📱#نرم_افزار اندروید 💯 📌عنوان : #توحید از منظر عرفان و #تصوف وخاندان طهارت علیهم السلام 🔹موضوع : نقد #عرفان_نظری 🔸منبع : #مقاله استاد سید محسن #طیب_نیا ⭐️ محیط کاربری زیبا . ⭐️ با قابلیت جستجو وارسال متن 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #معارف_حقیقی_در_صحیفه_سجادیه سید محسن #طیب_نیا 📚معرفی اجمالی: ✍مولف محترم در این اثر منحصر به فرد با تکیه بر #صحیفه_سجادیه به نقد #عرفان_نظری پرداخته است تا نشان دهد #عرفان_مصطلح نسبتی با معارف موجود در #ادعیه وکلمات اهل بیت ندارد. ✴️استفاده از کلمه #معارف به جای #عرفان در عنوان کتاب نیزاشاره به همین جهت دارد که واژه عرفان در لسان ادعیه و روایات به #معنی_لغوی آن[#معارف_اسلامی]است نه معنی اصطلاحی اش [یک علم خاص]. ✅نگارنده در مقدمه اول، نمونه هایی از #اباحه_گری در مرام #عرفای #صوفی را به طور مستند برمی شمرد از جمله: ❌#طریقت در برابر #شریعت ، ❌ داستان #موسی_و_شبان ❌سخن محمد حسین #تهرانی اگر #حداد میگفت #لیوان_خون را بدون هیچ احتیاط سر می کشیدم❗️ ❌توصیفات #ملاصدرا درتبیین #عشق به پسربچه‌های بانمک و زیباروی ❌#شاهد_بازی در کلام صوفیان از جمله احمد غزالی و حافظ وسعدی و... ❌دفاع آقای #دینانی از #رقص و #سماع درشبکه ۴ سیما 📺سپس با اعتراض به ترویج #تصوف در #صدا_و_سیما مسئولان امر را متوجه وظیفه خود درقبال #خون_شهیدان و #انقلاب_اسلامی می گرداند وبه خاطر #تهمت‌_ها و #انگ‌های_سیاسی که به #مخالفان_عرفان زده می شود زبان به شکایت می گشاید ⭕️که چرا برخی به جای #پاسخ_علمی ، مخالفان عرفان وتصوف را #ضد_انقلاب و #ضد_ولایت_فقیه معرفی می‌کنند و#عالمان_دلسوز و معتقد به #انقلاب و #امام و #رهبری را خانه نشین می کنند ‼️ ✅مولف در مقدمه دوم به بررسی #ادعای_عقلانیت در #فلسفه و#عرفان پرداخته وبااشاره به محدودیت وخطاپذیری #تعقل #فلاسفه و #عرفا در مقایسه با #تعالیم_وحیانی ، اعلام می دارد 💡هرگاه با #نور_عقل به منبعی رسیدیم که به حکم عقل بسیار وسیع، صحیح، خطاناپذیر و پراهمیت است، باید به چنین منبعی توجه کرده، از آن براساس ضوابط خاص خودش استفاده کنیم.💯 ✅در ۱۷ فصل بعد به انحرافات عرفان در #خدا_شناسی و #معادو...پرداخته وبا استدلال های عقلی ونقلی از جمله استشهاد به #ادعیه_صحیفه_سجادیه به نقد #آموزه های_صوفیان پرداخته است . 