🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری پنجشنبه ۱۶ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۵ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ یکی از تاکتیک های شیطان مسئله تدریج در دعوت به گناه است. یعنی اینکه پیشنهاد نهایی را در ابتدای کار به ما نخواهد داد و ما اصلا گمان نمی کنیم این اتفاقی که در پایان صورت می گیرد مقدماتی داشته و قدم به قدم طی شده تا به این نقطه رسیده است. از جمله مصادیقی که قرآن مطرح می کند ماجرای قابیل و هابیل است که می فرماید هوای نفس قابیل به تدریج او را به قتل برادرش دعوت کرد. سوال بعدی این است که اساساً چرا در وجود من چیزی به نام عامل دعوت به گناه وجود دارد؟ هیچ دعوتی در درون ما وجود ندارد مگر این که این دعوت یک بعد فطری و یک بعد تنی دارد. نقطه عطف اینجاست که شیطان آن چیزی که بعد الهی انسان و روح انسان بود، در دامن تن به او پیشنهاد داد. زمانی دعوت به گناه اتفاق می افتد که آن دعوت یک مبدا حقیقی دارد. اگر مبدا حقیقی نداشته باشه شیطان نمی تواند دعوت بکند. برای جلوگیری از آن گناه باید بعد حقیقی آن را تامین کرد. امام معصوم ماموریت اش این است که از بعد الهی مردم، توانمندی های مردم، استعدادهای مردم خلق عمل صالح بکند شیطان و حکومت شیطان تلاش می کند از همین مردم از بعد تنشان خلق عمل بکند. به عنوان مثال همین دخترانی که کشف حجاب کردند همین دخترانی که دچار اختلالات فکری شدند همان جوان ها اگر در اختیار امام معصوم باشند او از بعد توانمندی آن ها خلق عمل صالح می کند بعد از عمل صالحی که از این ها خلق کرد کمبودهایشان را هم جبران می کند اما اگر در اختیار بعد ولایی نباشند در اختیار سلطه شیطانی باشد دقیقاً از نقطه ضعفش شروع میکند. [ان شاء الله ادامه مطلب در منبر شب آینده مطرح میگردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری یکشنبه ۱۹ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۸ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ پیرامون خطبه شعبانیه و کلام نورانی آقا رسول الله در پی این مسئله که حضرت فرمودند افضل الاعمال در ماه مبارک رمضان اجتناب از محارم الله است.ما پیرامون این بحث می کردیم که اساس گناه از کجا خلق می شود؟ نیاز کاذب نکته دوم در بحث حدود بود اگر ما بخواهیم در مورد دعوت شیطان از انسان صحبت بکنیم شیطان خاصیتش حد زدن انسان است وقتی که انسان محدود شد،این حدود می شود ابتدای ابتلای به گناه.مثال حدود در کمال گرایی را خدمتتان عرض کردم یعنی من میخواهم اثبات بکنم باسواد هستم،آدم شجاعی هستم،آدم سخاوتمندی هستم حدودی که حتی در نوع گرایش من به کمال ایجاد می شود این حدود مبدا خلق و ایجاد گناه است،خیلی از جوانان فقط به خاطر اینکه به رفیقانشان اثبات بکنند که من آدم نترسی هستم همین حد منجر می شود که خودش را در بستر گناه پیدا بکند. اما ما برای اینکه در این حدود قرار نگیریم چه راهکاری داریم؟ برای این که بخواهیم خودمان رو از حدود خارج بکنیم یک راه بیشتر نداریم حتی عرض کردم در کمالات هم همینطور است،یعنی ما نماز شب خوان هم بشویم این نمازشب خوان بودن بستر گناه است،مگر فقط انحراف در فحشا فسق شراب خواری است حتی وقتی که نماز شب خوانی منجر به منیت بشود نیز بستر گناه می شود. تنها راه این که ما بخواهیم خودمان را از این حدود شیطان نجات بدهیم یک راه بیشتر ندارد،تنها راهش این است که ما اعمال مان را ضرب در بی نهایت بکنیم این مجموعه اعمال اگر یک تا ده هم باشد ضرب در بی نهایت بشود می شود بی نهایت و اگر ضرب در صفر بشود میشود صفر برای اینکه نماز،کار اجتماعی،کار علمی،کار اقتصادی من حد نخورد من باید به بی نهایت وصل بشوم و آن تنها راه خروج از حدود است.تنها راه وصل شدن به نفس امام معصوم تنها راه پیوند پیدا کردن با ولایت است،اگر انسان در حوزه اجتماعی،اقتصادی،فرهنگی و عبادی اش بتواند با امام معصوم و نفس امام معصوم پیوند برقرار بکند از این حدود رهایی پیدا می کند [ان شاء الله ادامه مطلب در منبر شب آینده مطرح میگردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

