بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 3 قرآن کریم
1* اگر زمینه مساعد و مناسب نباشد، دعوت انبیا نیز مؤثر واقع نمی شود
2* لجاجت و عناد و تعصب جاهلانه، انسان را جمادگونه می کند.{سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ}
3* انتظار ایمان آوردنِ همه ی مردم را نداشته باشید.{لَا يُؤْمِنُونَ}
4* در اثر پافشاری بر کفر، امتیاز اساسی انسان که درک حقایق و واقعیات است، سلب می شود.{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا... خَتَمَ اللَّـهُ}
5* گرچه مراد از نفاق در این آیات، کفر در دل و اظهار ایمان است، ولی بر اساس روایات، نفاق، دارای معنای گسترده ای است و هر کس زبان و عملش هماهنگ نباشد، سهمی از نفاق دارد. در حدیث می خوانیم: اگر به امانت خیانت کردیم و در گفتار دروغ گفتیم و به وعده های خود عمل نکردیم، منافق هستیم، گرچه اهل نماز و روزه باشیم
6* ایمان، یک مسئله قلبی است، نه زبانی و اظهار ایمان کافی نیست. {مَا هُم بِمُؤْمِنِينَ}
7* ایمان به مبدأ و معاد، با هم لازم است.{آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ}
8* حیله گری، نشانه ی نفاق است.{يُخَادِعُونَ اللَّـهَ}
9* خدعه و حیله، نشانه ی عقل و شعور نیست.
10* نفاق، عامل فساد در جامعه است. {لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ}
11* افشای چهره دروغین منافق، برای جامعه اسلامی ضروری است. {هُمُ السُّفَهَاءُ}
#ترجمه_و_تفسیر_قرآن_کریم
#قرائتی
#صفحه_3
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 4 قرآن کریم
1*نقشه ها و توطئه های منافقان، به اراده الهی ناتمام می ماند{ذَهَبَ اللَّـهُ بِنُورِهِمْ}
2* نفاق، انسان را از درک معارف الهی باز می دارد {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ}
3* کسی که از عطایای الهی در راه حق بهره نگیرد، همانند کسی است که فاقد آن نعمت هاست {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ}
4* عبادت، هدف آفرینش انسان است نه هدف آفریننده. او نیازی به عبادت ما ندارد، اگر همه مردم زمین کافر شوند او ضرر نمی کند. چنانکه اگر همه مردم پشت به خورشید خانه بسازند، در خورشید اثری ندارد.
5* آنچه انسان را به عبادت خدا می کشاند، توجه به اموری است:
- نعمت های او که خالق و رازق و مبی ماست
- فقر و نیاز ما
- آثار و برکات عبادت
- آثار سوء ترک عبادت
- هستی در حال تسبیح اوست، چرا وصله ناهمرنگ هستی باشیم
-عشق و پرستش، فطری ماست، به چه کسی برتر از او عشق بورزیم
6* به عبادت مغرور نشویم که هر عبادتی، تقواساز نیست {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
7* یاد نعمت های الهی از بهترین راههای دعوت به عبادت است {اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ...الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ}
8* نظم و هماهنگی دستگاه آفرینش، نشانه ی توحید است، پس شما هم یکتا پرست باشید {فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّـهِ أَندَادًا}
9* دین جاوید، معجزه ی جاوید می خواهد تا هر انسانی در هر زمان و مکانی، اگر دچار تردید و شک شد، بتواند خود آزمایش کند {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ}
10* کلمات در دسترس همه است، ولی نحوه ترکیب آنها برای بیان مفاهیم مورد نظر، نشانه علم و هنر است. قرآن بر اساس علم و حکمت بی پایان الهی، تالیف یافته است، پس هیچ گاه بشر نمی تواند کتابی مثل آن بیاورد، زیرا علم بشر محدود است
ترجمه_و_تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_4
#قرائتی
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 6 قرآن کریم
1* برای قضاوت درباره موجودات، باید تمام خیرات و شرور آنها را دید و نباید زود قضاوت کرد. فرشتگان خود را دیدند که تسبیح و حمد آنها بیشتر از انسان است. ابلیس نیز خود را دید و گفت: من از آتشم و آدم از خاک؛ امّا خداوند متعال مجموعه را دید که انسان برتر است و فرمود: {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
2*توقّع نداشته باشید همۀ مردم بی چون و چرا، سخن یا کار شما را بپذیرند. زیرا فرشتگان نیز از خدا سؤال می کنند. {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا}
3*برتری انسان بر فرشتگان، به خاطر علم است. {وَعَلَّمَ آدَمَ ...}
4*برای روشن کردن دیگران، بهترین راه، برگزاری امتحان و به نمایش گذاشتن تفاوت ها و لیاقت هاست. {عَلَّمَ... ثُمَّ عَرَضَهُمْ... فَقَالَ أَنبِئُونِي}
5* به جهل خود اقرار کنیم {لَا عِلْمَ لَنَا}
6* به استعدادهای لایق، فرصت شکوفایی و بروز بدهید. {أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ}
7* در آزمون علمی که خداوند برگزار نمود، آدم بر فرشتگان برتری یافت. {لَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ}
8* سجده بر آدم چون فرمان خدا بود، در واقع بندگی و عبودیت خداست. زیرا عبادت واقعی، عملی است که خداوند بخواهد، نه آنکه طبق میل ما باشد. ابلیس حاضر بود قرن ها در برابر خدا سجده کند، ولی به آدم سجده نکند.
