#حوزه #حوزوی #چند_کلمه_با_طلاب باسمه تعالی برادران گرامی 👈👈توجه کنید 🔆به شیوه صحیح درس بخوانید و برای نزدیک شدن به هدف اجتهاد 👈لااقل دو مطلب را رعایت کنید 🔆اول: سعی کنید خودتان متن را بفهمید و برای فهم متن از مراجعه به شروح خودداری کنید 🔆بعد از اینکه به نظر خودتان متن را متوجه شدید 🔆از تدریس استاد یا با مراجعه به شروح ببینید آیا آنچه فهمیده اید با آنچه استاد یا شرح میگوید یکیست یا خیر 🔆در این مرحله سعی کنید مطمان شوید فهم شما و توضیح استاد یا شرح با متن تطبیق می کند یا خیر 🔆دوم: نسبت تتبع و تفکر خود را مساوی قرار دهید 🔆از اینکه بیشتر تتبع کنید یا بیشتر تفکر کنید و کمتر فکر کنید یا به اقوال مراجعه کنید بپرهیزید 👈تتبع و دیدن اقوال و تفکر و توجه به ابعاد مساله و مباحث دو بال هستند که هر کدام کمتر کار کند روح علمی کار و اجتهاد شما آسیب میبیند سعی کنید عادات بد درسی خود اعم از ۱/ تعطیلی حتی با عذر ۲/ مباحثه نکردن ۳/ حاضر نشدن در دروس اساتید به هر دلیل ۴/ بی حصوله گی در تحصیل به هر دلیل و بهانه ۵/ رفع نکردن مشکلات علمی را اصلاح کنید 🔆🔆آینده طلبه به تقوی و تحصیل او وابسته است برای هر دو مساله تلاش کنید @salmanraoofi

#حوزه #حوزوی #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 1 باسمه تعالی ☀گوشه ای از دروس مکتب شناسی فقهی شیخ اعظم انصاری ره پیاده شده از دروس ارائه شده #اختصاصی ( نشر بدون لینک کانال ممنوع است) یک بحث مهم درباره مکتب شناسی فقهی این است که این بحث چه فوائدی دارد. فوائد این بحث می تواند از چند زاویه مورد بررسی قرار بگیرد 🔆زاویه اول فواید برای غیر مجتهدین است 🔆زاویه دوم فواید برای مجتهدین 🔆زاویه سوم هم فایده هنگام ابداع یک روش اجتهادی است. @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال ممنوع است) #حوزه #حوزوی #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 2 ☀گوشه ای از دروس مکتب شناسی فقهی شیخ اعظم انصاری ره پیاده شده از دروس ارائه شده باسمه تعالی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی برای غیر مجتهدین 1. تسهیل در شناخت #روش_استنباط یکی از مشکلات خواندن #رسائل و #مکاسب این است که این کتب به گونه ای درس خارج اند و کسی که میخواهد این مطالب را بفهمد ، نکته ای که طرح نمی شود تئوری این مسائل و نقشه راه این مباحث است یعنی طلبه نمیداند که #شیخ_انصاری ره میخواهد به چه روندی به حکم برسد البته غیر از بعضی تقدم و تاخرهایی که فکر جوال شیخ دارد و نظم مباحث را کمی به هم می ریزد، طلبه در #رسائل و #مکاسب یا #درس_خارج که وارد می شود دقیقا مثل این است که بدون مقدمه و شناخت تئوری و روند و روش کار او را به اتاق جراحی ببرند و بگویند جراحی کنید. در درس خارج، استاد می آید موضوعی یا فرعی را مطرح می کند بعد اقوال یا ادله را مطرح می کند، بعد این اقوال و ادله را به روش خودش نقد می کند و بعد به یک نتیجه می رسد، این کلیت درس خارج است، البته در #اصول یا در #فقه ممکن است مقداری کار متفاوت باشد، ولی محصل باید خیلی گیرایی داشته باشد که متوجه بشود که این استاد چه روندی و چه روشهایی برای رسیدن به نتیجه دارد. مشکلی که در #درس_خارج داریم همین است یعنی وارد عمل می شوند اما تئوری و روش کار گفته نمی شود شما باید تئوری و روش را در حین کار یاد بگیرید در واقع اگر کسی هم در #درس_خارج #مجتهد شود می شود گفت مجتهد تجربی شده یعنی بدون دانستن نظریة کار، کار را یاد گرفته است. اگر طلبه در ابتدا یک آشنایی اجمالی با روش #اجتهاد #شیخ_اعظم_انصاری داشته باشد می داند که الان قاعدتا شیخ این طور کار را شروع می کند و اینطور ادامه می دهد و اینطور به پایان میبرد حالا گاهی تقدم و تاخرهایی در کار هست ولی بالاخره می داند روش کار این است و الان کجای روش کار در #مکاسب است و لذا سر در گمی در کل روش کار ندارد بلکه می داند این روش اجتهادی روندش این گونه است و من مثلا ایستگاه موضوع شناسی یا ظهور گیری یا حل تعارض یا غیره هستم و اشراف به روند دارد الان برای طلبه مکاسب خوان اصلا اشراف به روند در ورود به درس #مکاسب