eitaa logo
صراط مستقیم
10.1هزار دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
885 ویدیو
43 فایل
صفحه رسمی نشر بیانات استاد آیت‌الله تحریری. تولیت معظم حوزه علمیه مروی تهران. ارتباط با ادمین جهت انتقادات و پیشنهادات: @seratemostaghim_admin ⛔تبلیغات و تبادل نداریم.
مشاهده در ایتا
دانلود
استاد تحریری : 🔶 و نا اميدى آفتى است كه همواره را تهديد مى‏كند و شيطان با جلوه دادن ناكامى‏ ها و شكست‏ها به سالك، درصدد سست نمودن عزم و اراده‏ ى انسان‏هايى است كه به فكر اصلاح نفس و سفر به كوى دلدار هستند. 🔶يكى از عوارض نااميدى، سالك است كه او را از عمل باز مى‏ دارد. براى عارض نشدن اين حالت و حصول حالت استقامت، لازم است به فرموده‏ ى حضرت على عليه‏ السّلام توجه دقيق نمود كه مى‏ فرمايد: «المؤمن يرغب فيما يبقى، و يزهد فيما يفنى... بعيد كسله، دائم نشاطه.» مؤمن نسبت به آن چه باقى است [عالم آخرت] متمايل است و در امور فانى [دنيايى] تعلّق قلبى ندارد... كسالتش دور و نشاطش دايمى است. 🔷زيرا به الهى ايمان دارد و توجه و رسيدن به غير آن را براى خويش نقص مى‏داند، و هر وقت حركتش كُند شود و به موانعى بر خورَد، اين توجه او را به از بين بردن موانع و ادامه و تسريع در حركت، ترغيب مى‏نمايد. و همواره با تصميم مجدّد بر ادامه‏ ى انجام اعمال صالح و دورى از مخالفت و پافشارى بر آن، حركتش را ادامه مى‏ دهد كه: «ضادّوا التوانى بالعزم.» با عزم و تصميم محكم، بر ضدّيت با سستى به پاخيزيد. 🔷بنابراين كسالت را به هر صورت كه باشد، بايد از خود دور كرد، چون به فرموده‏ ى امام باقرعليه‏ السّلام به دين و دنياى انسان ضرر مى‏زند و كسى كه نسبت به امر دنيايش كسل باشد (به اندازه‏اى كه لازم است) از امر آخرتش كسل‏ تر است 🔰 کتاب شرح حدیث عنوان بصری، صفحه: 33 و 34 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
استاد تحریری: 🔸خود توجه به عدم عنايت حضرت حق براى كسانى كه در مسير هستند، درد بزرگ درونى و روحى است؛ زيرا هنگام روبرو شدن با شخص كريم، كرامت او اقتضا مى‏كند داشته باشد، امّا عدم عنايت آن كريم و بزرگ، نسبت به كسى كه چنين توقعى را از او دارد، دردناك است. 🔹از اين رو امام على ـ عليه‏السّلام ـ در دعاى كميل، آتش جهنم را داراى دو عذاب معرفى مى‏كند: يكى و ديگرى كه درد باطنى به همراه دارد و صبر بر عذاب اوّلى بسيار آسان‏تر از صبر بر عذاب دومى است: وَ هَبْنِى صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ، فَكَيْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلى كَرامَتِكَ. [خدايا!] گيرم كه بر گرماى آتشت صبر كردم، پس چگونه از ديدن بزرگواريت [كه بر بندگان شايسته‏ات ظهور مى‏دهى] صبر كنم. 🌸کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
استاد تحریری: ⚫️اگر انسان بر نفس خود سلطه نداشته باشد، نفس، او را به وادى خطرناكى مى‏ اندازد، چون هر يک از لغزش‏ها براى او دورى از خويش را به ‏دنبال دارد. 🔴نفس هم كارش را بلد است و به انسان مى‏ گويد فلان كار را بكن، بعداً مى‏ كنى؛ الآن نقد است، اين نقد را غنيمت بدان و از آن استفاده كن شاید اين لذت بعداً به ‏دستت نيايد؛ حالا فرصتى است و وقت براى توبه زياد است؛ حالا جوانى و بايد آزاد باشى و از قواى وجودی‌ات و از امور عالم استفاده كنى؛ هنگام پيرى هم زمان توبه است. 