🔹 در هر فصل به کلمات صوفیان متقدم ، #بایزید و #حلاج ، #مولوی ، #شبستری ، #ابن_عربی وعارفان معاصر از جمله آقایان ، #طباطبایی ، #شهید_مطهری ،#حسن زاده ، #جوادی ، #تهرانی، #صمدی_آملی، #وکیلی نیز توجه شایانی شده است . فصل های کتاب عبارت است از ؛ ۱. عالم مخلوق خداست نه #تجلی و #صدور ذات الهی ۲. خداوند اول و آخر و ظاهر و باطن است ۳. خداوند متعال مباین با مخلوقات خویش است ۴. اندیشه‌ها به ذات الهی راهی ندارند ۵. خداوند رؤیت نمی شود ۶. معبودی جز خدا نیست ۷. ردّ #جبر در معارف خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام ۸. ردّ #فنای در ذات خداوند ۹. مخلوقات فقراء درگاه اویند ۱۰. #دعا کردن اوج بندگی در پیشگاه الهی ۱۱. در مذمّت #شیطان ۱۲. انحصار هدایت در مکتب خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام ۱۳. #ولی_عصر علیه السلام در #مناجات امام سجاد علیه السلام ۱۴. #عذاب_جهنم در تفکرات عرفانی و فلسفی ۱۵. #بهشت و #دوزخ در #فلسفه_صدرائی ۱۶. ردّ زایش از ذات إلهی ۱۷. همه امور عالم به #مشیّت_الهی است ✅نویسنده در خاتمه از محقّقین و طلّاب می‌خواهد که به دور از #شخصیت_زدگی به این کتاب بنگرند ⭐️چون حق و حقیقت، فقط با تمسّک به «ثقلین» حاصل می‌شود و شهرت و نام و آوازه اشخاص- هرچند آن آوازه گوش فلک را پر کند- #ملاک و #میزان سنجش حق و باطل نیست. ⚠️سوال اینجاست چرا در #حوزه‌ها و #دانشگاه‌ها و... اگر به «#ثقلین» توهین شود، بسیاری سکوت می‌کنند؛ اما اگر آراء ابن عربی و ملاصدرا و مولوی، توسط عده ای مورد نقد قرار بگیرد واویلای آنان، عالَم را پر می‌کند⁉️ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#نقدی_بی_سابقه_بر_محیی_الدین_و_دیگر_سران_صوفیه #محمد_تهرانی 📚معرفی اجمالی : ✍مولف خلّاق وخوش ذوق این کتاب که آدر تلخیص های نموداریِ برخی کتب حوزوی آثار دیگری نیز دارد ، مطالب مفید و ارزشمندی در #نقد_تصوف را به طور خلاصه برای کسانی که می خواهند خیلی سریع با انحرافات صوفیان آشنا شوند ارائه کرده است . 🌟پرهیز از زیاده گویی وتنوع عناوین سرفصل ها ،وچاپ رنگی ومصوّر کتاب، از امتیازات این نوشتار است که خواننده را از خستگی در حین مطالعه باز می دارد.💯 ⚠️تذکر ؛ علی رغم انتقاداتی که نویسنده به ابن عربی وبرخی #سران_صوفیه، ایشان رویکرد مثبتی به #عرفان دارند؛ به طوری که در چند قسمت از کتاب از عرفا به عنوان #اولیا_الله نام می برد و به سخنان آنان در نقد ابن عربی و عرفان نظری استشهاد می کند .در حالیکه برخی از همین عرفا از مدافعین عرفان ابن عربی هستند واین تهافتی آشکار از نویسنده جوان کتاب است. ✅نگارنده در ابتدا به معرفی #کتب_ضاله_صوفیه و #عرفان_نظری پرداخته است وکلام برخی عرفا را در نقد #عرفان_نظری مطرح نموده است . ☑️در ادامه ۸ روایت در نقد تصوف را نقل نموده است . ✅در بخش دوم به #شخصیت_شناسی ۶۳ نفر از صوفیان به صورت اجمالی پرداخته است و در شماره چهل وهفتم، به تفصیل به نقد وبررسی شخصیت #ابن_عربی وعقائد وافکار او را پرداخته است . 