9*بی انصافی است که به فرمان خدا تمام فرشتگان بر انسان سجده کنند، ولی انسان برای خدا سجده نکند.
10* در شیوۀ تربیت، هرگاه خواستید کسی را از کار یا چیزی بازدارید، ابتدا راههای صحیح، باز گذاشته شود و سپس مورد نهی اعلام شود. ابتدا فرمود: {كُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا} سپس فرمود: {لَا تَقْرَبَا}
11* از ابن عباس نقل شده است که آدم برای پذیرش توبه اش، خداوند را به این نام ها قسم داد: (بِحَقِّ مُحمّدٍ و علیٍّ و فاطمة و الحَسَن و الحُسین)
12* اگر توبه واقعی باشد، خداوند آن را می پذیرد. {هُوَ التَّوَّابُ}
#ترجمه_و_تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_6
#قرائتی
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 7 قرآن کریم
1* با یک لغزش و خطا، نباید کسی را طرد کرد، زیرا انسان قابل ارشاد و هدایت پذیر است. {يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى}
2* امنیت و آرامش واقعی، در سایۀ پیروی از دستورات الهی حاصل می شود. {فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
3* اسرائیل، نام دیگر حضرت یعقوب است که از دو کلمۀ (إسرا) و (ئیل) ترکیب یافته است. (إسرا) به معنای عبد و (ئیل) به معنای الله است. بنابراین معنای عبدالله می باشد.
4* بهره گیری از الطاف خداوند، مشروط به گام برداشتن در مسیر تکالیف الهی است. آری، اگر مطیع خدا بودیم، خداوند نیز دعاهای ما را مستجاب خواهد کرد. {أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ}
5* انحراف علما، زمینۀ انحراف دیگران می شود. {وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ}
6* حضرت علی علیه السلام می فرماید: اگر باطل آنگونه که هست مطرح شود، نگرانی نیست. (چون مردم آگاه می شوند و آن را ترک می کنند) و اگر حقّ نیز خالصانه مطرح شود، زبان مخالف بسته می شود. خطر آنجاست که حقّ و باطل، بهم آمیخته شده و از هر کدام بخشی چنان جلوه داده شود که زمینۀ تسلّط شیطان بر هوادارانش فراهم شود.
