🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#مسلمانان_صهیونیست
فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23191
#عزت‌الله_فولادوند ، یهودزدگان و اصلاح‌طلبان
◀️ قسمت نهم:
🔹رالز مانند ریچارد رورتی می‌گفت فلسفه باید تابعی از سیاست لیبرال باشد و پایبندی به اندیشه‌های توحیدی را نیز با «حماقت» مساوی می‌دانست، (۹۷) اما فولادوند بعدها در روزنامه اعتماد ملی هم با نشر مقالاتی در باب «لیبرالیسم سیاسی جان رالز» تبلیغ این فیلسوف را پی گرفت و با تقلید از رئیس‌جمهور آمریکا او را «فیلسوف عدالت» نامید؛ (۹۸) چنان‌که روزنامه‌هایی مانند تهران امروز نیز با رونویسی از چنین مطالبی به معرفی رالز پرداختند. (۹۹)
تکاپوهای او دیگر معطوف به براندازی ایدئولوژیک نبود، بلکه وارد فاز امنیتی کودتای مخملی شد و بازی در نقش تئوریسین اپوزیسیون برانداز را آغاز کرد. اردیبهشت ۱۳۸۳، در هنگامی که کمپین‌های زنان فمینیست زیر چتر چهره‌هایی مانند شیرین عبادی فعالیت‌های خود را گسترش می‌دادند تا «جنگ زنانه براندازی» را پیش ببرند، (۱۰۰) فولادوند با حضور در سمینار «زن و جهانی شدن» از زنان ایرانی خواست که برای احقاق حقوق از دست رفته خود، مانند «زنان انگلیسی» دست به اعتصاب غذا و تحصن بزنند و گفت:
«زنان انگلیسی» در اوایل قرن بیستم برای دستیابی به حق رأی، پاهای خود را به پارلمان این کشور زنجیر می‌کردند و در زندان‌ها دست به «اعتصاب غذا» می‌زدند. اکنون برای «زنان ایرانی» نیز نه تنها زمان آرامش نیست بلکه زمان دغدغه، کار، کوشش و مبارزه است. زنان ایرانی باید با استفاده از ابزار آهنین تلاش‌شان و کلام آتشین زبان‌شان در تفکر مردهای جامعه رخنه کرده و آن را دچار تحول کنند. (۱۰۱)
پس از آن همراه هاشم آغاجری، رامین جهانبگلو، حاتم قادری و ابراهیم یزدی به رایزنی با دفتر تحکیم وحدت برای برگزاری سمینار «گذار به دموکراسی» پرداخت. فولادوند مرداد ۱۳۸۳ در همایش مشابهی که انجمن اسلامی دانشگاه امیرکبیر برگزار کرد، به همراه عبدالکریم سروش، سعید حجاریان، سیدجواد طباطبایی، محمدرضا تاجیک، خشایار دیهیمی، حاتم قادری، موسی غنی‌نژاد، علی افشاری و… حاضر شده بود تا یکی از سرفصل‌های «جنگ استراتژیک نرم» را تدریس کند، ولی دفتر تحکیم وحدت نتوانست مجوز آن را از استانداری فارس بگیرد و وزارت علوم دولت خاتمی برنامه آن را به مجتمع تحقیقاتی شهریار کرج انتقال داد و سرانجام در قالب اردوی سالیانه این تشکل از ۲۳ مهر ۱۳۸۳ طی ۳ روز برگزار شد. (۱۰۲)
در همین هنگام، مقالات فولادوند در روزنامه ایران (ارگان رسمی دولت) منتشر می‌شد و یکبار با ترجمه متنی از پیتر جونز، آن هم در سالگرد جشن‌های پیروزی انقلاب اسلامی، به دولتمردان اصلاح‌طلب توصیه کرد تا با پیروی از لیبرال‌ها دغدغه‌ی اخلاق نداشته باشند و با تدوین قوانین جدیدی اجازه دهند که بیان اموری که اخلاقاً جایز نیست، قانوناً مجاز شمرده شوند! (۱۰۳) فولادوند که از سال ۱۳۸۳ به شکل منظم در روزنامه شرق (ارگان حزب کارگزاران) نوشتارهای برنارد لوئیس، تئوریسین برجسته‌ی رژیم جعلی اسرائیل و استاد شرق‌شناسی دانشگاه تل‌آویو را علیه اسلام سیاسی به فارسی برمی‌گرداند، (۱۰۴) یک ماه قبل از انتخابات سوم تیر ۱۳۸۴ روش‌های «کودتای انتخاباتی» در جوامع مسلمان مانند ایران را از منظر او شرح داد:
متأسفانه در بسیاری از مواقع، «انتخابات» در جهان اسلام بیش از آن‌که راهی برای انتخاب حکومت باشد، تشریفاتی است نمادین به منظور تأیید انتخابی که قبلاً صورت گرفته است. «جوهره‌ی دموکراسی» تغییر حکومت به واسطه انتخابات و نه برعکس است. خاورمیانه و جهان اسلام پیشینه‌ی مطلوبی در تجربه دموکراسی نداشته و بایستی از «جهان غرب» درس بگیرند. مقصود من از «دموکراسی لیبرال» در درجه اول شیوه‌ای برای گزیدن یا برکنار کردن حکومت‌ها است که نخست در «انگلستان» پدید آمد و توسعه یافت… شاید بهترین قاعده سرانگشتی برای داوری درباره وجود دموکراسی، ضابطه «ساموئل هانتینگتون» باشد که می‌گوید کشوری دارای دموکراسی است که در آن دو تغییر پیاپی و مسالمت‌آمیز حکومت از طریق انتخابات آزاد صورت بگیرد. (۱۰۵)
اسلام‌ستیزی فولادوند هربار در شکلی ظهور می‌کرد؛ یک بار با دفاع از همجنس‌بازی، گاهی لابه‌لای تبیین فلسفه‌های ضدتوحیدی و این‌بار هم در میزگردی با حضور داریوش شایگان و فرهاد خسروخاور. هر قدر که زمان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و وقت درخشش دوباره گفتمان اسلام ناب محمدی (ص) نزدیک‌تر می‌شد، لحن و ادبیات ضددینی فولادوند نیز بیشتر خود را نشان می‌داد.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23296
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚 @salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#مسلمانان_صهیونیست
فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23242
#عزت‌الله_فولادوند ، یهودزدگان و اصلاح‌طلبان
◀️ قسمت دهم:
🔹هر قدر که زمان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و وقت درخشش دوباره گفتمان اسلام ناب محمدی (ص) نزدیک‌تر می‌شد، لحن و ادبیات ضددینی فولادوند نیز بیشتر خود را نشان می‌داد. او در یک هفته باقی مانده به انتخابات با برگزاری سمینارهای گوناگون در تهران می‌کوشید تا حتی دوران اوج فرهنگ و فلسفه اسلامی و حتی علمای طراز اول آن نظیر فارابی و ابن‌سینا را نزد جوانان بی‌اعتبار سازد و آن‌ها را به اردوگاه سکولارها جذب کند. مجموعه فرهنگی هنری تهران -همان جایی که از سال ۱۳۷۹ سیامک پورزند (جاسوس دستگیر شده‌ی CIA در ایران) و شهلا لاهیجی (ناشر آثار جین شارپ) پروژه‌های خود را پیش می‌بردند- روز ۲۰ خرداد ۱۳۸۴ از فولادوند به همراه داریوش شایگان و فرهاد خسروخاور خواست تا در همایش «ارزیابی انتقادی فرهنگ ایران زمین» شرکت کنند. (۱۰۶) فولادوند در این همایش که انتشارات قصیده‌سرا نیز در برپایی‌اش سهم داشت، سخنان حیرت‌انگیزی علیه تاریخ ایران و علمای برجسته اسلام گفت که البته با استقبال روزنامه ایران به عنوان ارگان دولت اصلاحات نیز مواجه گشت:
وقتی به «فلسفه اسلامی» رجوع می‌کنیم و به دوران اوج و شکوفایی آن در زمان «فارابی» و «ابن‌سینا» نظر می‌کنیم، نکته‌ای توجه ما را جلب می‌کند. فلاسفه مسلمان در واقع «ارسطویی» بودند. از این رو ارسطو را «معلم اول» نامیدند. چنانچه ابن‌سینا او را «آموزگار حکما» نامیده است. اینان مطالبی را به ارسطو استناد می‌دادند که در آراء ارسطو یافت نمی‌شد. به بیان دیگر مطالب خود را در دهان ارسطو می‌گذاشتند! زیرا فرهنگ اسلامی آن زمان فرهنگی نبود که به «نوآوری» و «ابداع» روی خوش نشان دهد و عالِم کسی بود که می‌توانست به خوبی نظرات پیشینیان را تکرار کند. (۱۰۷)
پس از رخدادهای دوم خرداد 1376، عزت‌الله فولادوند معتقد بود: «کشور ما به مرحله‌ای رسیده است که از آن باید به نقطه‌ی بی‌بازگشت تعبیر کرد.» (۱۰۸) فرآیند «دموکراتیزاسیون» و فروپاشی جمهوری اسلامی را ناگزیر می‌دید و می‌گفت همه پژوهش‌ها حکایت از آن دارند: «در هر اقدامی صرف‌نظر از کیفیت فردی یا جمعی بودن آن، دیر یا زود به نقطه‌ای می‌رسید که از آن به بعد دیگر امکان انصراف و بازگشت وجود ندارد.» (۱۰۹) در روزنامه ایران به اصلاح‌طلبان هشدار می‌داد که راهی را انتخاب کرده‌اید و باید تا پایان ادامه دهید:
این امر منوط به تصمیم شما نیست، منطق رویدادها چنین ایجاب می‌کند و ایران به «نقطه‌ی بی‌بازگشت» رسیده است. (۱۱۰)
اما سال ۱۳۸۴، کنش‌های سیاسی ایران نشان می‌داد که «منطق رویدادها» در جهت عکس تحلیل‌های فولادوند از فرآیند دموکراتیزاسیون پیش می‌رود و «نقطه‌ی بی‌بازگشت» فروپاشی جمهوری اسلامی، روندی معکوس یافته است.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23359
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚 @salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#مسلمانان_صهیونیست
فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23296
#عزت‌الله_فولادوند ، یهودزدگان و اصلاح‌طلبان
◀️ قسمت یازدهم:
🔶🔸براندازی با ۱۰ هزار رای!
🔹 فولادوند، در روزنامه ایران به اصلاح‌طلبان هشدار می‌داد که راهی را انتخاب کرده‌اید و باید تا پایان ادامه دهید:
"این امر منوط به تصمیم شما نیست، منطق رویدادها چنین ایجاب می‌کند و ایران به «نقطه‌ی بی‌بازگشت» رسیده است." (۱۱۰)
اما سال ۱۳۸۴، کنش‌های سیاسی ایران نشان می‌داد که «منطق رویدادها» در جهت عکس تحلیل‌های فولادوند از فرآیند دموکراتیزاسیون پیش می‌رود و «نقطه‌ی بی‌بازگشت» فروپاشی جمهوری اسلامی، روندی معکوس یافته است. ازاین رو در هنگام نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری، وقتی ۲ کاندیدا به دور دوم انتخابات راه یافتند، عزت‌الله فولادوند علیرغم این‌که جزء تحریم‌کنندگان انتخابات بود، روز ۲۹ خرداد ۱۳۸۴ به میدان آمد و روشنفکران را به حمایت از علی‌اکبر هاشمی رفسنجانی فراخواند! (۱۱۱) طنز تلخ انتخابات برای کاندیدای رقیب اصول‌گرایان این بود: شخصیت سکولاری که همه فخر و فضیلتش در مبارزه با اسلام، ترویج همجنس‌بازی و تبلیغ صهیونیسم سیاسی خلاصه می‌شد، ناگهان یک روحانی شاخص را به عنوان گزینه انتخاباتی مطلوب خود برگزید تا با استفاده ابزاری از موقعیت او، پروژه‌اش را پیش ببرد. فولادوند با ستایش از رویکرد پراگماتیستی (عملگرایانه) هاشمی رفسنجانی در سیاست‌ورزی گفت:
در این برهه، دیگر نمی‌توان ریسک کرد. با «تحریم انتخابات» ایران لطمه‌های زیادی خواهد خورد. رویکرد «پراگماتیستی» و «عملگرایانه» آقای هاشمی رفسنجانی که سرد و گرم سیاست‌های داخلی و خارجی را طی دوره‌های مختلف چشیده، قابل ستایش است. (۱۱۲)
