#ادامه_مطلب #توهم_تجدد جریان روشنفکری۴ ♨️نوسازی رضا شاه را میتوان یک پدیده مهم سیاسی و اجتماعی در تاریخ ایران محسوب کرد. این اقدام متناسب با دگرگونی هایی که در جامعه ایجاد میکرد عکس العمل های متعددی از جانب گروه های اجتماعی به ویژه #روحانیون به دنبال داشت. 🔺به اعتقاد برخی از تحلیل گران ، ورود تجدد به ایران، مهمترین #گسست_فرهنگی را در جامعه رقم زده است. 🔺بعد از نخستین رویارویی ایرانیان با روس ها، ضعف شیوه های سنتی بر گروهی از #نخبگان جامعه مسلم شد و افرادی از این طیف در صدد برآمدند ریشه این به اصطلاح عقب ماندگی را پیدا کنند. پاسخ هایی که به این مسأله داده شده، متعدد بود. ولی از نظر روشنفکران وابسته، غربی شدن اصلی ترین راه بود. این گروه که نماد عینی پیشرفت های اقتصادی و اجتماعی را در چهره #تمدن_غرب متبلور می دید اتخاذ روش های غریبان را برای ورود به نوسازی ها پیشنهاد کردند. 🔺به اعتقاد این طیف، #مذهب و #سنت ، مهم ترین مانع در راه رسیدن به جامعه غربی محسوب می شد و رضاشاه مهم ترین نماینده اجرائی این طیف بود. او با کسب قدرت سیاسی در صدد برآمد تا منویات خود را برای از میان بردن این مانع را عملی نماید و بدیهی بود که #روحانیت شیعه، به عنوان بزرگترین #مدافع_مذهب در قبال این عمل واکنش نشان دهد. 🔺همچنین مروری بر سخنرانی‌ها و نوشتارهای #روشنفکران آن زمان نشان می‌دهد که از دید آنان، گسترش زندگی غربی به عنوان تنها سبک زندگی مطلوب بود. بر همین اساس تقلید و اقتباس از پوسته بیرونی و ظاهری تمدن غرب، بدون توجه به تحولات تاریخی و زیرساخت‌های جامعه غربی، ویژگی مهم این دوره است. 🔺بسیاری از روشنفکرانی که در پشت صحنه، کارگردانی را برعهده داشتند با برداشتی #سطحی از مدرنیسم و سعی در اجرای آن در ایران، فکر می‌کردند بر معضل بزرگ #عقب_ماندگی کشور غلبه خواهند کرد؛ لذا در دوران رضاشاه مسائلی چون تغییر نوع پوشاک مردان و زنان، رواج مدهای غربی و وسایل زندگی نو، ایجاد کلوپ‌ها و باشگاه‌ها و بسیاری از چیزهای دیگر #تقلید شد. #ادامه_دارد... #صراط_زنجان #رسالت_حوزه_انقلابی @serat_zanjan

🔻ماجرای تقلید از امام صفحه 2 از 2 🔹با اینکه از نظر #تقلید رسمی گويا امام خمینی بعد از آیت‌الله حکیم قرار داشت، ولی بعد از آنکه نهضت شکوهمند اسلامی آغاز گردید و ایشان بیش از همه مراجع تقلید وقت در راه پیشبرد اهداف الهی نهضت پافشاری و پایداری کرد، در بین عامه مردم در ایران از جمله در منطقه زنجان «محبوبیت» درجه اول و منحصر به فرد را بدست آورده و محبوب قلوب مسلمين این دیار از کوچک و بزرگ شدند. 🔸البته مساله‌ی تقلید بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی در زنجان مورد نقد و نظر است، برخی اعتقاد دارند گرایش غالب علما و مردم زنجان به آیت‌الله میلانی بوده است و علی‌الظاهر نگاه علمای زنجان به امام بعنوان یک انقلابی و مبارز مثبت بوده ولی هنوز ایشان را به عنوان مرجعیت قبول نکرده بودند و این خود از تعابیر برخی علما مثل آیت‌الله #صایینی و ... مشهود است که وی چند بار در سخنرانی‌ها از روحیه انقلابی امام سخن گفته بودند ولی در مرجعیت از آیت‌الله میلانی حمایت می‌کردند. 🔺در همین رابطه آقای اسداله #بیات_زنجانی چنین نقل می‌کنند که ارتباط آیت الله حاج #سیدرضا_زنجانی و آیت‌الله شیخ محمد اسماعیل صائنی با آیت‌الله میلانی و حمایت از مرجعیت ایشان، طبعاً بخش قابل توجهی از #روشنفکران شهر را مقلد ایشان کرده بود. آقای صائنی به دلیل حمایت استادش #علامه_طباطبایی از آقای میلانی، از مروجین ایشان شده بود. ولی از آن سو نیز آیت‌الله حاج سید عزالدین که امام جمعه شهر و شاگرد امام بود، از مرتبطین امام خمینی(ره) بود. 🔹بعد از رحلت آیت‌الله بروجردی که عده‌ای از علمای زنجان دنبال علمای نجف یا برخی علمای دیگر در قم بودند، وجود شاگردان امام سبب شد که علمای شهر هم از مرجعیت امام حمایت کنند. از بازاری‌ها هم حاج احمد جلالی (پدر زن حاج سید مجتبی موسوی)، مرحوم پدر من، حاج علی‌النقی شجری (قماش فروش) و حاج مهدی اسکندریون، حاج اسد سخائی و حاج احمد نسیمی و… بعد از رحلت آقای بروجردی مقلد امام شدند و بدین ترتیب بخش اعظمی از متدینین زنجان جذب امام شده و فعالیت‌های اجتماعی و خیریه داشتند و به تقلید شخصی از امام اکتفا نکردند. حرکت این‌ها به قدری مؤثر واقع شده بود که مورد تهدید بودند و یادم هست هرکدام از این‌ها خود را به چاقوهای جیبی زنجان مسلح کرده بودند تا در صورت حمله از خودشان حفاظت کنند. 🔻یک علت دیگری که در برخی تحلیل‌ها مشاهده می‌شود، بحث جنگ ترک و فارس می‌باشد که براساس شنیده‌ها در گرایش به آیت‌الله میلانی، همین گرایش تعصبی نیز دخیل بوده است. 🔻عضو صراط زنجان شوید. https://eitaa.com/serat_zanjan