eitaa logo
انجمن سواد رسانه طلاب
5.2هزار دنبال‌کننده
3.2هزار عکس
1.8هزار ویدیو
93 فایل
📝انجمن سواد رسانه طلاب محلی برای ارتقاء سواد رسانه جامعه 📲صفحه اینستاگرام: 💠instagram.com/savade_rasanehii ارتباط با ادمین: @Hosna_mn
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 فیلم‌سازان و سریال‌سازان به سوژه‌ها و قهرمان‌های چهل سال انقلاب بپردازند. 📣 حجت الاسلام ؛ عضو هیئت مدیره در گفتگو با اظهار داشت: در واقع ما یک چالش اساسی با فرهنگ و تمدن غربی داریم که بعد از پیروزی این چالش عملاً به یک نبرد تبدیل شده است. 📌 متن کامل yon.ir/jaZn3@savad_rasaneh
📣به مناسبت سالگرد برگزار می‌شود: 🔻تبیین دستاورد های و 🔸با ارائه دکتر محمد حسنی، رئیس مرکز فرهنگی هنری دفتر تبلیغات اسلامی 🔹امروز یکشنبه از ساعت ۸ صبح/مرکز همایشهای غدیر، سالت ولایت ✅ @savad_rasaneh
49.73M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💠گزیده‌ای از مستند سینما انقلاب 📌مشاهده و دانلود نسخه کامل مستند👇 http://yon.ir/lrjTb #مستند #سینما #انقلاب_اسلامی #سینما_انقلاب #آیت_الله_خامنه_ای ✅ @savad_rasaneh
📣مرکز فرهنگی هنری دفتر تبلیغات اسلامی برگزار می‌کند: در آستانه 40 سالگی 🔻بازخوانی تجارب رسانه ای ۸۸ 🔸با حضور : دکتر وحید یامین پور (رئیس پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی) و حسن روزی طلب (معاون اسناد مرکز اسناد انقلاب اسلامی) 🔸زمان : پنجشنبه ۱۳ دی ماه - ساعت 15 عصر 🔸مکان: قم، بلوار امین، بلوار غدیر، مجتمع هدایت ‌دفترتبلیغات ‌اسلامی ✅ @savad_rasaneh
💠 تاریخچه سخنرانی مهندس روح الله در نشست علمی دغدغه فراموش شده. 🔷 چرا شبکه ی ملی اطلاعات یک عنوان نیست و یک حرکت است، یک مسیر است، یک قدم در راستای در است، در جهت در فضای مجازی است؟ 🔷 شبکه ملی اطلاعات بر اساس آن چیزی که ما متوجه شدیم یعنی اینترنت (اولا اینترنت نه ) باید سالم، سریع، امن و ارزان باشد. تماشای فیلم در:👈👈 https://www.aparat.com/v/ryLT6 @savad_rasaneh
💢 سینما برای سرگرمی در مسیر سیاست ▪️ سبک ساختاری فیلم‌های اسپیلبرگ بعد از سال 1979 که انقلاب اسلامی رخ داد، تغییر ماهوی زیادی کرد. نشانه‌هایی که می‌توان از آن برد فرهنگی انقلاب اسلامی را نشان داد که چگونه نشانه گرفته شده است. ▪️ مک لوهان می‌گوید: برای حصول به درک واضح و شناخت روشنی از یک فرهنگ باید به مطالعه ابزارهایی پرداخت که در آن فرهنگ برای تبادل افکار و مبادله پیام‌ها به کار گرفته می‌شود. (زندگی در عیش، مردن در خوشی، نیل پستمن، ص 73) ▪️ با بررسی آثار سینمایی انقلاب اسلامی می‌توانیم به نقش و تاثیر متقابل فرهنگ و جامعه در این ابزار بپردازیم و می‌توان به نقش سینما در تغییر فرهنگ مردم ایران نیز اشاره داشت. @savad_rasaneh
Bulletin 1.pdf
11.57M
📝بولتن تحلیلی بازی های رایانه ای در این شماره می خوانید: 🔹حماسه سازی از انسان در تقابل با خدا 🔹اشاعه در بازی های رایانه ای 🔹پروژه تحریف در بازی 🔹ترویج انحرافات و بیماری های جنسی در 🔹دمیدن روح در بازی های رایانه ای 🔹کمک بازی های رایانه ای به و ... تهیه شده در سازمان فضای مجازی @savad_rasane