نیست لذا اصلا طلبه از اساس در کار شیخ سر در گم است چون نه تئوری اجتهاد را به طور اجمالی می داند و نه روش کار #شیخ_اعظم را مطلع است لذا یک فایده #مکتب_شناسی_فقهی اشراف به روند #اجتهاد و گم نشدن در روند اجتهاد مجتهدینی مثل #شیخ_اعظم است یا #آیت_الله_بروجردی است که این فایده برای غیر مجتهد خیلی بیشتر است ولی برای مجتهد هم نسبتا فایده دارد. @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال ممنوع است) #حوزه #حوزوی #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 3 🔆گوشه ای از دروس مکتب شناسی فقهی شیخ اعظم انصاری ره پیاده شده از دروس ارائه شده باسمه تعالی فایده #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی برای غیر مجتهدین 👈👈2. شناخت روش #اجتهاد اساتید و شاگردان ادامه دهنده آن روش به طور دقیق در زبان اساتید ممکن است زیاد شنیده شود #مکتب_قم و #مکتب_نجف و بعد گفته می شود. 🔆مکتب قم فرد شاخص #آیت_الله_بروجردی و شاگردهای ایشان هستند بعد چه کسانی مکتب آیت الله العظمی بروجردی را ادامه می دهند؟ می گویند #آیت_الله_منتظری و #آیت_الله_العظمی_شبیری، 🔆شما وقتی خیلی دقیق دروس خارج این افراد را می شکافید می بینید که آیت الله منتظری روح کار آیت الله العظمی بروجردی را درک کردند ولی انگار دقیق برای ایشان روشن نیست که آیت الله العظمی بروجردی به چه روش و روندی کار اجتهادی می کنند لذا ایشان در مکاسب محرمه ای که نوشته اند، تقریبا هم شبیه کار آیت الله العظمی بروجردی است ولی یک بزنگاه هایی دارد که در آن بزنگاه ها اصلا ایشان شبیه آیت الله العظمی بروجردی نیست 🔆و همینطور آیت الله العظمی شبیری که اصلا نماینده مکتب آیت الله العظمی بروجردی نیستند، حالا ممکن است بگوییم یک جور نماینده مکتب قم هستند ولی کار ایشان با کار آیت الله بروجردی تفاوت های زیادی دارد، 🔆 آیت الله العظمی شبیری حجیت شهرت را قبول ندارد، اجماع را قبول ندارد، از این جهت شبیه #شیخ_اعظم_انصاری است و اصلا در روششان هم آن نکات اساسی مکتب آیت الله عظمای بروجردی را ندارند. 🔆آیت الله العظمی بروجردی حساب ویژه ای برای فتوای مشهور دارند، نصوص متلقّات را ایشان با تحقیقات تاریخی که داشته اند به این نتیجه رسیدند که در حکم روایات هستند و لذا روایات را با نصوص متلقات و شهرت تضعیف و تقویت می کنند، این نکته و روشِ کار اصلا در روش اجتهادی آیت الله العظمی شبیری نیست، ممکن است در دادن فتوا آیت الله شبیری اگر ببینند یک نص متلقاتی در کتاب های فقهی شیخ صدوق یا مثلا شیخ طوسی یا دیگران هست مخالفت نکنند 👈👈ولی این نکته در فقه استنباطی ایشان نیست یعنی به عنوان یک مبنی و روش در اجتهادشان نیست البته در فقه فتوایی در مقام فتوا ممکن است احتیاط کنند ولی این مساله ربطی به روش اجتهادی ایشان ندارد. 🔆شباهتی که کار آیت الله شبیری با کار آیت الله بروجردی دارند شباهت تدریسی است یعنی آیت الله بروجردی روی یک مبنائی داشتند که طبق آن مبنا می آمدند دانه دانه روایات را در یک موضوع سندا و دلالتا بررسی می کردند، بعد این دلالت ها اگر مشکلاتی بین خود آن روایات در یک موضوع نه حتی یک باب داشت جواب می دادند، و بعد مرحله های دیگر روش اجتهاد را می رفتند، ایشان فقط شباهت تدریسی دارند نه شباهت در روش اجتهاد لذا شما درس ایشان بروید ایشان می آیند در یک موضوع روایاتش را دانه دانه می خوانند و سندی و دلالی مطرح می کنند اما در مراحل بعدی کاری که آیت الله بروجردی داشتند اصلا ایشان تبعیت نمی کنند، ببینید چقدر متفاوت می شود. 