📜 هيچ بنده اى به مقام خلوص نرسد، مگر اين كه ستايش ونكوهش ، نزد او يكسان باشد، زيرا كسى كه نزد خداوند ستوده باشد، با نكوهش ديگران نكوهيده نشود وبه همين صورت است نكوهيده درگاه حقّ، كه با ستايش ‍ خلق ستوده نباشد. به ستايش كسى دل خوش مدار، چرا كه او بر منزلت تو نزد خداى تعالى نيفزايد ونمى تواند نفع وضرر مقدّر از سوى خداوند را دگرگون سازد. واگر كسى تو را نكوهش كرد، اندوهگين مباش ، زيرا كار او براى تو نقصان نباشد واز درجه ومنزلت والاى تو نكاهد. گواهى خداوند درباره خوبى وبدى تو، تو را بس ، كه مى فرمايد: (گواهى خدا براى تو وبر تو، تو را كافى است ). چون كسى كه نتواند نكوهش را از خود براند وستايش را براى خود جلب كند، چه سود كه از او اميد ستايش رود وچه جاى بيم نكوهش باشد. پس ، مدح وذمّ مردم نسبت به خود را يكسان بدان . پيوسته در مقام بهره ور شدن از ستايش حقّ وخشنودى او باش كه انسان ها در كمال ناتوانى واز آبى ناچيز (وگنديده ) آفريده شده اند وجز به تلاش ، مستحقّ پاداش نباشند، كه حضرت حقّ فرموده : (انسان جز به حاصل سعى خود نرسد). ونيز فرموده است : ([انسان ها] نه مالك زيان خود هستند ونه سود خود، ومالك مرگ وزندگى ورستاخيز نيستند). ✍️ #مصباح_الشریعه - باب چهل و هفتم - حدیث #ستايش و #نكوهش ( #مدح و #ذم‏ ) #مثنوی_معنوی_95 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#شرح حدیث #ستایش و #نکوهش در #مدح و #ذم‏ کتاب شریف #مصباح_الشریعه 🙏کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#اصول_معامله اصل حدیث قَالَ الصَّادِقُ علیه السلام‏ أُصُولُ‏ الْمُعَامَلَاتِ‏ تَقَعُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ مُعَامَلَةُ اللَّهِ وَ مُعَامَلَةُ النَّفْسِ وَ مُعَامَلَةُ الْخَلْقِ وَ مُعَامَلَةُ الدُّنْيَا وَ كُلُّ وَجْهٍ مِنْهَا مُنْقَسِمٌ عَلَى سَبْعَةِ أَرْكَانٍ أَمَّا أُصُولُ مُعَامَلَةِ اللَّهِ تَعَالَى فَسَبْعَةُ أَشْيَاءَ أَدَاءُ حَقِّهِ وَ حِفْظُ حَدِّهِ وَ شُكْرُ عَطَائِهِ وَ الرِّضَا بِقَضَائِهِ وَ الصَّبْرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ تَعْظِيمُ حُرْمَتِهِ وَ الشَّوْقُ إِلَيْهِ‏ وَ أُصُولُ مُعَامَلَةِ النَّفْسِ سَبْعَةٌ الْخَوْفُ وَ الْجَهْدُ وَ حَمْلُ الْأَذَى وَ الرِّيَاضَةُ وَ طَلَبُ الصِّدْقِ وَ الْإِخْلَاصُ وَ إِخْرَاجُهَا مِنْ مَحْبُوبِهَا وَ رَبْطُهَا فِي الْفَقْرِ وَ أُصُولُ مُعَامَلَةِ الْخَلْقِ سَبْعَةٌ الْحِلْمُ وَ الْعَفْوُ وَ التَّوَاضُعُ وَ السَّخَاءُ وَ الشَّفَقَةُ وَ النُّصْحُ وَ الْعَدْلُ وَ الْإِنْصَافُ وَ أُصُولُ مُعَامَلَةِ الدُّنْيَا سَبْعَةٌ الرِّضَا بِالدُّونِ وَ الْإِيثَارُ بِالْمَوْجُودِ وَ تَرْكُ طَلَبِ الْمَفْقُودِ وَ بُغْضُ الْكَثْرَةِ وَ اخْتِيَارُ الزُّهْدِ وَ مَعْرِفَةُ آفَاتِهَا وَ رَفْضُ شَهَوَاتِهَا مَعَ رَفْضِ الرِّئَاسَةِ فَإِذَا حَصَلَتْ هَذِهِ الْخِصَالُ فِي نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَهُوَ مِنْ خَاصَّةِ اللَّهِ وَ عِبَادِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَوْلِيَائِهِ حَقّا ترجمه در ادامه ... #معامله #معاملات #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 1 و اصول المعاملات تقع على اربعة اوجه، معاملة اللَّه، و معاملة النّفس، و