eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
4.9هزار دنبال‌کننده
16.7هزار عکس
2.5هزار ویدیو
1.6هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
40 2 1 ✳️ در مواعظ حضرت على عليه السلام آمده است: پيرمردى رنج سفر كشيده از ايشان درباره شديدترين مصيبت پرسيدند، فرمود: در دين. ( ) گريزى ، بزرگترين مصيبت است. آن كه دين را از دست دهد در ورطه كفر و گمراهى مى‏افتد و در حقيقت دين غارت شده، كه بد دردى است. امام على عليه السلام مى‏فرمايد: إِذا حَضَرَتْ بَلِيَّةٌ فَاجْعَلُوا أَمْوالَكُم دُونَ أَنْفُسِكُم، وَ إِذا نَزَلَتْ نازلةٌ فَاجْعَلُوا أَنْفُسَكُمْ دُونَ دِينِكُم وَ اعْلَمُوا أَنَّ الهالِكَ مَنْ هَلَكَ دِينُهُ وَ الحَريبَ مَنْ حُرِبَ دِينُهُ. چون يى فرا رسد مال‏هاى خود را سپر جان‏هايتان كنيد و چون حادثه‏اى پيش آيد جان‏هايتان را فداى دينتان كنيد. و بدانيد كه هلاك گشته كسى است كه دينش هلاك شده باشد و غارت شده كسى است كه دينش به غارت رفته باشد. حضرت صادق عليه السلام درباره وضعيت مرد مؤمن آل فرعون در ذيل آيه: فَوَقاهُ اللَّهُ سَيَاتِ مَا مَكَرُواْ ... «غافر 45» فرمود: منظور مؤمن آل فرعون است به خدا سوگند او را قطعه قطعه كردند امّا خداوند نگذاشت كه به دينش آسيب برسانند. حكايت بسيارى از انبياى الهى و صالحان زمين اين گونه است كه جسمشان در زير آماج شكنجه‏ها و آزارهاى سخت قرار مى‏گرفت ولى هرگز آنان دينشان را با دنياى مشركان و كافران معامله نكردند. به اين جهت حضرت صادق عليه السلام در هر مصيبتى دعا مى فرمود: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى‏ لَمْ يَجْعَلْ مُصيبَتى‏ فى‏ دِينى‏. خدا را سپاس كه مصيبت مرا در دينم قرار نداد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 205 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏و نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از ( ) ❇️امام علی علیه السلام فرمودند: حِینَمَا سَألَهُ زیدُ بْنُ صَوْحَانَ: اَی الْمَصَائِبِ اَشَّدُّ؟ قَالَ: اَلْمُصِیبَةُ بِالدِّینِ. هنگامی که زید بن صوحان از ایشان (امام علی علیه السلام) پرسید: کدامیک از ها سخت تر است؟ حضرت فرمودند: " مصیبت در دین " . ✍️بحار الانوار، ج 74، ص 378 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در پناه بردن به خدا : ﴿9﴾ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى ، وَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى ، وَ أَشْقَى الشَّقَاءِ ، وَ سُوءِ الْمَآبِ ، وَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ ، وَ حُلُولِ الْعِقَابِ و به تو پناه می‌آوریم از حسرت عظیم ‌تر و بلای بزرگ ‌تر و بدترین بدبختی و بدی بازگشت و محرومیت از ثواب و فرود آمدن کیفر. ( - ) 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
40 2 2 1 ✳️ بخش عمده از مصايب دينى مربوط به ريشه‏هاى گريز از دين ( ) است. از نظر قرآن مجيد گريزهاى انسان برگرفته از خلق و خو و روحيات اوست. راه دين روشن و هموار است ولى دل بيمار و چشم آلوده، تاريك بين است. با بررسى آيات ريشه‏هاى اصلى گريزى به شرح زير است: 1- انديشيدن در آفرينش جهان و نياز انسان به خالق قادر، او را به مبدأ هستى و برنامه دين رهنمون مى‏سازد ولى بى‏خردى و تفكّر نكردن در هدف و آثار و نشانه‏هاى خلقت، انسان را به كوردلى و بيهودگى و پوچى مى‏رساند. 2- دين خدا با سرشت و فطرت آدمى هماهنگ و استوار است ولى گروهى از مردم از حقيقت فطرى فرار مى‏كنند و دين باور نيستند. 