🔆از نظر بنده تنها ادامه دهنده #مکتب_اجتهادی_آیت_الله_بروجردی نوه دختری ایشان آیت الله علوی بروجردی هستند 🔆این یک فائده تحصیلی برای #مکتب_شناسی_فقهی برای غیر مجتهدین است که ثمرات زیادی دارد، 🔆دیده می شود طلبه دو سال، سه سال، پنج سال، بعضی ها ده سال #درس_خارج می روند، هنوز نمی دانند استاد چه کار می کند، نمی دانند به دو معنا یکی این که هنوز کلیت روند #اجتهاد را درک نکردند، که استاد چگونه و به چه روشی اجتهاد می کند و یکی بالاتر که منظور ما این است که اصلا نمی دانند این استادِ کدام مکتب و روش اجتهادی است که روند و روش اجتهادش چنین است، 🔆و لذا مکتب شناسی در شناخت دقیق و صحیح و علمی اساتید یک مکتب و ادامه دهنگان آن خیلی مهم و تاثیرگذار است و به صورت علمی میتوان گفت که هر استاد طبق چه مکتبی اجتهاد میکند و کدام فرد یا شاگرد ادامه دهنده این مکتب است چون روش استنباط را کاملا علمی می شناسیم. @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال ممنوع است) #حوزه #حوزوی #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 4 باسمه تعالی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی برای غیر مجتهدین 👈3. تسریع در امر اجتهاد با روش علمی 🔆نکته دیگر برای غیر مجتهدین تسریع در امر اجتهاد است. بنده این که چطور می شود زود تر مجتهد شد را از بزرگان زیادی پرسیدم، از آیت الله العظمی بهجت، آیت الله العظمی شبیری و از آیت الله خرازی پرسیدم، 🔆آیت الله بهجت فرمودند که نماز شب بخواند و در کتابهای میرزا جواد آقا ملکی تبریزی هم اشاره به این مطلب هست که نماز شب در اجتهاد تاثیر دارد که می فرماید ما به صورت تجربی می بینیم که کسانی هستند که خیلی هم درس و بحث دارند ولی یا نمی شوند یا واقعا دیر مجتهد می شوند، ارتباط هایی هست بین این فهم علمی و مباحث معنوی، حتی از روایات نکاتی در این باره فهمیده می شود. 🔆آیت الله خرازی فرمودند: بیشتر زحمت بکشید، 🔆آیت الله شبیری، توصیه هایی درباره علوم هم عرض و علوم مقدماتی اجتهاد داشتند که فلسفه ربطی ندارد و لزومی ندارد بخواند، اصول به اندازه رسائل و کفایه کفایت می کند و غیره. البته می شود مباحث مرتبط به اجتهاد را جزیی و لیست کرد و پرسید تا بتوان سریعتر مجتهد شد، مثلا اقوال قدمای فقه، اقوال اهل سنت، اقوال علما، مباحث مهم علم اصول را بدانم یا ندانم، و توصیه ها را گرفت و اجرا کرد. 🔆مساله سن و گیرایی ذهن در اجتهاد خیلی مهم است اگر هشتاد سال هم عمر کنیم، باید در حدود چهل سالگی تمام مبانیتان را ببندید، بیشتر از این انسان پیر بشود ذهنش و جسمش خیلی چیز ها را نمی کشد، الان طلبه ده یا دوازده سال سطح می خواند، حدود هشت سال هم درس خارج برود باز هم می بینیم مساله جمع نمی شود، اگر بخواهیم واقعا طلبه زودتر مجتهد بشود تمام جواب هایی که آن بزرگان دادند سر جای خودش 🔆🔆ولی یک توصیه علمی خیلی روشن همین است که اگر اجتهاد را به صورت مکتب شناسی فقهی فرا بگیرد یعنی اول روش و روند و تئوری استنباط هر فرد را شناسایی بکنید یا درس بگیرید، خیلی زود می توان به هدف اجتهاد رسید، 🔆البته این نکته و توصیه به این معنا نیست که اگر مکتب شناسی خواندیم به راحتی بتوانیم اجتهاد بکنیم، قطعا همان طور که کسی، هفت سال تئوری پزشکی می خواند و هفت سال بلکه بیشتر، مریض می ببیند، که یک دکتر حاذق بشود، این مساله هم همین طور است، اگر در چند سال مکتب شناسی را فرا بگیریم، باز هم لازم است چندین سال درس خارج برویم و اساتید مختلف را ببینیم و حتی مکاتب مختلف را ببینیم تا مجتهد در نظر و عمل بشویم. 🔆 @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال و با تقطیع جایز نیست) #حوزه #حوزوی #فرهنگی #سیاسی #رسانه_های_سکولار_حوزوی ۱ نقدی بر بعضی کانالهای فضای مجازی1️⃣ باسمه تعالی 🔆در عصر رسانه و غوغای تلگرام، اینستاگرام و ... دیگر حوزه پستویی ندارد که بتوان آن را پنهان کرد اما رسانه های حوزوی و حوزوی های رسانه دار چگونه عمل می کنند؟ 👈در حوزه دو خبرگذاری به معنای کامل کلمه داریم یک حوزه نیوز و دو رسانیوز و البته دو سایت خبرگزاری حوزوی صرف، که متعلق به همین خبرگزاری ها هستند و دو کانال فضای مجازی هم دارند که فقط کارشان نشر اخبار روزمره حوزه است. 