eitaa logo
انس با صحیفه سجادیه
5هزار دنبال‌کننده
17.2هزار عکس
2.6هزار ویدیو
1.7هزار فایل
من به شما عزیزان توصیه میکنم با صحیفه سجادیه انس بگیرید! کتاب بسیار عظیمی است! پراز نغمه های معنوی است! مقام معظم رهبری Sahifeh Sajjadieh در اینستاگرام https://www.instagram.com/sahife2/ ادمین کانال @yas2463
مشاهده در ایتا
دانلود
1 1- 3 1 ✳️ رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‏فرمايد: عَدْلُ ساعَةٍ خَيْرٌ مِنْ عِبادَةِ سَبْعينَ سَنَةً قيامِ لَيْلِها وَ صِيامِ نَهارِها. وَجَوْرُ ساعَةٍ فى حُكْمٍ اشَدُّ عِنْدَ اللّهِ مِنْ مَعاصى سِتّينَ سَنَةً يك ساعت از هفتاد سال عبادت كه تمام شب‏هايش نماز و روزهايش روزه باشد بهتر است، و يك ساعت ستم ورزيدن در حكومت، از شصت سال ستمگرى در نزد خداوند شديدتر است. حضرت مولى الموحدين على عليه السلام مى‏فرمايد: الْعَدْلُ اساسٌ بِهِ قِوامُ الْعالَمِ. عدل بنيانى است كه بر پائى جهان به آن است. انَّ الْعَدْلَ ميزانٌ للّهِ سبحانَه الَّذى وَضَعَهُ فى الحَقِّ وَ نَصَبَهُ لِاقامَةِ الْحَقِّ، فَلا تُخالِفْهُ فِى ميزانِهِ، وَ لاتُعارِضْهُ فِى سُلْطانِهِ. عدل ترازوى خداوند است كه آن را براى انسان و جهت بپاداشتن حق قرار داده و نصب فرموده، پس خدا را در ميزانش مخالفت مكن، و با حضرت او در قدرت و سلطنتش به معارضه برمخيز. الْعَدْلُ يُصْلِحُ الرَّعِيَّةَ. عدالت، رعيّت را در تمام برنامه‏هاى زندگيش اصلاح مى‏نمايد. بِالْعَدْلِ تَتَضَاعَفُ الْبَرَكاتُ. باعدالت، بركات حق بر انسان دو چندان مى‏شود. ما عَمُرَتِ الْبِلادُ بِمِثْلِ الْعَدْلِ. به چيزى همانند عدل، شهرها آباد نشد. فِى الْعَدْلِ الْاقْتِداءُ بِسُنَّةِ اللّهِ. درعدالت اقتداى به روش الهى است. الْعَدْلُ زينَةُ الْايمانِ. عدل زيبائى ايمان است. الْعَدْلُ رأْسُ الْايمانِ، وَجِماعُ الْاحْسانِ، وَ اعْلى مَراتِبِ الْايمانِ. عدل سرچشمه و آغاز ايمان و همه خوبى‏ها، و برترين درجات ايمان است. الْعَدْلُ حَياةٌ. عدالت زندگى است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 348 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 1- 3 2 ✳️ سئِلَ الصّادِقُ عليه السلام عَنْ صِفَةِ الْعَدْلِ مِنَ الرَّجُلِ، فَقالَ عليه السلام: اذا غَضَّ طَرْفَهُ عَنِ الْمَحارِمِ، وَ لِسانَهُ عَنِ الْمَآثِمِ، وَ كَفَّهُ عَنِ الْمَظالِمِ. از حضرت صادق عليه السلام از چگونگى مرد پرسيدند؛ فرمود: چون ديده از محارم بپوشد، و زبان از گفتارى كه گناه است ببندد، و دست از ستم بازدارد عادل است. از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت شده: مَنْ عامَلَ النّاسَ فَلَمْ يَظْلِمْهُمْ، وَحَدَّثَهُمْ فَلَمْ يَكْذِبْهُمْ، وَ وَعَدَهُمْ فَلَمْ يُخْلِفْهُمْ فَهُوَ مِمَّنْ كَمُلَتْ مُرُوَّتُهُ، وَ ظَهَرَتْ عَدالَتُهُ، وَ وَجَبَتْ اخُوَّتُهُ، وَ حَرُمَتْ غَيْبَتُهُ. كسى كه در رفتار با مردم ظلم نورزد، و در گفتار با مردم دروغ نگويد، و در وعده به مردم تخلّف نكند، مروتش كامل و عدالتش ظاهر و اخوتش واجب و غيبتش