‌ ‌ #استوری | پوستر اطلاع‌رسانی نجوای عاشقانه سحر های ماه مبارک #رمضان #هیئت_ثارالله_زنجان ۱۴۰۴ / ۱۴۰۳ [ @mahdirasuli_ir ] [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری یکشنبه ۱۹ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۸ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ آنچه که ما را در مسیر حرکتمان دچار اختلال کرده حد و حدودی است که ما برای خودمان قائل شده ایم،ما خودمان را انسان ها و موجودات کوچکی شمردیم زمانی که ما در جنبه های مختلف زندگی خودمان را کوچک شمرده ایم،این شد موطن انتخاب ها و قرارها و همت های کوچک.فتح الفتوح نهضت مهدوی انسان مهدوی است که قله های انسانیت را در عرصه های مختلف فتح کرده است در حوزه انسان و مهدویت فاصله ما با انسان مهدوی همانند کودک سه ساله با مرد چهل است.اولین فاصله ما با انسان دوره مهدویت این حد و حدودی است که در انسانیت به خودمان می زنیم. ما دو نوع مناجات داریم و میتونیم مناجات بکنیم،شما می توانید نیت کنید بگوئید که برویم مثلا کمیلی ابوحمزه ای بخوانیم کمی اشک بریزیم و توبه کنیم این نیت،نیت خوبی است اما می تونید نیت کنید این ساعات ساعات خلوت حضرت بقیه الله است و من به تشبه به ایشان این ساعت رو بیدارم و گریه می کنم اگر نیت دعای شما این باشد ببینید چه اتفاقی می افتد اصلا شما می بینید که وضعیت متفاوت می شه نمازتان را اول وقت می خوانید به خاطر اینکه این ساعت همان ساعتی است که حضرت ولیعصر نماز میخواند شما خواهید دید که هویت عمل متفاوته اگر هویت عمل متفاوت شد در جامعه اسلامی فساد اجتماعی نیز در وسعت نفس ولی خدا واکنش نشان می دهد یعنی آن خروجی،خروجی نفس حضرت ولی عصر است نه خروجی اعمال ما. در جمهوری اسلامی ما وارد حرم الله شده ایم و در حرم نشسته ایم،دشمنان مانده مبهوت مانده که اگر این فشار اقتصادی در هر مملکتی بود این مملکت از هم پاشیده بود فتنه هشتاد و هشت در هر مملکتی بود آن مملکت از لحاظ اجتماعی از می پاشید یا فتنه زن زندگی آزادی هم همینطور اما چون اعمال ما ضرب در آن بی نهایتی که دیروز گفته شد می شود ما یک عدد هستیم هرچقدر هم باشیم در یک بازه عددی هستیم که ضرب در بی نهایت شده ایم [ان شاء الله ادامه مطلب در منبر شب آینده مطرح میگردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری دوشنبه ۲۰ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۹ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ حضرات معصومین از دنیا تا آخرت ما برایمان برنامه دارند و اگر ما در دنیا از شفاعت آن‌ها برخوردار نشویم در آخرت نیز از شفاعت ایشان برخوردار نخواهیم بود یکی از شئون شفاعت در دنیا ادعیه و مناجات است انسان به غیر از زبان امام معصوم نمی تواند با خدا مناجات بکند.با این‌که امام معصوم گناهی ندارد اما در دعا و مناجات استغفار می‌کند طلب استغفاری که توسط امام معصوم اتفاق می‌افتد برای تمام دامنه‌ی امت است.در بحث حد زدن،بستر خلق گناه در حدود اتفاق می‌افتد انسان محدود یعنی کسی که خود را حد زده است گناه می‌کند.شیطان از چهار جهت به انسان حمله می‌نماید(جلو، عقب،چپ و راست)حمله از جلو که عموماً برای جوانان است نگرانی نسبت‌به آینده است حمله از عقب که بیشتر برای پیران و بزرگ سالان است تفاخر نسبت‌ به گذشته است حمله از چپ دعوت به امور فحشا می‌باشد و عموماً از نقاط ضعف انسان است،حمله از راست نیز حمله از نکات قوت انسان است مثل نماز شب خواندن و هیئتی بودن. راه‌حل تمامی این مشکلات پیوند با امام معصوم و پیوند عمل به عمل امام معصوم است حضرت می‌فرمایند اگر نفس خود را مشغول نکنی او تو را مشغول خواهد کرد البته برای مشغول کردن نفس قرار نیست که مثل سنت مدرنیته صبح تا شب نفس خود را مشغول امور بیهوده و امور دنیایی نماییم و خودمان هم ندانیم که