تبدّلش‌ با آن‌ نظام‌ مي توان‌ به‌ هر يك‌ از تغييرات‌ ديگر در اين‌ نظام‌ پي‌ برد‼️ 😂غاية‌ الامر چون‌ بواسطۀ نفسانيّۀ خود، با ربط‌ پيدا كرده‌ است‌، نفسش‌ با آن‌ نظام‌ واحد از رابطه‌ برقرار كرده‌ است‌و از دريچه‌ و به‌ اين‌ رموز مخفيّه‌ و أسرار غيبيّه‌ پي‌مي‌برد‼️ 🐧 في‌المثل‌ اگر كسي‌ بلبل‌ بپرستد، كبوتر بپرستد، و يا گربه‌ و كلاغ‌ را بپرستد، و يا ستارگان‌ و خورشيد و ماه‌ را بپرستد؛ از آن‌ راهها و طُرُق‌ به‌ نفوس‌ كلّيّۀ آنها و بالاخره‌ به‌ آن‌ نظام‌ وُحدانيّ پي‌ مي‌برد و مطّلع‌ مي گردد و خبر مي دهد.امّا چون‌ انسان‌ اشرف‌ مخلوقات‌ است‌، نبايد نفس‌ خود را فاني‌ در نفوس‌ پائين‌تر از خود و يا مثل‌ خود بنمايد. چرا كه‌ اين‌ فناء مستلزم‌ سقوط‌ و انحطاط‌ درجۀ انسانيّت‌ او مي گردد. ❌لهذا و و و امثالها، در اين‌ شريعت‌ كامله‌ ممنوع‌ است‌. انسان‌ نمي‌تواند را بپرستد، چون‌ وجود آنها از انسان‌ ضعيف‌تر است‌. و نمي‌تواند را بپرستد به‌ همين‌ دليل‌. ❌انسان‌ نمي‌تواند انسان‌ ديگري‌ را بپرستد و در وي‌ فاني‌ شود؛ زيرا اين‌ موجب‌ كمال‌ او نمي‌گردد. كمال‌ وقتي‌ است‌ كه‌ معلول‌ در علّت‌، وموجود ضعيف‌ در موجود قويّ فاني‌ شود. و انسان‌ هرچه‌ هم‌ پست‌ باشد، انسان‌ است‌؛ و انسان‌ ديگر هرچه‌ هم‌ شريف‌ باشد مثل‌ انبيا و ائمّه‌ و اولياءِ خدا باز هم‌ انسان‌ است‌. و لهذا فناي‌ در نفوس‌ اينان‌ ممنوع‌ و پرستش‌ هر انساني‌ انسان‌ دگر را، حرام‌ شمرده‌ شده‌ است‌‼️ ---------- 📚حدیقه الشیعه ،بخش مذمت صوفیه _به نقل از "کشف الحقیقه فی اعتبار الحدیقه" ص۱۹۰ 💥اثبات علم غیب بی حد ومرز برای مطلق بشر آن هم به صورت کاملا اکتسابی ومستقل از اذن الهی برخلاف آیات قرآن می باشد. 🆔 @safiresheytan🕸
🌼 🗯 💥 شخص مولانا نباشد جز علی❶ 💥 نه رئیسِ صنفِ رقص❷ و تنبلی ♨️ شخص مولانای ما جایی که هست ♨️ و غیر او هستند پست 👣 هست در جایی که مولانای ما 👣 ابن اعرابی است زیر پای ما❸ 👺 عده‌ای دکّان به راه انداخته‌اند 👺 از علی هم نردبانی ساختند ⚠️ خرج سازد نام او را بَهرخویش ⚠️ تا بَرَد با نام او، کارش به پیش 🎻 کرده نامش را تنور نان خویش 🎻 او اسیر و تُنبور است و ریش 💰 با فروش نان می خَرد 💰 اسم و رسم و موقعیّت می‌بَرد 👀 دیده اش خائن بود بر روی ناز❹ 👀 گاهگاهی هم، کمی خوانَد 💋 مدّعی گردد که در زیبا رُخان 💋 چهره یزدان بوَد، دائم عیان 🖤 زین عمل، پیوسته دلهاشان سیاه 🖤 لیک می گوید که هستم مرد راه 🤯 خود تهی از علم و تحقیق، این گروه 🤯 از و ادّعا مانند کوه 🎺 می‌خواند و نِی می زند 🎺 بی‌خبر کاو، شرع را، پِی می زند❺ 👳‍♂ از متانت از دیانت وین قبیل 👳‍♂ اکتفا کردند بر یک مَن ✖️ شد ولایت دست ایشان مَلعَبه ✖️ راه می‌یابند بر هر مَصطَبه❻ 🔞 فرقه فرقه، حال با خود می کنند 🔞 در خَفا، آن کار بیخود می کنند 🎶 ساز و است کار و سازشان 🎶 لیک آوازشان 👹 نعره ها و ها و 👹 خود نبرده از رنگ و بو ☢ و و دستار و سِتار ☢ جایِ درس و اشک و تقوا و بِحار 🛐 نیست در قاموس ایشان مُنکَری 🛐 هست معبودش، خدای دیگری 🧠 از حسابیّ و کتابیّ، غافلند 🧠 از از مسائل جاهل اند 🔥 نیست از قرآن و تفسیرش خبر 🔥 می رود با خود اندر 📘 از هست بیگانه، ولی 📘 خویش را جا می‌زند صاحب ولیّ ⭕️ طالبِ نیست او ⭕️ در عوض با می‌زیست او 👁‍🗨 جای جا، از دین حق بِربوده اند 👁‍🗨 جای جا، بر دین حق افزوده‌اند 🤔 معنی همین باشد رفیق! 🤔 نیک بنگر با که پیمایی طریق! ------------------- 📚مثنوی حیدری،ص۶۹ ❶شایسته نیست کسی جز امیرالمومنین علیه السلام، مولانا خوانده شود. ❷رقص سماع که در مثنوی و دیگر آثار ملّا رومی به شدّت از آن دفاع شده است وامروزه،فرقه مولویه نیز به این رقص مشهوراند. ❸جایی که معارف مولا امیرالمومنین علیه السلام درمیان باشد،به اندیشه های منحرف امثال ابن عربی و مولوی و... بی توجه ایم. ❹چهره های پسربچه ها ودختران و زنان زیبا روی. ❺از پایه واساس می زند. ❻سکو، تخت، سریر. 🆔 @safiresheytan🕸
