eitaa logo
امام زادگان عشق
97 دنبال‌کننده
14.4هزار عکس
3.7هزار ویدیو
324 فایل
خانواده های معظم شهداء و ایثارگران محله مسجد حضرت زینب علیها سلام . ستاد یادواره امام زادگان عشق ارتباط با مدیر کانال @ya110s تاریخ تاسیس ۱۳۹۷/۱۰/۱۶
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آیه 20 سوره آل عمران 📚 : شیوه پیامبر در برابر‌ مجادله یهود و نصارا و مشرکان درس ناخوانده مکه 🌷 فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْاْ وَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد ِ 🍀 ترجمه:پس اگر با تو به مجادله وستیز برخاستند، پس بگو: من و پیروانم روى به خدا تسلیم كرده ایم. و به اهل كتاب (یهود و نصارا) و اُمیّین (مشركان درس ناخوانده مكّه) بگو: آیا شما هم (در برابر خدا) تسلیم شده اید، پس اگر تسلیم شدند و اسلام آوردند همانا هدایت یافته اند، و اگر سرپیچى كردند وظیفه ى تو فقط رساندن دعوت الهى است، و خداوند به حال بندگان بیناست. 🌷 : با تو به مجادله و ستیز برخاستند 🌷 : پس بگو 🌷 : تسليم كردم 🌷 : روى خود را 🌷 : پیروی ام کردن 🌷 : اهل کتاب 🌷 : درس ناخوانده ها 🌷 : بينا 🌷 : بندگان 🔵 به دنبال بیان سرچشمه اختلافات دینی به گوشه ای از این اختلاف که همان بحث و جدال یهود و نصارا ، با صلی الله علیه و آله بود در این آیه اشاره می کند می فرماید: اگر با تو ، به مجادله و ستیز برخاستند پس بگو: من و پیروانم روی به خدا تسلیم کرده ایم. خداوند در این آیه به پیامبرش دستور می دهد که از مجادله با آنها دور کن و به جای آن به اهل کتاب که منظور یهود و نصارا هستند و امیین که در اینجا منظور مشركان درس ناخوانده مکه هستند بگو: آیا شما هم در برابر تسلیم شده اید؟ پس اگر تسلیم شدند و اسلام آوردند همانا هدایت یافته اند و اگر سرپیچی کردند وظیفه تو فقط رساندن دعوت الهی است. 🔵 منظور تسلیم زبانی و ادعایی نیست ، بلکه منظور تسلیم حقیقی و عملی در برابر حق است. و در پایان آیه می فرماید: به حال بندگان بیناست. از این آیه به خوبی روشن می شود که روش پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم هرگز تحمیل فکر و عقیده نبوده است. بلکه کوشش و مجاهدت داشته که حقایق بر مردم روشن شود و سپس آنان را به حال خود وا می گذاشته که خودشان تصمیم لازم را در پیروی از حق بگیرند. به معناى تسلیم حقّ بودن است. 🔹 پيام های آيه20سوره آل عمران 🔹 ✅ از خصلت هاى مخالفان انبیاست. «فأن حاجّوك» ✅ به مجادلات بى نتیجه و بیهوده، پایان دهید. «فأن حاجّوك فقل اسلمتُ» ✅ در گفتگوها، موضع خود و یاران خود را صریح اعلام كنیم. «فان حاجّوك فقل اسلمتُ... ومن اتبعن» ✅ پیروان واقعى ، كسانى هستند كه تسلیم خدا باشند. «اسلمتُ وجهى و من اتبعن» ✅ آنچه را در برابر گفتگوهاى مغرضانه حفظ مى‌كند، اتصال به خداوند است. «اسلمت وجهى للّه» ✅ با تمام وجود و با عشق و نشاط به خدا دل بسته اند. «وجهى للّه» ✅ توجّه ، باید هم به افراد با فرهنگ باشد و هم به عوام مردم. «اوتوا الكتاب و الامیّین» ✅ کتاب هاى آسمانى، یک سند فرهنگى ارزشمند براى جوامع بشرى است. در آیه مردم به دو دسته