حرام است. مَنْ صاحَبَ النّاسَ بِالَّذى يَجِبُ انْ يُصاحِبُوهُ كانَ عَدْلًا. كسى كه با مردم معاشرت نمايد، به صورتى كه دوست دارد مردم با او معاشرت كنند، عادل است. امام على عليه السلام مى‏فرمايد: مَنْ طابَقَ سِرُّهُ عَلانِيَتَهُ، وَ وافَقَ فِعْلُهُ مَقالَتَهُ، فَهُوَ الَّذى ادَّى الْامانَةَ، وَ تَحَقَّقَتْ عَدالَتُهُ آن كه درونش با برونش يكى باشد، و عملش با گفتارش يك واحد جلوه كند، امانت را ادا كرده و عدالتش تحقق يافته است. و نيز آن حضرت فرمود: اسْتَعِنْ عَلى الْعَدْلِ بِحُسْنِ النِّيَّةِ فِى الرَّعِيَّةِ، وَ قِلَّةِ الطَّمَعِ، وَ كَثْرَةِ الْوَرَعِ. از حسن نيّت در رعيّت، و طمع كم نسبت به مال دنيا، و زيادى پاكدامنى، براى به دست آوردن عدالت يارى بجو. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: مِنْ اشَدِّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ الْقِيامَةِ ابْليسُ وَ فِرْعَوْنُ وَ قاتِلُ النَّفْسِ، وَ رابِعُهُمُ سُلْطانٌ جائِرٌ. از شديدترين مردم در جهت عذاب در روز قيامت، ابليس و فرعون و قاتل و چهارمى آنها حاكم ستمگر است. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 348 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 1- 4 ‏ ✳️ گناه ظلم گناهى نيست كه به آسانى بتوان از آن گذشت، ظلم و ستم در هر زمينه‏اى از نظر حق و انبيا و امامان و اولياى الهى قبيح و موجب به هم ريختن نظام زندگى، و در مضيقه قرارگرفتن مردم، و موجب عذاب الهى است. وَاللّهُ لايُحِبُّ الظّالِمينَ و خدا ستمكاران را [كه به دين كافر شدند، يا از دين فقط به اسم آن قناعت كردند] دوست ندارد. انَّهُ لايُفْلِحُ الظّالِمُونَ» يقيناً ستمكاران، رستگار نخواهند بود. بَلِ الظّالِمُونَ فِى ضَلالٍ مُبينٍ بلكه ستمكاران در گمراهى آشكارى هستند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 352 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
1 1- 5 ‏ ✳️ امام على عليه السلام مى‏فرمايد: الظُّلْمُ امُّ الرَّذائِلِ. ستم ريشه تمام پستى هاست. الظُّلْمُ فِى الدُّنْيا بَوارٌ، وَ فِى الْآخِرَةِ دَمارٌ. ستم در دنيا تباهى و در آخرت عذاب است. الظُّلْمُ يُزِلُّ القَدَمَ، و يَسْلُبُ النِّعَمَ، وَ يُهْلِكُ الامَمَ. ستم باعث لغزش قدم و از دست رفتن نعمت و هلاك ملّت‏هاست. اقْدَمُوا عَلَى اللّهِ مَظْلُومِينَ، وَ لاتَقْدَمُوا ظالِمينَ. مظلوم بر خدا وارد شويد و ظالم وارد نشويد. مَنْ ظَلَمَ عِبادَ اللّهِ كانَ اللّهُ خَصْمَهُ دُونَ عِبادِهِ. و هر كه به بندگان خدا ستم كند خداوند به جاى بندگان ستمديده دشمن او مى‏باشد. بِئْسَ الزّادُ الَى الْمَعادِ الْعُدْوانُ عَلَى الْعِبادِ. ستم بر بندگان توشه بدى براى جهان آخرت است. وَاللَّهِ لَوْ اعْطيتُ الْاقَاليمَ السَّبْعَةَ بِما تَحْتَ افْلاكِها عَلى انْ اعْصَى اللّهَ فِى نَمْلَةٍ اسْلُبُها جُلْبَ شَعيرَةٍ ما فَعَلْتُهُ. به خدا قسم! اگر هفت اقليم را با آنچه زير آسمان‏هاست به من بدهند تا خداوند را با ربودن پوست جوى از دهان مورچه معصيت