❄️ ✍به قلم آیت الله 🔹آقا اسماعیل با آقا جمشید دو مغازه دار و همسایه دیوار به دیوار بودند. اسماعیل آن قدر از عالَم و و شهودشان سخن می گفت که مردم را به تنگ آورده بود لذا کسی به مغازه او مراجعه نمی کرد. زیرا مراجعه همان و شروع گزارش طولانی از فضایل مرشد، همان. اکنون بیکار بود دکان خودش را می گذاشت و می آمد در مغازه جمشید می نشست. 🔸 مرتب از احولات می گفت: کشف می کند، می کند، غیب می داند، می کند، می نماید و... و... هر کدام از داستان هایش وقت طولانی ای را می گرفت. جمشید نیز از دستش به تنگ آمده بود و دنبال بهانه بود که به اصطلاح روی اسماعیل را کم کند. ⚠️روزی دزدان، شبانه سر وقت مغازه کریم رفته هر چه داشت به سرقت بردند. دو روز بعد آقا اسماعیل وارد مغازه جمشید شد و پس از سلام تسبیح ۴۵ دانه ای درشتِ قرمز رنگ را که در دستش با ترق و شرق می چرخانید، روی ویترین گذاشت. پیت حلبی را جلو کشید و روی آن نشست. 📿جمشید گفت: این تسبیح به تو که مرید حضرت هستی نمی آید تو باید یک تسبیح صد دانه ای به دست بگیری و ذکر کنی! ـ دلت پاک باشد. اهل سیر و سلوک کسی است که ذرات وجودش به ذکر خدا مشغول باشند لقلقة زبان که چیزی نیست. ـ این موضوع را مرشدت برایت گفته؟ ـ نه، ولی یعنی همین. راستی جمشید حضرت می تواند دزدان مغازه کریم را از طریق کشف و شهود بشناسد. جمشید که دنبال بهانه بود گفت: این مرشد تو هیچ چیزی نمی فهمد تا چه رسد به غیب. ❌اسماعیل عصبانی شد: درست حرف بزن، جسارت نکن همین الآن حضرت ایشان این جسارت شما را کشف می کند.🤨 جمشید با سخنان خودش اسماعیل را بیش از پیش عصبانی کرد. بالاخره اسماعیل از روی پیت برخاست و گفت: خُب بیا همین حالا برویم پیش خودش، برایت بگوید که دزدان را می شناسد. 👥جناب مرشد نشسته بود، دو نفری وارد شدند اول اسماعیل از ته دل دست او را بوسید. جمشید هم ادای او را در آورد. پس از صرف یک استکان چائی اسماعیل سر سخن را باز کرد که... . 🔸مرشد گفت: نه، حقیر دزدان را نمی شناسم، آن چه گفتم یک بود که این تیپ آدمها مشخص هستند، معلوم است که این کارها از دست چه کسانی برمی آید. حقیر که تعیّنات و تشخّصات مصادیق معیّنه را اِحراز نتوانم کرد، قضیه کلیّه هم که مصداق را تعیین نمی کند.🤔 🔹دو همسایه بازاری با این که از مفردات سخن آقا سر در نمی آوردند، لیکن از روی هم رفته ی آن فهمیدند که آقا اظهار می فرماید که دزدان را نمی شناسد، دَم در که رسیدند جمشید گفت: دیدی که دزدان را نمی شناسد ـ؟ ـ نه، او می شناسد تواضعاً گفت نمی شناسد حتماً می شناسد❗️ ـ مرد حسابی او می گوید نمی شناسد، تو می گوئی می شناسد❗️ ـ بی خود گفت، بیهوده گفت که نمی شناسد، عصبانی تر شد: او نمی فهمد علم غیب خودش را انکار می کند.😂 ناگاه هر دو متوجه شدند که مرشد پشت سرشان است و گفتگوی شان را می شنود. 🔆دیگر اسماعیل نتوانست با مرشد روبه رو شود و رشته قطع شد و از آن به بعد مغازه اسماعیل رونق گرفت. ---------------- 📚به نقل از مجله نورالصادق شماره ۲۵و۲۶ ص۴۷ 🆔 @safiresheytan🕸‌