وانگهی، او با صدور بیانیه‌ای مشترک به همراه میرحسین موسوی، سیدمحمد خاتمی، مهدی کروبی، سعید حجاریان، عزت‌الله سحابی، بهزاد نبوی، ابراهیم یزدی، مصطفی تاج‌زاده، محمدرضا خاتمی، رامین جهانبگلو، محسن میردامادی، مسعود بهنود، یوسف اباذری، مجید مجیدی، احسان نراقی، فریدون جیرانی، رسول صدرعاملی، احمد پورنجاتی، سیمین بهبهانی، بابک احمدی و… به کمپین حمایت از هاشمی رفسنجانی (موسوم به جنبش ملی نخبگان) پیوست. (۱۱۳) البته محمدعلی ابطحی می‌گفت این کمپین «بازی بچه‌های هاشمی» است و نباید به دام آن افتاد، (۱۱۴) اما خودش هم سرانجام به آن ملحق شد. (۱۱۵)
ماجرای دفاع روشنفکران لائیک از هاشمی رفسنجانی چنان مضحک از آب درآمد و جنجال‌های دامنه‌داری آفرید که علیرضا اشراقی نوشت:
اگر آخوندی به مردمان بگوید که به کدام نامزد انتخاباتی رای دهند، «روشنفکر» ما بر می‌آشوبد و او را متهم می‌کند و به باد پرسش می‌گیرد که چرا از جایگاه روحانی‌اش چنین به نادرست بهره می‌جوید، اما خودش هم به همین راه می‌رود! پای بیانیه را امضاء می‌کند و به دیگران می‌گوید که چه باید بکنند و به که باید رای دهند و کدامین راه را باید بروند. (۱۱۶)
اشراقی در تحلیلش یادآور شد که سکولارها و لائیک‌ها با این کار همه سرمایه خود را به باد دادند، اما به روایت ف.م. سخن، نویسنده سایت گویانیوز اصلاً سرمایه‌ای برای از دست رفتن وجود نداشت و این کمپین بار دیگر فاصله روشنفکران با مردم را آشکار کرد. او به عنوان یک مرید عزت‌الله فولادوند، وزن واقعی استادش را در معادلات سیاسی ایران حتی به اندازه جمع‌آوری «۱۰ هزار رأی» هم ندانست:
واقعیتی که انتخابات اخیر به ما نشان داد، دور بودن سازمانهای سیاسی و اهل قلم و اندیشه از «مردم عادی» است. پیشنهاد استاد والامقام «عزت‌الله فولادوند» برای رای دادن به آقای «هاشمی رفسنجانی» شاید نتواند بیش از ده هزار رای ایجاد کند. (۱۱۷)
این رویدادها مسعود بهنود، کارشناس BBC فارسی را واداشت تا برای آبروی از دست رفته دوستانش توجیهی ببافد و دلیلی بتراشد، ولی نوشتار او هم به اعترافات ناخواسته‌ای درباره‌ی خودخواهی و جاه‌طلبی امثال فولادوند انجامید. بهنود نوشت که «این بار جامعه روشنفکری، تکنوکرات‌ها و جمع کثیری از فعالان سیاسی از خودخواهی و همیشه در انتظار کف زدن ماندن چشم پوشیدند» (۱۱۸) و البته باید از آنان متشکر باشیم، چون هم آبروی خود را باختند و هم ضربه‌ی مهلکی خوردند:
عزت‌الله فولادوند، محمود دولت‌آبادی و خشایار دیهیمی، اعتبار و نام و عزت خود به ارزانی به دست آورده بودند که در این «بازی» آن را وانهادند؟! ضربه را خورده‌ایم و جای زخم زدن به خود نیست. در فکر آینده باید بود. (۱۱۹)
فولادوند مانند بهنود، خیلی زود به فکر «آینده» افتاد و همراه با اصلاح‌طلبان به فاز «مبارزه مدنی» با نظام گام نهاد.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23390
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚 @salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#مسلمانان_صهیونیست
فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23359
#عزت‌الله_فولادوند ، یهودزدگان و اصلاح‌طلبان
◀️ قسمت دوازدهم:
🔶🔸براندازی با ۱۰ هزار رای!
🔹 فولادوند مانند بهنود، خیلی زود به فکر «آینده» افتاد و همراه با اصلاح‌طلبان به فاز «مبارزه مدنی» با نظام گام نهاد. او تنها یک ماه پس از انتخابات براساس نقشه راه سازمان CIA به اسطوره‌سازی از رهبران کودتاهای مخملی در جهان روی آورد. با انتشار مقاله‌ای در روزنامه رسمی دولت از واسلاو هاول، جاسوس کهنه‌کار و رهبر انقلاب مخملی چکسلواکی، چهره یک «قهرمان دموکراسی» را ساخت، راه‌های سقوط رژیم‌های غیرلیبرال را شرح داده و در روزنامه ایران نوشت:
علت‌العلل «سقوط»، تصلب ایدئولوژی رسمی است که توان پاسخ گفتن به چالش‌های ناشی از دگرگونی‌های جهان امروز را از دست داده… تا مردم هر جامعه نخواهند، دیکتاتوری هرگز نمی‌میرد. «واسلاو هاول» یکی از قهرمانان دموکراسی در عصر ما بارها گوشزد کرده است «توتالیتاریسم» ممکن است موج آینده باشد. (۱۲۰)
چندی بعد کاندولیزا رایس، وزیر امور خارجه آمریکا، همین سخنان را در کنگره ایالات متحده تکرار کرد و روشنفکران ایران را به بازآموزی و بازخوانی «درس‌های فروپاشی اروپای شرقی از رهگذر انقلاب‌های مخملی» فراخواند! (۱۲۱) مقالات فولادوند در روزنامه رسمی دولت مانند نوشته‌ی «عزیزترین شکل دیکتاتوری» چنان به مذاق اپوزیسیون خارج از کشور خوش می‌آمد که سایت رسمی اتحاد جمهوری‌خواهان ایران (متعلق به گروهک تروریستی چریک‌های فدایی خلق) آن‌ها را بازنشر کرد. (۱۲۲)
