#منتخب #دعا_چهل_هفت_56 🔹ربّ صَلّ عَلَي أَطَايِبِ أَهْلِ بَيْتِهِ الّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لِأَمْرِكَ، پروردگارا! بر پاكيزه‏ تران از #اهل_بيت محمد «صل الله علیه و آله و سلم» درود فرست؛ اهل بيتي كه براي اجراي فرمانت انتخاب كردي .......... 👌بخشی از دعای #چهل_هفت صحیفه سجادیه ، دعای امام سجاد علیه السلام در روز عرفه 👇 https://eitaa.com/sahife2/44714 #مباهله ◀️کانال انس با #صحیفه_سجادیه 🆔 @sahife2

#منتخب خدایا پس بر محمّد و خاندانش درود فرست و پشيمانى‌ام را از لغزش‌هايى كه به آن دچار شدم، و عزمم را بر ترك بدى‌هايى كه برايم پيش آيد، توبه‌اى قرار ده كه دوستى تو را نسبت به من لازم گرداند. اى دوستدار توبه‌كنندگان #سی_هشت. #دعا_سی_هشتم_3 🆔 @sahife2

#منتخب 🔸خدايا! درود بر محمد و آل او فرست، و فرود آمدن اين سراى نو پس از مرگ را در قبر بر ما مبارك گردان، كه بايد در آن پوسيده شويم و دير زمانى ميان طبقه هاى نمناك درنگ كنيم و خانه گور را پس از مفارقت دنيا بهترين منزل ما قرار ده و تنگى لحد را براى ما فراخ كن و به گناهان بزرگ ما را در پيشگاه حاضران عرصه قیامت رسواى مساز🔸 #چهل_دو #دعا_چهل_دو_14 #برزخ #قرآن_قیامت #زندگی_پس_از_زندگی #سه_دقیقه_در_قیامت 🆔 @sahife2

#منتخب #دعا_پنجاه_یک_13 🔸پس معبود من، اگر چه سپاس تو كمتر گويم مرا از خير دنيا و آخرت محروم مكن، و گناهان مرا كه مى دانى بيامرز🔸 #پنجاه_یک 🆔 @sahife2

#منتخب 🔸خدايا! اين مقام برای جانشينان و برگزيدگان تو و جاى امنانتداران توست و در پايه بلندى كه خاص آنان ساختى، و اكنون از آنها ربودند و تو آن را مقدر فرموده بودى، فرمان تو است، كسى بر آن كه غالب نشود و تدبير حتمى است كه كس نتواند از آن در گذشت، هر طور كه خواهى و به هر گونه كه بپسندى! چون نسبت به آفريدگان و هر چه براى آنها مقدر كردى داناترى و در مشيت تو بدگمانى راه ندارد. برگزيدگان و خلفاى تو زير دست گشتند و ستم كشيدند، حق آنها ربوده شد، حكم تو را مى بينند دگرگون شده و كتاب تو را ترك كرده و فرائض تو از آن روش و طريقى كه مقرر فرمودى منحرف و سنت پيغمبر تو متروك مانده🔸 #چهل_هشت #دعا_چهل_هشت_9 👌در این فقره دعا امام علیه السلام با صراحت از مسئله امامت و رهبری امت که اختصاص به خاندان پیامبر دارد و غصب شدن آن توسط ستمگران اتفاق افتاده یاد می کند و بدین ترتیب مشروعیت حکومت بنی امیه را نفی می کند. 🆔 @sahife2

#منتخب 🔸 اى خداى من اينك با #توسل به محمد مصطفى (ص) كه مقامش نزد حضرتت بسى رفيع و منيع است و با توسل به على مرتضى كه روشنى‌بخش (قلوب اهل ايمان) است به درگاه حضرتت تقرب مى‌جويم و به واسطه اين دو بزرگوار رو به سوى تو آوردم كه مرا (از شر #نفس و #شيطان و #فساد و #فتنه #آخر_الزمان و #ظلم و #حسد و #كينه شرار خلق) در امان خود پناه بخشى كه اين پناه دادن من بر تو آسان است كارى مشكل در جنب قدرت كامل و گران در برابر توانائى بى‌حد و پايان حضرتت نخواهد بود كه تو را بر هر چيز و همه‌ى امور عالم قدرت توانائى است‌🔸 #چهل_نه #دعا_چهل_نه_16 🆔 @sahife2