🔆اما حوزه چند کانال تلگرامی خبری هم دارد 1️⃣ کانال @feghahat است که متعلق به موسسه فقاهت و تمدن سازی اسلامی است. این کانال اهتمام خود را به بحث تحول در حوزه قرار داده و به نشر ۱/ مباحث فرهنگی و سیاسی حجت الاسلام اکبرنژاد، ۲/ فرمایشات رهبر معظم انقلاب درباره حوزه و تحول و ۳/ ارائه درددل طلاب ۴/ بعضا اخبار حوزوی ۵/ مطالب مرتبط با تغییر حوزه، مشغول است. مطالب این کانال اکثرا برای تحول در حوزه، در نقد حوزه و منفی است و اصلا مسئولیت خود را انعکاس اخبار حوزه نمی داند و منعکس کننده واقعیات حوزه در همه ابعاد نیست. 2️⃣ کانال دیگر، کانال متعلق به فرید مدرسی است. او در رشته ارتباطات تحصیل کرده و حوزه کاری او در روزنامه‌نگاری حوزه‌های علمیه و روحانیون شیعی است؛ اگرچه پیش از آن خبرنگار سیاسی روزنامه شرق، اعتماد و هم‌میهن بوده است. او همچنین مدتی عضو شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت و عضو شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه علامه طباطبایی بوده‌است. فرید مدرسی در سال ۱۳۸۱ در جریان اعتراض‌های دانشجویی بازداشت شد که در بند ۲۰۹ زندان اوین بسر برد. همچنین در آذر ماه ۱۳۸۳ به اتهام وبلاگ‌نویسی توسط نهادهای امنیتی قم بازداشت شد که پس از آزادی، در سال ۱۳۸۴ به جرم توهین به رئیس جمهور وقت و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام در دادگاه عمومی تبرئه شد اما شعبه اول دادگاه انقلاب قم او را به یک سال حبس محکوم کرد. این حکم به اتهام توهین به رهبری و تبلیغ علیه نظام صادر شد. فرید مدرسی در سال‌های اخیر با روزنامه‌ها و نشریات مختلفی همکاری کرده که اغلب آنها توقیف شده‌اند. او با روزنامه شرق، اعتماد، هم‌میهن و اعتماد ملی و نیز هفته نامه‌های شهروند امروز و ایران دخت و مهرنامه همکاری کرده‌است. اکنون مدرسی مدیر مرکز تحقیق و توسعه شهر کتاب و مدیر اجرایی ماهنامه اندیشه پویا است. ۱/ او کانال تلگرامی دارد که بدون آدرس و نشانی با تقطیع، مطالب درست و غلط و راست و دروغ را در آن نشر می دهد و تقریبا بعد از کانالهای خبرگزاری حوزه بیشترین عضو را دارد. ۲/ این کانال گرچه در بین حوزویان معروف و مشهور نیست اما بین مردم منعکس کننده اخبار مورد پسند خود از روحانیت است. ۳/ شکی نیست که مسئول کانال دارای تفکرات روشنفکر غیر مذهبی است که خروجی حوزه ی مطلوب او، سروش و ملکیان است. ۴/ از آنجا که حوزه متولی درستی در امر رسانه و انعکاس اخبار خود ندارد و معلوم نیست نهادهای امنیتی حوزه و مراکز دیگر چکار می کنند امثال او حتی به خصوصی ترین مجالس در حوزه راه پیدا کرده اند، این افراد اقلا باید از نشر اخبار حوزه منع شوند و توسط مراکز حوزوی و بزرگان حوزه به دلیل انتشار اخبار کذب مورد شکایت و پیگیری حقوقی قرار بگیرند. ۵/ او به راحتی دروغ پردازی می کند و حتی به اولیات رسانه ای نیز پایبند نیست (https://t.me/rozaneebefarda/1637 ) 3️⃣ اما حوزه چند طلبه بلاگر دارد که در فضای مجازی مطالبشان معروف شده است 1️⃣ آقای علی اشرف فتحی است 🔆او فرزند شهید است و البته دستگیر شده در فتنه ۸۸ (۱) او با افراد ضد انقلاب ارتباط وثیقی دارد (۲) و به نفع آنان مطلب می نویسد (۳) این طلبه روزنامه نویس توسط روشنفکران روزنامه نگار مورد تایید و تشویق است، در وصف او فرید مدرسی در وبلاگ خود داد سخن داده (۴) و سایت ضدانقلاب خودنویس آن را بازنشر کرده است. عناوین نمونه ای از مقالات او ۱/ باورهای عاشورایی غیر عاشورایی (۵) ۲/ از پایگاه ۹ شهید دستغیب تا ستاد میرحسین موسوی (۶) ۳/ داستان انقلاب به روایت رسانه ملی (۷) ۴/ مجله تقریرات و راه دشوار ژورنالیسم حوزوی (۸) طبق نوشته هایش می شود گفت او دست پرورده چپ ترین چپ های سنتی اول انقلاب است، اکثر مطالب او رنگ روشنفکری دارند و نگاه و گرایش او به فرهنگ و سیاست کاملا روشنفکری است در منظر او افراد مهم انقلاب بازرگان، ابراهیم یزدی و طالقانی هستند و تفکرات او بسیار کم در طلاب مشاهده می شود. ۱) http://yon.ir/4xAnH ۲) http://yon.ir/y0RNF ۳) http://yon.ir/UYigN ۴) http://yon.ir/Bvqhy ۵) http://yon.ir/NCPRY ۶) http://yon.ir/3xBpd ۷) http://yon.ir/hM0U3 ۸) http://yon.ir/Gqo5K @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال و با تقطیع جایز نیست) #حوزه #حوزوی #فرهنگی #سیاسی #رسانه_های_سکولار_حوزوی ۲ نقدی بر بعضی کانالهای فضای مجازی2️⃣ 2️⃣ آقای رضا تاران که با وبلاگ نامه های حوزوی قسمتی از زندگی طلبه ها را با سلیقه شخصی خود در فضای مجازی روایت کرد. این نوشته ها به وفور مورد استقبال سایتها، خصوصا سایتهای زردی مثل پارسینه قرار گرفت چرا که طعمی از نقد و روشنفکری هم نسبت به طلاب داشت. 