3- توجه به راهنمايى انبيا و برنامه‏هاى تربيتى اولياى الهى در ساختن بشر مؤثّر است ولى بى‏اعتنايى به آموزه‏هاى انسان‏ساز؛ بشر را گمراه مى‏سازد. 4- آيات و پندهاى قرآن مجيد وسيله شناخت حق و باطل و خير از شر است ولى انسان ضعيف از كتاب اللّه فاصله مى‏گيرد و بهره كافى نمى‏برد. 5- استدلال و معجزات و نشانه‏هاى آفرينش، ابزارى براى اثبات حقّانيت دين است. ولى مردم با بهانه جويى و مشكل تراشى با آيات حق مقابله مى‏كنند. 6- سنّت‏هاى غلط و خرافات و باورهاى نادرست پيشينيان سدى در برابر پيشرفت دين است و مردم با پيروى از نياكان خود از دين باورى مى‏گريزند. 7- نيازمند بودن انسان به غنى مطلق؛ وابستگى روحى و روانى در وجود او پديد مى‏آورد، امّا رفاه و آسايش زياد به خاطر غرق شدن در ماديات او را از خالق يكتا غافل مى‏كند. و سبب پيدايش روحيه خودخواهى و غرور و فراموشى عيوب نفس مى‏گردد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 205 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
40 2 2 2 ✳️ 8- پيروى از و آرزوهاى دراز و حسدورزى از انگيزه‏هاى رد دعوت پيامبران و انكار ولايت جانشينان برحق آنان بوده است. يكى از مصايب بزرگ دينى كه بر بشر كنونى وارد شده، كنار زدن جانشينان برحق پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله بود؛ پس منافقان مسير اسلام را منحرف ساختند و جمعيت مسلمان را متفرق نموده و مذاهب پراكنده به وجود آوردند. 9- دنيا دوستى، ريشه بسيارى از مفاسد است. علاقه زياد به دنيا و دنياپرستى سبب مى‏شود كه عده‏اى اين را در اعتقاد يا در عمل كنار بگذارند. هر چند سرچشمه همه اينها بى‏خردى و بى‏سوادى است. ولى از عوامل اصلى مبارزه مستكبران با پيامبران و ائمه اطهار عليهم السلام و مجريان دين، حب دنيا بوده كه دين را مانع هواهاى نفسانى و راه حق را مزاحم خواهش‏هاى حيوانى مى‏ديده‏اند. 10- بيمارى‏هاى اخلاقى مانند دورويى، كوردلى، خودبينى، چشم تنگى، ناشنوايى مصلحتى، از موانع بزرگ تسليم و پذيرش دين حق بوده است؛ پس تكبر كافران و منافقان صدر اسلام اجازه نمى‏داد كه آيات خداوند يا اندرزهاى پيامبر خدا را بشنوند بلكه آنها را وعده فريب مى‏دانستند و حتى در مقابله با حق درخواست عذاب مى‏كردند؛ زيرا تكبر آنان ريشه در تكبّر شيطان داشت و كبر سبب انكار حق و حقيقت مى‏شود. امام صادق عليه السلام به عبداللّه بن سنان مى‏فرمايد: سَتُصيبُكُم شُبْهَةٌ فَتَبْقُونَ بِلا عَلَمٍ يُرى‏ وَ لا إِمامٍ هُدى‏ وَ لا يَنْجُو مِنها إِلَّا مَنْ‏ دَعا بِدُعاءِ الغَريقِ. قُلتُ: كَيْفَ دُعاءُ الغَريقِ؟ قالَ: يَقُولُ: «يا اللَّهُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلبِى عَلى‏ دِينِكَ.» به زودى به ‏ اى گرفتار خواهيد شد كه نه نشانه‏اى براى پيدا كردن راه خواهيد ديد و نه پيشوايى كه هدايتتان كند، از آن شبهه تنها آن كسى رهايى يابد كه دعاى غريق را بخواند. عرض كردم: چگونه است؟ فرمود مى‏گويى : ای خدا! ای بخشايشگر! ای مهربانا! اى دگرگون كننده دل‏ها! دل مرا بر خودت محکم و استوار بدار. گفتم: «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الاَْبْصَارِ» حضرت فرمود: همانا خداوند عزوجل تغییردهنده قلبها و دیدگان است ولی همانگونه که خواندم «يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ» بخوان. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 205 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 و نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از ( اعم از و یا ) ❇️ بر شما باد به در های " يا اللَّهُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلبِى عَلى‏ دِينِكَ." ای خدا! ای بخشايشگر ! ای مهربانا! اى دگرگون كننده دل‏ها! دل مرا بر خودت محکم و استوار بدار. ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در پناه بردن به خدا : ﴿9﴾ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى ، وَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى ، وَ أَشْقَى الشَّقَاءِ ، وَ سُوءِ الْمَآبِ ، وَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ ، وَ حُلُولِ الْعِقَابِ و به تو پناه می‌آوریم از حسرت عظیم ‌تر و بلای بزرگ ‌تر و بدترین بدبختی و بدی بازگشت و محرومیت از ثواب و فرود آمدن کیفر. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
41 ‏ 1 ✳️ شدت و و بزرگى نامحدود آن در ذات عمل سبب دخول در آتش است. امام على عليه السلام فرمود: وارِدُ النَّارِ مُؤبَّدُ الشَّقاءِ. آن كه به دوزخ درآيد براى هميشه بدبخت است. اعطاى آرامش و امنيت از سوى حق تعالى در قيامت، تنها در گرو ايمنى از شر نفس و ايمنى ديگران از شر نفس او در دنياست. كسى كه از نفس اماره خود در امان نيست و ديگران از بازى‏هاى نفسانى او امنيت ندارند هرگز در روز معاد به نجات دست نمى‏يابد. امروز روز عمل و شتاب در گردآورى گنجينه‏هاى ثواب و خير است. امروز مى‏توان به در خانه خدا رفت و براى آينده خود محصولى كاشت تا در روز جزا حرمان درو نكنى و حسرت نخورى. چه بسيار حضرت حق تعالى هشدار داد و فرمود: فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى‏* لَايَصْلهَآ إِلَّا الْأَشْقَى* الَّذِى كَذَّبَ وَ تَوَلَّى‏» «لیل 14» پس شما را از آتشى كه زبانه مى‏كشد بيم مى‏دهم.* [كه‏] جز ‏ ترين مردم در آن در نيايند.* همان كه [دين را] تكذيب كرد و از آن روى گردانيد. شقاوت به معناى فراهم آوردن اسباب كيفر و مجازات و بلاست و شقاوتمندان در دل دوزخ و انواع عذاب‏ها گرفتارند كه نتيجه اعمال و گفتار و نيّات انسان در دنياست. اين سرانجام شوم و تاريكى مطلق و سوزناك بازتاب عملكرد آدمى در زندگى است كه به دست خود آتش ساخته است. آن‏گاه خداوند مى‏فرمايد: فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِى النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ» «هود 106 » اما تيره‏بختان [كه خود سبب تيره‏بختى خود بوده‏اند] در آتش‏اند، براى آنان در آن جا ناله‏هاى حسرت‏بار و عربده و فرياد است. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 209 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
41 ‏ 2 ✳️ در آتش بودن از همين دنياست ولى پرده خاكى بر آن كشيده شده، آدميان در خير و شر آزاد باشند و آب زندگى در جريان باشد. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: مؤمن پيوسته از بدفرجامى هراسان است و تا زمان جان كندن و ظاهر شدن ملك الموت؛ يقين ندارد كه به رضوان و خشنودى الهى خواهد رسيد!؟ مولا على عليه السلام مى‏فرمايد: إِنَّ حَقِيقَةَ السَّعادَةِ أَنْ يُخْتَمَ لِلْمَرْءِ عَمَلُهُ بِالسَّعادَةِ وَ إِنَّ حَقيقَةَ الشَّقاءِ أَنْ يُخْتَمَ لِلْمَرْءِ عَمَلُهُ بِالشَّقاءِ. خوشبختى حقيقى آن است كه كار انسان به خوشبختى ختم شود و واقعى آن است كه فرجام كارش با بدبختى همراه شود. از حضرت على عليه السلام پرسيدند: اىُّ الْخَلْقِ أَشْقى‏؟ قالَ مَنْ باعَ دِينَهُ بِدُنْيا غَيْرِهِ كدام مردم ‏ترند؟ فرمود: آن كه دينش را به دنياى ديگرى بفروشد. دين فروشى از آن دسته خسارت‏هاى بزرگى است كه عاقبت انسان را به شر سوق مى‏دهد و انسان را رسواى آخرت مى‏سازد. و برخى هم دنيا را به خاطر پستى آن رها مى‏كنند پس از ارزش‏هاى دنياى خوب دورى مى‏كنند و آنها هم ضرر مى‏بينند. از اميرالمؤمنين عليه السلام پرسيدند: بدبخت بزرگ كيست؟ فرمود: بدبخت كسى است كه دنيا را به خاطر دنيا رها نمايد و بدين سبب دنيا را از دست دهد و آخرت را زيان كند. پس حضرت خطاب به قاضى شريح بن حارث _ ._ فرمود: فَانْظُر يا شُرَيْحُ لا تَكُونُ ابْتَعْتَ هذِهِ الَّدارَ مِنْ غَيْرِ مالِكَ اوْ نَقَدْتَ الثَّمَنَ مِنْ غَيرِ حَلالِكَ، فَاذا أَنْتَ قَدْ خَسِرْتَ دارَ الدُّنيا وَ دارَ الآخِرَةِ. اى شريح، مواظب باش كه اين خانه را از غير مال خود نخريده، يا قيمت آن را از غير مال حلال نداده باشى كه در اين صورت دچار خسارت دنيا و آخرت شده‏اى. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 209 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
41 ‏ 3 ✳️ در بررسى روايات معصومين عليهم السلام سخت‏ترين عذاب‏ها و جاودانگى آنها در قيامت براى افراد خاصى دردناك ‏تر است. 1- دانشمندى كه دانشش بر او بهره نداشته باشد 2- كسى كه پيامبرى را كشته باشد يا به دست پيامبرى كشته شده باشد. 3- پيشوايى كه مردم را به گمراهى بكشاند. 4- كسى كه پيكرتراش و نمونه خدايى را مى‏سازد. 5- شخصى كه خوبى را با بدى جواب مى‏دهد. 6- آن كس كه از قضاى الهى خشمگين و ناخشنود باشد. 7- كسى كه بنده حرص و طمع باشد. 8- انسان جاهل و نادانى كه راهى نمى‏شناسد. بنابراين بايد همتى كرد و دامن از آتش بدى برچيد كه حضرت على عليه السلام مولاى عارفان فرمود: إِجْعَلْ كُلَّ هَمِّكَ وَ سَعْيِكَ لِلْخَلاصِ مِنْ مَحَلِّ الشَّقاءِ وَ الْعِقابِ وَ النَّجاةِ مِنْ مَقامِ البَلاءِ وَ الْعَذابِ. تمام كوشش و تلاشت را براى رهايى از جايگاه و كيفر و نجات از سراى بلا و عذاب قرار ده. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 209 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏اللهم وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ أَشْقَى الشَّقَاءِ خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از و در قیامت ❇️ لَايَصْلهَآ إِلَّا الْأَشْقَى (لیل 15) هیچ کس در آن آتش روز قیامت در نیفتد مگر ‌ترین خلق ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در پناه بردن به خدا : ﴿9﴾ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى ، وَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى ، وَ أَشْقَى الشَّقَاءِ ، وَ سُوءِ الْمَآبِ ، وَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ ، وَ حُلُولِ الْعِقَابِ و به تو پناه می‌آوریم از حسرت عظیم ‌تر و بلای بزرگ ‌تر و بدترین بدبختی و بدی بازگشت و محرومیت از ثواب و فرود آمدن کیفر. و ‏ 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
42 و ‏ 1 ✳️ جايگاه بازگشت آدمى به اصل خويش كه مبدأ آفرينش اوست از مسائل يقينى در مدارك اسلامى است و از جمله لحظه‏هاى سخت روحى و روانى مى‏باشد. امام زين العابدين عليه السلام مى‏فرمايد: أَشَدُّ ساعاتِ ابْنِ آدَمَ ثَلاثُ ساعاتٍ: السَّاعَةُ الّتى يُعايِنُ فِيها مَلَكَ الْمَوْتِ. وَ السَّاعَةُ الّتى يَقُومُ فِيها مِنْ قَبْرِهِ. وَ السَّاعَةُ الّتى يَقِفُ فِيها بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ تَبارَكَ وَ تَعالى‏؛ فَإِمَّا الَى الجَنَّةِ وَ إِمَّا إِلَىَ النَّارِ .... سخت‏ترين لحظات آدميزاد سه لحظه است: لحظه‏اى كه فرشته مرگ را مى‏بيند؛ و لحظه‏اى كه از گورش برمى‏خيزد؛ و لحظه‏ اى كه در برابر پروردگار تبارك و تعالى مى‏ايستد يا به سوى بهشت مى‏رود يا به سوى دوزخ .... رجوع به حق بعد از هدايت يا گمراهى آدمى از حساس‏ترين زمان‏هاى انتقال او به دوره جديد حيات اوست. و گروهى حتى براى لحظه‏اى تاب و استقامت آن وضعيت را ندارند. حضرت سجّاد عليه السلام در خود از آن وضعيت دردآور به حق تعالى