🔴نفس، انسان را براى توبه‌کردن دچار تسويف مى‏ كند كه حالا اين كار را انجام دهی و بعد كه لذتت فروکش کرد و از خواهش ات كاسته شد، توبه ‏كن. ✅ رسول خدا(ص) به ابوذر هشدار مى‏ دهد: اِيّاكَ وَ التَّسْويفَ بِاَمَلِكَ، فَاِنَّكَ بَيَوْمِكَ وَ لَسْتَ بِما بَعْدَهُ، فَاِنْ يَكُنْ غَدْ لَكَ فَكُنٌ فِى الْغَدِ كَما كُنْتَ فِى الْيَوْمِ، وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ غَد لَكَ لَمْ تَنْدَمْ عَلى ما فَرَّطْتَ فِى الْيَوْمِ؛ بپرهيز از اين‏كه فريب آرزويت را بخورى، زيرا تو مربوط به امروزت هستى و براى فردا نيستى (معلوم نيست فردا موجود باشى). پس اگر فردايى برايت بود، فردا نيز مانند امروز باش (وظايفى را كه دارى انجام ده) و اگر فردايى برايت نبود، بر آنچه امروز از دستت رفته (از امور دنيايى) پشيمان نمى‏شوى. 🔹اين حالت براى عموم اتفاق مى‏افتد و اگر انسان در حال غَلَيان شهوات و تمايلات توبه كند بسیار ارزشمند است. 🌷کانال نشر بیانات استاد تحریری👇👇👇 http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
🔰اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ اَمّارَةً وَ اِلَى الْخَطيئَةِ مُبادِرَةً؛ معبودا! به سوی تو شكايت مى‏كنم از نفسى كه بسيار به بدى امر مى‏كند و به گناه پيشى مى‏گيرد. 🔸حد فاصل بين اين دو كشش و ميانجی‌گر آن‏ها يكى از عطاياى الهى به نام «قوۀ عاقله» است كه امام على (ع) در موردش مى‏فرمايد: «اَفْضَلُ النِّعَمِ العَقْلُ؛ عقل، برترين نعمت‏هاست» و اگر درست كار كند، مناسب انسان را به اندازه ظرفيتش از كمال غيرحقيقى او تشخيص مى‏دهد. دراين‌صورت انسان مى‏تواند قواى ظاهرى خود را جهت دهد و از آن‏ها بهره مفيد و مناسب بَرد و نیز از ميل به كمال‌خواهى و رسيدن به كمال حقيقى محروم نشود. 👌امام على(ع) مى‏فرمايد: «بِالْعَقْلِ تُنالُ الْخَيراتُ؛ با عقل می‌توان به خوبی‌ها رسيد»، زيرا «عقل» از «عِقال» مى‏آيد و آن، دهنه‏اى است كه صاحب حيوان به دهانش مى‏بندد تا وقتى از اصطبل براى چريدن بيرون مى‏رود دهانش را به هر چيزى نمالد، در مورد انسان به هر مالى دست نزند و اموال مردم را از بين نبَرد و وقتى به مال مباحى رسيد، آن را (دهانه) باز مى‏كند تا خوب استفاده كند. قوۀ عاقلۀ انسان با درک‏هاى واقعی‌اش از جهان و شناخت حق و باطل خير و شر، چنين محدوديت و جهت‌دهى‌ای به قواى ديگر انسان مى‏دهد، چنان‌كه رسول خدا (ص) مى‏فرمايد: اِنَّ الْعَقْلَ عِقالٌ مِنَ الْجَهْلِ، وَالنَّفْسُ مِثْلُ اَخْبَثِ الدَّوابِّ، فَاِنْ لَمْ تَعْقِلْ حارَتْ؛ به‏راستى عقل، مانع نادانى است و نفس مانند پليدترين جنبنده‏هاست كه اگر مهار نشود، حيران [و گمراه] مى‏شود. 🌿 کانال نشر بیانات استادتحریری👇👇👇 https://eitaa.com/seratemostaghim_ir
👤 انسان بايد در جهت رسيدن به ☝️اوّل 👈به آن ( ) آگاهى و ✌️سپس ▪️به به كمال حقيقى ▪️و آن، آگاهى يابد ▪️و در جهت ‏_تر_كردن اين آگاهى، تلاش پيگير نمايد. ▪️هم چنين از اين فرمايش رسول خدا صلی‌الله علیه و آله وسلم غفلت نورزد: 💫«افّ بر كسى كه (وقت) خود را در هر جمعه‏ اى براى امر دينش خالى نگذارد تا به آن ملزم گرديده و از دينش بپرسد.» ◼️ با ، ◼️ ◼️ و در علوم ✔️ می‌توان قلب را شاداب نگه داشت ✔️ و همواره به و روابط گوناگون عالم توجه يافت ⏪ چنان كه امام على عليه‏ السّلام در بيان اوصاف علم و عالمان فرمود: 💫«وحفظه الفحص.» و (از اسباب) محفوظ ماندن علم، تفحص و جستجو كردن است. 📚برگرفته از کتاب گام های آغازین سلوک 📚 🏴 کانال نشر بیانات استاد تحریری⬇️⬇️⬇️ 🌐http://eitaa.com/joinchat/2737373185Cddac684369