روزنامه ایران سال‌های ۱۳۸۴ و ۱۳۸۵، در هنگام اقتدار اصول‌گرایان نیز بارها نوشتارهای وی را به دست نشر سپرد؛ برخی مقالاتی در تلقین جمهوری اسلامی به عنوان نظامی دیکتاتوری و بعضی دیگر سخنرانی‌های فولادوند در انجمن جامعه‌شناسی ایران پیرامون «تبیین مدرنیته» بود. (۱۲۳) این انجمن سکولار پیوندهای خود را نیز به تدریج با سازمان میراث فرهنگی، دولت نهم گستراند و با آن همایش‌های مشترکی را در حوزه «علوم انسانی» برگزار کرد. (۱۲۴)
حضور فولادوند در محافل دولتی منحصر به روزنامه‌های ایران، همشهری و جام‌جم نبود، بلکه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در دولت نهم نیز وی را در کنار محمدعلی موحد به عنوان سخنران نشست‌های کتاب ماه ادبیات و فلسفه به خانه کتاب دعوت می‌کرد. (۱۲۵) و خبرگزاری کتاب ایران (وابسته به وزارت ارشاد) تبلیغ کتاب‌های فولادوند را بدون هیچ نقد و تفسیری روی خروجی‌اش می‌گذاشت. (۱۲۶)
پس از ورود نیروهای اپوزیسیون به فاز مبارزه مدنی، فولادوند روابط خود با کارگزاران کودتای مخملی را شدت بیشتری بخشید. در این هنگام، حلقه مدرسه پس از فروپاشی حلقه کیان به جای آن نشست. این حلقه‌ی جدید چهره‌هایی چون عبدالکریم سروش، سعید حجاریان، محمد مجتهد شبستری، محسن کدیور، مصطفی ملکیان، مرتضی مردیها، موسی غنی‌نژاد، محمود سریع‌القلم و بابک احمدی را در بر می‌گرفت و پیوند نزدیکی با فعالان اپوزیسیون خارج از کشور مانند محمدرضا نیکفر (تئوریسین رادیو زمانه)، محمدعلی همایون کاتوزیان (تاریخ‌دان فراماسون و نویسنده ماهنامه مهرنامه)، آرش نراقی (نظریهپرداز همجنس‌بازی و عضو انستیتو هوور) برقرار ساخت. فولادوند نیز یکی از اعضاء بلندپایه حلقه مدرسه به شمار می‌رفت. جلسات این حلقه در ساختمان مؤسسه معرفت و پژوهش متعلق به عبدالکریم سروش در میدان فلسطین، خیابان شهید سرپرست برگزار می‌شد و اصلی‌ترین مأموریتش انکار قدسیّت و سندیّت و اصالتِ متن قرآن کریم بود، اما سرانجام پس از ۲ سال، فصلنامه مدرسه به جرم «ترویج الحاد» توقیف شد. (۱۲۷)
در سال ۱۳۸۶ فولادوند به دعوت انجمن اسلامی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران سلسله سخنرانی‌هایی را برای تبیین ضرورت استقرار سکولاریسم سیاسی انجام داد و پیوندهایش را با گروهک‌های اپوزیسیون دانشجویی استوار ساخت تا به آنان جدیدترین راهبردهای سیاسی مبارزه با جمهوری اسلامی را بیاموزد. حاصل این پیوند تنگاتنگ، مشارکت فولادوند برای برگزاری «کلاس‌های آزاد علوم انسانی» توسط انجمن اسلامی دانشگاه تهران در تیرماه ۱۳۸۶ بود. (۱۲۸) این کلاس‌ها که گردانندگان آن را همان اعضاء حلقه مدرسه و سکولارهای رادیکال مانند محمد مجتهد شبستری (نظریهپرداز روشنفکری دینی)، بابک احمدی (مترجم لائیک و فعال اپوزیسیون برانداز)، موسی غنی‌نژاد (نظریهپرداز اقتصاد سرمایه‌داری)، حمیدرضا جلایی‌پور (عضور مرکزیت حزب مشارکت ایران و از کارگزاران کودتای سبز)، مسعود نیلی (اقتصاددان اصلاح‌طلب) و… تشکیل می‌دادند ...
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23432
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚 @salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#مسلمانان_صهیونیست
فیلسوفان یهودی و مترجمان سکولار
قسمت قبل؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23390
#عزت‌الله_فولادوند ، یهودزدگان و اصلاح‌طلبان
◀️ قسمت سیزدهم:
🔶🔸براندازی با ۱۰ هزار رای!
🔹 «کلاس‌های آزاد علوم انسانی» توسط انجمن اسلامی دانشگاه تهران در تیرماه ۱۳۸۶ که گردانندگان آن را همان اعضاء حلقه مدرسه و سکولارهای رادیکال تشکیل می‌دادند، در کنار طرح مباحثی چون فلسفه دین، فلسفه هنر، فلسفه سیاسی، فلسفه علم و جامعه‌شناسی، آموزه‌های سکولاریستی فلاسفه صهیونیست به صورت فشرده در اختیار دانشجویان قرار می‌گرفت.
🔹چند هفته پس از برگزاری این کلاس‌ها، فولادوند به درخواست انجمن اسلامی دانشکده فنی تدریس یک دوره فشرده «اندیشه سیاسی غرب» را آغاز کرد، (۱۳۰) اما «نیروی سازمانی براندازی نرم» که در دل چنین جلساتی پرورش می‌یافت، نیازمند اثری جامع بود تا با اتکاء به آن برنامه‌های خود را پیش ببرد. از این رو، فولادوند در پایان سال ۱۳۸۶ کوشید تا کتابی را به عنوان «نقشه راه پروژه کودتای ایدئولوژیک» منتشر کند؛ زمانی که باید تئوری‌های سه پیامبر یهودی اصلاح‌طلبان (برلین، پوپر، آرنت) آزمایش خود را در عرصه عینی نیز پس می‌دادند و آراء آنان برای پیشبرد بحث‌های نظری کودتای مخملی به محک آزمون گذاشته می‌شد. بنابراین، قرارداد انتشار کتاب فلسفه و جامعه و سیاست را با نشر ماهی بست. (۱۰ سال پیش‌تر، فولادوند در آغاز عصر اصلاحات کتاب خرد در سیاست را با همین رویکرد به چاپ رساند تا شالوده‌ای برای رشد سکولاریسم سیاسی در ایران بگذارد.)