7*نماز را باید به جماعت خواند. اساس دین بر حضور در اجتماع و دوری از انزوا و گوشه نشینی است. {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}
8* در قرآن: عالم بی عمل، به الاغی تشبیه شده است که بار کتاب حمل می کند، ولی خود از آن بهره ای ندارد.(سوره جمعه، آیه5)
9* آمر به معروف، باید خود عامل به معروف باشد. {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ }
10* (خشوع)، مربوط به قلب و روح انسان و (خضوع)، مربوط به اعضای بدن است
11* صبر و نماز، دو اهرم نیرومند در برابر مشکلات است. {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}
12* هر چه در آستان خدا اظهار عجز و بندگی بیشتر کنیم، امدادهای او را بیشتر دریافت کرده و بر مشکلات پیروز خواهیم شد. (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ}
#ترجمه_و_تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_7
#قرائتی
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته تفسیری از صفحه 8 قرآن کریم
1) ناگواری و آزادی، هر دو وسیلۀ آزمایش و تربیت هستند. {بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ }
2) طاغوت ها برای حفظ نظام و سلطۀ خود، به هر نوع شکنجه ای دست می زنند.{يَسُومُونَكُمْ،يُذَبِّحُونَ }
3) پایان شب سیه سفید است. بنی اسرائیل بعد از آن همه شکنجه و بلا به رفاه و نجات رسیدند. {فَأَنجَيْنَاكُمْ}
4) عبادت در چهل شب و به دور از مردم، دارای آثار خاصّی است. {أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}
5) شرک، ظلم به انسانیّت است. زیرا که انسان دست خود را از دست خداوند بر می دارد و در دست نااهلان می گذارد. {وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ}
6) حتّی برای شرک و گوساله پرستی نیز راه توبه و بازگشت وجود دارد. {ثُمَّ عَفَوْنَا}
7) هر چه برهان و معجزه و دلیل بیشتر عرضه شود، تکلیف سنگین تر و تخلّف از آن خطرناک تر خواهد بود
8) رازق بودن خداوند، محدود به شرائط خاصّی نیست. در بیابان بی آب و علف هم، رزق طبیعی می فرستد. {وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ}
9) خداوند، رزق انسان را از حلال و پاکیزه مقدّر کرده است. {طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}
#تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_8
#قرائتی
@shahidMohammadAliHeydari
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 9 قرآن کریم
1) برای ورود به مکان های مقدّس، احترام مخصوص لازم است. {ادْخُلُوا ... سُجَّدًا}
2) بخشش، از اوست، امّا استغفار و طلب آمرزش، باید از سوی ما باشد. {قُولُوا حِطَّةٌ نَّغْفِرْ لَكُمْ}
3) عمل به دستورات خداوند، زمینۀ آمرزش ماست. {ادْخُلُوا...قُولُوا... نَّغْفِرْ لَكُمْ}
4) استغفار، برای گناهکار مایۀ آمرزش و برای نیکوکار اعتلای درجه است. {نَّغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ ۚ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ}
5) همۀ پاداش ها و کیفرها مربوط به آخرت نیست، بلکه بعضی از کیفرها در همین دنیا صورت می پذیرد. {فَأَنزَلْنَا...رِجْزًا مِّنَ السَّمَاءِ}
6) اگر کج روی برای انسان عادت شد، قهر الهی فرا می رسد. {كَانُوا يَفْسُقُونَ}
7) انبیا، در فکر تأمین نیازهای مادّی مردم نیز هستند. {إِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ}
8) همه چیز، حتّی آبِ خوردن را از خداوند بخواهیم. {اسْتَسْقَىٰ}
9) بهره گیری از نعمت های الهی، نباید زمینه ساز فساد باشد. {كُلُوا...وَلَا تَعْثَوْا}
10) برای جلوگیری از فساد، از محبّت ها و لطف خداوند به انسان بگویید. {كُلُوا وَاشْرَبُوا...وَلَا تَعْثَوْا}
11) تنوّع طلبی و افزون خواهی، دامی برای اسیر شدن انسان هاست. استعمارگران نیز از همین خصیصۀ مردم، برای لباس، مسکن، مرکب و تجمّلات استفاده کرده و مردم را به اسارت خود می کشند.
12) شکم پرستی، عامل هبوط و سقوط انسان هاست. {لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَاحِدٍ...اهْبِطُوا}
13) رفاه طلبی، زمینۀ ذلّت و خواری است. {لَن نَّصْبِرَ...ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ...}
14) راضی بودن به آنچه خداوند خواسته و صبر بر آن، تأمین کننده خیر و مصلحت واقعی انسان است. {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَىٰ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}
15) تاریخ انبیا، با شهادت در راه خداوند گره خورده است. {يَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ}
#ترجمه_و_تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_9
#قرائتی
@shahidMohammadAliHeydari
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 11 قرآن کریم
1) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: (بنی اسرائیل مأمور ذبح یک گاو ساده و معمولی بودند، لکن چون سخت گرفتند و بهانه آوردند، خداوند نیز بر آنان سخت گرفت.