🔹نویسنده به #مذهب_ابن_عربی نیز ورود کرده و او را سنی خوانده است و۱۷دلیل #مدافعان_ابن_عربی بر تشیع او را پاسخ گفته واحتمال #تقیه ابن عربی و دخل وتصرف در کتب وی را ردّ نموده است . ❌ متأسفانه #مریدان_ابن_عربی دردفاع از او انصاف رارعایت نمی کنند و کلمات او را تقطیع کرده و برای خواننده مطرح می کننند لذا به سخنان آنها نمی توان اعتماد نمود ؛ ▪️مثلا عبارت "اهل البیت المطهرون بل عین الطهاره"را از فتوحات نقل می کنند اما ادامه آن را که گفته اگر #اهل_بیت زنا یا سرقت یا شُرب خمر نمایند باید حدّ بخورند را، ذکر نمی کنند‼️ ▪️یا اینکه عبارت "أقضاکم علیّ " راکه فتوحات از پیامبر نقل کرده، ذکر می کنند، اما ادامه آن را که برای پایین آوردن شأن أمیر المؤمنین علیه السلام جعل شده است و ابن عربی آن را آورده، ذکر نمی کنند. ادامه چنین است: و أعلمکم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل و أفرضکم زید (فتوحات ۳جلدی، ج۴ ،ص: ۳۴۵) ▪️یا اینکه یك جمله ابن عربی که گفته "أقرب الناس الیه علی بن أبیطالب" را ذکر می کنند اما ده ها تصریح او را مبنی بر صحّت خلافت ابوبکر و عمر و صد ها تمجید او از اهل تسنن را اصلا ذکر نمی کنند. 💠نویسنده هم چنین ، شواهدی مبنی بر پشیمانی وتوبه #امام_خمینی از عرفان نظری ارائه کرده که قابل تامل می باشد.♨️ ✅مولف در بخش سوم به ۲۷ #فرقه_صوفیه اشاره گذرائی کرده وسپس #ردیه های نوشته شده در نقد تصوف (۹۳ عنوان کتاب از اهل تسنن و۷۵ عنوان از بزرگان شیعه )را معرفی کرده است . ✅در بخش چهارم با اشاره به ۷ مورد از #مکاشفات_شیطانی صوفیان (از جمله دو مکاشفه #رجبعلی_خیاط) به نقد #حجیت_مکاشفات و ادعای #علم_غیب صوفیان پرداخته است. ✅در بخش پنجم ۲۸مورد از #روایات_جعلی_صوفیه که در کتب تصوف به آن ها استناد شده ،مورد ارزیابی قرار گرفته است. ✅در بخش ششم ادلّه سنّی بودن #عطار_نیشابوری را بیان کرده است و در این جهت به اشعار او در مدح ابوبکر ،عمر، عثمان ابوحنیفه، شافعی ، مالک، احمدحنبل و بیزاری وی از رافضیان استناد نموده است. ✅در بخش هفتم ، مولف به انحرافات وبدعت ها مولوی در کتاب #مثنوی و... اشاره کرده است . از جمله ؛ 👈افراط در مدح عمر وتوهین به شیعیان ، 👈تمجید از ابوبکر ، عثمان، معاویه، عائشه، انس بن مالک 👈تمسخر #عزاداری شیعیان حلب 👈مدح #سماع 👈 کافر دانستن حضرت #ابوطالب علیه السلام 👈جبر گرائی 👈سقوط تکالیف 👈وضو اهل سنت وفقه آنان در اشعار مولوی 👈نسبت دادن فضیلت حضرت زهرا علیهالسلام(حجاب از نابینا) به عائشه 👈داستان ساختگی موسی وشبان 👈#اشعار_رکیک_و_مستهجن #مولوی ☑️ پیشنهاد ما به کسانی که ستایشگر کتاب #مثنوی_معنوی اند،این است که #اشعار_مستهجن مولوی که بخشی از آنها در صفحه ۱۷۸ همین کتاب ذکر شده را مطالعه کنند تا بلکه نظرشان درباره معنویت این کتاب تغییر یابد . 📍جهت تهیه نسخه چاپی کتاب فوق، به آیدی @A_mobarez پیام دهید. #کتاب #شخصیت_شناسی #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