پناه برده و مى‏فرمايد: الَّلهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ كُرَبِ الْمَوْتِ وَ مِنْ سُوءِ الْمَرْجِعِ فى‏ الْقُبُورِ وَ مِنَ‏ النَّدَامَةِ يَوْمَ الْقِيامَةِ، أَسْأَلُكَ عِيشَةً هَنِيئَةً وَ مَيتَةً سَوِيَّةً وَ مُنْقَلَبَاً كَرِيماً غَيْرَ مُخْزٍ وَ لا فاضِحٍ. خداوندا! از درد و رنج‏هاى و از بد بازگشتن در گور و از پشيمانى در روز به تو پناه مى‏آورم. زندگانى گوارا و مرگى پس از آمادگى براى آن و بازگشتى كريمانه بى آن كه خوار ساز و رسوا كننده باشد، از تو درخواست مى‏كنم. مفتاح الفلاح: 337؛ بحار الأنوار: 84/ 299، باب 12، حديث 85 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 213 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
42 و ‏‏ ‏ 2 ✳️ در بين آيات و روايات دينى ما؛ معاد يا بازگشت به آخرت دو گونه تفسير شده است: 1- بازگشت همراه با فشار و تلخى در قبر يا به برزخ و انتقال ناگهانى به صحنه قيامت كه پس از قبض ارواح اتفاق مى‏افتد. حضرت صادق عليه السلام مى‏فرمايد: عيسى بن مريم از جبرئيل پرسيد: قيامت كى برپا مى‏شود؟ جبرئيل چنان بى‏تاب شد كه از هوش رفت و چون به هوش آمد گفت: اى روح اللّه! من در اين باره بيشتر از تو نمى‏دانم؛ ولى آنچه براى خدا در زمين و آسمان‏هاست قيامت به طور ناگهانى و بى‏خبر بر شما وارد مى‏شود. 2- بازگشت همراه با عذاب و سوختن در جهنم ابدى است كه در آيه شريفه به اين مراد اشاره شده كه مى‏فرمايد: هذَا وَ إِنَّ لِلطغِينَ لَشَرَّ مَابٍ* جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ» «ص 55» اين [همه براى پرهيزكاران است‏]، و مسلماً براى سركشان، بدترين‏ بازگشتگاه خواهد بود.* دوزخ كه در آن وارد مى‏شوند و چه بد آرامگاهى است! «جهنّم»، در آيه عطف بيان يا بدل از شرّ مأب است كه توضيح محل بازگشت بدى‏هاست. ستمگران در جهنمى وارد مى‏شوند كه درون آن مى‏سوزند، كسى خيال نكند كه جهنم را از فاصله دور مى‏بينند يا در كنار او قرار مى‏گيرند يا به آتش عادت مى‏كنند، نه پيوسته با آن زندگى آتشى دارند. «مهاد»، يعنى بسترى كه براى خواب و استراحت گسترده مى‏شود يعنى بسترشان آتش دوزخ است كه با انواع نوشابه‏هاى سياه و سوزان پذيرايى مى‏شوند. فرشتگان در كمين اهل عذابند كه در گذرگاه عبور همگانى ربوده مى‏شوند تا به دوزخ انداخته شوند. إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا* لّلطغِينَ مَابًا» «نبا 21» بى‏ترديد دوزخ كمين‏گاه است.* جايگاه بازگشت براى سركشان و طاغيان است. اين جايگاه سرانجام منافقان و خوارج نهروانى است كه مولا على عليه السلام در شأن آنها فرمود: فَاوبُوا شَرَّ مَآبٍ وَ ارْجِعُوا عَلى‏ اثَرِ الْاعْقابِ .... به بدترين سرنوشت برويد و از راهى كه آمده‏ايد به جهالت گذشته برگرديد! ... 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 213 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 اللهم وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ سُوءِ الْمَآبِ خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از و ❇️ إنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا * لّلطغِينَ مَابًا بى‏ترديد دوزخ كمين ‏گاه است.* جايگاه بازگشت براى سركشان و طاغيان است. نبا 21 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در پناه بردن به خدا : ﴿9﴾ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى ، وَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى ، وَ أَشْقَى الشَّقَاءِ ، وَ سُوءِ الْمَآبِ ، وَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ ، وَ حُلُولِ الْعِقَابِ و به تو پناه می‌آوریم از حسرت عظیم ‌تر و بلای بزرگ ‌تر و بدترین بدبختی و بدی بازگشت و محرومیت از ثواب و فرود آمدن کیفر. ‏ 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