2) توجّه به مسائل فرعی، انسان را از تمرکز نسبت به مسائل اساسی، باز می دارد. {إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا}
3) روحیّۀ لجاجت باعث می شود حقّ بر انسان مشتبه شود. {إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا}
4) غرور و هوس، کار را به جایی می رساند که انسان هر چه را طبق میل خودش باشد، حقّ می داند. {جِئْتَ بِالْحَقِّ}
5) هر کس به گناه دیگران راضی باشد، در گناه آنان شریک است.
6) قساوت و سنگدلی، مرض روحی سختی است که به جهت لجاجت های پی در پی، برای انسان پیدا می شود. {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ}
7) مشاهدۀ آیات و الطاف الهی، در افراد لجوج به جای تقویت ایمان، موجب قساوت قلب می گردد. {قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ}
8) علم، به تنهایی نورانیّت نمی آورد. بعد از دیدن آن همه معجزه، باز سنگدل شدند.{قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ}
9) انتظارِ ایمان آوردن همه مردم نیکوست، ولی همه ایمان نمی آورند، شما هم انتظار آن را نداشته باشید. { أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا}
10) در انتقاد، انصاف را مراعات کنیم. همه یهودیان اههل تحریف نبودند. {فَرِيقٌ مِّنْهُمْ...يُحَرِّفُونَهُ}
11) شناخت حقّ، غیر از قبول حقّ است. افرادی حقّ را می شناسند، ولی حاضر نیستند به آن اقرار کنند. {يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ}
12) تحریف، گناه علما و دانشمندان است. {يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَوَهُمْ يَعْلَمُونَ}
13) انسان وقتی حقیقت را فهمید، باید از آن پیروی کند و نباید با ارعاب و تهدید دیگران و نفوذ مقام این و آن، حقیقت را نادیده بگیرد.{قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُم بِمَا ...}
#تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_11
#قرائتی
@shahidMohammadAliHeydari
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته کوتاه از صفحه 12 قرآن کریم
1* ایمان به حضور و علم خداوند، انسان را از خطاها باز می دارد. {أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ...}
2* در نزد خداوند، آشکار و نهان یکسان است. {يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}
3* توقّعات و انتظارات، باید بر مبنای علم باشد نه خیال. {إِلَّا يَظُنُّونَ}
4* در عقاید، پیروی از گمان و خیال ممنوع است. {إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ }
5* دین سازی، جریانی خطرناک در طول تاریخ بوده است. {يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ}
6* مواظب قلم ها، کتاب ها، مقالات زهر آلود، تحریف گر و بدعت گزار باشید و به هر عالمی اعتماد نکنید. {يَكْتُبُونَ...يَقُولُونَ هَـٰذَا مِنْ عِندِ اللَّـهِ}
7* از بدترین درآمدها، درآمدِ دین فروشی است. {وَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ}
8* شدیدترین عذاب ها متوجّه کسانی است که به تفکر و اعتقاد مردم خیانت می کنند. {وَيْلٌ...وَيْلٌ...وَيْلٌ}
9* افکار و گفتارهای ناروا را بی پاسخ نگذارید. {قَالُوا...قُلْ}
10* همه در برابر قانون یکسان هستند، خداوند وعده و پیمانی برای نجات قومی خاص نداده است. {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّـهِ عَهْدًا}
11* ناآگاهی از معارف دین، سبب نسبت دادن خرافات به دین می شود. {أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ}
12* کیفر و پاداش بر اساس آرزو نیست، بلکه بر اساس عمل است.{بَلَىٰ مَن كَسَبَ}
13* هر گناهی، آثار و عوارضی دارد که آن عوارض می تواند انسان را در خود غرق کند. {أَحَاطَتْ}
14* ملاک بهشت، ایمان و عمل است، نه خیال و آرزو. {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ...أَصْحَابُ الْجَنَّةِ}
15* احسان باید همراه با ادب و بدون منّت باشد. در کنار احسان، جمله {قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا} آمده است.
16* اگر چه به همۀ مردم نمی توان احسان کرد، ولی با همه می توان خوب سخن گفت. {قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}
17* برخورد خوب و گفتار نیکو، نه تنها با مسلمانان، بلکه با همۀ مردم لازم است. {قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}
18* ادای حقوق، دارای مراتب و مراحلی است. اوّل حقّ خداوند، سپس والدین، سپس خویشاوندان، سپس یتیمان که کمبود محبّت دارند و آنگاه مساکین که کمبود مادّیات دارند.
#تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_12
#قرائتی
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 13 قرآن کریم
1* حقّ حیات، اوّلین حقّ برای هر انسان است و قتل نفس از گناهان کبیره می باشد.
2* امام باقر علیه السلام فرمود: تمام گناهان مقتول به گردن قاتل می افتد.
3* هر کس به کار شخصی یا قومی مربوط به زمان های گذشته یا آینده راضی باشد، شریک در آن قلمداد می شود.
4* مسلمانانی که به احکام فردی عمل می کنند، ولی نسبت به مسائل اجتماعی بی تفاوتند، باید در انتظار خواری و ذلّت دنیا و عذاب قیامت باشند. ای بسا! کسانی که شرایط و احکام نماز و روزه زا مراعات می کنند، ولی در برابر حاکم و حکومت، متعهّد نیستند.
5* یاری رسانی و همکاری در گناه و تجاوز، ممنوع است. {تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِم بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ}
6* علامت ایمان، عمل است و اگر کسی به دستورات دین عمل نکند، گویا ایمان ندارد.
7* نشانۀ ایمان واقعی، عمل به دستوراتی است که برخلاف سلیقه های شخصی انسان باشد وگرنه انجام دستوراتِ مطابق میل انسان، نشانی از میزان ایمان واقعی ندارد.
8* کفر به بعضی از آیات، در واقع کفر به تمام احکام است. و به همین جهت جزای کسانی که به قسمتی از آیات عمل نکنند، خواری دنیا و عذاب قیامت خواهد بود. {خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا...يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ}
9* همه در برابر قانون الهی یکسان هستند. {فَلَا يُخَفَّفُ} اینکه بنی اسرائیل خود را نژادِ برتر، فرزند و محبوب خدا می دانند، گمان و وهمی بیش نیست. قهر الهی برای هیچ انسان و نژادی که در مسیر لجاجت و کفر است، استثنا برنمی دارد.
10* انبیا برای تحقّق اهداف خویش، تا پای جان مقاومت می کردند. {فَرِيقًا تَقْتُلُونَ}
11* مقدّمات بدبختی، بدست خود انسان است. اگر گروهی مورد لعن و قهر الهی قرار می گیرند، به خاطر کفر و لجاجت خودشان است. {لَّعَنَهُمُ اللَّـهُ بِكُفْرِهِمْ}
#تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_13
#قرائتی
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 14 قرآن کریم
1* ادیان الهی، یکدیگر را تصدیق می کنند، نه آنکه در برابر هم باشند. {مُصَدِّقٌ}
2* به هر استقبالی نباید تکیه کرد. با آنکه یهودیان در انتظار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سالیانی در مدینه سکنی گزیدند، ولی در عمل کفر ورزیدند. {كَانُوا مِن قَبْلُ...كَفَرُوا بِهِ}
3* شناخت حقّ و علم به آن کافی نیست. چه بسا افرادی که حقّ را فهمیدند، ولی به خاطر لجاجت کافر شدند. {فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا}
4* گاهی حسد، مایۀ کفر است. بنی اسرائیل آرزو داشتند پیامبر موعود از نژاد آنان باشد و چون به آرزوی خود نرسیدند، حسادت ورزیده و کافر شدند. {بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ}
5* نارضایتی انسان ها، تأثیری در الطاف حکیمانه خداوند نسبت به دیگری ندارد.
6* بدترین معاملات آن است که انسان هستی خود را بدهد و غضب الهی را بخرد. {بِئْسَمَا اشْتَرَوْا...غَضَبٍ، عَذَابٌ مُّهِينٌ}
7* یکی از عوامل کفر کفّار، نژاد پرستی و تعصّبات قومی است. {نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ}
8* ملاک ایمان، حقّانیّت آیین است نه نژاد. {وَهُوَ الْحَقُّ}
9* انجام احکام و دستورات الهی، نیازمند قدرت، جدّیّت، عشق و تصمیم است و با شوخی و تشریفات، سازگاری ندارد. دینداری، با ضعف و مسامحه و سازشکاری سازگار نیست.{خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ}
10*عشق و علاقۀ مُفرِط، خطرناک است. اگر دل انسان از علاقه به چیزی پر شود، حاضر نمی شود حقایق را بپذیرد. {أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ} چنانکه گفته اند: (حُبُّ الشَّیءِ یُعمی و یُصَمّ) عشق به هر چیز، انسان را کور و کر می کند و انسان دیگر حاضر نیست عیب های آن را ببیند یا بشنود.