‍ #پژوهشی_در_پیدایش_و_تحولات_تصوف_و_عرفان #عباسعلی_عمید_زنجانی 📚معرفی اجمالی ؛ نویسنده با بهره گیری از شیوه #آنالیز_تاریخ ، به ارائه #تاریخ_تحلیلی_تصوف - قبل از اسلام وبعد از اسلام - پرداخته است وسعی کرده، خود را از نفوذ تاثیر کتب مخالف یا طرفدار تصوف بر کنار دارد. ☯نگارنده #ریشه_های_اولیه این #مذهب_انشعابی را، در دیگر ادیان ومذاهب ونیز #سیر_تکاملی_تحولات آن را در ادوارمختلف، مورد مطالعه قرار داده و نتیجه ۴ سال تحقیق ومطالعه خود را در کتاب حاضر جمع آوری کرده است.♨️ ⚠️تذکر مهم: نویسنده با تفکیک عرفان از تصوف و خلط مفهوم تهذیب نفس با عرفان مصطلح، برخی صوفیان خانقاهی( #سید_حیدر_آملی) را #عارف_ربانی نامیده وشخصیتی همچون #مقدس_اردبیلی را به #عرفان_مصطلح منسوب کرده است. ✅مولف در بخش اول، تصوف را به عنوان یک روش و #طرز_تفکرخاص (فرار از زندگی مادّی+ #اشراق و #شهودگرائی) که پیش از اسلام در میان اقوام وملل گوناگون مرسوم بوده، مورد بررسی قرار داده است. 👈 #هند زادگاه تصوف 👈ریشه های تصوف در کشور باستانی #چین 👈 #یونان سرزمین الهام‌بخش عرفان و تصوف 👈ریشه های تصوف در #ایران_باستان 👈نئو پلاطونیسم #مادر_تصوف 👈 #رهبانیت و تصوف در آیین مسیحیت ✅ در بخش دوم، تصوف را به عنوان #مسلکی_نوظهور که در قرن دوم هجری در میان مسلمین پیدا شد، مورد ارزیابی قرار می دهد وبا تاکید بر #اعتدال وفطری بودن تعالیم اسلام، بزرگترین مظهرِ #روح_تصوف یعنی تحقیر دنیا و #ریاضت_کشی وتحمل شکنجه و#فقر_اختیاری وافراط در #زهد را ، طبق کتاب وسنت به بوته نقد کشیده است. 👈منطق قرآن 👈روش عملی پیامبر واصحاب ایشان 👈مناظره امام صادق علیه السلام با #سفیان_ثوری 👈اعتراض صوفیان بر امام رضا علیه السلام 👈 #حقیقت_زهد در اسلام 👈 #فقر از نظر منطق اسلام 🔳سپس به بررسی ادوار ۷ گانه #تاریخ_تصوف_در_اسلام می پردازد . ✅مولف در بخش سوم سیر تصوف و تطورات آن در قرون اولیه اسلامی را بررسی کرده است؛ 🔰دوره اولیه(۱۵۰_۲۵۰ ه ق) ؛ رهابنیت وترک دنیا و #تزهد_افراطی 🔰دوره دوم(۲۵۰_۳۵۰) ؛اشراق و #باطن_گرائی شدید به محوریت #جنید_بغدادی ☑️ مشخصات عمده این دوره را می‌توان در چند موضوع زیر خلاصه کرد ؛ 👈 تمایل تصوف به عرفان 👈صوفیان به رموز و اسرار پناه می‌برند 👈باطن جویی حاد و برتری حقیقت بر طریقت 👈تشکل و تحزب صوفیه 👈حلقات صوفیه 👈نخستین تالیفات مشایخ صوفیه 👈مظاهر انشعاب در تصوف و آغاز دوره سوم 🔰دوره سوم(۳۵۰_۴۰۰ ه ق) عصر تدوین تصوف در این عصر تصوف به صورت تدوین