43 ‏ ✳️ در قرآن و شرح آيات آن، هر جا سخن از خسران و خاسرين به ميان مى‏آيد؛ مراد محروميت از پاداش‏هاى معنوى و بركات اخروى است كه در اثر نپذيرفتن دين اسلام و ايمان به حق و ولايت ائمه اطهار عليهم السلام اسباب هلاكت نفس را به وجود مى‏آورد. از آن آيات هشدار دهنده است كه مى‏فرمايد: وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى الْأَخِرَةِ مِنَ الْخسِرِينَ «آل عمران 85» و هركه جز اسلام، دينى طلب كند، هرگز از او پذيرفته نمى‏شود و او در آخرت از زيانكاران است. انتخاب نابجا در دين و مذهب و گذران زندگى پوچ در دنيا به محروميّت حقيقى و خسارت ابدى در آخرت مى‏انجامد. در لغت، جزا و پاداش خير است و كسى از ثواب منع و محروم مى‏شود يعنى بهره خوب عمل براى او شمارش نمى‏شود و سودى برايش مقرر نمى‏گردد. اين بازتاب؛ بازگشت نتيجه اعمال بر انسان است كه حضرت حق تعالى مى‏فرمايد: فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ* وَ مَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ «زلزال 7» پس هركس هم‏وزن ذره‏اى نيكى كند، آن نيكى را ببيند.* و هركس هم‏وزن ذره‏اى بدى كند، آن بدى را ببيند. چه چيز خير و چه چيز شر را مى‏بيند؟ آيا خود عمل را مى‏بيند يا نامه عمل را يا جزاى عمل را، به هر حال خوبى و بدى در عرصه قيامت كبرى را مشاهده مى‏كند. همه كيفرها و پاداش‏ها بر اين محور است كه انسان به جايگاه حقيقى خويش برسد؛ همان گونه كه اميرالمؤمنين على عليه السلام در بيان حكمت‏ها مى‏فرمايد: إِنَّ اللَّهَ سُبْحانَهُ وَضَعَ الثَّوابَ عَلى‏ طاعَتِهِ وَ الْعِقابَ عَلى‏ مَعْصِيَتِهِ، ذِيادَةً لِعِبادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَ حَياشَةً لَهُمْ الى‏ جَنَّتِهِ. « » خداوند سبحان پاداش را بر طاعت و كيفر را بر گناه قرار داده، تا بندگان را از خشمش بازدارد و آنان را به بهشتش روانه نمايد. پيامبر گرامى اسلام صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: و گرفتارى انبيا از همه مردم بزرگتر بود سپس كسانى كه شباهت بيشتر به آنان داشتند؛ خداوند نبى عليه السلام را به آن بلاى بزرگ كه در نظر مردم كوچك گرديد، مبتلا ساخت تا هر گاه نعمت‏هاى بزرگى را كه خداوند مى‏خواهد در آينده به او عطا كند؛ ديدند، درباره او ادّعاى ربوبيت نكنند و به اين وسيله بفهمند كه ثواب و پاداش خداوند دو گونه است: استحقاقى و اختصاصى و همچنين دريابند كه هيچ ناتوان و نادار و بيمارى را به خاطر فقر و كمبود، كوچك نشمارند و بدانند كه خداوند هر كس را بخواهد به بيمارى مبتلا مى‏سازد و هر كس را بخواهد، به هر گونه مى‏بخشد و اين گرفتارى‏ها و شفا بخشيدن‏ها را براى هر كه بخواهد، مايه قرار مى‏دهد. و براى هر كه بخواهد موجب يا مى‏گرداند. خداوند عزّوجلّ در كليه اين امور به حكم مى‏كند و كارهايش از روى حكمت است و آن كارى را براى بندگانش مى‏كند كه بيشتر به صلاح آنان باشد و هر نيرويى‏ از آن اوست. به هر حال بايد كف ترازوى عمل را با پاداش كار نيك سنگين نمود و از برترى گناهان دورى جست كه زيانى بس بزرگ است. مولاى متقيان در اين باره به همه پويندگان راه ثواب توصيه مى‏فرمايد: فَوَاللَّهِ لَوْ حَنَنْتُمْ حَنينَ الْوُلَّهِ الْعِجالِ وَ دَعَوْتُمْ بِهَديلِ الْحَمامِ، وَ جَارْتُم جُؤارَ مُتَبَتِّلِ الرُّهْبانِ وَ خَرَجْتُمْ الَى اللَّهِ مِنْ الْامْوالِ وَ الْاوْلادِ، الْتِماسَ الْقُرْبَةِ الَيْهِ فِى ارْتِفاعِ دَرَجَةً عِنْدَهُ، اوْ غُفْرانِ سَيِّئَةٍ احْصَتْها كُتُبُهُ وَ حَفِظَها رُسُلُهُ لَكانَ قَليلًا فِيما ارْجُو لَكُمْ مِنْ ثَوابِهِ وَ اخافُ عَلَيْكُم مِنْ عِقابِهِ. به خدا قسم! اگر همچون شتر فرزند مرده غمزده بناليد و به مانند كبوتر دور از همدم صدا كنيد و به مثل راهبى تارك دنيا زارى نماييد و در راه خدا از اموال و فرزندانتان دل برداريد، براى درخواست قرب حق در مرتبه‏اى بالا، يا براى آمرزش گناهانى كه كتاب‏هاى حق شماره كرده و فرشتگانش آن را حفظ نموده، هر آينه در برابر پاداشى كه براى شما از خدا اميد دارم و عقابى كه از آن بر شما مى‏ترسم، كم و اندك است. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 216 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 اللهم وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از ‏ و ❇️ "کسی که می‌خواهد بر خود بیفزاید و روزی خود را زیاد کند، پس بر و خود، نیکی کند." امام باقر علیه السلام 👈 بیست و چهار مورد ثواب خدمت به ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
دعای سیدالساجدین (علیه السلام ) در پناه بردن به خدا : ﴿9﴾ وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى ، وَ الْمُصِيبَةِ الْكُبْرَى ، وَ أَشْقَى الشَّقَاءِ ، وَ سُوءِ الْمَآبِ ، وَ حِرْمَانِ الثَّوَابِ ، وَ حُلُولِ الْعِقَابِ و به تو پناه می‌آوریم از حسرت عظیم ‌تر و بلای بزرگ ‌تر و بدترین بدبختی و بدی بازگشت و محرومیت از ثواب و فرود آمدن کیفر. 🙏 کانال انس با 🆔 @sahife2
44 قسمت پایانی شرح دعای هشتم ‏ 1 ✳️ حلول عذاب و حتمى بر كيفر گناهكار از سنت الهى است. و عقوبت به معناى در پى داشتن سزاى گناه، از لوازم طبيعى ارتكاب معصيت است. ولى گاهى‏ بر اساس مصلحت‏ها و محاسباتى؛ اجراى مجازات الهى به تأخير مى‏افتد تا بندگان خدا در پناه رحمت و لطف خداوند به زندگى عادى خود ادامه دهند و ثواب و عذاب اعمالشان به قيامت حواله مى‏شود تا در آن عالم به يكايك عمل‏ها رسيدگى كنند و حق از ناحق آشكار گردد. حضرت حق تعالى مى‏فرمايد: وَ لَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَ أَجَلٌ مُّسَمًّى» «طه 129» و اگر سنّت و روشى از پروردگارت [نسبت به تأخير افتادن عذاب از آنان‏] نگذشته بود و نيز مدتى كه [براى زندگى آنان‏] مشخص و معين شده است، قطعاً عذاب خدا بدون تأخير بر آنان لازم و حتم مى‏شد. سنّت الهى در قرآن با عنوان «كلمه» از آن ياد شده كه اشاره به حكمت آفرينش بر اساس آزادى انسان‏هاست؛ زيرا اگر هر عملى بدون هيچ گونه مهلت، مجازات در پى داشته باشد، ايمان و اعمال صالح جنبه اضطرارى و اجبارى پيدا مى‏كند و بيشتر به خاطر ترس و وحشت از كيفر انجام مى‏شود. پس بايد مهلتى باشد تا گنهكاران به خود آيند و راه اصلاح در پيش گيرند و هم فرصتى براى خودسازى براى همه پويندگان راه حق و كمال داده شود. به اين جهت در آياتى كه خداوند وعده عذاب داده است، به رحمت و مغفرت و بهشت تمام كرده است تا بندگان فرصت توبه و بيدارى را درك كنند. همان گونه كه خداوند مى‏فرمايد: اعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ « مائده 98 » بدانيد مسلّماً خدا [نسبت به نافرمانى بندگان‏] سخت‏كيفر، و [نسبت به طاعت آنان‏] بسيار آمرزنده و مهربان است. در اين آيه شديد العقاب را بر غفران و رحمت مقدم نموده است؛ اشاره به اين‏ نكته است كه آتش مجازات سخت الهى را مى‏توان با آب توبه شست و به درياى رحمت و كرامت ربوبى وارد گشت. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 218 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