🔰سه رمز و نشانه چون خدا خواهد که پردهُ کَس دَرَد مِیلَش اَندر طعنهُ پاکان بَرَد چون خدا خواهد که پوشد عیبِ کَس کم زَنَد در عیبِ معیوبان نَفَس چون خدا خواهد که مان یاری کند میلِ ما را جانبِ زاری کند #مثنوی_معنوی_دفتر_اول_39 🔷️ مولانا سه نشانه و ضابطهُ مهم را در ارتباط انسان با پروردگار در این ابیات بدست می دهد: 1⃣انسان هایی که اولیای الهی را مسخره می کنند و مورد طعن قرار می دهند به مرحله ای از عناد و ظلمت نفسانی رسیده اند که در مقابل حق به تکذیب و تمسخر می پردازند. در این حال، مشیّت و اراده الهی بر آن قرار می گیرد که درون تاریک آنها را نشان داده و رسوایشان کند. 2⃣ خداوند در پاداشِ ادب و عملِ کسانی که دنبالِ عیب جویی از مردم نیستند و به خود مشغولند، از عیوب و گناهان آنها می گذرد و مورد بخشش و رحمت الهی قرار می گیرند. 3⃣هر وقت انسان در خود زاری و بیچارگی و تضرّع احساس کند نشانه آن است که خداوند می خواهد آن شخص را یاری کند و این علامت استجابت دعاست. #منتخب کانال مثنوی معنوی 🆔 @masnavei

دشمــن طاووس آمد پــرِّ او ای بسی شه را بکُشته فرّ او #مثنوی_معنوی_دفتر_اول_9 زیبایی و ادراک زیباشناختی همانقدر که می تواند برای رشد و تعالی انسان سازنده باشد به همان میزان می تواند در معرض غرایز خود و دیگران و نیز دشمنی و حسادت های دیگران قرار گیرد و از همین رو مراقبت و صیانت از آن اهمیت زیادی در سلوک حقیقت دارد. ▪طاووسی پرهای خود را با منقار می‌کَند و خود را زشت نمایان می‌کرد. کسی دید و گفت چرا پرهای به این زیبایی را می‌کَنی؟ طاووس گفت: این پرهای زیبا و خوش رنگ دشمنِ جان من است و تا امروز به آنها می بالیدم ولی فهمیدم دشمن جان من است! ▫چه بسا چیزهایی که انسان می پندارد برایش خیر و نعمت است ولی در حقیقت شرّ و نقمت است! 👈"علامه محمدتقی #جعفری در شرح این بیت، به نکات عمیق‌تری اشاره می‌کند و آن را فراتر از یک هشدار ساده در مورد حسادت و دشمنی می‌بیند. ایشان این بیت را به عنوان نمادی از تضاد درونی انسان و خطرات ناشی از غفلت از این تضاد تفسیر می‌کند. خلاصه دیدگاه علامه جعفری در مورد این بیت به شرح زیر است: تضاد درونی انسان: علامه جعفری معتقد است که انسان دارای دو جنبه است: جنبه‌ای الهی و معنوی که او را به سوی کمال و تعالی سوق می‌دهد، و جنبه‌ای حیوانی و نفسانی که او را به سوی لذت‌های زودگذر و مادی می‌کشاند. این دو جنبه در تضاد با یکدیگر هستند و اگر انسان از جنبه معنوی خود غافل شود، جنبه نفسانی او غالب شده و او را به سوی نابودی می‌کشاند. پر طاووس نماد زیبایی‌های ظاهری: علامه جعفری پر طاووس را نمادی از زیبایی‌های ظاهری و لذت‌های مادی می‌داند که می‌توانند انسان را فریب دهند و از هدف اصلی زندگی‌اش دور کنند. فرّ پادشاه نماد قدرت و ثروت: فرّ پادشاه نیز نمادی از قدرت و ثروت است که اگر به درستی استفاده نشود، می‌تواند باعث غرور و تکبر شود و در نهایت به نابودی او منجر شود. خطر غفلت: علامه جعفری تأکید می‌کند که خطر اصلی در این بیت، غفلت از این تضاد درونی و فریب خوردن توسط زیبایی‌های ظاهری و قدرت و ثروت است. اگر انسان از این خطرات غافل شود، ممکن است به سرنوشت طاووس و پادشاهانی دچار شود که به خاطر زیبایی و قدرت خود نابود شدند. لزوم خودآگاهی: علامه جعفری معتقد است که راه حل این مشکل، خودآگاهی و شناخت تضادهای درونی است. انسان باید همواره مراقب باشد که جنبه نفسانی او بر جنبه معنوی‌اش غلبه نکند و از زیبایی‌ها و قدرت خود در راه درست استفاده کند. به طور خلاصه، علامه جعفری این بیت را به عنوان هشداری برای انسان در برابر خطرات غفلت از تضادهای درونی و فریب خوردن توسط زیبایی‌های ظاهری و قدرت و ثروت تفسیر می‌کند و بر لزوم خودآگاهی و استفاده درست از نعمت‌ها تأکید می‌کند. برای درک بهتر دیدگاه علامه جعفری، توصیه می‌شود به آثار و سخنرانی‌های ایشان در مورد مثنوی معنوی مراجعه کنید." #منتخب کانال مثنوی معنوی 🆔 @masnavei