درآمده و اصول و قوانین آن به طور منظم به رشته تحریر درآمد و #مشایخ_صوفیه طبقه‌بندی شده و شرح حال آن‌ها نوشته شد. نویسندگان صوفی این عصر برای تطبیق عقائد و #مبانی_تصوف با عقائد و موازین #شریعت_اسلامی دست به #تاویل و تفسیر کتاب و سنت زده و در این باره کوشش فراوانی به خرج دادند. ✅نویسنده در بخش چهارم، در پاسخ به این سوال که "تصوف در اسلام از کجا سرچشمه گرفته است" ، ۶مورد از علل و#عوامل_پیدایش_تصوف در اسلام را به طور جداگانه ومفصل تبیین کرده است : 1⃣انحراف و افراط در زهد و دیگر تعالیم اسلامی 2⃣دنیا پرستی و تجمل و آشوب های سیاسی 3⃣تماس نزدیک مسلمانان با #رهبانان_مسیحی و تقلید از رویه آنان [ترک حیوانی نمودن، #صوم_وصال، توکل، ترک ازدواج، #سیاحت و دوره گردی، دیر نشینی و #خانقاه، اعتزال و گوشه نشینی، #دلق، #اوراد_و_اذکار، #عشق و محبت] 4⃣نفوذ آداب و #افکار_هندی و بودایی[ شعار فقر، #دیانای_بوداییان و #مراقبه صوفیان، خرقه پوشی، ریاضت کشی و خانه به دوشی، دریوزگی، #نیروانای_بودا و فنای صوفیه] 5⃣انتشار فلسفه و #افکار_یونانی مخصوصاً آراء عرفانی نو افلاطونی [ #وحدت_وجود و #فنا، #مذهب_عشق و علم ستیزی، کشف و شهود] 6⃣تاثیر #افکار_ایرانی و مانوی و تغییر شکل #مانویان ✅مولف در بخش پنجم ، به تحولات وادوار تصوف و #عرفان پس از قرن سوم وچهارم هجری پرداخته وصوفیان مشهور هر دوره را اجمالا معرفی کرده است. 🔰دوره چهارم(قرن ۵و۶) ؛ رونق تصوف و عرفان در فارس و خراسان 🔰دوره پنجم (قرن ۶و۷) تحول نوین در #تصوف_و_عرفان رونق افکار تند اتحاد وحلول صوفیان تندرو و بنیان گذاری بخش علمی ونظری عرفان توسط #ابن_عربی 🔰دوره ششم(قرن ۸و۹) دوره اعتدال صوفیان انتشار سلسله #نعمت_اللهیه ورونق سلسله #قلندریه 🔰دوره هفتم (قرن ۱۰ به بعد)دوران افتراق #عرفان_نظری از #تصوف_رسمی 👈پیدایش #عرفای_غیر_صوفی و #صوفیان_غیر_عارف 👈اوج گیری مبارزه فقها با #تصوف ✅نگارنده دربخش ششم ( #عرفان_متعهد وعارفان ربانی) ۱۳ ویژگی #عارفان_ربانی را برشمرده و ۱۲ نفر از ایشان رانام برده است. ✅در بخش هفتم نیز به طور مختصر به سلسله ها معروف صوفیه وموضوع #خرقه در تصوف اشاره کرده است. #کتاب #تاریخ #فارسی #قرن۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

#نگرشی_بر_فلسفه_و_عرفان آیت الله #صافی_گلپایگانی 📚معرفی اجمالی: ✍ کتاب پیش رو متشکل از ۴ مقاله در نقد و بررسی "خداشناسی فلسفی و عرفانی" است که بین سالهای ۷۷ تا ۷۸ به نگارش درآمده است و از آن جهت که تالیف مرجعیت عالیقدر است، شایان توجه است چون؛ 🔘 اولا: موضع قاطع نهاد فقاهت شیعه نسبت به فلسفه وعرفان را بازتاب می دهد. 🔘ثانیاً: شخصیت علمی نویسنده با نسبت هایی چون تجهیل و اخباریگری و ... خدشه بردار نیست. 