آیا تئاتر زنده می ماند؟ «سید مرتضی » 🔹 در روزگار ما معضلی است و نه فقط برای ما، که در سراسر عالم؛ مگر برای آنان که تئاتر شان ریشه در سنت و یا داشته است. بعضی ها معتقدندکه تئاتر دیگر مرده است؛ من از آنان نیستم، اما از سر انصاف باید بگویم که چندان هم زنده نیست. 🔸بعد از نود سال که از تولد می گذرد، تئاتر هویت مستقلّ خویش را به ناچار در عرصه هایی می جوید که سینما در آن راه ندارد. تئاتر چاره ای جز این ندارد که خود را در آنجا که سینما نیست پیدا کند. 🔹آبشخور تئاتر – به معنای عام – همان سرچشمه آداب و سنن و آیین های مردمی است و در هر جایی از سیاره خاک که این مولد مادر خویش را انکار نکرده، تئاتر نیز زنده است. 🔸تئاتر ... ریشه درآیین ها و دارد و انسان در آیین ها و مناسک تجربیات آسمانی خود را محاکات می کند و خاطرات ازلی خود را باز می جوید و از عاقبت خویش می پرسد و جواب می گیرد. 🔹تئاتر ... در پیوند با نویسی و دیگر هنرها عرصه بیان اوهام و عوالم شخصی و تعمیم ناپذیر منفصل از مردم شده است، اگر چه در این میان چه بسا خودآگاهانه یک تجربه جمعی و تاریخی است که محاکات می شود: مسخ کافکا، کرگدن یونسکو، در انتظار گودو ... 🔸با پیدایش سینما، تئاتر غرب، خزیده در مغاک یک انزوای تاریخی، ناگزیر شده است که به عرصه ای بسیار محدود و تنگ برای حیات خویش اکتفا کند. تاریخ مدرن تاریخ تحول تئاتر نیز هست و اکنون تئاتر غرب، منفصل از مردم، گرفتار یک اسنوبیسم مفرط، و محفوف در فرمالیسم پیچیده ای که حجاب خَرق ناپذیر معنا و محتواست، لحظات احتضار خویش را طی می کند. 🔹پیشینه تئاتر بومی ما در ، سوگ سیاوش، و پرده خوانی، نمایش های روحوضی و خیمه شب بازی محدود می شود. تئاتر ما در رویکرد به این سوابق ملی باید از تکرار در قالب های تجربه شده گذشته پرهیز کند و جایگاه خاصّ خویش را در فرهنگ امروز و تاریخ فردا بیابد. منظر نگاه ما به تئاتر بومی نیز باید تغییر کند. 🔸هنر اگر ریشه در خاک فرهنگ و ادب این مرز و بوم بدواند، عرصه های دیگری نیز برای ادامه حیات خواهد یافت، چنان که در سال های آغازین پیروزی و چنین شد و گروه های نمایشی خودپرورده ای از میان مردمان پایین دست سر برآورد. 🔹عهد بشر با خدا تجدید گشته است و اگر تئاتر از مقتضیات این تجدید عهد تاریخی غفلت کند، سر از بستر این بیماری برنخواهد داشت و خواهد مرد؛ و اَمّا یَنفَعُ النّاسَ فَیَمکثُ فِی الاَرض. منبع:کتاب رستاخیز جان صفحه ی 127 @savad_rasaneh
📌 : مؤلف: ناشر: دفتر پژوهشهای موسسه 🔹یکی از تازه ترین کتب دفتر پژوهشهای موسسه کیهان به عنوان شصت و دومین جلد از مجموعه «نیمه پنهان»، به نام «حکایت سینماتوگراف» است. «حکایت سینماتوگراف» که دفتر اول «واکاوی تاریخ سینمای ایران» محسوب شده، به قلم «سعید مستغاثی» و نام آشنای جبهه فرهنگی انقلاب، روایاتی ناگفته از سالهای ابتدایی ورود سینما به ایران تا زمان پیروزی است. 🔹تاکنون کتاب‌ها و فرهنگنامه های متعددی درباره تاریخ سینمای ایران منتشر شده و به چاپ رسیده است اما آنچه «حکایت سینماتوگراف» را از آن کتاب ها متمایز می نماید، پرداختن به لایه های پنهان و ناگفته های این است که برای نخستین بار براساس اسناد و شواهد معتبر مورد بررسی و بازخوانی قرار گرفته است. 🔹نویسنده که خود دستی در تهیه آثار مستند تصویری داشته است با رویکردی محققانه علاوه بر ارائه روایتی از فراز و فرود تاریخی سینمای ایران در کتاب «حکایت سینماتوگراف»، شناخت و آشنایی با ماهیت و پس‌زمینه فرهنگی، سیاسی و تاریخی اشخاص و جریانات مختلف را از لحظه پاگیری تا دوران رشد و گسترش مد نظر داشته است. اشخاص و جریاناتی که بیش از همه بر محتوی و ساختار این سینما تاثیر گذارده و بخش مهمی از آنچه به نام «سینمای ایران» معروف شد را پایه ریزی کردند. خرید بصورت دیجیتالی در: http://yon.ir/GfIYM @savad_rasaneh