44 قسمت پایانی شرح دعای هشتم ‏ 2 ✳️ حضرت على عليه السلام از اين وضعيت شگفت زده گرديده و فرموده است: عَجِبْتُ لِمَنْ يَحْتَمِي الطَّعامَ لِأَذِيَّتِهِ كَيْفَ لايَحْتَمِي الذَّنْبَ لِأَلِيمِ عُقُوبَتِهِ. تعجّب دارم از كسى كه از خوردنى آزار دهنده باز مى‏ايستد ولى از گناه كه جزاى دردناكى دارد بازنمى‏ايستند. عَجِبْتُ لِمَنْ عِلِمَ شِدَّةَ انْتِقامِ اللَّهِ مِنْهُ وَ هُوَ مُقِيمٌ عَلَى الْإِصْرارِ. تعجّب دارم از كسى كه از سختى انتقام كشيدن خدا خبر دارد و براى پافشارى بر نافرمانى ايستادگى مى‏كند. در برخى تفاسير قرآن كلمه اجل و وعيد را به حلول عقاب تعبير كرده‏اند. يعنى هر گاه قرآن مى‏فرمايد: اجل كسى يا امتى فرا مى‏رسد يا وعده ما حتمى است يعنى زمان كيفر موعود فرا مى‏رسد و مرحله اوّل عذاب و انتقام خداوند آغاز مى‏گردد. كيفر بدكاران بسى سخت است. قبر چنان فشارشان مى‏دهد كه استخوان‏هايشان درهم مى‏شكند؛ از درخت زقوم كه ميوه برگ و خار آن از آتش است خورانده مى‏شوند؛ از آب جوشان كه اندرون آنان را ريزه ريزه كند، مى‏آشامند. جامه‏هايى از آتش بر آنها پوشند؛ فرشتگان با گرزهاى آتشين بر سرشان كوبند، همراه و همدمشان شيطان و مار و عقرب باشد و از بوى گندشان وادى برهوت، آشفته حال گردد. اميرالمؤمنين على عليه السلام درباره شدت عذاب برزخيان مى‏فرمايد: سَلَكُوا فى‏ بُطُونِ الْبَرْزَخِ سَبيلًا سُلِّطَتِ الْارْضُ عَلَيْهِمْ فيهِ فَاكَلَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ وَ شَرِبَتْ مِنْ دِمائِهِمْ. فَأَصْبَحُوا فى‏ فَجَواتِ قُبُورِهِمْ جَماداً لايَنْمُونَ وَ ضِماراً لا يُوجَدُونَ. لا يُفْزِعُهُم وُرُودَ الْاهْوالِ وَ لا يَحْزُنُهُمْ تَنَكُّرُ الْاحْوالِ، وَ لا يَحْفِلُونَ بِالرَّواجِفِ وَ لا يَأْذَنُونَ لِلْقَواصِفِ. راهى را در درون پيمودند كه در آن راه، زمين بر آنان مسلط شد، خاك گوشتشان را خورد و خونشان را نوشيد. در شكاف قبورشان چنان بى جان شدند كه براى آنها رشدى نيست و غايبى گشتند كه اميد يافتنشان نيست، حوادث هول‏انگيز دنيا آنان را نمى‏ترساند و بدى حالات غصه‏ دارشان نمى‏كند، از زلزله‏ ها دچار اضطراب نمى ‏گردند و به نعره رعدهاى سخت گوش نمى‏دهند. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 218 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
44 قسمت پایانی شرح دعای هشتم ✳️ خروج از از هولناك ‏ترين لحظات آدمى است؛ زيرا شديدترين حالت‏هاى عمر انسان در سه مرحله است: 1- هنگام تولد و بيرون آمدن با فشار از خانه‏اى تنگ و تاريك. 2- هنگام و خروج روح با شدت جان كندن از كالبد انسان. 3- هنگام قيامت و ورود به صحنه محشر و محاسبه اعمال نيك و ناپسند. حضرت صادق عليه السلام از گوشه درياى عذاب به ما گزارش مى‏فرمايد: كسى را در قبرش نشاندند و به او گفتند: ما مأموريم كه صد تازيانه از عذاب الهى به تو بزنيم. گفت: از عذابم درگذريد كه طاقت آن را ندارم. پس از گفت‏ و گوى ميان او و فرشتگان وى را گفتند: چاره‏اى نيست مگر اين كه يك تازيانه بر تو زده شود. گفت: به چه دليل بايد عذاب شوم. گفتند: به خاطر اين كه روزى نماز را سبك شمرده و بى‏وضو نماز خواندى، ديگر اين كه بر ضعيفى گذشتى و كمكش نكردى؛ پس او را تازيانه‏اى زدند كه در اثر آن، قبرش از آتش شعله‏ور شد. 👈 ادامه دارد ... ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه ، ج‏6، ص: 218 👌 ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏اللهم وَ نَعُوذُ بِكَ مِنَ حُلُولِ الْعِقَابِ خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
🙏 و نَعُوذُ بِكَ مِنَ الْحَسْرَةِ الْعُظْمَى خدايا! به تو پناه مى‏آوريم، از ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2