🌟 ایشان کتاب خود را از حسنات دیوان عمرشان به شمار می آورند که صرفا به انگیزه الهی تالیف نمودند و از درگاه الهی می خواهند؛ "فیا ربی ...لاتجعل ما کتبتُ حُجهً علیَّ بل اُکتُبه فی صحیفهِ حسناتی فانّی ما اَردتُ بذلک الا وجهک الکریم فاغفر لی یا ارحم الراحمین." ☑️نویسنده با تسلط واشراف کاملی که بر #فلسفه و #عرفان_نظری دارد، در هر مساله، نخست اصطلاحات را به تفکیک مورد موشکافی و دقت فلسفی قرار می دهد تا از خلط مشترکات در بحث، جلوگیری به عمل آید، سپس با تمسک به براهین عقلی و با استفاده از همان زبان فلسفی، لوازم فاسده نظریّات حکما و عرفا را تبیین می کنند.علاوه بر این ؛ 💥انتقادات جدی به اندیشه های وحدت وجودی #ملاصدرا، #ابن_عربی، #مولوی وارد ساخته و 💥بر تقابل #مکتب_فلاسفه_و_عرفا با مکتب انبیا و اهل بیت علیهم السلام، تاکید می ورزند و 💥در جای جای کتاب، خطرات ترویج #حکمت_متعالیه در حوزه های علمیه را به متولیان امر گوش زد می نمایند. ✅مولف در مقاله اول با عنوان "سخنی پیرامون توحید و وحدت عددی" به مسائل مختلفی اشاره می کند از قبیل ؛ 👈لوازم فاسده #وحدت_صرفه_حقیقیه 👈معنای #وحدت_عددی منفی در روایات و وحدت عددی صحیح 👈تبیین #بینونت_عزلی 👈مقایسه توحید عرفا و فقها 👈غیر متناهی بودن یا نبودن خدا 👈نقد چندگانه #توحید_عوام_و_خواص ✅ در مقاله دوم با عنوان "پیرامون مساله وحدت وجود" به نقد تقریرهای مختلف وحدت وجود می پردازند. 👈لوازم فاسده #وحدت_سنخیه و #وحدت_شخصیه 👈نقد افراط در وحدت گرائی و انکار کثرات 👈معنی شناسی اصطلاحاتی چون #تجلی الهی، #معیت خدا با مخلوقات، #احاطه حق تعالی بر مخلوقات ✅نویسنده در مقاله سوم به بررسی تطبیقی مسالک فلسفی وعرفانی با هدایت های قرآنی پرداخته ومیزان سازش وهماهنگی این دو مکتب را مورد ارزیابی قرار داده است. 👈تاویلات نادرست آیات در مکتب فلسفه وعرفان 👈امکان تمسک به دلائل سمعی در اصول دین 👈انتقاداز قرار گرفتن فلسفه وعرفان در برنامه دروس حوزوی 👈معنی حدیث "من عرف نفسه فقد عرف ربه" 👈نقدنظریات شِبه ولادت در #خداشناسی_فلسفی_و_عرفانی (صدور، تجلی) 👈تفاوت دو عبارت "الله وجود" و "الله موجود" 👈نقد #وحدت_سنخی و #وحدت_شخصی ✅ مولف در مقاله چهارم به ایرادات وسوالاتی که پس از انتشار سه مقاله قبلی توسط یکنفر از طرفداران فلسفه وعرفان به ایشان واصل شده، پاسخ می دهند. برخی از سوالات واشکالات از این قرار است؛ 👈آیا #تکفیر_عرفا که به خدا معتقدند جائز است؟ 👈آیا خطای فلاسفه و عرفا مانند فتوای اشتباه #فقها وعلما رجالی است؟ 👈دین فقط فقه نیست، علما دین فقط فقها نیستند! 👈آیا #حدیث_متعمقین در آخر الزمان مدح است؟ 