معاملة الخلق، و معاملة الدّنيا امام صادق علیه السلام مى ‏فرمايند كه: كلّ #معاملات دنيا واقع مى ‏شود بر چهار قسم: يكى- #معامله خلايق است با خالق. دوم- معامله ايشان است با نفس خود. سوم- معامله خلايق است با يك ديگر. چهارم- معامله هر كدام است با دنيا. #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 2 امّا اصول معاملة اللَّه فبسبعة اشياء، اداء حقّه، و حفظ حدّه، و شكر عطائه، و الرّضا بقضائه، و الصّبر على بلائه، و تعظيم حرمته، و الشّوق إليه‏ مى‏فرمايد كه اما اركان معامله خلايق با خالق به هفت چيز است: يكى- ادا كردن حقوق الهى‏ است، از نماز و روزه و حجّ و جهاد و ساير فروع دين. دوم- حفظ كردن حدود الهى است، و از حدود شرع تجاوز نكردن، و از وسط كه مرتبه عدل است به جانب افراط و تفريط مايل نشدن. سوم- در همه حال راضى و شاكر بودن. چهارم- راضى بودن به قضاى الهى و به كرده او از فقر و غنا و صحّت و مرض و ساير احوالات، رضا دادن و گردن تسليم نهادن. پنجم- صبر كردن بر بلايا و شدايد، و سختيها را به خود گوارا كردن و جزع ننمودن و شكوه به كس نكردن. ششم- بزرگ داشتن حرمت الهى، و در جميع حالات، بزرگى و عظمت او را متذكّر بودن. هفتم- شوق لقاى الهى داشتن، و آرزومند لقاى رحمت او بودن. #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 3 و اصول معاملة النّفس سبعة، الجهد، و الخوف، و حمل الاذى، و الرّياضة، و طلب الصّدق، و الاخلاص، و اخراجها من محبوبها و ربطها في الفقه‏ مى‏فرمايد كه: اصول معامله آدمى با نفس خود نيز هفت است: يكى- جهاد با نفس و هميشه او را مقهور و مغلوب خود داشتن و نگذاشتن كه بر عقل مسلّط شود. دوم- هميشه از نفس هراسان بودن، كه مبادا به فريب و خدعه او ارتكاب محظورى يا ترك مأمورى نمايد. سوم- متحمّل آزار و رياضت بودن و نفس را به رياضت و آزار عادت دادن. چهارم- ملازم صدق و راستى بودن، و از كذب و كجى و غدر و خدعه و حيله محترز بودن. پنجم- در افعال و اعمال خالص بودن، و گفتار و كردار را به اغراض دنيّه دنيويّه، ملوّث نساختن. ششم- دور داشتن نفس از لذّات و خواهشها، چه استراحت و تنعّم و انهماك در لذّات دنيا و انغمار در مرغّبات هوى، موجب طغيان نفس است. هفتم- بستن نفس به تحصيل كمالات علمى و عملى، و از بر اكتساب اين‏ها بذل جهد كردن، و به مضمون: «اطلبوا العلم من المهد إلى اللّحد» ، عمل نمودن. #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 3 و اصول معاملة النّفس سبعة، الجهد، و الخوف، و حمل الاذى، و الرّياضة، و طلب الصّدق، و الاخلاص، و اخراجها من محبوبها و ربطها في الفقه‏ مى‏فرمايد كه: اصول معامله آدمى با نفس خود نيز هفت است: يكى- جهاد با نفس و هميشه او را مقهور و مغلوب خود داشتن و نگذاشتن كه بر عقل مسلّط شود. دوم- هميشه از نفس هراسان بودن، كه مبادا به فريب و خدعه او ارتكاب محظورى يا ترك مأمورى نمايد. سوم- متحمّل آزار و رياضت بودن و نفس را به رياضت و آزار عادت دادن. چهارم- ملازم صدق و راستى بودن، و از كذب و كجى و غدر و خدعه و حيله محترز بودن. پنجم- در افعال و اعمال خالص بودن، و گفتار و كردار را به اغراض دنيّه دنيويّه، ملوّث نساختن. ششم- دور داشتن نفس از لذّات و خواهشها، چه استراحت و تنعّم و انهماك در لذّات دنيا و انغمار در مرغّبات هوى، موجب طغيان نفس است. هفتم- بستن نفس