🔆برای نمونه نگاه کنید ۱/ طلبه ها چگونه صیغه می کنند؛ البته این نوشته را از وبلاگ خود حذف کرده اند ولی بازتاب آن خصوصا در رسانه های ضد انقلاب معلوم است چه بوده که سایت زیر یکی از مهمترین آنهاست(۹) برای دیدن بازتاب این نوشته نگاه کنید (۱۰) ۲/ ماجرای اشتیاق طلبه ها برای گوش دادن به سخنرانی سارا شریعتی (۱۱) ۳/ زمینه ها و چالش های نوگرایی در حوزه علمیه قم (۱۲) ۴/ همه چیز درباره همسران طلاب (۱۳) ۵/ اندر توهمات و تخیلات طلبگی (۱۴) 👈رضا تاران بیشتر رویکرد فرهنگی دارد تا سیاسی البته در کانال خود از سیاست هم مطالبی منتشر می کند. او تا به حال با نشر طلبه ها چگونه صیغه می کنند و کلیپ تقطیع شده مسابقه سیب خوری توسط طلاب، از تبلیغ طلاب در کنار دریا، موجی در فضای مجازی ایجاد کرده و صدماتی به آبروی طلاب وارد نموده است. 🔆همچنین کانال او و تقریرات با نشر مصاحبه ای از شیخ علی تهرانی که سایت مباحثات به اسم جعلی میرزا علی خراسانی به مناسبت بزرگداشت آیت الله میلانی داشت دروغی به امام راحل نسبت دادند که سایتهای و خبرگزاریهای ضد انقلاب استقبال فراوانی از آن کردند و جالب اینکه هیچ کدام از دو کانال حاضر به عذرخواهی برای این نشر این مصاحبه دروغ نشدند و کانال تقریرات حتی نقدهای این دروغ را منتشر نکرد. 3️⃣ آقای احمد نجمی است او هم از قدیم وبلاگ داشته و در فضای مجازی فعال بود مطالب او هم مورد پسند سایتهای پر مخاطب و احیانا زرد بوده و هست. 🔆نمونه ای از مقالات او را در لینکهای زیر ببنید ۱/ درب خانه مراجع به روی دولت بسته است مقصر کیست؟ (۱۵) ۲/ جامعه مدرسین؛ حزب سیاسی یا شاخص نظام؟ (۱۶) ۳/ از چراغ هشدار خودروها تا تفاخر آزاردهنده نگاهی متفاوت به تردد شخصیت‌های روحانی در خیابان! (۱۷) ۴/ فضاسازی رسانه ای برای انتخابات رییس خبرگان جواب نمی دهد حالا چه مهدوی چه هاشمی (۱۸) ۵/ نقدی بر شیوه تحول خواهی در متون حوزوی (۱۹) 🔆حالا این افراد با سابقه سالها در حوزه بودن، در سایتی به اسم مباحثات (مدیرمسئول: احمد نجمی، سردبیر: مرتضی معراجی، اعضای تحریریه (بر اساس حروف الفبا) حامد آقاجانی، سید مرتضی ابطحی، رضا تاران، حمیدرضا خادمی، مهدی زارعی، سید هادی طباطبایی، علی اشرف فتحی، مهدی مسائلی، سید علیرضا موسوی، سید جواد میرخلیلی) و 🔆مجله ای به اسم تقریرات (دوماهنامه فرهنگی تقریرات مجله‌ای در زمینه علوم انسانی است که از اسفند ۱۳۹۳ به صورت سراسری منتشر می‌شود و دفتر آن در قم قرار دارد. مدیرمسؤول و سردبیر این مجله علی‌اشرف فتحی است که طلبه حوزه علمیه قم و نویسنده وبلاگ حوزوی تورجان است. وی که سردبیر فصلنامه تخصصی شهر قانون و دبیر سرویس حوزه مجله مهرنامه نیز بوده، گفتگوهایی با مراجع تقلید و علمای مشهور را در کارنامه خود دارد. مجوز انتشار مجله تقریرات در جلسه هشتم دی ۱۳۹۳ هیأت نظارت بر مطبوعات صادر شد. این نشریه با تأکید بر رویکرد دینی و حوزوی به بررسی مسائل علوم انسانی می‌پردازد. حجت‌الاسلام احمد نجمی؛ مدیر سایت مباحثات و مدیر مطالعات تکمیلی پرژوه تاریخ شفاهی ایران، حجت‌الاسلام سید علیرضا مددی؛ محقق و استاد حوزه علمیه قم، مهدی سلیمانیه؛ پژوهشگر علوم اجتماعی و نویسنده کتاب «طلبه زیستن»، سید هادی طباطبایی؛ روزنامه‌نگار و نویسنده کتاب «فقیهان و انقلاب ایران»، سید شهاب‌الدین کاظمیان؛ روزنامه‌نگار حقوقی و کارشناس ارشد حقوق توسعه از اعضای تحریریه این نشریه‌اند.) 