پس از شکست پروژه «کودتای سبز» در ایران، فولادوند از یک‌سو کوشید تا خود را به طیفی از اصول‌گرایان نزدیک کند و پل‌های ارتباطی‌ای را با مؤسسه مطبوعاتی همشهری (ارگان رسمی شهرداری تهران) بزند (۱۳۱) و از سوی دیگر، از تابستان ۱۳۸۸ و در اوج «فتنه سبز» مقالات راهبردی‌ای را با موضوع چگونگی موفقیت «انقلاب‌های مخملی در اروپای شرقی» برای روزنامه آرمان روابط عمومی (ارگان اصلاح‌طلبان) می‌نوشت (۱۳۲) و کم‌کم به یکی از سرمقاله‌نویسان این روزنامه تبدیل شد. (۱۳۳) او در سال ۱۳۸۹ تعامل خود را با محافل انتشاراتی براندازی نرم مانند انتشارات روشنفکران و مطالعات زنان به مدیریت شهلا لاهیجی (ناشر آثار جین شارپ) ادامه داد و به همراه بهرام بیضایی (فیلمساز بهایی) در جلسات آنان حضور می‌یافت. (۱۳۴) او همچنان خط‌مشی دهه ۱۳۶۰ را برای تبلیغ علوم انسانی سکولار و فیلسوفان یهودی چون هانا آرنت، سِر کارل پوپر و سِر آیزایا برلین دنبال می‌کند؛ یک خط‌مشی واحد سیاسی ۳۰ ساله، دارای رویکردی درازمدت و به روایت ساموئل هانتینگتون با آهنگی «آهسته و پیوسته». (۱۳۵)
اصلاح‌طلبان بارها فولادوند را به عنوان مدافع و مبلغ علوم انسانی سکولار در ایران ستوده‌اند. سال ۱۳۸۳، روزنامه ایران با انتشار صفحه‌ای ویژه برای او بزرگداشت گرفت، ترجمه‌هایش از آثار پیشروان صهیونیسم سیاسی مانند هانا آرنت را ستود و او را «معرف سِر کارل پوپر به ایرانیان» نامید. (۱۳۶) (روزنامه دولت اصلاحات حتی پدر او را در مقام قاضی دادگستری و سیاستمدار مطلوب محمدرضا شاه، فردی حق‌طلب نامید!) این ویژه‌نامه چنان به مذاق اپوزیسیون برانداز خارج از کشور خوش آمد که سایت شبکه نیروهای سرنگونی‌طلب (دیدگاه) نیز آن را بازنشر کرد. (۱۳۷) همزمان با ایامی که سایت BBC فارسی صفحاتی ویژه را به تجلیل از فولادوند اختصاص داد، (۱۳۸) روز ۷ اسفند ۱۳۸۴ در مراسمی که انجمن حکمت و فلسفه با مشارکت انجمن اسلامی دانشکده علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار کرد، از او به عنوان «کسی که فصل تازه‌ای را در عرصه فکر، فرهنگ و ترجمه‌ی ایران گشوده» تقدیر شد. (۱۳۹) دکتر غلامرضا اعوانی در مراسم بزرگداشت فولادوند در دانشگاه تهران گفت «ایشان از شخصیت‌های استثنایی فرهنگ ما هستند. استاد فولادوند مترجمی بسیار گرانقدر و فرزانه‌اند.» (۱۴۰)
دکتر مصطفی ملکیان، ایدئولوگ روشنفکران دینی که اکنون در مؤسسه پرسش پروژه بسط «علوم انسانی سکولار» را دنبال می‌کند، شیوه ترجمه‌ی فولادوند را طی یک صدسال اخیر «بی‌نظیر» خواند و ارزش کوشش‌های او را با محمدعلی فروغی (استاد اعظم فراماسونری و مترجم) مقایسه کرد. (۱۴۱) خشایار دیهیمی، فعال اپوزیسیون برانداز که رفاقتی ۲۰ ساله با فولادوند دارد، شیوه کار او را «الگوی کار بسیاری از مترجمان» دانست و سخنرانی‌اش را چنین پایان داد:
استاد فولادوند همیشه به سراغ نیازهای جامعه در حوزه «علوم انسانی» رفتند و اولین کسی بودند که ما را در سال ۱۳۵۸ با «هانا آرنت» آشنا ساختند. (۱۴۲)
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23468
🇵🇸🔸🌺🔸 --------------
📚"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚 @salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄
#تقویم_امروز
امروز؛ سه‌شنبه
☀️ ۲ بهمن ۱۴۰۳ ه‌ش
☪ ۲۰ رجب ۱۴۴۶ ه‌ق
✝ ۲۱ ژانویه ۲۰۲۵ میلادی
✡️ ۲۱ طِوِت ۵۷۸۵ عبری
متعلق به سه امام مظلوم بقیع #امام_سجاد و #امام_باقر و #امام_صادق صلوات‌الله‌علیهم
ذکر امروز؛ یکصد مرتبه
یَا ارحم الراحمین
┈••✾•🌸مناسبت‌های امروز🌸•✾••┈
📆 مناسبت‌های شمسی
📆 مناسبت‌های قمری
📆 مناسبت‌های میلادی
🔹مرگ #ولادیمیر_لنین، رهبر انقلاب ۱۹۱۷ روسیه و بنیانگذار اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی ١٩٢۴م/۱۳۰۳ش
🔹مرگ #جرج_اورول داستان‌نویس و جاسوس انگلیسی، نویسندهٔ رمان معروف و پرفروش #مزرعه_حیوانات ١٩۵٠م/۱۳۲۹ش
🔹مرگ #سیسیل_ب_دومیل، کارگردان یهودی فیلم تاریخی #ده_فرمان ١٩۵٩م/۱۳۳۸ش
📆 مناسبت‌های عبری
♦️🔅~~~ بیشتر بدانیم ~~~🔅♦️
👈 #ده_فرمان
داستان حضرت موسی؛ توجیه‌گر جنایت و اشغال
قسمت اول؛ https://eitaa.com/salonemotalee/7512
👈 یهودیان و #هولوکاست_بلشویکی
https://eitaa.com/salonemotalee/21640
👈 #جرج_اورول؛ کسی که ترجمه آثارش توسط #عزت‌الله_فولادوند، دست‌مایه فکری #ارتش_سرّی_روشنفکران برای براندازی شد.