داریم چکار می‌کنیم مراد از مشغول کردن نفس نیز صرفاً کارکردن و مشغول شدن به شغل نیست مراد این است که انسان در زندگی برای خود یک مأموریت ایجاد بکند و تمامی امور و خواسته‌هایش معطوف به مأموریت او باشد نفسی که مشغول به مأموریت خود باشد اصلاً فرصت گناه ندارد این انسان در مأموریت خود برخی اوقات که شکست مقطعی میخورد احساس سوز و گداز دارد و تلاش می‌کند که توبه نمایند و تلاش خود را چندین برابر بکند تا شکست ها را جبران کند. [ان شاء الله ادامه مطلب در منبر شب آینده مطرح میگردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

#استوری | پوستر اطلاع‌رسانی مراسم میلاد امام حسن مجتبیٰ علیه‌ السَّلام #هیئت_ثارالله_زنجان ۱۴۰۳ [ @mahdirasuli_ir ] [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #غفاری سه شنبه ۲۱ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۱۰ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ آیا مؤلفه‌های دین و شریعت اسلام مؤلفه‌های دستوری دین هستند که باید رعایت بکنیم یا یکی از پازل‌های شکل‌گیری حیات اجتماعی مؤمنین هستند؟مولفه های دین یکی از دامنه های ارتباطات سیاسی، اجتماعی و تمدنی است که در درون آن باید یک عمل اتفاق بیفتد. انجام واجباتی مثل نماز نیازمند تأمین پایگاه‌های برگزاری نماز است و تنظیم زمان جامعه با زمان اقامه نماز؛در بحث روزه نیز باید مؤلفه‌های اجتماعی روزه فراهم شود تا جامعه روزه‌دار شکل بگیرد، رسانه روزه یکی از مؤلفه‌های روزه است که باید مردم را در فضای روزه‌داری قرار بدهد وقتی رسانه رمضان را تأمین نکنیم نباید انتظار فراگیری رمضان را داشته باشیم اگر بخواهیم یک جامعه روزه‌دار باشد باید لوازم اجتماعی روزه‌دار بودن را فراهم کنیم کسی که در مورد دین خدا صحبت می‌کند باید در مورد نحوه‌ی اقامه‌ی دین خدا نیز صحبت بکند یکی از موطن های خلق گناه حرکت‌های اجتماعی است برای مثال در عمل فراگیر شدن کاشت ناخن در بین خانم‌ها یک حرکت اجتماعی برای خلق گناه شکل‌گرفته ما نیز باید یک حرکت اجتماعی برای ترک گناه انجام بدهیم البته اگر تمام جامعه هم گناهی را انجام دهند باز ما نمی‌توانیم که این توجیه را داشته باشیم. برای انجام گناه ما برای روزه‌دار و نمازخوان کردن جامعه باید لوازم اجتماعی این امور را فراهم کنیم گناه در جامعه با جریانات اجتماعی خلق می‌شود،مسئله نماز و روزه نیز با جریان سازی اجتماعی به این مرحله رسیده است،سیاست برخی سیاسیون وابسته به برخی جریانات اجتماعی است و این سیاسیون باعث انقطاع گروهی از مردم و جوانان جامعه از بدنه جامعه شده‌اند. 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #رضایی چهارشنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۱۱ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ دوران آخرالزمان دوران بسیار عجیبی است دورانی است که شیعه و سنی که هیچ،ادیان مختلف هم مثل یهودیت و مسیحیت درباره این دوران و سختی‌های آن حرف‌هایی برای گفتن دارند. این دوران دوران بیم و امید است،دین‌داری در این دوران هم به‌لحاظ کمی و هم به‌لحاظ کیفی نسبت‌به سایر دوران‌ها بسیار سخت است انسان درگیر فتنه‌ها و شبهات مختلف است که به عینه در جامعه می‌بینیم. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: دورانی خواهد آمد که مردم نسبت‌به امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر بی‌تفاوت خواهند شد و جای ارزش‌ها با ضدارزش‌ها عوض خواهد شد. در این دوران شیطان رجیم هر چیزی که در توانش هست برای گمراهی انسان‌ها به‌کار می‌برد ، بشارت هایی هم برای این دوران داده شده است این دوران ، دوران انسان‌های خالص و مخلص خداست. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله به اصحاب خود فرمودند: برادران من کسانی هستند که در این دوران به دنیا می‌آیند و بدون این‌که من را ببینند به من ایمان می‌آورند ؛مثال این افراد مثال کسی است که آتش را در دستش نگه می‌دارد این دوران اگرچه سخت است ولی خدا به ازای سختی که در این دوران به‌خاطر دین‌داری متحمل می‌شویم ظرفیت اش را هم به ما داده است. به خدا غُر نزنیم و شکرگزار باشیم بابت این نعمت بزرگ و ان شاالله کم نگذاریم. 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