كنم به چنين كارى دست نمى‏زنم!. ايّاكَ وَ الظُّلْمَ، فَانَّهُ يَزُولُ عَمَّنْ تَظْلِمُهُ وَ يَبْقى عَلَيْكَ. از ستم دورى كن كه رنج و ناراحتيش از مظلوم مى‏گذرد و گناهش بر تو باقى ماند. ايّاكَ وَ الظُّلْمَ، فَانَّهُ اكْبَرُ الْمَعاصِى. برتو باد پرهيز از ستمگرى كه آن از بزرگترين گناهان است. ايّاكُمْ وَ الظُّلْمَ فَانَّهُ يُخْرِبُ قُلُوبَكُمْ. بر تو بادپرهيز از ستم كه ظلم و ستم دل‏ها را خراب مى‏كند. ايّاكَ وَ الْجَوْرَ، فَانَّ الْجائِرَ لايَريحُ رائِحَةَ الْجَنَّةِ. بر تو باد دورى از ستم كه ستمكار بوى بهشت را استشمام نمى‏كند. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: اتَّقُوا الظُّلْمَ، فَانَّهُ ظُلُماتُ يَوْمِ الْقِيامَةِ. از ستمگرى بپرهيزيد كه تاريكى‏هاى در قيامت است. قالَ رَجُلٌ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه و آله: احِبُّ انْ احْشَرَ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِى النُّورِ، قالَ: لاتَظْلِمْ احَداً تُحْشَرْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِى النُّورِ. مردى به رسول خدا صلى الله عليه و آله عرضه داشت، دوست دارم در قيامت در نور محشور شوم، فرمود: به احدى ستم مكن در قيامت در نور محشور مى‏شوى. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 352 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
2 https://eitaa.com/sahife2/59802 2- ‏ 1 ✳️ و آتش خطرناكى است كه بر جان و بر ايمان زند. گاهى از طرف نزديكان و آشنايان و دوستان و مردم كوچه و بازار نسبت به انسان اشتباهى به بار مى‏آيد و باعث ناراحتى و رنج و غضب و خشم مى‏گردد كه اگر در اين موارد مهار حركات و حالات به دست خشم افتد، آدمى به گناهى عظيم و ضررهايى بزرگ و خسارت‏هايى جبران‏ناپذير دچار مى‏شود. قرآن مجيد در اين گونه موارد از انسان مى‏خواهد بر خود مسلّط باشد و از شعله ور شدن آتش غضب كه نمونه‏اى از آتش جهنم است پيشگيرى كند و چنانچه اين آتش بر خلاف خواسته حضرت محبوب زبانه كشيد با صبر و حوصله به خاموش كردن آن قبل از دست زدن به كارى همت گمارد، و علاوه بر آن از طرف مقابل خود گذشت كرده و به او نيكى كند. فرو خوردن خشم و گذشت و عفو از انسان اشتباه كار، و نيكى به او از اخلاق انبيا و به خصوص رسول اسلام و از اوصاف پاك پرهيزكاران و اهل تقواست. الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكاظِمينَ الْغَيْظَ وَ الْعافينَ عَنِ النَّاسِ وَ اللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنينَ» «آل عمران 134» آنان كه در گشايش و تنگ دستى انفاق مى‏كنند، و خشم خود را فرو مى‏برند، و از [خطاهاىِ‏] مردم در مى‏گذرند؛ و خدا نيكوكاران را دوست دارد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 355 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