👈به زعم خود وارد در مباحث فرهنگی و علوم انسانی حوزه شده اند. ۹) http://yon.ir/Uo7wT ۱۰) http://yon.ir/Pbqo5 ۱۱) http://yon.ir/zaOSe ۱۲) http://yon.ir/oKeAc ۱۳) http://yon.ir/FEBrn ۱۴) http://yon.ir/XcIGw ۱۵) http://yon.ir/bdxxn ۱۶) http://yon.ir/Py7E8 ۱۷) http://yon.ir/zqyRn ۱۸) http://yon.ir/Mj0oG ۱۹) http://yon.ir/IzvN4 @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال و با تقطیع جایز نیست) #حوزه #حوزوی #فرهنگی #سیاسی #رسانه_های_سکولار_حوزوی ۳ نقدی بر بعضی کانالهای فضای مجازی 3️⃣ 👈👈👈چند نکته درباره این دو رسانه 1️⃣ آقای علی اشرف فتحی بازوی محمد قوچانی در نشر مطالب فرهنگی و سیاسی حوزه با رویکرد مورد پسند محمد قوچانی بوده است، محمد قوچانی که توسط حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی جذب شده و اکنون عضو رسمی حزب کارگزاران است یکی از پرسابقه ترین و فعالترین افراد روزنامه نگار، روزنامه های زنجیره ای است. محمد قوچانی سابقه ای طولانی در توهین به احکام اسلام و مسئولین جمهوری اسلامی دارد. روزنامه های زیر نظر او بارها به همین دلایل بسته شده است. مجله مهرنامه و روزنامه شرق از مهمترین کارهای او در سپهر فضای رسانه است. افراد زیادی از تربیت شده های او در رسانه های بیگانه قلم زده یا مدیر و صاحب رسانه شده اند. حالا علی اشرف فتحی مجله ای تاسیس کرده و اتفاقا مثل مهرنامه مدعی شده موضوعش علوم انسانی است و مدعی شده می خواهد روندی غیر سیاسی و رویکردی بی طرفانه نسبت به مسائل فرهنگی روز داشته باشد و اشاره کرده که میخواهد بقاء❗️❗️❗️ داشته باشد⁉️⁉️ 🔆🔆خوب ایشان از کجا پول آورده اند که چنین مجله ای را تاسیس کرده اند، محمد قوچانی از مهره های اصلی روزنامه نگاران زنجیره ای، با این بازوی حوزوی خود در حوزه چه می خواهد، چرا اولین شماره این نشریه به بحث نجف و قم و اختلاف این دو مکتب اختصاص یافت، بحثی که سالهاست روشنفکران با عناوین دو اسلام و دو مکتب به آن پرداخته اند و سعی دارند الگوی اسلام سیاسی را مکتب قم و الگوی اسلام غیر سیاسی را مکتب نجف مطرح کنند انگار مراجع ما دغدغه ای غیر از اسلام و حفظ آن دارند و ده ها سوال دیگر؟؟؟ نکته جالب اینکه ایشان اخیرا دبیر سایت حوزوی اسرا متعلق به آیت الله جوادی آملی شده اند. 2️⃣ آقای احمد نجمی چه اشتراکات فکری دارد که با یک فعال فتنه ۸۸ و یک به اصطلاح روشنفکر در سایت و مجله همکاری متقابل دارد و به تبلیغ این مجله می پردازد؟ جالب است بدانید سایت مباحثات در کارنامه دفاع از شیرازیها (۲۰) و نقد کتاب چاپ شده درباره این طیف را دارند (۲۱)، همچنین به دفاع ضمنی از ربنای شجریان پرداخته اند و مهمتر از همه اینکه این سایت به پوشش ویژه اخبار همایش بزرگداشت آیت الله میلانی می پرداخت، که با مصاحبه با شیخ علی تهرانی با اسم جعلی میرزا علی آقا خراسانی و دروغ بستن به امام راحل عظیم الشان و نقل نکردن اخبار نقد این مطلب آنطور که شایسته است، به حمایت عملی از این کار پرداخت و حاضر به یک معذرت خشک و خالی هم نشدند. از دیگر نقاط کارنامه ایشان حمایتهای ضمنی از حجت الاسلام و المسلمین هاشمی رفسنجانی است و همچنین نشر و پیگیری اخبار نشست اساتید و نشر مطالب علی اشرف فتحی در حمایت از ابراهیم یزدی از مطالب دیگر اوست. 🔆جمع شدن این دو طیف در دو جا با دو مدیریت مختلف بسیار جالب است و نکات زیادی در این همکاری ها خفته است و جالبتر اینکه این دو جا همکاری تنگاتنگی با شفقنا به سردبیری ابوالفضل فاتح فعال فتنه ۸۸ دارند و با هم در نقد شعائر حسینی کار کرده و به اسم مناسک سازی در این باره قلم میزنند. 🔆شنیده ها حاکی از این است که منبع مالی این افراد در سایت مباحثات همان منبع مالی سایت جماران است و البته مصاحبه با حجت الاسلام و المسلمین سید ابوالحسن نواب گمانه زنی را بر دریافت پول از ایشان که یکی از مهمترین مقسّمین پولهای وارد شده در حوزه هستند نیز تقویت می کند. 👈👈نکته مهم این است که این افراد اعلام کنند 1️⃣منابع مالیشان از کجا تامین می شود 2️⃣در فتنه چکار می کردند و چه موضعی نسبت به فتنه دارند 3️⃣چرا انصاف و واقع گویی را در اخبار خود رعایت نمی کنند. ۲۰) http://yon.ir/I5I20 ۲۱) mobahesat.ir/2978 @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال و با تقطیع جایز نیست) #حوزه #حوزوی #فرهنگی #سیاسی #رسانه_های_سکولار_حوزوی ۴ نقدی بر بعضی کانالهای فضای مجازی4️⃣ 👈👈کلیت کار این دو رسانه و کارهای مختلف این افراد در سطوح و ابعاد مختلف و تاثیر آن بر حوزه و مردم قابل بررسی است که از این بُعد بحث می گذرم 🔆 فقط به اقتضای ضرورت چند نکته عرض می کنم. 1️⃣ نسبت به این برادران: ۱. برادران عموم طلاب چه گناهی کرده اند که باید چوب نوشته ها و کارهای غلط گاه بیگاه شما در فضای حقیقی و مجازی را بخورند ( برای نمونه ببینید طلبه ها چگونه صیغه می کنند؟، و همچنین همو در کانال نامه های حوزوی https://t.me/namehayehawzavi/3549 بعد از انتشار این فیلم، همین فیلم در پر مخاطب ترین کانال طنز کشور باز نشر شد و البته حذف گردید و بعد هم موجی در فضای مجازی ایجاد کرد که بازخورد آن چه بوده خدا میداند)، 🔆چرا آبرو و اعتبار همه طلاب را با نشر یک فیلم تقطیع شده و یا انتشار یک مطلب غیرضروی و غیر شایع بین طلاب یا القای اختلاف غیر طبیعی بین نظام مقدس جمهوری اسلامی و مراجع و یا مراجع دو کشور شیعه کم می کنید و یا از بین می برید؟ چرا انصاف خبری ندارید؟ چرا اخبار خاصی از حوزه را منتشر می کنید؟ چرا واقعیات حوزه را منتشر نمی کنید؟ چرا به اختلافات طبیعی علما، رنگ سیاسی می دهید و چرا گاه و بیگاه حوزه را غیر مسئول، عقب افتاده و سرخورده جلوه می دهید. ۲. قسمتی از آبروی حوزه در دستان شما و قلم شما و رسانه شما قرار گرفته، حوزه را هر طور معرفی کنید همان مُهر کم و بیش به شما هم می خورد، مطمئن باشید کسی شما را از عموم حوزه جدا نمی کند و هر کار بکنید شما تافته جدا بافته نخواهید بود. 🔆حالا که قسمتی از آبروی حوزه و حوزویان اعم از تازه وارد و مراجع، پیر و جوان، استاد دانشگاه و حوزه، مدرس فاضل و منبری مشهور، و همه اقشار و اصناف در دستان شماست با انصاف بیشتر قلم بزنید و در نظر بگیرید که آبروی صدها سرباز امام زمان در دست شماست که شما هم جزو آنهایید 🔆هر چه کنی به خود کنی گر همه نیک و بد کنی 🔆ز هر دست که دادی از آن دست گرفتی هر نکته که گفتی همان نکته شنیدی ۳. چرا نمیگویید که عموم طلاب در هر روز چند ساعت مطالعه و مباحثه دارند 🔆چرا اعلام نمی کنید که حوزه چه مراکز فعال علوم انسانی و فرهنگی دارد که با کمترین هزینه با کیفیت ترین خروجی را در حد افق خود ارائه می دهند. چرا اعلام نمی کنید که درس و بحث در حوزه فقط و فقط به خاطر علم است و در طول تاریخ حوزه، هیچ استادی از شاگرد و حوزه علمیه، و هیچ شاگردی از استاد درخواست مالی نداشته و ندارد 🔆چرا سیستم موفق انتخاب آزاد استاد را معرفی نمی کنید 🔆چرا از رنج طلاب و سختی معیشت آنان چیزی نمی نویسید 🔆چرا در برابر هجمه ی بی سابقه روشنفکران، سایتهای ضد دین و ضد انقلاب از این نهاد مقدس دینی دفاع نمی کنید 🔆چرا دانش آموختگان دانشگاه های معتبر کشور مثل شریف را که به حوزه رو آروده اند به رخ بوقهای استکباری نمی کشید 🔆و هزاران چرای دیگر ۴. فکر نکنید که چون شما رسانه های چند هزار نفری دارید صدای بلند رسانه شما، صدا و تصویر حوزه خواهد بود، همان دویست هزار طلبه هم رسانه های زنده و پویایی هستند که با مردم در تماسند و اخبار شما توسط آنها و رسانه های دیگر نقد و تعدیل خواهد شد اگر اخبار و مطالب حوزه را همانطور که هست ارائه کنید مردم هم احساس صداقت و به تبع اعتماد نسبت به رسانه شما خواهند داشت و اگر خلاف بگویید بدانید که فضای حوزه هم به هیچ وجه همسوی شما نیست و شما بالاخره در مردم هم بی اعتبار خواهید شد. ۵. بدانید به زودی رسانه های عمومی مردمی، تصویری که شما درست کرده اید را عوض خواهند کرد و طلاب در برابر این بی انصافیهای شما کوتاه نخواهند آمد. @salmanraoofi

#اختصاصی (نشر بدون لینک کانال و با تقطیع جایز نیست) #حوزه #حوزوی #فرهنگی #سیاسی #رسانه_های_سکولار_حوزوی ۵ نقدی بر بعضی کانالهای فضای مجازی5️⃣ 2️⃣ چند کلمه با طلاب انقلابی اهل رسانه: کمی ابتکار به خرج بدهید و خوبیهای حوزه را شما نمایان کنید یک کانال غیر خبری زدن و نشر اخبار حوزه آن چنان که هست با امکاناتی که دارید برای شما ساده است. 🔆همانطور که مجلات خوبی تاسیس کردید کانالهای مفیدی هم تاسیس کنید و این انحصار اخبار فرهنگی حوزه را بشکنید. 