🎙 سوال ❓توصیه می شود برای رسیدن به مدارج عالی اخلاق، باید شرعی داشته باشید. منظور از این چیست؟ 🔈 پاسخ ❗️انسان در زندگانی دنیا تمایلات گوناگون طبیعی، حیوانی دارد که تبعیت از آن ها او را به سقوط از رسیدن به و الهی می کشاند و نیز به آسیب‌هایی نفسانی مبتلا می‌کند. ⬅️ مثلاً در کسب امور و در برخورد با دیگران: 👈 وقتی چیزی نداشته باشد و دیگری این کمال را داشته باشد، حالت حسد پیدا می‌کند. 👈 اگر کمالاتی را دارا شود ، در مقایسه با دیگران خود را برتر دیده، حالت تکبّر پیدا می‌کند. 👈یا این‌که چون خود را دوست دارد اگر آنچه دارد را مختص به خود ‌کند. یک حالت خودخواهی و بخل برای او بوجود می‌آید. 🚫 همین‌طور صفات رذیله در اثر توجّه به خود، شئون خود و در ارتباط انسان با دیگران پیدا می‌شود. 🔷 از این جهت هم باید: 🔹 توجّه به خود داشت 🔹و هم به راهکار هایی که انسان به آن می‌رسد توجّه داشت. 🔹علاوه بر این همواره باید مواظب باشد که آن آسیب‌ها در مسیر کسب کمالات برای او پیدا نشود. ✅ رسیدن به کمالات و دوری از آسیب های نفسانی نیاز به دارد؛ فکری، عملی که در کتاب‌های اخلاقی این مطالب و راهکارهای تحصیل صفات کمالی و دوری از صفات رذیله آمده است. انسان اگر بخواهد به برسد، ☝️باید نفس خود را با این توجّهات و این دستورات بدهد. ✅« » یعنی تمرین دادن نفس به امور خوب و باز داشتن نفس از امور نامطلوب.✅ 👌سرتاسر دستورات شرع مقدّس از این های اخلاقی و عملی پر است. 📚 برگرفته از کتاب طریق سعادت 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚══════════════
🤲 تُسْرِعُ بى اِلَى الْحَوْبَةِ وَ تُسَوِّفُنى بِالتَّوْبَةِ [نفس]، مرا به گناه تحريک می‌كند و وعده توبه‌ام می‌دهد. اگر انسان بر خود سلطه نداشته باشد، ⬅️ 🚫 ، او را به وادى خطرناكى می‌اندازد چون هر يک از ‏ ها براى او دورى از خويش را به ‏دنبال دارد. هم كارش را بلد است و 🔴 به انسان می‌گويد فلان كار را بكن، بعداً توبه می‌كنى؛ الان نقد است، اين نقد را غنيمت بدان و از آن استفاده كن شاید اين لذت بعداً به ‏دستت نيايد؛ حالا فرصتى است و وقت براى زياد است؛ حالا جوانى و بايد آزاد باشى و از قواى وجودی‌ات و از امور عالم استفاده كنى؛ هنگام پيرى هم زمان است. 👈 بنابراین در اين قسمت به صورت عرض حال خود به خداوند اظهار می‌كنيم: ، مرا براى توبه‌کردن دچار می‌كند كه حالا اين كار را انجام دهم و بعد كه لذتم فروکش کرد و از خواهشم كاسته شد، توبه ‏كنم (ادامه دارد ...) 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
🤲 تُسْرِعُ بى اِلَى الْحَوْبَةِ وَ تُسَوِّفُنى بِالتَّوْبَةِ [نفس]، مرا به گناه تحريک می‌كند و وعده توبه‌ام می‌دهد. 🛐 مناجات كمک می‌كند انسان مسير اش را بشناسد و راهكارهاى خروج از آن‌ها را دريابد. 🔴 انسان، هم درونى و نیز بيرونى است، 🔵 همان‏گونه كه وجود انسان براى حركت به سوى اش هم درونى و نیز بيرونى است. انسان بايد به و نیز خویش توجه کند و آن‏طور كه شایسته است به آن‌ها ملتزم شود. انسان بايد بداند تا چه حد و چگونه مؤثرند، زيرا طبيعت انسان به كارهاى خلاف گرايش دارد و براى اين‌كه در همين كشش بماند، نفس، او را در زمینه ی به آينده ی مجهول موكول می‌كند كه معلوم نيست به آن برسد و موفق شود کارهایش را انجام دهد يا نه. ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔════════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚═════════════