2 2- ‏ 2 ✳️ امام صادق عليه السلام فرمود: الْغَضَبُ مِفْتاحُ كُلِّ شَرٍّ. و كليد هر شرّى است. و نيز فرمود: كانَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَتَعَوَّذُ فى كُلِّ يَوْمٍ مِنْ سِتٍّ: مِنَ الشَّكِّ، وَ الشِّرْكِ، وَ الْحَمِيَّةِ، وَالْغَضَبِ، وَ الْبَغْىِ، وَالْحَسَدِ. رسول خدا صلى الله عليه و آله هر روز از شش چيز به خدا پناه مى‏برد: ، ، نخوت، ، تجاوز، . فاطمه، دختر حضرت رضا عليه السلام از پدرانش از امير المؤمنين از رسول خدا صلوات اللَّه عليهم اجمعين روايت مى‏كند: مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ اللّهُ عَنْهُ عَذابَهُ، وَ مَنْ حَسُنَ خُلْقُهُ بَلَغَهُ اللّهُ دَرَجَةَ الصّائِمِ الْقائِمِ. هر كس غضب خود را مهار كند و خشم خود را جلوگيرى نمايد، خداوند او را از عذاب حفظ كند، و هر كه اخلاقش نيكو باشد حضرت حق او را به درجه شخص روزه دار كه به نماز هم قيام دارد، برساند. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه ابليس گفت: الْغَضَبُ وَهْقى وَ مِصْيادى، وَ بِهِ اصُدُّ خِيارَ الْخَلْقِ عَنِ الْجَنَّةِ وَ طَريقِها. خشم و غضب كمند و دام من است، به وسيله آن راه بهشت را به روى خوبان مى‏بندم. امام صادق عليه السلام از حضرت باقر عليه السلام روايت مى‏كند: اىُّ شَىْ‏ءٍ اشَرُّ مِنَ الْغَضَبِ؟ انَّ الرَّجُلَ اذا غَضِبَ يَقْتُلُ النَّفْسَ وَيَقْذِفُ الْمُحْصَنَةَ. چه چيزى از عصبانيت بدتر است؟ انسان هرگاه غضب كند به آدم كشى و لكه دار كردن دامن با عفت دست مى‏زند! ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 355 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 https://eitaa.com/sahife2/59802 3- ‏ 1 ✳️ ‏گرى در ميان خانواده‏ ها و جامعه، يا در ميان دو ملت يا چند ملّت كه باعث ايجاد كينه و از هم گسستگى و دشمنى در بين افراد نسبت به يكديگر و علّت بروز جنگ و خونريزى و ضررها و خسارت‏هاى جبران‏ناپذير در ميان ملّت‏ها و اقوام است. فتنه‏گرى از گناهان بسيار بزرگ و به فرموده قرآن مجيد گناهى سنگين‏تر از گناه قتل نفس است بدون ترديد كار كافران و مشركان و معاندان و فاسقان و مردم پست و بى هويت و شيطان مسلك است. گروهى از اين بى خبران از حق، و آلودگان به رذايل اخلاقى، و پست فطرتان آلوده، در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله به طور دائم و بى وقفه در ميان مردم به فتنه گرى مشغول بودند. ادامه كار آنان خسارت‏هاى غير قابل جبران براى اسلام و ملت اسلام داشت. اينان با برنامه خود به سوى خاموش كردن چراغ دين به پيش مى‏رفتند، حضرت حق در قرآن مجيد نسبت به اين جرثومه‏هاى ننگين تكليف مسلمانان را روشن فرمود: وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ اخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ اخْرَجُوكُمْ وَ الْفِتْنَةُ اشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ» «بقره 191» و آنان را [كه از شرك و كفر و هيچ ستمى بازنمى‏ايستند] هر كجا يافتيد، به قتل برسانيد و از جايى كه شما را بيرون كردند بيرونشان كنيد و فتنه [كه شرك، بت‏پرستى، بيرون كردن مردم از خانه و كاشانه و وطنشان باشد] از قتل وكشتار بدتر است. وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لاتَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدّينُ لِلّهِ» «بقره 193» و با آنان بجنگيد تا فتنه‏اى [چون شرك، بت‏پرستى و حاكميّت كفّار] بر جاى نماند و دين فقط ويژه خدا باشد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 357 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