https://eitaa.com/salonemotalee/23070
📆 روزشمار:
🌹 ۵ روز تا سالروز شهادت حضرت امام موسی‌بن‌جعفر علیهماالسلام ۱۸۳ق
💐 ۷ روز تا عید مبعث
💐 ۱۰ روز تا ۱۲ بهمن؛ سالروز بازگشت حضرت امام خمینی رضوان‌الله‌علیه به میهن و آغاز دهه فجر انقلاب اسلامی
💐 ۱۲ روز تا سالروز میلاد سیدالشهدا حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام ۳ق - روز پاسدار
💐 ۱۳ روز تا سالروز میلاد سردار کربلا حضرت اباالفضل‌العباس علیه‌السلام ۲۶ق - روز جانباز
💐 ۱۴ روز تا سالروز میلاد سیدالساجدین حضرت علی‌بن‌الحسین علیهماالسلام ۳۸ق - روز صحیفه سجادیه
💐 ۲۰ روز تا ۲۲بهمن سالگرد پیروزی قیام الهی مردم ایران و سرنگونی نظام ستم‌شاهی - ۱۳۵۷ش
💐 ۲۴ روز تا ۱۱۹۱مین سالگرد میلاد قطب عالم، بقیه‌الله العظمی حجه‌بن‌الحسن مهدی منتظر ارواحنافداه ۲۵۵ق - روز جهانی مستضعفین
🔸🌺🔸--------------
"سالن مطالعه" با کلی رمان، داستان، مقاله و ... مفید و خواندنی
📚@salonemotalee
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#یهود_و_فرهنگ‌سازی
#جرج_اورول؛
نویسنده یا جاسوس؟ مسأله این است!
🔹می‌پنداشتند؛
«یک کتاب ممکن است به عظمت یک نبرد باشد»
و مترجم نیز مثل:
«چرخ کوچک یک سلسله وقایع مهم.»
🔹از منظر آنان، اولین گام براندازی یک نظام دینی با گسترش «فلسفه سیاسی سکولار» و از راه «ترجمه» برداشته می‌شود،
چنان‌که هانا آرنت یهودی، فیلسوف CIA می‌گفت:
«گسترش علم سکولار به فروپاشی هرگونه سازمان دینی یا حکومت مذهبی می‌انجامد.»
🔹از قضاء، در دهه‌ی اول پیروزی انقلاب اسلامی، بزرگ‌ترین جدال‌ها در همین دو حیطه رقم خورد.
کارل مارکس جمله جالبی داشت و می‌گفت:
«همه رویدادها دوبار به روی صحنه می‌آیند؛ بار اول به صورت تراژدی و بار دوم به صورت کمدی.»
🔹این اتفاق، دست‌کم پیرامون پروژه‌ی «جنگ نرم» ابتدا در اروپای شرقی و سپس در ایران افتاد.
حلقه‌ی «مترجمان سکولار» از سال ۱۳۵۸ می‌کوشیدند تا فیلسوفان یهودی مانند:
هانا آرنت،
سِر کارل پوپر،
سِر آیزایا برلین،
ریمون آرون،
توماس کوهن و…
را که بزرگ‌ترین فیلسوفان سیاسی و کارگزاران سرویس‌های جاسوسی لیبرال برای اجرای عملیات PSB بودند، نه‌تنها به مرجعی برای «نخبگان دانشگاهی» و «روشنفکران دینی» تبدیل کنند، بلکه زیرساخت‌های اندیشه «اصلاحات» را بر مبنای فلسفه‌ی آنان بسازند.
🔹چنین ادعایی، هولناک اما واقعی است، چون تحلیل‌گران CIA معتقد بودند:
"اگر قرار است که پرانتز سیاه «توتالیتاریسم اسلامی» در ایران بسته شود، جامعه مدنی ایران نیازمند آموختن از تجربه و اندیشه‌ی فرزانگانی چون «هانا آرنت»، «کارل پوپر»، «ریمون آرون»، «واسلاو هاول» و … است که اندیشه و عمل‌شان در شکست توتالیتاریسم (استبداد) نقش بسیار مهمی داشت."
🔹گرچه هر روز اسناد تازه‌ای از رسوایی «جاسوسی آکادمیک» این فیلسوفان یهودی در رسانه‌های جهان منتشر می‌شد، اما از دهه‌ی ۱۳۶۰ سقف ایدئولوژی اصلاحات در ایران بر ستون اندیشه‌های آنان قوام یافت و اصلاح‌طلبان، سرانجام پوپر و آرنت و برلین را به عنوان سه پیامبر یهودی «آرمان‌شهر آزادی» پذیرفتند.
از سوی دیگر، آثار برگزیده سازمان سیا و اینتلیجنس سرویس در زمینه‌ی هنر و ادبیات مانند رُمان‌های جرج اورول، آرتور کستلر، جان اشتاین‌بک و هاینریش بل، یا پاره‌ای از نوشته‌های آندره ژید و گراهام گرین توسط همین مترجمان سکولار به بازار کتاب ایران راه یافت.
🔹#عزت‌الله_فولادوند فقط در سال‌های ۱۳۵۹ و ۱۳۶۳ چهار کتاب از هانا آرنت، جرج اورول و گراهام گرین، سه عضو رسمی CIA و MI6 منتشر ساخت.
همراه با ترجمه‌ی دو کتاب آرنت او به سراغ رمان کاتالونیا نوشته‌ی جرج اورول رفت؛
گرچه از نخستین روزهای پس از انقلاب اسلامی ابتدا مترجمان بهایی مانند ژیلا سازگار برای ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های کاتالونیا، قلعه حیوانات و ۱۹۸۴ پیش‌قدم شدند.
🔹چه کسی در میان اهل قلم ماجرای جاسوسی #جرج_اورول برای اینتلیجنس سرویس انگستان و سفارشی بودن آثارش را نمی‌دانست؟!
حکایتِ رسوایی امنیتی او از دو دهه‌ی گذشته، حتی خوانندگان عادی رمان‌هایش را در جهان به هیجان می‌آورد.