11*رفتار، بهترین بیانگر افکار و عقاید انسان است. {بِئْسَمَا يَأْمُرُكُم بِهِ إِيمَانُكُمْ}
#تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_14
#قرائتی
بسم الله الرحمن الرحیم
چند نکته از صفحه 17 قرآن کریم
1* تغییر احکام، دلیل بر شکست طرح قبلی نیست، بلکه نشانۀ توجّه به مسائل جدید و تغییری حکیمانه است. همانند تغییر کتاب و معلم. {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ...نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا...}
2* همواره باید بهتر یا همانند جایگزین شود، نه پست تر. {نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا}
3* اسلام هرگز بن بست ندارد. بعضی از قوانین، قابل تغییر است. {نَنسَخْ،نُنسِهَا}
4* راضی کردن کسانی که بهانه گیر و لجوج هستند، برای شما ارزش نباشد، چون غیر از خداوند کسی شما را یاری و سرپرستی نخواهد کرد. {مَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّـهِ}
5* از سؤالات و درخواست های بی جا بپرهیزید که گاهی زمینه ساز کفر است. {أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا...وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ}
6* دشمن که در دل آرزوی کفر شما را دارد، در عمل از هیچ توطئه و نقشه ای خودداری نخواهد کرد. روشهای اقدام آنها همان طرح سؤالات بی جا، وسوسه، القای شبهات و ... می باشد که باید نسبت به آنها هشیار بود.
7* شعلۀ حسادت، چنان خطرناک است که بعد از علم و آگاهی نیز فرو نمی نشیند. {حَسَدًا...مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ}
8* شما با ایمان آوردن به اسلام، عظمت و عزّتی می یابید که دشمنان به شما رشک و حسد می ورزند و می خواهند شما به جهل، شرک و تفرقۀ زمان جاهلیّت برگردید. {وَدَّ كَثِيرٌ...لَوْ يَرُدُّونَكُم}
9* با مخالفان نباید فوراً به خشونت برخورد کرد، گاهی لازم است حتّی با علم به کینه و حسادت آنها، با ایشان مدارا کرد. {فَاعْفُوا}
10* عفو، نشان ضعف نیست، خداوند بر انجام هر کاری تواناست و امروز نیز می تواند شما را بر دشمنان غالب گرداند. {إِنَّ اللَّـهَ...قَدِيرٌ}
11* معمولاً دستور به نماز همراه با زکات در قرآن آمده است. شاید اشاره دارد به اینکه یاد خدا باید همراه با توجه به خلق خدا باشد. {أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}
12* مقدار کار خیر مهم نیست، هر کس به هر مقدار می تواند باید انجام دهد. {مِّنْ خَيْرٍ}
13* غرور دینی، باعث شد تا یهودیان و مسیحیان خود را نژاد برتر و بهشت را در انحصار خود بدانند. {إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ}
14* امتیاز طلبی و خودبرتر بینی، آرزویی خام و خیالی واهی است. {تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ}
15* هرگونه عقیده ای باید بر اساس دلیل باشد. {قَالُوا...قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ} قرآن، مطالب خود را با دلیل بیان کرده است و از مخالفان نیز تقاضای دلیل می کند.
16* این آیه علّت ورود به بهشت را، تسلیم فرمان خدا و نیکوکار بودن می داند. یعنی به ادّعا و شعار به کسی داده نمی شود، بلکه ایمان و عمل صالح لازم است.
17* نیکوکاری باید سیرۀ انسان باشد، نه به صورت موسمی و فصلی. {هُوَ مُحْسِنٌ}
18* هر کس خالصانه روی به خدا آورد، هم بهره کامل دارد؛ {فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ} و هم از هر نوع دلهره بیمه خواهد بود. {لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ}
#تفسیر_قرآن_کریم
#صفحه_17
#قرائتی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔺چه کسانی بدون حساب به بهشت می‌روند؟
🎤 استاد #قرائتی
👌 رفقا حتما ببینید
@shahidMohammadAliHeydari