✅ یکی از حالت‌هایی که ‏‌اى است براى تحقق حالت‏‌هاى «نگرانی از کیفیت ارتباط با ذات اقدس الهی» است که نعمت‌های بیکران به انسان عنایت کرده تا به و والایی نایل شود، 👌 این حالت نگرانی را می‌گویند 💫 امام صادق علیه السلام می‌فرماید: «مؤمن بین دو خوف به سر می‌برد، گناه گذشته‌اش که نمی‌داند خدا در آن چه می‌کند، و عمری که از او باقی مانده، نمی‌داند کارهای نابودکننده انجام می‌دهد؟ سپس او صبح می‌کند در حالت خوف، و او را جز خوف اصلاح نمی‌کند». امتیاز این خوف از خوف‌های عادی به فرموده‌ی امام علی علیه السلام آن است که: _ هنگامی که از خالق بترسی (از بدی‌ها) فرار می‌کنی، _ زمانی که از مخلوق بترسی از او فرار می‌کنی ، 💫 آن حضرت نیز می‌فرماید: «خوف زندان نفس است از ارتکاب گناهان و بازدارندۀ او است از معاصی» ⬅️ این نگرانی قطعاً جان انسان را تحریک می‌کند ازاین‌جهت معصومين علیهم السلام فرموده‏‌اند انسان اگر گريه‏‌اش نمى‏‌آيد، لااقل از حالت تباكى و دست برندارد 💫 چنان‌كه امام صادق علیه السلام مى‏‌فرمايد: «اِنْ لَمْ يُجِبْكَ الْبُكاءُ فَتَباكِ فَاِنْ خَرَجَ مِنْكَ مِثْلُ رَأْسِ الذُّبابِ فَبَخٍّ بَخٍّ» هنگامى ‏كه گريه به تو جواب نمى‏‌دهد، خود را به حالت گريان درآور. پس اگر به اندازه سر بال مگس اشکت آمد خوشا به حالت، خوشا به حالت. ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری ╔═══════════════╗ 🆔 @seratemostaghim_ir ╚════════════
🎙 سوال ❓توصیه می شود برای رسیدن به مدارج عالی اخلاق، باید ریاضت شرعی داشته باشید. منظور از این چیست؟ 🔈 پاسخ ❗️انسان در زندگانی دنیا تمایلات گوناگون طبیعی، حیوانی دارد که تبعیت از آن ها او را به سقوط از رسیدن به کمال حقیقی و الهی می کشاند و نیز به آسیب‌هایی نفسانی مبتلا می‌کند. ⬅️ مثلاً در کسب امور و در برخورد با دیگران: 👈 وقتی چیزی نداشته باشد و دیگری این کمال را داشته باشد، حالت حسد پیدا می‌کند. 👈 اگر کمالاتی را دارا شود ، در مقایسه با دیگران خود را برتر دیده، حالت تکبّر پیدا می‌کند. 👈یا این‌که چون خود را دوست دارد اگر آنچه دارد را مختص به خود ‌کند. یک حالت خودخواهی و بخل برای او بوجود می‌آید. 🚫 همین‌طور صفات رذیله در اثر توجّه به خود، شئون خود و در ارتباط انسان با دیگران پیدا می‌شود. 🔷 از این جهت هم باید: 🔹 توجّه به کمال حقیقی خود داشت 🔹و هم به راهکار هایی که انسان به آن کمال حقیقی می‌رسد توجّه داشت. 🔹علاوه بر این همواره باید مواظب باشد که آن آسیب‌ها در مسیر کسب کمالات برای او پیدا نشود. ✅ رسیدن به کمالات و دوری از آسیب های نفسانی نیاز به ریاضت دارد؛ _ ریاضت فکری، _ ریاضت عملی که در کتاب‌های اخلاقی این مطالب و راهکارهای تحصیل صفات کمالی و دوری از صفات رذیله آمده است. انسان اگر بخواهد به کمال حقیقی برسد، ☝️باید نفس خود را با این توجّهات و این دستورات تمرین بدهد. ✅« ریاضت » یعنی تمرین دادن نفس به امور خوب و باز داشتن نفس از امور نامطلوب.✅ 👌سرتاسر دستورات شرع مقدّس از این ریاضت‌ های اخلاقی و عملی پر است. 📚 برگرفته از کتاب طریق سعادت 📚 ✍کانال نشر بیانات استاد تحریری 💠 صراط مستقیم