3 3- ‏ 2 ✳️ امير المؤمنين عليه السلام ريشه را هواى نفس و برنامه‏هاى آلوده به بدعت مى‏داند: ايُّهَا النّاسُ انَّما بَدْءُ وُقُوعِ الْفِتَنِ مِنْ اهْواءٍ تُتَّبَعُ، وَ احْكامٍ تُبْتَدَعُ يُخالَفُ فِيها حُكْمُ اللّهِ. اى مردم! بدون شك شروع وقوع فتنه از هواپرستى، و احكام خود رأى است كه مخالف حكم خداست. ( ) https://eitaa.com/sahife2/49258 رسول خدا صلى الله عليه و آله اصحاب و و را فتنه گران آلوده‏اى مى‏دانست كه در زمان حكومت مولا در ميان مردم بى گناه و ، آتش‏ها روشن كنند و مزاحم دولت الهى على عليه السلام شوند، آنان را در تعبير ديگر ناكث و قاسط و مارق خواند. توضیح : ناكث: بيعت شكنان، قاسط: روگردانان از حق، مارق: بيرون روندگان از دين همچون تير از كمان. رسول خدا پس از بيانات مفصل خود، و نشان دادن موضع فتنه گران پليد فرمودند: يا عَلِىُّ انَّكَ باقٍ بَعْدى وَ مُبْتَلىً بِامَّتى وَ مُخاصِمٌ بَيْنَ يَدَى اللّهِ فَأَعِدَّ لِلْخُصُومِ جَواباً. فَقُلْتُ: بِابى انْتَ وَ امّى، بَيِّنْ لِى ما هذِهِ الْفِتْنَةُ الَّتى ابْتُلِىَ بِها، وَ عَلى ما اجاهِدُ بَعْدَكَ؟ فَقالَ لى‏: انَّكَ سَتُقاتِلُ بَعْدِى النّاكِثَةَ وَ الْقاسِطَةَ وَ الْمارِقَةَ؛ وَ حَلّاهُمْ وَ سَمّاهُمْ رَجُلًا رَجُلًا، وَ تُجاهِدُ امَّتى عَلى كُلِّ مَنْ خالَفَ الْقُرآنَ مِمَّنْ يَعْمَلُ فِى‏ الدِّينِ بِالرَّأْى وَ لا رَأْىَ فِى الدِّينِ، انَّما هُوَ امْرٌ مِنَ الرَّبِّ وَ نَهْيِهِ. يا على! پس از من زندگيت ادامه پيدا مى‏كند و به امّتم مبتلا مى‏شوى، و در پيشگاه حق با آنان به محاكمه مى‏نشينى براى آن روز جواب آماده كن، عرضه داشتم: پدر و مادرم فدايت! اين فتنه‏اى كه امّت به آن گرفتار مى‏شوند براى من توضيح بده و اين كه بر چه چيزى با آنان بجنگم!! فرمود: بعد از من با و و قتال خواهى كرد. آنگاه اسامى فرد فرد آنان را گفت، سپس فرمود: با هر كس كه در امّتم با قرآن مخالفت كند و در دين به رأى خودش عمل كند جنگ كن كه دين رأى بردار نيست، دين فقط و فقط امر و نهى خداست. به هر صورت قرآن و روايات فتنه را گناهى بزرگ و خاموش كردن آن را عملى عظيم و ثوابى فوق العاده مهم مى‏دانند. مردم مؤمن اگر در مقابل فتنه نايستند و با قدم و قلم و زبان و جان، و مال و آبرو جلوى گسترش فتنه را نگيرند، آتش فتنه به جان و ايمان خود آنان هم خواهد افتاد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 357 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