تقسیم شده اند؛ فرهنگیان وعوام. «اوتوا الكتاب و الامیّین» ✅ ، در سایه‌ى تسلیم بودن در برابر خداوند است. «فان اسلموا فقد اهتدوا» ✅ و به تنهایى كافى نیست، چه بسا علم باشد، ولى تسلیم نباشد. «اوتوا الكتاب... وان تولّوا» ✅ ما مأمور انجام وظیفه ایم، نه ضامن نتیجه. «انمّا علیك البلاغ» ✅ از طریق پیامبران، با مردم اتمام حجّت مى كند. «فانما علیك البلاغ» 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آیه 20 سوره آل عمران 📚 : شیوه پیامبر در برابر‌ مجادله یهود و نصارا و مشرکان درس ناخوانده مکه 🌷 فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَوْاْ وَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَاد ِ 🍀 ترجمه:پس اگر با تو به مجادله وستیز برخاستند، پس بگو: من و پیروانم روى به خدا تسلیم كرده ایم. و به اهل كتاب (یهود و نصارا) و اُمیّین (مشركان درس ناخوانده مكّه) بگو: آیا شما هم (در برابر خدا) تسلیم شده اید، پس اگر تسلیم شدند و اسلام آوردند همانا هدایت یافته اند، و اگر سرپیچى كردند وظیفه ى تو فقط رساندن دعوت الهى است، و خداوند به حال بندگان بیناست. 🌷 : با تو به مجادله و ستیز برخاستند 🌷 : پس بگو 🌷 : تسليم كردم 🌷 : روى خود را 🌷 : پیروی ام کردن 🌷 : اهل کتاب 🌷 : درس ناخوانده ها 🌷 : بينا 🌷 : بندگان 🔵 به دنبال بیان سرچشمه اختلافات دینی به گوشه ای از این اختلاف که همان بحث و جدال یهود و نصارا ، با صلی الله علیه و آله بود در این آیه اشاره می کند می فرماید: اگر با تو ، به مجادله و ستیز برخاستند پس بگو: من و پیروانم روی به خدا تسلیم کرده ایم. خداوند در این آیه به پیامبرش دستور می دهد که از مجادله با آنها دور کن و به جای آن به اهل کتاب که منظور یهود و نصارا هستند و امیین که در اینجا منظور مشركان درس ناخوانده مکه هستند بگو: آیا شما هم در برابر تسلیم شده اید؟ پس اگر تسلیم شدند و اسلام آوردند همانا هدایت یافته اند و اگر سرپیچی کردند وظیفه تو فقط رساندن دعوت الهی است. 🔵 منظور تسلیم زبانی و ادعایی نیست ، بلکه منظور تسلیم حقیقی و عملی در برابر حق است. و در پایان آیه می فرماید: به حال بندگان بیناست. از این آیه به خوبی روشن می شود که روش پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم هرگز تحمیل فکر و عقیده نبوده است. بلکه کوشش و مجاهدت داشته که حقایق بر مردم روشن شود و سپس آنان را به حال خود وا می گذاشته که خودشان تصمیم لازم را در پیروی از حق بگیرند. به معناى تسلیم حقّ بودن است. 🔹 پيام های آيه20سوره آل عمران 🔹 ✅ از خصلت هاى مخالفان انبیاست. «فأن حاجّوك» ✅ به مجادلات بى نتیجه و بیهوده، پایان دهید. «فأن حاجّوك فقل اسلمتُ» ✅ در گفتگوها، موضع خود و یاران خود را صریح اعلام كنیم. «فان حاجّوك فقل اسلمتُ... ومن اتبعن» ✅ پیروان واقعى ، كسانى هستند كه تسلیم خدا باشند. «اسلمتُ وجهى و من اتبعن» ✅ آنچه را در برابر گفتگوهاى مغرضانه حفظ مى‌كند، اتصال به خداوند است. «اسلمت وجهى للّه» ✅ با تمام وجود و با عشق و نشاط به خدا دل بسته اند. «وجهى للّه» ✅ توجّه ، باید هم به افراد با فرهنگ باشد و هم