🔆هیچ چیزی را بهانه نکنید که یک نفر برای اداره این کانال بس است و برای مقابله با اینطور کانالها یک کار با کیفیت کافی است. 3️⃣ به شما طلاب عرض می کنم: کانالهای تقریرات و نامه های حوزوی به امام راحل عظیم الشان دروغ بسته اند و یک کانال حتی از نشر اخبار نقد این دروغ طفره رفته و کانال دیگر بعد از فشارهای زیاد با نشر اخبار موافق و مخالف درباره این خبر، در آخر هم حاضر به معذرت خواهی نسبت به این پدر ملت ایران و خصوصا حوزویان نشدند و شما ببینید پایه این تعصبات کور تا کجاست که ادعای بی طرفیشان رسمی و خلاف گفتار، و عملشان در نشر اخبار خاص جانبدارانه و غیر رسمی است. 4️⃣ چند کلمه هم با مدیران حوزه: بزرگواران چرا باید جلوه همه حوزویان توسط چند رسانه غیرحرفه ای، مشوش شود آیا شما مسئولیتی ندارید آیا بی آبرو و اعتبار کردن کل حوزه با مجله و سایت و کانالهای افرادی حوزوی به شما مربوط نیست؟! 🔆بنده به مسئولین حوزه هشدار می دهم که اگر درست و زود اقدام نکنید 👈شاهد رسانه های زنجیره ای حوزوی خواهی بود و مسئولیت انشقاق در حوزه و غیر انقلابی جلوه کردن حوزه مستقیما با شماست و هشدار رهبر انقلاب مبنی بر حوزه غیر انقلابی از مهمترین مخاطبان مستقیمش شما هستید که اگر تا به حال آگاه نبودید این نوشته اتمام حجت کرد 🔆و همچنین هشدار می دهم که موسسات حوزوی غیرانقلابی مشغول تربیت طلبه هستند و شما فقط نگاه می کنید. 👈👈👈خدمت مراجع معظم و بزرگان حوزه هم عرض میکنم مراقب نفوذ این افراد در بیوت خود و به دست گرفتن رسانه های حوزوی خودتان و پولی که از بیت المال خرج این امور می شود باشید 5️⃣ چند کلمه با مخاطبان آگاه رسانه های حوزوی: ۱. علما دو دسته اند علمای صالح و علمای فاسد؛ علمای فاسد هر طور هوای نفس خودشان باشد همان طور فتوا داده و توجیه می کنند و علمای صالح دلسوزانه به فکر سعادت ابدی شما هستند 🔆 خوشبختی همه در عمل به دستورات دین و پیروی از علمای عامل صالح زمانشناس است و چند طلبه غیرمسئول که نه مرجعیت فکری دارند و نه انصاف خبری رسانه خوبی برای کسب اخبار حوزه نیستند در انتخاب رسانه خود دقت کنید و اخبار حوزه را از طلاب صالح منصف زمانشناس پیگیری کنید. ۲. به صراحت به شما بگویم افرادی در حوزه هستند که دارای گرایشها و سلایق مختلف فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، هستند و این گرایشها و سلایق در همه اصناف کم و بیش هست 🔆اما جو عمومی حوزه انقلابی است چرا که هر جا تدین همراه با عقلانیت بیشتر باشد گرایش به دین و اصول اسلام هم بیشتر خواهد بود 🔆و به صراحت بگویم آینده حوزه دست طلاب انقلابی است چون خوشفکرتر و به روزتر هستند و در عرصه های مختلف پیشتاز بوده و هستند. ۲/ علمای اسلام اگر هم اختلافی دارند در روش حفظ اسلام است نه در اصل اسلام و احکام اسلام چه مراجع نجف و چه مراجع قم تمام همشان در حفظ اسلام است البته هر کدام نسبت به توان، اطلاعات، تجربیات و زمان و مکان استقرار عمل کرده و می کنند و این اختلافها دلالتی بر اختلاف اسلام ندارد که اگر داشت ما با توجه به حرکتهای مختلف ائمه علیهم السلام، چندین اسلام خواهیم داشت چرا که اگر این اختلاف عمل ملاک باشد در همان زمانی که امام حسین قیام کردند همان زمان امام سجاد در سکوت محض بودند و ... 🔆🔆🔆نکته آخر: 👈حرف آخرم با استاد نائینی است 🔆جناب استاد شما با همه این افراد کم و بیش آشنایی و رفاقت دارید از این نکته که یک طلبه انقلابی را بر نمی تابید و با این تازندگان روشنفکر به دستگاه امام حسین علیه السلام بحث می کنید و رفاقت دارید می گذرم و آن را تفسیر به نزدیکی فکری سیاسی شما با این افراد نمی کنم 🔆ولی شما که داد پدری برای جامعه می دهید کمی هم با این افراد بحث کنید و آنها را نصیحت کنید که انصاف خبری داشته باشند بلکه نصیحت شما تاثیر کند و تقاضا دارم کمی هم با طلاب انقلابی و رسانه های انقلابی گرم باشید که آنها هم عضو این جامعه هستند. و آخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمین سلمان رئوفی ۲۶/شهریور/۱۳۹۶ @salmanraoofi

#حوزه #حوزوی #مکتب_شناسی_فقهی #فوائد_مکتب_شناسی_فقهی 1 باسمه تعالی یک بحث مهم درباره مکتب شناسی فقهی این است که چه این بحث فوائدی دارد. فوائد این بحث می تواند از چند زاویه مورد بررسی قرار بگیرد 🔆زاویه اول فواید برای غیر مجتهدین است 🔆زاویه دوم فواید برای مجتهدین 🔆زاویه سوم هم فایده هنگام ابداع یک روش اجتهادی است. @salmanraoofi