بازتاب #فراخوان دریافت #پژوهش های #سینمایی توسط #مرکز_فرهنگی_هنری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و #سازمان_سینمایی کشور در #شبکه_قرآن و معارف سیما. https://www.aparat.com/v/hOt61 ثبت نام در سایت: http://eshragh.ir ✅ @savad_rasaneh

📢 #فراخوان دریافت طرح‌های #پژوهشی #سینمایی و حمایت از #پایان_نامه ‌های #طلاب #مرکز_فرهنگی_هنری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و #سازمان_سینمایی_کشور فراخوان دریافت طرح‌های پژوهشی سینمایی و حمایت از پایان نامه‌های سینمایی طلاب حوزه های علمیه را برگزار می‌کنند. کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام تا پایان بهمن ماه در: 👇 👇 www.Eshragh.ir #سواد_رسانه طلاب #سینما #پژوهش ✅ @savad_rasaneh

📢 #فراخوان دریافت طرح‌های #پژوهشی #سینمایی و حمایت از #پایان_نامه ‌های #طلاب #مرکز_فرهنگی_هنری دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و #سازمان_سینمایی_کشور فراخوان دریافت طرح‌های پژوهشی سینمایی و حمایت از پایان نامه‌های سینمایی طلاب حوزه های علمیه را برگزار می‌کنند. کسب اطلاعات بیشتر و ثبت نام : 371160 -025 داخلی 5157 ثبت نام تا 22 اردیبهشت #سواد_رسانه #سینما #پژوهش #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh

🔹مقاله: بازنمایی مناسک محرم در رسانه های غرب؛ تحلیل نشانه شناختی عکس های پایگاه عکاسی توتالی کول پیکس با موضوع محرم و عاشورا نویسندگان: مجید موحد مجد، زینب نیک نجات، محمدتقی عباسی شوازی 🔹منبع: فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران سال هشتم پاییز 1394 شماره 3 (پیاپی 31) 🔻چکیده: در این #پژوهش به مقوله #عکس به عنوان بستری برای ارتباط و تولید معنا نگریسته می شود و فعالیت هنری-اجتماعی عکاسی، به مثابة ابزاری رسانه ای که امروزه نقش مهمی در عرصة #ارتباطات دارد و همچون سایر ابزارهای رسانه ای در خدمت ایدئولوژی صاحبان رسانه است، در نظر گرفته می شود. نظریة #بازنمایی، با نگاهی انتقادی به #رسانه ظهور یافت. روش نشانه شناسی امکان بررسی لایه های زیرین متون رسانه ای ازجمله عکس را دارد. در این نوشتار بر اساس نظریة بازنمایی و روش #نشانه_شناسی به تحلیل عکس های پایگاه عکاسی توتالی کول پیکس با موضوع محرم و #عاشورا پرداختیم. مؤلفه های به دست آمده، گویای این امر بود که عکس ها با ارائة تصویری همراه با اعوجاج از مناسک #محرم، به بازنماییِ اسلام و مسلمانان به عنوان یک «دیگری» می پردازد. ویژگی هایی همچون #خشونت عزاداران، غلبة مردانگی و نقش منفعل زنان عزادار در مناسک دینی، انسجام و قدرت جمعی آنان ازجمله مضامین حاضر در این مجموعه عکس است؛ ضمن اینکه نمادهای مرسوم #شیعی نیز در عکس ها با چنین مضامینی آمیخته می شود. مفاهیم برآمده از تحلیل عکس ها که اغلب حول مضامینی همچون خشونت است، می تواند اقدامی در راستای جریان کلی تر #اسلام_هراسی در جهان غرب قلمداد شود. #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh

🔰«سلبریتی‌ها، سواد رسانه‌ای و رسانه‌های اجتماعی»، پژوهش شد. 📙پژوهش «سلبریتی‌ها، سواد رسانه‌ای و رسانه‌های اجتماعی» به کوشش حسین حسنی عضو هیأت‌علمی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، انجام شد. 📗آموزش #سواد_رسانه‌ای سنتی دیرینه دارد و طی چند دهه گذشته در سطح جهان و طی چند سال گذشته کتاب‌های بسیاری در حوزه سواد رسانه‌ای و به طور خاص آموزش سواد رسانه‌ای تألیف و منتشر شده است. این کتاب‌ها عموماً مخاطبان عمومی را هدف‌گذاری کرده‌اند و تلاش کرده‌اند مخاطبان رسانه‌ها در برخورد با پیام‌ها و محتوای رسانه‌ها به شکلی انتقادی عمل کنند و پذیرنده منفعل پیام‌های رسانه‌ای نباشند. بخشی از این کتاب‌های آموزش سواد رسانه‌ای نیز مختص برخی گروه‌های خاص همانند معلمان و آموزگاران سواد رسانه‌ای هستند. با این همه، به باور پژوهشگر، یک کتاب سواد رسانه‌ای که به طور خاص برای #سلبریتی‌ها تألیف شده باشد، نه تنها در ایران بلکه در سطح جهان نیز تألیف نشده است. به همین دلیل محقق این پژوهش را یک اقدام بدیع در حوزه آموزش سواد رسانه‌ای می‌داند که مخاطبان آن عمدتاً سلبریتی‌ها، به عنوان رهبران #افکار_عمومی مبتنی بر پلتفرم‌های رسانه‌های اجتماعی هستند. 📘این #پژوهش به دنبال آن است تا مخاطبان و به ویژه سلبریتی­‌ها را با «مبانی رسانه‌­ها» آشنا کند تا آن‌ها با توجه به جایگاه اجتماعی و نقشی که در جامعه کنونی ایفا می­کنند، به شکلی «مسئولانه­‌تر» نسبت به اجتماع، فرهنگ و مخاطبان –دنبال‌کنندگان- به تولید و اشتراک­‌گذاری محتوا بپردازند. از همین‌رو در این مطالعه، سواد رسانه‌­ای به معنای درک و ارزیابی انتقادی پیام­‌های رسانه‌ای و تولید و اشتراک­‌گذاری مسئولانه آن‌ها برای دنبال­‌کنندگان و کل اعضای اجتماع-با ملاحظه جایگاه کنونی سلبریتی­‌ها به منزله رهبران افکار-به کار رفته است. به‌گونه‌ای که فراگیری سواد رسانه‌­ای برای سلبریتی‌­ها و نفوذداران، معادل یک تعهد و مسئولیت است. 📖این پژوهش که مقرر است در قالب کتاب منتشر شود، عمدتاً بر «رسانه­‌های اجتماعی» تمرکز می‌کند، نه رسانه‌­های جمعی یا رسانه‌­های سنتی؛ هرچند که به شکلی گذرا و در بحث از گذار از رسانه‌­های جمعی به #رسانه_های_نوین در مورد رسانه­‌های جمعی و مباحث مرتبط با آن‌ها بحث می‌کند و به دنبال پر کردن خلاء موجود در زمینه منبع آموزشی برای یک گروه اجتماعی خاص و بانفوذ در عصر رسانه‌های اجتماعی است. #انجمن_سواد_رسانه_طلاب ✅ @savad_rasaneh

❓آیا می‌دانید چرا این روزها عبارت «سواد رسانه‌ای» بیشتر به گوشمان می‌خورد؟ 🔘 امروزه با گسترش کمی و کیفی انواع رسانه‌های جهان و همچنین جایگاه تعیین‌کننده رسانه در عرصه‌های بین‌المللی و جنگ نرم، سواد رسانه‌ای در پاره‌ای اطلاعات و چند ترفند خلاصه نمی‌شود. ضعف سواد رسانه‌ای مردم، #جامعه را در معرض آسیب‌های گوناگون فرهنگی، سیاسی و حتی اقتصادی قرار می‌دهد که گاه موجب بروز بحران‌های جبران‌ناپذیر می‌شود. ⬅️ شماره بیست و دوم پژوهش‌نامه راهبردی افق مکث، از محصولات مرکز پژوهشی مبنا با موضوع سواد رسانه‌ای در ایران، در دو بخشِ مسئله‌شناسی و حل مسئله سامان یافته است. در فصل نخستِ بخش مسئله‌شناسی، نخست قوانین و مقرارت مرتبط با سواد رسانه‌ای با رویکرد حقوقی تحلیل می‌شود و سپس وضعیت سواد رسانه‌ای در ایران و برخی کشورهای جهان با استناد به اطلاعات معتبر بررسی می‌شود که نشان از نامطلوب بودن سواد رسانه‌ای ایرانیان دارد. 🌀 پس از وضعیت شناسی، پژوهش‌های صورت‌گرفته درباره سواد رسانه‌ای فراتحلیل شده و عوامل و راهکارهای ارائه‌شده در پژوهش‌های #کشور تجمیع و ارائه شده‌اند. در بخش حل مسئله نیز این #پژوهش با تحلیل نتایج نظرسنجی نخبگی و همچنین نتایج به‌دست‌آمده از مصاحبه‌های تخصصی با نخبگان موضوع و ضمیمه کردن آنها با یافته‌های پژوهشی، راهبرد و راهکارهای بهبود وضعیت سواد رسانه‌ای را ارائه می‌دهد. 📌 شاید بتوان گفت این پژوهش‌نامه، تنها پژوهش در زمینه سواد رسانه‌ای با رویکرد راهبردی و حل مسئله در کشور باشد. #سواد_رسانه 🆔@savad_rasaneh