4 https://eitaa.com/sahife2/59802 4- ‏‏ ✳️ جامعه اسلامى با مردم يك شهر و يك منطقه، يا خانواده‏اى پرجمعيت، هميشه داراى افرادى پاك سرشت، خوش اخلاق، با سخاوت، موقّر و منظم، متين و استوار، مؤمن و متّقى است. اگر انسان بتواند خوبان امت يا نيكان شهر، يا پاكان خانواده را تبديل به دست واحد كند، وظيفه اسلامى دارد كه اين افراد متفرق و پراكنده را جمع كند و از طريق آن جمعيت يك دست و يك هدف، كارهاى مهم انجام دهد، و بسيارى از مشكلات‏ مملكت يا شهر، يا اقوام را حل كند. با چنين جمعيتى مى‏توان، مسجد، حمام، كتابخانه، مدرسه، دانشگاه، مجتمع دينى، صندوق قرض الحسنه به وجود آورد، و با چنين نيروى پاكى مى‏توان مشكلات مالى، خانوادگى و اخلاقى مردم شهر و جمعيت يك كشور را به حداقل رساند. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 360 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
5 https://eitaa.com/sahife2/59802 5- ‏ 1 ✳️ حلّ اختلاف مردم با بيانى شيرين و سخنى دلپذير و موعظه‏اى حسنه، و به خرج دادن اخلاق يا مايه گذاشتن مال، دستور صريح اسلام است. مسلمان نبايد اجازه دهد، اختلاف بين مردم مسلمان اعم از اختلاف زن و شوهر، دو خانواده، پدر ومادر و فرزندان، دو دوست، دو شريك، دو جمعيت، دو محل، دو شهر، دو مملكت كه يا معلول كمبود اخلاقى يا ميوه تلخ فقر و ندارى است، ادامه پيدا كند. بر افراد آگاه و بزرگ ترهاى خانواده و جامعه و به خصوص اهل علم و معرفت واجب است در مقام اصلاح بين مردم به وسيله هر مايه‏اى كه لازم است، اخلاقى، آبروئى، مالى اقدام نمايند. گاهى بين دو زوج به خاطر كمبود مالى اختلاف پيدا مى‏شود كه ادامه اختلاف ممكن است منجر به طلاق شود، بر بزرگان فاميل به خصوص ثروتمندان آنها واجب است با مال خود به نحوى كه آبروى آن خانواده حفظ شود. اقدام به رفع اختلاف كنند. اصلاح بين مردم در آيات قرآن‏ فَاتَّقُوا اللّهَ وَ اصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ» «انفال 1» از خدا پروا كنيد و [اختلاف و نزاع‏] بين خود را اصلاح نماييد. وَ انْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنينَ اقْتَتَلُوا فَاصْلِحُوا بَيْنَهُما فَانْ بَغَتْ احْداهُما عَلَى الْاخْرى فَقَاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفى‏ءَ الى امْرِ اللّهِ فَانْ فَاءَتْ فَاصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالعَدْلِ وَ اقْسِطُوا انَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطينَ» «حجرات 9» و اگر دو گروه از مؤمنان با يكديگر بجنگند ميان آنها صلح و آشتى برقرار كنيد، و اگر يكى از آن دو گروه بر ديگرى تجاوز كند، با آن گروهى كه تجاوز مى‏كند، بجنگيد تا به حكم خدا باز گردد. پس اگر بازگشت، ميانشان به عدالت و انصاف، صلح و آشتى برقرار كنيد؛ و همواره دادگرى را پيشه سازيد كه خدا دادگران را دوست دارد. انَّما الْمُؤْمِنُونَ اخْوَةٌ فَاصْلِحُوا بَيْنَ اخَوَيْكُمْ» «حجرات 10» جز اين نيست كه همه مؤمنان با هم برادرند؛ بنابراين [در همه نزاع ها و اختلافات‏] ميان برادرانتان صلح و آشتى برقرار كنيد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 361 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