به تحصيل كمالات علمى و عملى، و از بر اكتساب اين‏ها بذل جهد كردن، و به مضمون: «اطلبوا العلم من المهد إلى اللّحد» ، عمل نمودن. #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 4 و اصول معاملة الخلق سبعة، الحلم، و العفو، و التّواضع، و السّخاء، و الشّفقة، و النّصح، و العدل و الانصات (او الانصاف) مى‏فرمايد كه اصول معامله خلايق با يك ديگر نيز هفت چيز است: يكى- حلم، كه در هنگام صدور ناملايم از كسى، حلم به كار برد و از شيوه قهر و غضب، محترز و مجتنب باشد و به تذكار مكارم اخلاق سادات دين و هاديان راه يقين، آتش غضب را به آب حلم فرو نشاند، و در مقام انتقام با كسى نباشد، و بد كار و ضايع روزگار را به منتقم حقيقى گذارد. دوم- به فروتنى و تواضع با مردم سر كردن، و از شيمه كبر و عجب محترز بودن. سوم- به كرم و سخا بودن و از شريطه توسّط و اقتصاد منحرف نشدن. چهارم- با همه خلايق مهربان بودن و از عداوت و كينه و بغض، مجتنب بودن. پنجم- معاشرت و اختلاط را از غبار نفاق و لوث تصنّع، خالص داشتن. ششم- به صفت عدل موصوف بودن و از رذيله ظلم و ستم، تنحّى نمودن. هفتم- ملازم خاموشى يا نصفت بودن (على اختلاف النّسخ) و به مضمون بلاغت مشحون، «من كثر كلامه كثر خطاؤه» ، عمل نمودن. #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 5 و اصول معاملة الدّنيا سبعة، الرّضا بالدّون، و الايثار بالموجود، و ترك طلب المفقود، و بغض الكثرة، و اختيار الزّهد، و معرفة آفاتها، و رفض شهواتها، مع رفض الرّياسة، فاذا حصلت هذه الخصال بحقّها في نفس، فهو من خاصّة اللَّه تعالى، و عباده المقرّبين، و اوليائه حقّا مى‏فرمايد كه: اصول معامله هر شخص با دنيا نيز هفت است: يكى- به اندك از دنيا راضى بودن و در پى بسيار نبودن. دوم- آنچه باشد از دنيا، صرف كردن و به مصارف خير رساندن و به اهل حاجت و فقر مدد و اعانت كردن. سوم- آنچه نباشد طلب نكردن و در پى او نرفتن، و عمر عزيز كه سرمايه تحصيل كمالات است، در تحصيل او نباختن و به قدر ضرورت راضى شدن. چهارم- مال بسيار و اقبال دنيا را مبغوض داشتن، و ادبار او را دوست داشتن، و به قليل او اكتفا نمودن، و شكر الهى بجا آوردن. پنجم- به زهد و ترك دنيا و لذّات دنيا، رغبت داشتن و از حرام و شبهه مجتنب بودن. ششم- از آفات دنيا و مهالك وى غافل نبودن. هفتم- طبق مضمون: «كن ذنبا و لا تكن راسا» ، دنبال رياست نرفتن و ترك رياست و مقامات و مناصب دنيوى نمودن. #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2

#اصول_معامله 6 فَإِذَا حَصَلَتْ هَذِهِ الْخِصَالُ فِي نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَهُوَ مِنْ خَاصَّةِ اللَّهِ وَ عِبَادِهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ أَوْلِيَائِهِ حَقّا پس هر گاه حاصل شد اين خصال آنچنان كه بايد و شايد در نفس مؤمن، پس آن مؤمن به يقين از خواصّ جناب الهى است و از بندگان مقرّب او است، چرا كه دوست الهى، كسى است كه محبّ محبوب الهى باشد و مبغض مبغوض او، و دنيا و علاقه به دنيا كه مبغوض الهى است، مبغوض او باشد و ترك دنيا و اختيار زهد و قناعت كه محبوب الهى است، محبوب او باشد و «ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ». (جمعه- 4) #مصباح_الشريعه #مصباح_الشريعه_امام_صادق علیه السلام #مصباح_الشريعه_شرح_گیلانی 🆔 @sahife2