👈معنای شناسی عبارات؛ ▫️هوالاولُ والآخرُ والظاهرُ والباطنُ ▫️مایکون مِن نجوی ثلاثه الا هو معهم ▫️غیر کل شی لا بمزایله ▫️آیات وروایات تجلی ▫️کنتُ سمعَه اللذی یبصر به (حدیث قرب نوافل) ▫️لیسَ کمثله شیئ ▫️یا مَن هَدانی ودلّتنی حَقیقهُ الوجود علیه ▫️یا مَن دلّ علی ذاته بذاته 👈اصطلاحات خاص حکما وعرفا را نباید به زعم خود معنی کرد! 👈مقصود از حدوث عالم در روایات #حدوث_ذاتی است یا زمانی؟ 👈آیا همه #تقریرات_وحدت_وجود کفر است؟ 👈 ردّ جسم لا کالاجسام 👈چرا "الله وجود" اِخبار از کنه ذات است اما "الله موجود" چنین نیست؟ 👈آیا اصطلاح #علت با مفهوم صانع وخالق مترادف است که نقد #نظام_علت_و_معلول مستلزم انکار خدا باشد؟ 👈آیا #تنزیه خدا نیز اخبار از کُنه ذات است؟ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۵ 🆔 @safiresheytan🕸

🤡 #طنز #معنی_ملا_صدرا 🔖#ملاصدرا یکی از پیروان راستین ابن عربی در #عرفان_نظری است و از او بسیار استفاده کرده است و البته در مواردی نیز به نقد ادبی پرداخته است. #ابن_عربی در کلمات خود مطالب غیر قابل قبولی در بادی نظر دارد، اما ملاصدرا با مهارت تمام آنها را توجیه نموده است.این حرکت ملاصدرا به گونه‌ای انجام پذیرفت که یک قرن بعد از ملاصدرا، دیگر شنیدن کلام ابن عربی قبیح نبود. ------------- 📚ادوارتاریخ تصوف ج۲ص۱۴۹ 🆔 @safiresheytan 🕸

#رساله_رد_جماعت_صوفیان #علیقلی_جدید_الاسلام (آنتونیو دوژزو) 📚 معرفی اجمالی: ✍ آنتونیو دوژزو، کشیش پرتغالی است که برای تبلیغ مسیحیت به ایران آمد اما با قرار گرفتن در فضای علمی عصر صفوی جذب به اسلام گردید و در اصفهان تغییر دین داد و مسلمان شد و اسمش را #علی‌قلی‌بیک گذاشت او پس از قبول اسلام، کتاب #هدایه_الضالین را در نقد مسیحیت نگاشت. 🔻جدید الاسلام در بیان انگیزه اش از این نوشتن رساله می نویسد؛ 🔸در حین ردّ اصل دوم از اصول هفتگانه نصارا که تعلق به انسانیت دارد (اینکه حق تعالی داخل رحم مریم شد) برخی مسیحیان ایراد گرفتند: اگر شما اعتقاد ما را که "همه انسان ها خداهستند" را باطل می دانید و رهبران ما را ملعون می شمارید، چرا متوجه احوال صوفیه خودتان نمی شوید که اعتقاد ایشان غریبتر از اعتقاد ماست زیرا که به #وحدت_موجود قائلند و وجود الهی را ساری در جمیع اشیاء می دانند⁉️ 🔹چون دیدم این اِشکال نصارا وارد است و این صوفیه در فرقه اثنا عشریه، شیاطین مارد اند، بر خود لازم ساختم که شمّه ای از احوال این صوفیه که در همه چیز با نصارا موافق اند در این رساله به تحریر درآورم که شیعیان خصوصاً عوام الناس که به زهد و تقوای ظاهری ریائی ایشان فریفته نگشته و خود را از نصرانیت محفوظ دارند. ☑️ نویسنده بارها تاکید می کند که من در مسیحیت متولد شده ام و در فلسفه عالم واستاد بودم و از روی بی اطلاعی نظر نمی دهم بلکه با تتبع زیاد به این نتیجه رسیده ام که 🔘اولا:عقائد صوفیه با مسیحیت مطابقت دارد و 🔘ثانیاً: فلسفه ربطی به دینداری ندارد. ✝ ایشان #وحدت_شخصیه_وجود را نقطه اشتراک تصوف ومسیحیت می شمارد و عنوان "صوفی" را بر سوفیست ها یونان(سوفسطائیان) و راهبان مسیحی و صوفیان و عرفا منطبق می داند. 