5 5- ‏ 2 اصلاح بين مردم در روايات‏ ✳️ امير المؤمنين عليه السلام در لحظات آخر عمر پربركت و نورانى خود به امام حسن و امام حسين عليهما السلام فرمود: اوصيكُما وَ جَميعَ وَلَدى وَ اهْلى وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتابِى بِتَقْوَى اللّهِ وَنَظْمِ‏ امْرِكُمْ وَ صَلاحِ ذاتِ بَيْنِكُمْ فَانّى سَمِعْتُ جَدَّكُما صلى الله عليه و آله يَقُولُ: صَلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ افْضَلُ مِنْ عامَّةِ الصَّلاةِ وَ الصِّيامِ. شما و همه فرزندان و خاندانم و هر كه اين وصيتم به او مى‏رسد را به تقواى الهى، و نظم در زندگى و اصلاح بين مردم سفارش مى‏كنم، چرا كه از جد شما صلى الله عليه و آله شنيدم فرمود: اصلاح ذات‏البين از عموم نماز و روزه بهتر است. رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: الا اخْبِرُكُمْ بِافْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيامِ وَ الصَّلاةِ وَ الصَّدَقَةِ قالوا: بَلى‏ يا رسول اللّه! قالَ: صَلاحُ ذاتِ الْبَيْنِ، فإنَّ فَسادَ ذاتِ الْبَيْنِ هِىَ الْحالِقَةُ. شما را به كارى برتر از درجه روزه و نماز و صدقه خبر دهم. گفتند: آرى، رسول خدا! فرمود: آشتى دادن بين مردم؛ زيرا بر هم زدن بين مردم، نابود كننده است. حضرت صادق عليه السلام به مفضل فرمود: اذا رأَيْتَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنْ شيعَتِنا مُنازَعَةً فَافْتَدِها مِنْ مالى. چون بين دو شيعه ما دعوائى مشاهده كردى، از مال من به آن دعوا خاتمه بده. امام على عليه السلام فرمود: ثابِرُوا عَلى صَلاحِ الْمُؤْمِنينَ وَ الْمُتَّقينَ. بر اصلاح بين مؤمنان و اهل تقوى مداومت كنيد. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 361 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2
6 - 7 https://eitaa.com/sahife2/59802 6 و 7- و 1 ✳️ فاش كردن خوبى‏هاى يك انسان در ميان مردم، و پنهان داشتن زشتى‏هاى او عملى مورد پسند حق است، و از اخلاق انبيا و امامان معصوم عليهم السلام است. چه نيكوست كه انسان خوبى‏هاى افراد را براى مردم بازگو كند، تا به نشر معروف كمك كرده، و به آبروى خوبان افزوده باشد، و چه زشت است كه انسان زشتى‏ها را رواج دهد تا ارواح آلوده گردد، و آبروى آبروداران بر باد رود. معمولًا پنهان كردن خوبى‏ها و فاش نمودن زشتى‏ها كار بى خبران و فاسقان و فاجران و بى خردان است، اينان كه در مقام پنهان داشتن حسنات، فاش كردن زشتى‏ها هستند، درونى آلوده به رذايل اخلاقى دارند، و در برابر حق متكبّر و در برابر خلق حسودند. اينان به فرموده كتاب خدا جزائى جز عذاب اليم در روز قيامت ندارند. انَّ الَّذينَ يُحِبُّونَ انْ تَشيعَ الْفاحِشَةُ فِى الَّذينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ اليمٌ فِى الدُّنْيا وَ الْأَخِرَةِ كسانى كه دوست دارند كارهاى بسيار زشت [مانند آن تهمت بزرگ‏] در ميان اهل ايمان شايع شود، در دنيا و آخرت عذابى دردناك خواهند داشت. ✍️ تفسير و شرح صحيفه سجاديه، ج‏8، ص: 364 ادامه دارد ... ◀️کانال انس با 🆔 @sahife2