🔹بر پایه‌ی سند سرّی شماره ۱۱۱۰/۳۵۹/PR110/5 به‌تاریخ ۲۱ مارس ۱۹۵۰ که توسط مؤسسه تحقیقات امنیتی رند (وابسته به پنتاگون) در واشنگتن انتشار عمومی یافت، اورول، جاسوس اینتلیجنس سرویس و عضو ارشد دپارتمان پژوهش‌های اطلاعاتی (IRD) این سازمان بوده است.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23621
🇵🇸🔸🌺🔸--------------
📚@salonemotalee
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#پرونده
✡ #مسلمانان_صهیونیست
😱 شاید عجیب باشد؛ بعضی چهره‌ها که در تاریخ و سیاست و ادبیات ما نقش اساسی داشته‌اند و گاهی برای ما بسان بُتی تعریف شده‌اند؛ مسلمانانی ضد دین و صهیونیست بوده‌اند.
این پرونده سعی در روشن‌کردن زوایای این "#مسلمانان_صهیونیست دارد؛
بعون‌الله و التوکل علیه
👈 #محمدعلی_فروغی
جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر
https://eitaa.com/salonemotalee/3377
👈 #علی‌اکبر_دهخدا
https://eitaa.com/salonemotalee/8813
👈 #ذبیح‌الله_منصوری
یهودی دروغ‌پرداز و مسلمان‌نما است؛
#کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه
https://eitaa.com/salonemotalee/1850
👈 #بدیع‌الزمان_فروزانفر
#بدیع‌الزمان_فروزانفر_شیفته‌ی_یهودیت_بهائیت
https://eitaa.com/salonemotalee/11043
👈 #شجاع‌الدین_شفا یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال #حذف_تاریخ_هجری_از_تقویم_ایران
https://eitaa.com/salonemotalee/10256
👈 #هوشنگ_سیحون بهائی یهودی‌تبار؛ مروج فساد و فحشاء در دانشگاه در پوشش هنر
https://eitaa.com/salonemotalee/11536
👈 #همایون_صنعتی‌زاده؛
ناشرِ فلسفه، ادبیات و سبک‌زندگی‌آمریکایی درایران
https://eitaa.com/salonemotalee/14388
👈 #سعید_نفیسی، تاریخ‌نگار، نویسنده، مترجم، شاعر و #یهودی_مخفی (۱۲۷۴ - ١٣۴۵ش)
https://eitaa.com/salonemotalee/16384
👈 میرزا کریم‌خان رشتی؛ چهره مرموز تاریخ معاصر ایران؛ https://eitaa.com/salonemotalee/19181
👈 #عزت‌الله_فولادوند؛ یهودزدگان و مترجمان اصلاح‌طلب
https://eitaa.com/salonemotalee/24358
🔗 ادامه دارد ...
🔸🌺🔸--------------
@salonemotalee
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#پرونده
✡#مسلمانان_صهیونیست
😱 شاید عجیب باشد؛ بعضی چهره‌ها که در تاریخ و سیاست و ادبیات ما نقش اساسی داشته‌اند و گاهی برای ما بسان بُتی تعریف شده‌اند؛ مسلمانانی ضد دین و صهیونیست بوده‌اند.
این پرونده سعی در روشن‌کردن زوایای این "#مسلمانان_صهیونیست دارد؛
بعون‌الله و التوکل علیه
👈 #محمدعلی_فروغی
جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر
https://eitaa.com/salonemotalee/3377
https://eitaa.com/salonemotalee/16687
https://eitaa.com/salonemotalee/16690
👈 #علی‌اکبر_دهخدا
https://eitaa.com/salonemotalee/8813
👈 #ذبیح‌الله_منصوری
یهودی دروغ‌پرداز و مسلمان‌نما است؛
#کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه
https://eitaa.com/salonemotalee/1850
👈 #بدیع‌الزمان_فروزانفر
#بدیع‌الزمان_فروزانفر_شیفته‌ی_یهودیت_بهائیت
https://eitaa.com/salonemotalee/11043
👈 #شجاع‌الدین_شفا یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال #حذف_تاریخ_هجری_از_تقویم_ایران
https://eitaa.com/salonemotalee/10256
👈 #هوشنگ_سیحون بهائی یهودی‌تبار؛ مروج فساد و فحشاء در دانشگاه در پوشش هنر
https://eitaa.com/salonemotalee/11536
👈 #همایون_صنعتی‌زاده؛
ناشرِ فلسفه، ادبیات و سبک‌زندگی‌آمریکایی درایران
https://eitaa.com/salonemotalee/14388
👈 #سعید_نفیسی، تاریخ‌نگار، نویسنده، مترجم، شاعر و #یهودی_مخفی (۱۲۷۴ - ١٣۴۵ش)
https://eitaa.com/salonemotalee/16384
👈 میرزا کریم‌خان رشتی؛ چهره مرموز تاریخ معاصر ایران؛ https://eitaa.com/salonemotalee/19181
👈 #عزت‌الله_فولادوند؛ یهودزدگان و مترجمان اصلاح‌طلب
https://eitaa.com/salonemotalee/24358
🔗 ادامه دارد ...
🔸🌺🔸--------------
@salonemotalee
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#پرونده
#بت‌شناسی
✡#مسلمانان_صهیونیست
😱 شاید عجیب باشد؛ بعضی چهره‌ها که در تاریخ و سیاست و ادبیات ما نقش اساسی داشته‌اند و گاهی برای ما بسان بُتی تعریف شده‌اند؛ مسلمانانی ضد دین و صهیونیست بوده‌اند.