#استوری | پوستر اطلاع‌رسانی مراسم شهادت امیرالمؤمنین علی علیه‌السَّلام و شب‌های قدر | #هیئت_ثارالله_زنجان [ @mahdirasuli_ir ] [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #رضایی پنجشنبه ۲۳ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۱۲ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ اصلا آخرالزمان چه زمانی است؟ در روایت ها از دوران نبوت نبی خاتم به بعد را دوران آخر الزمان نامیده اند،پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خودشان نیز فرمودند که "من پیامبر آخرالزمان هستم" در تعریف و معنای دوم نیز زمان متصل به ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف را آخرالزمان نامیده اند. طبق روایات این زمان زمانی است که فتنه ها و لغزش ها و آشوب ها و مفاسد بسیار زیاد است،گناه علنی می شود و بلایای طبیعی حتی مشکلات زیست محیطی و مفاسد اقتصادی زیاد می شود. با توجه به اینکه دین برنامه ای است که به تعالی ما کمک میکند و همچنین کمک میکند که ما ظرفیت های خودمان را بشناسیم،دینداری در آخرالزمان چگونه است؟ [ان شاء الله ادامه مطلب در منبر شب آینده مطرح می گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

🌙 رمضان المبارک ۱۴۴۶ خلاصه بیانات حجت الاسلام #رضایی جمعه ۲۴ اسفند ۱۴۰۳ سحرگاه ۱۳ رمضان ۱۴۴۶ 🚩 #هیئت_ثاراللّه_زنجان شَذَراتُ الْمِنبَر ـ﷽ـ نکته اول این است که حقیقت دین چیست؟این را برای این مطرح می کنیم که برخی از ما بعضی مواقع یک تعریف من درآوردی از دین داریم که با آن چیزی که اهل بیت گفتند سازگار نیست لذا خیلی جاها دچار اشتباه محاسباتی می شویم. امام صادق علیه السلام فرمودند: "این نیست که کسی سجده و رکوع طولانی داشته باشد خیلی آدم دینداری هست، شاید عادت کرده است." امیرالمومنین سلام الله علیه فرمودند: "که حقیقت دین داری این است که اثرش در وجود شخص دیده شود." مثلا در صداقت، امانت داری، صله رحم، ترحمی که به ضعفا دارد دیده شود. اصلا حقیقت دین در یک کلام ولایت است. نکته دوم این سوال است که آیا دین یک مقوله سختی است یا آسان است؟ خداوند متعال می فرماید: یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَ لا یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ(خداوند برای شما آسانی می‌خواهد و برای شما دشواری نمی‌خواهد)این یک قاعده است که خداوند نمی خواهد شما به سختی بیفتید. نبی مکرم اسلام فرمودند من دینی با خودم آورده ام که این دین هم بزرگوار است یعنی یک دنده نیست یک دین لجوجی نیست که بگوید که این چیزی که من می گویم باید انجام بدهید و لاغیر. دوم اینکه یک دینی آورده ام که آسان است. دین سخت نیست آن چیزی که باعث سختی دین می شود چیزی است که از بیرون تحمیل شده است. علاوه بر اینکه دین سخت نیست،همیشه جایگزین دارد و هیچ وقت بن بست ندارد و لجوج نیست. با دو شرط دینداری شیرین است،شرط اول این است که ما زمانی می توانیم حلاوت و شیرینی دین را درک بکنیم که به کلیّت دین عمل بکنیم . زمانی دین شیرین است که ما به تمام دین عمل بکنیم و حالا یکی را برداریم بقیه را رها کنیم به آن شیرینی نمی رسیم شرط دوم دین یک چیزی است که اگر بخواهیم در جان ما بنشیند و حلاوت داشته باشد، نیاز به زمان دارد، تدریجی است. عجول بودن در بحث های تربیت دینی نمی تواند حلاوت داشته باشد. [ان شاء الله ادامه مطلب در منبر شب آینده مطرح می گردد] 🍃 اللهم عجل لولیک الفرج 🍃 🏷 #شذرات_المنبر [ @sarallah_zanjan ]

#استوری | پوستر اطلاع‌رسانی مراسم شهادت امیرالمؤمنین علی علیه‌السَّلام و شب‌های قدر | #هیئت_ثارالله_زنجان [ @mahdirasuli_ir ] [ @sarallah_zanjan ]