⚫️ محور خمینی؟! 🔰مرحوم #خسرو_شاکری از تاریخ نویسان ملی گرا در کتابش درباره نهضت جنگل، جمله ای تامل برانگیز دارد. نقل به مضمون مینویسد: هر سیاستمداری یا بهتر بگویم هر انسانی، برای رفتار و مشی خود یک «محور» و «نگرانی» و یک «ملاک قضاوت» دارد. نگرانی میرزا کوچک خان #جنگلی، قضاوت #تاریخ بود. او همیشه نگران داوری آیندگان درباره خود بود. نگرانی #مصدق، #مردم بود. نگرانی #شاه، قضاوت و برداشت #غربی ها و #روزنامه های آنها بود. ولی نگرانی خمینی هیچ یک نبود. نگرانی #خمینی فقط #خدا بود. به گمانم همین یک جمله برای فهم لحظه به لحظه زندگی امام خمینی(ره) کفایت میکند. تنها ملاک او برای هر کاری خدا بود. نه با هورای مردم به هیجان می آمد. نه به فکر قضاوت تاریخ و آیندگان بود. نه برای غربیها تره ای خورد میکرد. او #مرد_خدا بود. #محمد_عبدالهی @DirPaa

⭕️ جدال دو اسلام بر سر آزادی زن 🔹گوردین ترولر مستندساز آلمانی به همراه همسرش کلود دفارژ، اواخر سال ۵۸ به ایران می‌آیند. 🔸آنها چند سالی‌ست «وضعیت زنان در جهان» را سوژه مستندسازی‌شان کرده‌اند،و حالا یک‌سال پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به ایران آمده‌اند تا وضعیت زنان ایرانی را در دوگانه‌ی #آزادی و #حجاب به تصویر بکشند. دوگانه‌ای که باعث جدال بین #اسلام‌گراها و #غرب‌گراها شده است. 🔹اما مشاهدات میدانی و گفت‌وگوها،تصویر ذهنی‌شان را به هم می‌ریزد. 🔸آنها که پیش از انقلاب هم چندبار به ایران سفر کرده بودند، این‌بار با وضعیت جدیدی مواجه می‌شوند؛ زنانِ باحجابِ پس از انقلاب اسلامی، به شدت سیاسی هستند؛در فعالیت‌های اجتماعی حضور پرشوری دارند و در حوادث مختلف نقش‌آفرینند. 🔹ترولر در توصیف این وضعیت می‌گوید: از زمانی که مذهب به مرکز #مبارزه_سیاسی بدل شده، #زنان در حال پیشروی هستند؛ در اسلامی که #خمینی ارائه می‌دهد آنچه پیشتر برای زنان خلاف مذهب دانسته می‌شد حالا می‌تواند به‌نام اسلام مطالبه شود.[و این یعنی] جدال اصلی بین دو نوع قرائت از اسلام است؛ #اسلام_اصیل و #اسلام_تحریف_شده! و مبارزه توده‌ها در انقلاب اسلامی هم نه فقط با شاه بلکه با اسلام تحریف شده بود. 🔸تولد دوباره‌ای که #اسلام_ناب برای زنان به ارمغان آورده،افق نویی به روی کارگردان باز می‌کند تا او هم اسم مستندش را بگذارد: «آزادی با حجاب» 🔺پ.ن: همان اسلام ناب و اصیلی که سال ۵۷ بر جذابیت #آزادی_جنسی غلبه کرد و جوانان را به میادین مبارزه با انواع #استثمار کشاند، هنوز هم می‌تواند کارگشا باشد؛کافیست برگردیم به اسلام ناب... 🎬 @Mostazafin_Tv

🍁 بخشی از کشور قم در صد سال پیش زندگی می کند... ✅ استاد سروش محلاتی را از دور میشناسم و برخی مقالات و نظریات ایشان را خوانده ام. سلامتی و توفیقات روزافزون ایشان و سایر اساتید را از خداوند متعال خواستارم. ⁉️ واما یک مباحثه کوتاه طلبگی پیرامون نظر استاد در این کلیپ؛ 1. فی الواقع، نمیدانم خود استاد و شاگردان ایشان نسبت به نکته ای مطرح فرمودند، چه کرده اند؟! بجابود حداقل ایشان و حلقه طلاب اطراف، درباره همین شهدایی که اسم آورند، کارهایی را انجام می دادند و این بار روی زمین مانده را بلند می کردند! 2. البته شهود میدانی ما بر این نکته دلالت دارد که درباره همین شهدای والامقام یعنی شهید مدرس و شهید بهشتی هم جریان فکری سنتی حوزه علمیه قم نه کاری کرده و نه بنابر مختصات فکری اش، بنا دارد کاری انجام دهد. احیای فکر شهیدمدرس و شهیدبهشتی هم دغدغه همان بدنه ای از حوزه است که درباره حضرت امام ره و رهبری فرزانه انقلاب و شهید سلیمانی، پایان نامه می نویسند. 3. نمی دانم اصرار بر زندگی در ایران 1402، با تاخیرفاز صدسال چگونه از اساتید فرهیخته ما رخ می دهد؟! میتوان تحولات ایران و بین الملل اسلامی و غیراسلامی را از مبدأ بهمن57 ندید و نشنید؛ شکوه تمدنی و علمی برپایی یک حکومت دینی را درک نکرد، اما واقعیت با ندیدن ما، محو نمی شود، فقط در وجود ما راه نمی یابد. اگر #شهید_سلیمانی یک مکتب است و باید مطالعه عمیق حوزوی بشود، برای شکل گیری #فقه_حکومتی در جهت حل مسائل کشور است؛ چون او، معیار عملی تحقق فقه #خمینی در یک عرصه تخصصی کلان سیاسی-اجتماعی است؛ «العملُ وِعاءُ الفهم.» #برای_ایران #فقه_پویا ✅ @aghle_aashegh