این پرونده سعی در روشن‌کردن زوایای این "#مسلمانان_صهیونیست دارد؛
بعون‌الله و التوکل علیه
👈 #محمدعلی_فروغی
جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر
https://eitaa.com/salonemotalee/3377
https://eitaa.com/salonemotalee/16687
https://eitaa.com/salonemotalee/16690
👈 #علی‌اکبر_دهخدا
https://eitaa.com/salonemotalee/8813
👈 #ذبیح‌الله_منصوری
یهودی دروغ‌پرداز و مسلمان‌نما است؛
#کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه
https://eitaa.com/salonemotalee/1850
👈 #بدیع‌الزمان_فروزانفر
#بدیع‌الزمان_فروزانفر_شیفته‌ی_یهودیت_بهائیت
https://eitaa.com/salonemotalee/11043
👈 #شجاع‌الدین_شفا یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال #حذف_تاریخ_هجری_از_تقویم_ایران
https://eitaa.com/salonemotalee/10256
👈 #هوشنگ_سیحون بهائی یهودی‌تبار؛ مروج فساد و فحشاء در دانشگاه در پوشش هنر
https://eitaa.com/salonemotalee/11536
👈 #همایون_صنعتی‌زاده؛
ناشرِ فلسفه، ادبیات و سبک‌زندگی‌آمریکایی درایران
https://eitaa.com/salonemotalee/14388
👈 #سعید_نفیسی، تاریخ‌نگار، نویسنده، مترجم، شاعر و #یهودی_مخفی (۱۲۷۴ - ١٣۴۵ش)
https://eitaa.com/salonemotalee/16384
👈 میرزا کریم‌خان رشتی؛ چهره مرموز تاریخ معاصر ایران؛ https://eitaa.com/salonemotalee/19181
👈 #عزت‌الله_فولادوند؛ یهودزدگان و مترجمان اصلاح‌طلب
https://eitaa.com/salonemotalee/24358
🔗 ادامه دارد ...
🔸🌺🔸--------------
@salonemotalee
🍃🌹🇮🇷🌹🍃
#جرج_اورول؛
کسی که ترجمه آثارش توسط #عزت‌الله_فولادوند، دست‌مایه فکری #ارتش_سرّی_روشنفکران برای براندازی شد.
https://eitaa.com/salonemotalee/23588
https://eitaa.com/salonemotalee/23070
https://eitaa.com/salonemotalee/28037
https://eitaa.com/salonemotalee/28011
┈┈┈•᯽•┈┈┈
🔹#عزت‌الله_فولادوند فقط در سال‌های ۱۳۵۹ و ۱۳۶۳ چهار کتاب از هانا آرنت، جرج اورول و گراهام گرین، سه عضو رسمی CIA و MI6 منتشر ساخت.
همراه با ترجمه‌ی دو کتاب آرنت او به سراغ رمان کاتالونیا نوشته‌ی جرج اورول رفت؛
گرچه از نخستین روزهای پس از انقلاب اسلامی ابتدا مترجمان بهایی مانند ژیلا سازگار برای ترجمه‌ی فارسی کتاب‌های کاتالونیا، قلعه حیوانات و ۱۹۸۴ پیش‌قدم شدند.
🔹چه کسی در میان اهل قلم ماجرای جاسوسی #جرج_اورول برای اینتلیجنس سرویس انگستان و سفارشی بودن آثارش را نمی‌دانست؟!
حکایتِ رسوایی امنیتی او از دو دهه‌ی گذشته، حتی خوانندگان عادی رمان‌هایش را در جهان به هیجان می‌آورد.
🔹بر پایه‌ی سند سرّی شماره ۱۱۱۰/۳۵۹/PR110/5 به‌تاریخ ۲۱ مارس ۱۹۵۰ که توسط مؤسسه تحقیقات امنیتی رند (وابسته به پنتاگون) در واشنگتن انتشار عمومی یافت، اورول، جاسوس اینتلیجنس سرویس و عضو ارشد دپارتمان پژوهش‌های اطلاعاتی (IRD) این سازمان بوده است.
🔗 ادامه دارد ...
قسمت بعد؛ https://eitaa.com/salonemotalee/23621
🇵🇸🔸🌺🔸--------------
📚@salonemotalee
هدایت شده از سالن مطالعه
🍃🌸🇮🇷🌸🍃
#پرونده
#بت‌شناسی
✡#مسلمانان_صهیونیست
😱 شاید عجیب باشد؛ بعضی چهره‌ها که در تاریخ و سیاست و ادبیات ما نقش اساسی داشته‌اند و گاهی برای ما بسان بُتی تعریف شده‌اند؛ مسلمانانی ضد دین و صهیونیست بوده‌اند.
این پرونده سعی در روشن‌کردن زوایای این "#مسلمانان_صهیونیست دارد؛
بعون‌الله و التوکل علیه
👈 #محمدعلی_فروغی
جایگاه محمدعلی فروغی در تاریخ معاصر
https://eitaa.com/salonemotalee/3377
https://eitaa.com/salonemotalee/16687
https://eitaa.com/salonemotalee/16690
👈 #علی‌اکبر_دهخدا
https://eitaa.com/salonemotalee/8813
👈 #ذبیح‌الله_منصوری
یهودی دروغ‌پرداز و مسلمان‌نما است؛
#کتاب‌سازی_یک_یهودی_برای_شیعه
https://eitaa.com/salonemotalee/1850
👈 #بدیع‌الزمان_فروزانفر
#بدیع‌الزمان_فروزانفر_شیفته‌ی_یهودیت_بهائیت
https://eitaa.com/salonemotalee/11043
👈 #شجاع‌الدین_شفا یهودی‌زاده‌ای به‌دنبال #حذف_تاریخ_هجری_از_تقویم_ایران
https://eitaa.com/salonemotalee/10256
👈 #هوشنگ_سیحون بهائی یهودی‌تبار؛ مروج فساد و فحشاء در دانشگاه در پوشش هنر
https://eitaa.com/salonemotalee/11536
👈 #همایون_صنعتی‌زاده؛
ناشرِ فلسفه، ادبیات و سبک‌زندگی‌آمریکایی درایران
https://eitaa.com/salonemotalee/14388
👈 #سعید_نفیسی، تاریخ‌نگار، نویسنده، مترجم، شاعر و #یهودی_مخفی (۱۲۷۴ - ١٣۴۵ش)
https://eitaa.com/salonemotalee/16384
👈 میرزا کریم‌خان رشتی؛ چهره مرموز تاریخ معاصر ایران؛ https://eitaa.com/salonemotalee/19181
👈 #عزت‌الله_فولادوند؛ یهودزدگان و مترجمان اصلاح‌طلب
https://eitaa.com/salonemotalee/24358
🔗 ادامه دارد ...
🔸🌺🔸--------------
@salonemotalee