🌀مولف علاوه بر نقد تصوف، به نقد فلسفه وعرفان نظری نیز پرداخته و از شخصیت های همچون ابن عربی، حلاج، مولوی، عطار، احمد غزالی، شبستری، با طعن یاد می کند. ☑️ نویسنده در بخشی از کتاب به روایتی از کتاب حدیقه الشیعه در نقد تصوف استناد می کند [من ذکر عنده الصوفیه فلم ینکر هم بقلبه او لسانه ....] که حکایت از دیدگاه مثبت ایشان به کتاب #حدیقه_الشیعه و #احادیث_نقد_تصوف آن دارد.💯 🌟این رساله به همت #رسول_جعفریان در جلد دوم کتاب صفویه درعرصه دین، فرهنگ وسیاست احیا و چاپ گردیده است. ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ ✅ کتاب فاقد فصل بندی است اما اگر بخواهیم مطالب رساله را به ترتیب بیان کنیم از این قرار است؛ 👈 شباهت وحدت تثلیث نصارا با وحدت موجود صوفیه 👈 خطر تصوف بیشتر از مسیحیت است 👈 اشتقاق کلمه صوفی از سوفی به معنا حکیم 👈 صوفیان، نصارای امت پیغمبر آخر الزمان اند و از مسیحیان بدتر اند. 👈 آیا صوفیان اولیاء الله هستند؟ 👈 یونان را به زبان لاتین گروک [Greece] به معنا فریب دهنده گویند و یونانی ها در میان بنی اسرائیل به فریب دهنده مشهور بودند.💯 👈 اساطیر خدایان یونان و بت پرستی آنان 👈 توجیه سه گانه پرستی با وحدت وجود و تمثیلات صوفیه 👈 مرید و مرادی در مسیحیت وتصوف 👈آیا دین داری نیاز به حکمت یونان دارد؟ 👈 دلدادگان #عرفان_نظری نیز صوفی اند حتی اگر نزد مردم به صوفی اشتهار نداشته باشند 👈 شریعت گریزی صوفیان به بهانه اتحاد با خدا 👈 #احمد_غزالی از اکابر حلاجیه است 👈 #مولوی، ابن ملجم را قاتل امیر المومنین نمی داند بلکه قاتل او را خدا می داند 👈 حوزویان حکمت خوان حدیث های اولیه را بلد نیستند چون سرگرم کتاب های فلسفه چون #شفا و #اشارات اند. 👈 اصلاح نظام آموزشی مدارس علمیه واخراج مدرّسان فلسفه برتر از مدرسه سازی است 👈 ریشه فلسفه از فرنگ است 👈 در مدارس علمیه مسیحی، راهبان ۷سال متمرکز بر فلسفه اند بدون هیچ دغدغه ای. 👈صوفیان و مسیحیان هر دو جارو کش درب یک خانه اند 👈آیا فلسفه همان حکمت وعقل است؟ 👈یادگیری فلسفه برای ردّ آن چگونه است؟ 👈سقراط اعتراف می کند که من شیطانی دارم که مرا از آینده خبر می دهد. 👈راه فلاسفه راه جهنم است 💯 👈پولوس و نظریه حلول خدا در وجود عیسی و ذات انسانی 👈ضرر صوفی شیعه از فرنگی و سنّی بیشتر است♨️ #کتاب #عقائد #فارسی #قرن_۱۲ 🆔 @safiresheytan🕸