*️⃣دست گیر از دستِ ما، ما را بِخَر پرده را بردار و پردهُ ما مَدَر بازخَر ما را از این نفسِ پلید کاردَش تا استخوانِ ما رَسید از چو ما بیچارگان، این بندِ سخت کِی گشاید، ای شهِ بی تاج وتخت؟ این چنین قفلِ گران را، ای وَدود! که تواند جز که فضلِ تو گشود؟ https://ganjoor.net/moulavi/masnavi/daftar2/sh59 #دعای_ابوحمزه_ثمالی ( متن این قطعه صوتی از مناجات اینجا ) #مناجات #منتخب کانال مثنوی معنوی 🆔 @masnavei

*️⃣ منقول است که روزی [معین الدین] پروانه، از مولانا التماس نمود که وی را پند دهد و نصیحت فرماید. زمانی متفکر مانده بود، سرِ مبارک برداشت و گفت که: امیر معین الدین! می‌شنوم که قرآن یاد گرفته‌ای؟ گفت: آری. دیگر شنیدم که جامعُ الاصولِ احادیث را از خدمتِ شیخ صدرالدین [قونوی] سماع کرده‌ای؟ گفت: بلی. گفت: چون سخنِ خدا و رسول را می‌خوانی و کماینبغی بحث می‌کنی و می‌دانی و از آن کلمات پندپذیر نمی‌شوی و بر مقتضای هیچ آیتی و حدیثی عمل نمی‌کنی، از من کجا خواهی شنیدن و متابعت نمودن؟ پروانه گریان برخاست و روانه شد و بعد از آن به عمل و عدل‌گستری و احسان مشغول گشته، خیرات نمود تا یگانه‌ی آفاق شد. ✍️کتاب #مناقب_العارفین معرفی کتاب اینجا #منتخب کانال مثنوی معنوی 🆔 @masnavei

🏴به بهانه ایام منتسب به #امام_جواد علیه السلام ✳️منگر اندر ما، مكن در ما نظر اندر اكرام و سخاى خود نگر https://eitaa.com/masnavei/359 👈مولانا در این بیت بر اکرام، سخاوت و توجه به دیگران تأکید می‌کند و از ما می‌خواهد که به جای تمرکز صرف بر خود، در راه بخشش و نیکوکاری گام برداریم. امام جواد (ع) که به عنوان یکی از امامان معصوم شیعی شناخته می‌شود، همیشه در زندگی خود نمونه‌ای از سخاوت، بخشش و توجه به نیازهای دیگران بوده است. در واقع، امام جواد (ع) نیز به عنوان یک الگوی اخلاقی، همواره در پی رفع نیازهای مردم و کمک به آنان بوده است. در زمینه‌ی آموزه‌های امام جواد (ع)، سخاوت و توجه به دیگران به عنوان یک ویژگی برجسته و اساسی شناخته می‌شود. این بیت از مثنوی معنوی که به اهمیت بخشش و سخاوت اشاره دارد، می‌تواند به نوعی بازتابی از آموزه‌های امام جواد (ع) در مورد کمک به دیگران و اهمیت عمل به خوبی‌ها و فضایل اخلاقی باشد. در این معنا، هرچند مولانا به طور مستقیم امام جواد (ع) را ذکر نمی‌کند، اما پیام‌های اخلاقی و معنوی شعر او با اصول زندگی امامان معصوم، از جمله امام جواد (ع)، هماهنگ است. #منتخب کانال مثنوی معنوی 🆔 @masnavei

✳️ استن حنانه از هجر رسول‏ ناله مى‏زد همچو ارباب عقول‏ گفت پيغمبر چه خواهى اى ستون‏ گفت جانم از فراقت گشت خون‏ مسندت من بودم از من تاختى‏ بر سر منبر تو مسند ساختى‏ گفت خواهى كه ترا نخلى كنند شرقى و غربى ز تو ميوه چنند يا در آن عالم حقت سروى كند تا تر و تازه بمانى تا ابد گفت آن خواهم كه دايم شد بقاش‏ بشنو اى غافل كم از چوبى مباش‏ آن ستون را دفن كرد اندر زمين‏ تا چو مردم حشر گردد يوم دين‏ https://eitaa.com/masnavei/1168 👈این بیت‌ها در قالب شعری عرفانی از مولانا جلال‌الدین بلخی (رومی) است و به‌طور خاص به موضوع شعور و آگاهی اشیاء و اجسام غیر جاندار می‌پردازد. در این داستان، ستون مسجد که به پیغمبر (حضرت محمد) نزدیک بوده، به زبان آمده و از درد فراق و جدایی از پیامبر شکایت می‌کند. در اینجا مولانا قصد دارد تا مفهوم عمیق‌تری از زندگی، موت، و ارتباط با خداوند را از طریق این مکالمه نشان دهد. بیت اول، شکایت ستون از هجران پیامبر را بیان می‌کند. ستون به‌عنوان یک شیء بی‌جان، از دوری پیامبر به گونه‌ای می‌نالد که انگار عقل و شعور دارد. این استعاره مولانا است برای نشان دادن این‌که در حقیقت، همه موجودات حتی بی‌جان‌ها نیز در برابر خداوند و عشق به حقیقت و پیامبران واکنش دارند. در ادامه، ستون به پیامبر می‌گوید که زمانی مسند پیامبر بوده و در کنار ایشان قرار داشته، اما حالا از این نعمت بی‌بهره شده است. پیامبر در پاسخ به ستون پیشنهاد می‌دهد که آیا می‌خواهد به یک درخت تبدیل شود و درختی باشد که درختان دیگر از آن میوه بگیرند، یا اینکه در دنیای دیگری در نزد خداوند بماند تا همیشه زنده و شاداب بماند. ستون در پاسخ می‌گوید که ترجیح می‌دهد دائمی بماند و در حقیقت، از زندگی مادی و محدود خود رهایی یابد. او می‌خواهد که در دنیای جاودانه و ابدی با حقیقت و خداوند در ارتباط باشد. در پایان، ستون در خاک دفن می‌شود تا در روز قیامت، در کنار انسان‌ها قرار گیرد و با آن‌ها از رحمت و فضل خداوند بهره‌مند شود. این داستان اشاره به مفهوم جاودانگی روح دارد و این‌که انسان‌ها باید از زندگی مادی و دنیوی خود فراتر بروند و در پی حقیقت و عشق الهی باشند #منتخب کانال مثنوی معنوی 🆔 @masnavei