به عوام مردم. «اوتوا الكتاب و الامیّین» ✅ کتاب هاى آسمانى، یک سند فرهنگى ارزشمند براى جوامع بشرى است. در آیه مردم به دو دسته تقسیم شده اند؛ فرهنگیان وعوام. «اوتوا الكتاب و الامیّین» ✅ ، در سایه‌ى تسلیم بودن در برابر خداوند است. «فان اسلموا فقد اهتدوا» ✅ و به تنهایى كافى نیست، چه بسا علم باشد، ولى تسلیم نباشد. «اوتوا الكتاب... وان تولّوا» ✅ ما مأمور انجام وظیفه ایم، نه ضامن نتیجه. «انمّا علیك البلاغ» ✅ از طریق پیامبران، با مردم اتمام حجّت مى كند. «فانما علیك البلاغ» 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آیات 47و48 سوره آل عمران 🌸 قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(47) و یعلمه الکتاب و الحكمة و التوراة و الإنجيل (48) 🍀 ترجمه: (مریم) گفت: پروردگارا! چگونه براى من فرزندى باشد، در حالى كه هیچ انسانى با من تماس نداشته است؟ خداوند فرمود:چنین است خداوند، او هر چه را بخواهد مى آفریند. هرگاه اراده كارى كند، فقط به آن مى گوید: باش، پس موجود مى شود. (47) و خداوند به او کتاب و حکمت و تورات و انجیل را تعليم مى دهد. (48) 🌷 : فرزند 🌷 : از مس به معنای تماس می آید. 🌷 : هر چه بخواهد 🌷 : اراده کند 🌷 : به او تعليم مى دهد 🌸 موضوع این آیات در ادامه آیات جلسه قبلی می باشد هنگامی که فرشتگان به حضرت مریم علیه السلام بشارت ولادت حضرت عیسی علیه السلام را به او دادند. قالت رب أنى يكون لی ولد و لم یمسسنی بشر گفت:پروردگارا چگونه برای من فرزندی باشد ، در حالی که هیچ انسانی به من تماس نداشته است؟ {قال كذلك الله يخلق ما يشآء إذا قضى أمرا فإنما يقول له کن فیکون: خداوند فرمود: چنین است ، او هر چه را بخواهد می آفریند. هر گاه اراده کاری کند، فقط به آن می گوید: باش، پس موجود می شود.}اراده ى خداوند سبب پیدایش وآفرینش موجودات است و مى تواند بدون اسباب و وسیله مادّى نیز بیافریند. او سبب ساز و سبب سوز است، گاهى تأثیر چیزى را از آن مى گیرد و گاهى به چیزى اثر مى بخشد. پیدایش وبقا و آثار همه چیز بسته به اراده و خواست اوست. 🌸 و یعلمه الکتاب و الحکمة و التوراة و الإنجيل:خداوند به کتاب و حکمت و تورات و انجیل را تعلیم می دهد. منظور از یعلمه الکتاب به قول بعضی مفسران آموزش خط و نوشتن است و منظور از الحکمة: آگاهی بر مصالح و مفاسد اشیا و افعال و اخلاق و عقاید است ، خواه آثار دنیوی باشد، خواه اخروی باشد. تورات کتاب حضرت موسی علیه السلام و تورات کلمه عبری است و به معنای است و انجیل کلمه ای یونانی به معنای بشارت است و کتاب حضرت عیسی علیه السلام می باشد. 🔹 پيام های آیات47و48سوره آل عمران ✅ آفرینش از راه غیر معمول، كار تازه اى نیست و عوامل طبیعى نیز منحصر در امور شناخته شده نیستند. «كذلك» ✅ دست براى آفرینش باز است. آفریدن از راه اسباب طبیعى و غیر طبیعى براى خداوند یكسان است. «یخلق ما یشاء» ✅ شرط آفرینش، اراده ى حتمى الهى است. «قضى امراً... كن فیكون» ✅ یکی از اصول و شرایط رهبری الهی ، داشتن آگاهی های لازم است. آگاهی بر اساس و و کتاب آسمانی است. «یعلمه الكتاب و ...» ✅ رهبر هر زمانی باید به حوادث و قوانین گذشته نیز آگاه باشد. به عیسی علیه السلام، تورات موسی علیه السلام را آموخت. «و التوراة» 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آیات 47و48 سوره آل عمران 🌸 قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(47) و یعلمه الکتاب و الحكمة و التوراة و الإنجيل (48) 🍀 ترجمه: (مریم) گفت: پروردگارا! چگونه براى من فرزندى باشد، در حالى كه هیچ انسانى با من تماس نداشته است؟ خداوند فرمود:چنین است خداوند، او هر چه را بخواهد مى آفریند. هرگاه اراده كارى كند، فقط به آن مى گوید: باش، پس موجود مى شود. (47) و خداوند به او کتاب و حکمت و تورات و انجیل را تعليم مى دهد. (48) 🌷 : فرزند 🌷 : از مس به معنای تماس می آید. 🌷 : هر چه بخواهد 🌷 : اراده کند 🌷 : به او تعليم مى دهد 🌸 موضوع این آیات در ادامه آیات جلسه قبلی می باشد هنگامی که فرشتگان به حضرت مریم علیه السلام بشارت ولادت حضرت عیسی علیه السلام را به او دادند. قالت رب أنى يكون لی ولد و لم یمسسنی بشر گفت:پروردگارا چگونه برای من فرزندی باشد ، در حالی که هیچ انسانی به من تماس نداشته است؟ {قال كذلك الله يخلق ما يشآء إذا قضى أمرا فإنما يقول له کن فیکون: خداوند فرمود: چنین است ، او هر چه را بخواهد می آفریند. هر گاه اراده کاری کند، فقط به آن می گوید: باش، پس موجود می شود.}اراده ى خداوند سبب پیدایش وآفرینش موجودات است و مى تواند بدون اسباب و وسیله مادّى نیز بیافریند. او سبب ساز و سبب سوز است، گاهى تأثیر چیزى را از آن مى گیرد و گاهى به چیزى اثر مى بخشد. پیدایش وبقا و آثار همه چیز بسته به اراده و خواست اوست. 🌸 و یعلمه الکتاب و الحکمة و التوراة و الإنجيل:خداوند به کتاب و حکمت و تورات و انجیل را تعلیم می دهد. منظور از یعلمه الکتاب به قول بعضی مفسران آموزش خط و نوشتن است و منظور از الحکمة: آگاهی بر مصالح و مفاسد اشیا و افعال و اخلاق و عقاید است ، خواه آثار دنیوی باشد، خواه اخروی باشد. تورات کتاب حضرت موسی علیه السلام و تورات کلمه عبری است و به معنای است و انجیل کلمه ای یونانی به معنای بشارت است و کتاب حضرت عیسی علیه السلام می باشد. 🔹 پيام های آیات47و48سوره آل عمران ✅ آفرینش از راه غیر معمول، كار تازه اى نیست و عوامل طبیعى نیز منحصر در امور شناخته شده نیستند. «كذلك» ✅ دست براى آفرینش باز است. آفریدن از راه اسباب طبیعى و غیر طبیعى براى خداوند یكسان است. «یخلق ما یشاء» ✅ شرط آفرینش، اراده ى حتمى الهى است. «قضى امراً... كن فیكون» ✅ یکی از اصول و شرایط رهبری الهی ، داشتن آگاهی های لازم است. آگاهی بر اساس و و کتاب آسمانی است. «یعلمه الكتاب و ...» ✅ رهبر هر زمانی باید به حوادث و قوانین گذشته نیز آگاه باشد. به عیسی علیه السلام، تورات موسی علیه السلام را آموخت. «و التوراة» 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آيه 65 سوره آل عمران 📚 : گفتگوی اهل کتاب درباره حضرت ابراهیم علیه السلام 🌸 يَا أهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِى إِبْراَهِيمَ وَمَآ أُنِزلَتِ الْتَّوْرَاةُ وَ الْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ‏ 🍀 ترجمه: اى اهل كتاب! چرا درباره‏ى ابراهیم گفتگو و نزاع مى‏ كنید؟ در حالى كه تورات وانجیل، پس از او نازل شده است، چرا تعقّل نمى‏ كنید؟ 🌷 : منظور يهود و نصارا است. 🌷 : از محاجه به معنی حجت و دلیل آوردن می آید در اینجا به معنی نزاع و گفتگو است. 🌷 أنزلت: نازل شده 🌸 : منظور از اهل کتاب یهود و نصارا هستند. هر یک از یهود و نصارا، ابراهیم علیه السلام را از خود مى‏ دانستند نزد پیامبر اسلام اجتماع کردند و به نزاع پرداختند یهود می گفتند: ابراهیم یهودی بوده و او تابع کتاب تورات بوده نصارا می گفتند: ابراهیم مسیحی بوده و او تابع کتاب انجیل بوده که آیات 65تا68سوره آل عمران نازل شد. 🌸 قبل از موسی و عیسی به دنیا آمده بود و در زمان ابراهیم دین یهودیت و مسیحیت وجود نداشت و دین یهود و مسیحیت بعدها به وجود آمد. اين آیه 65 سوره آل عمران آنها را در ادعاهای بی اساس و غیر منطقی تکذیب کرد. قرآن می فرماید: 《یا أهل الكتاب لم تحآجّون فى إبراهيم و مآ أنزلت التوراة و الإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون: اى اهل کتاب چرا درباره ابراهیم گفتگو و نزاع می کنید؟ در حالی که تورات و انجیل پس از او نازل شده است، چرا فکر نمی کنید؟》 چگونه شما ابراهیم را كه قبل از و بوده، تابع آن دو كتاب مى‏ دانید؟ كتابى كه هنوز نازل نشده بود، پیرو ندارد. آیا حاضر نیستید این مقدار هم فكر كنید كه لااقل حرف شما با تاریخ منطبق باشد. 🔹 پيام های آیه65سوره آل عمران 🔹 ✅ هنگام ، از القاب متین وعناوین فرهنگى مخاطبین استفاده شود. «یا اهل الكتاب» ✅ و ، از چنان ارزشى برخوردارند كه منسوبین به آن نیز محترمند. اهل‏كتاب، اهل قلم، اهل علم. «یا اهل الكتاب» ✅ سعى نكنید با انتساب شخصیّت‏ها به خود، خود را اثبات كنید. «لِمَ‏تحاجّون فى ابراهیم» به جاى نزاع در انتساب شخصیّت‏هاى والا، از فكر آنان پیروى كنید. ✅ ادّعاهاى خود را مستند و هماهنگ با منطق و فطرت و قرار دهید. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آیه 66 سوره آل عمران 🌸 هآ أَنْتُمْ هؤُلَآءِ حَاجَجْتُمْ فِيَما لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَآجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ‏ 🍀 ترجمه: شما همان کسانی هستید كه درباره آنچه به آن علم داشتید گفتگو و ستیز كردید، پس چرا درباره آنچه به آن علم ندارید ستیز مى‏ كنید؟ در حالى كه خداوند مى‏ داند و شما نمى‏ دانید. 🌷 : هان! شما همانان. (ها) حرف تنبیه است و به اول اسمای اشاره اضافه می گردند. 🌷 : از محاجه به معنی حجت و دلیل آوردن می آید در اینجا به معنی گفتگو و ستیز است. 🌸 همانطور که در جلسه قبل بیان شد یهود و نصارا نزد اجتماع کردند و به نزاع پرداختند یهود می گفتند: ابراهیم یهودی بوده و او تابع کتاب تورات بوده نصارا می گفتند: ابراهیم مسیحی بوده و او تابع انجیل بوده که آیات 65تا68سوره آل عمران نازل شد. در جلسه قبلی به آیه 65 پرداختیم. آیه 66 می فرماید: هآ أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحآجّون فيما ليس لكم به علم و الله يعلم و أنتم لا تعلمون: شما همان کسانی هستيد که درباره آنچه به آن علم داشتید گفتگو و ستیز کردید، پس چرا درباره آنچه به آن علم ندارید ستیز می کنید؟ در حالی که می داند و شما نمی دانید. 🌸 آیه 66سوره آل عمران تذكّر و هشدارى است به اهل ‏كتاب، كه شما در مورد آنچه به آن علم و آگاهى دارید، اشكال‏ تراشى و سؤالات بى‏ جا مى‏ كنید. با آنكه شما زندگى طبیعى حضرت عیسى و نیاز او به و ولباس را دیده‏ اید، ولى باز هم در مورد او به گفتگو نشسته‏ اید. گروهى او را دروغگو و گروهى فرزند خدا مى‏ پندارید.و یا در شناخت محمّد صلى الله علیه وآله كه نشانه‏ هایش در تورات و انجیل آمده وبراى شما شناخته شده است، به بحث وگفتگو مى‏ پردازید. شما كه درباره معلومات، اهل جدال و بحث هستید و به نقطه‏ ى توافقى نمى ‏رسید، دیگر چه كار به مسأله‏ی حضرت ابراهیم علیه السلام دارید كه در مورد آن ندارید. 🔹 پيام های آیه66سوره آل عمران 🔹 ✅ افراد ، حتّى در امور روشن به نزاع مى‏ نشینند. «حاججتم فیمالكم به علم» ✅ اگر سرچشمه‏‌ى مباحثات، باشد ارزش دارد، ولى اگر براى طفره رفتن باشد، مورد انتقاد است. «حاججتم فیما لكم به علم» 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 آیات86تا89 سوره آل عمران 🌸 كَيْفَ يَهْدِى اللَّهُ قَوْماً كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الْرَّسُولَ حَقٌّ وَجَآءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَومَ الْظَّالِمِينَ (86) أولئك جزآؤهم أن عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين (87) خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب و لا هم ينظرون (88) إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم (89) 🍀 ترجمه: چگونه خداوند هدایت كند گروهى را كه بعد از ایمان و گواهى بر حقّانیت رسول و آمدن معجزات و دلایل روشن بر ایشان، باز هم كافر شدند، و خداوند گروه ستمكاران را هدایت نمى كند. (86) آنان کیفرشان آن است که لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنان باشد. (87) آنان همیشه مورد لعن هستند، نه عذاب از آنان کم می شود و نه به آنها مهلت داده شود. (88) مگر کسانی که پس از آن، توبه کنند و اصلاح کنند که قطعا خداوند آمرزنده ی مهربان است. (89) 🌷 : چگونه 🌷 : هدایت می کند 🌷 : قومی ، گروهی 🌷 : کفر ورزیدند 🌷 : گواهی دادند 🌷 : براى آنها آمد 🌷 : دلايل روشن 🌷 : فرشتگان 🌷 : مردم 🌷 : همه 🌷 : همیشگی 🌷 : کم نمی شود 🌷 : به آنها مهلت داده نمی شود 🔴 : - یکی از مسلمانان مدینه به نام حارث بن سوید دستش به خون بی گناهی آلوده شد، از ترس مجازات ، از دین برگشت و به مکه فرار کرد و یازده نفر از پیروان او که مسلمان شده بودند نیز از اسلام بر گشتند و مرتد شدند پس از ورود به مکه از کار خود سخت پشیمان شد و در فکر فرو رفت که در برابر این جریان چه کند؟ سرانجام یک نفر را به سوی خویشان خود به مدینه فرستاد تا از صلى الله عليه و آله و سلم سؤال کنند: آیا برای او راه بازگشتی وجود دارد یا نه؟ که این آیات 86تا89 سوره آل عمران نازل شد. و قبولی توبه او را با شرایط خاصی اعلام کرد سرانجام به خدمت پیامبر اسلام رسید و مجددا اسلام آورد و تا آخرین نفس به اسلام وفادار ماند ولی یازده نفر دیگر که مرتد شدند به حال خود باقی ماندند و به اسلام برنگشتند. 🌸 در این آیات سخن از کسانی است که بعد از مشاهده و شنیدن معجزات و دلایل روشن و گواهی به حقانیت پیامبر و ایمان آوردن را پذیرفته اند ولی پس از آن از اسلام برگشته اند به چنین افرادی مرتد گفته می شود. که می فرماید: «کیف یهدی الله قوما کفروا بعد إيمانهم و شهدوا أن الرسول حق و جآءهم البينات و الله لا يهدى القوم الظالمين: چگونه خداوند هدایت کند گروهی را که بعد از ایمان و گواهی بر حقانیت رسول و آمدن معجزات و دلایل روشن بر ایشان، کافر شدند؟ و خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمی کند.» منظور از بینات در این آیه و سایر معجزات پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است و منظور از ظالمین در این آیه کسانی هستند که ابتدا به خود ظلم کرده و راه ارتداد را پیش گرفته و سپس ، سبب گمراهی دیگران شده اند. 🌸 سپس می فرماید: «أولئك جزآؤهم أن عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين: آنان کیفرشان آن است که لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنان باشد. لعن در اصل به معنای دور ساختن همراه با خشم و غضب است. و در مورد به معنای دور شدن از رحمت خداست. و سپس می فرماید: «خالدین فيها لا یخفف عنهم العذاب و لا هم ینظرون: آنان همیشه مورد لعن هستند، نه عذاب از آنان کم می شود و نه به آنها مهلت داده شود.» خداوند آمرزنده ی مهربان راه بازگشت را به روی این افراد باز می کند و به آنان اجازه می دهد زیرا که هدف اصلاح و تربیت است. « إلا الذين تابوا من بعد ذلك و أصلحوا فإن الله غفور رحيم: مگر کسانی که پس از آن، توبه کنند و اصلاح کنند که قطعا خداوند آمرزنده ی مهربان است.» 🔹 پيام های آیات86تا89 سوره آل عمران ✅ هرچه دلایل ، بیشتر و روشن تر باشد، كفر و بى اعتنایى به آنها خطرناكتر است. ✅ اوّلیه كافى نیست، تداوم ایمان و حسن عاقبت لازم است. زیرا خطر ارتداد، همواره انسان را تهدید مى كند. ✅ گروهى از ، در زمان پیامبر اسلام مرتدّ شدند. ✅ ظالمان را هدایت نمی کند. ✅ برخوردارى از و یا محروم شدن از آن، بدست خودماست. ✅ در برابر افکار و اعمال زشت انسان، واکنش نشان می دهند. ✅ باید در برابر افراد مرتد و منحرف، عکس العمل نشان بدهند. ✅ و در مقدار و کیفیت عذاب الهی مؤثر است. ✅ راه ، بر همه باز است. ✅ نشانه واقعی، اصلاح مفاسد است. ✅ هم توبه را می پذیرد و هم گناهان را می بخشد زیرا توبه کننده را نیز دوست می دارد و مورد رحمت قرار می دهد. 🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیات187و188سوره آل عمران 🌸 وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاَقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتاَبَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لَاتَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُون (187) لا تحسبن الذين يفرحون بمآ أتوا و يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب و لهم عذاب أليم (188) َ 🍀 ترجمه: و وقتی كه خداوند از كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى) داده شد، پیمان گرفت كه حتماً باید آن را براى مردم بیان كنید و كتمانش نكنید. پس آنها آن (عهد) راپشت سر خویش انداختند و به بهاى كمى مبادله كردند، پس چه بد معامله اى كردند. (187) گمان مبر کسانی که به آنچه انجام داده اند شادمانی می کنند و دوست دارند برای آنچه انجام نداده اند ستایش شوند، پس گمان نبر که برای آنها نجاتی از عذاب است بلکه برای آنها عذابی دردناک است. (188) 🌷 : گرفت 🌷 : پیمان محکم 🌷 : داده شدند 🌷 : بايد آن را بیان کنید 🌷 : پنهان نکنید 🌷 : پشت سر انداختند 🌷 : مبادله کردند، یعنی چیزی را با چیزی معامله کردند 🌷 : بهای ناچیزی 🌷 : پس چه بد است 🌷 : شادمانی می کنند 🌷 : انجام دادند 🌷 : دوست مى دارند 🌷 : ستايش می شوند 🌷 : نجات 🌷 : براى آنها 🌷 : دردناک 🌸 در شب تاریک، را پیش روی خود قرار می دهند تا راه را نشان دهد در این دنیای تاریک و ظلمانی، را هم باید پیش روی خود قرار دهیم تا راه را نشانمان دهد و اگر کلام خدا و کتاب خدا را پشت سر بگذاریم به بیراهه می رویم و دچار گرفتاری و ضرر خیلی بزرگی می شویم. برای نمونه یهود و نصارا کتاب خدا و کلام خدا را پشت سر گذاشتند که در این آیات به آن اشاره شده است. 🔴 : جمعی از یهود به هنگامی که آیات کتاب آسمانی خویش را تحریف و کتمان می کردند، از این عمل خود بسیار شاد و مسرور بودند و در عین حال دوست می داشتند که مردم آنها را عالم و دانشمند و حامی دین و وظیفه شناس بدانند که این آیات نازل شد. 🌸 و إذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبیننه للناس و لا تکتمونه: و وقتی که از کسانی که به آنان کتاب آسمانی داده شد، پیمان محکم گرفت که حتماً بايد آن را برای مردم بیان کنید و کتمانش نکنید. امام باقر علیه السلام درباره این آیه فرمودند: خداوند از اهل كتاب پیمان گرفت كه آنچه درباره ى حضرت محمّد صلى الله علیه وآله در و آمده است براى مردم بگویند و كتمان نكنند. فنبذوه ورآء ظهورهم: پس آنها آن (عهد) را پشت سر خویش انداختند. اما اهل کتاب با این همه در این پیمان محکم الهی خیانت کردند و حقایق کتاب های آسمانی را کتمان نمودند. 🌸 سپس اشاره به دنیا پرستی شدید آنها می کند که به خاطر منافع خویش و بهای ناچیز حقایق الهی را کتمان کردند. و اشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون: و آن را به بهای ناچیزی مبادله کردند، پس چه بد معامله ای کردند. اگر چه این آیه درباره دانشمندان و است ولی هشداری به مسلمانان هم است که آنها در تبیین و روشن ساختن فرمان های الهی و معارف دینی بکوشند و هیچ جایی حق را ناحق نکنند و در مقابل ناحق سکوت نکنند. 🌸 گروهی از که حقایق را کتمان کردند انتظار ستایش و تقدیر دارند که آیه 188 سوره آل عمران به پیامبر می فرماید: لا تحسبن الذین یفرحون بمآ أتوا و يحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا: گمان نبر کسانی که به آنچه انجام داده اند شادمانی می کنند و دوست دارند برای آنچه انجام نداده اند ستایش شوند. سپس می فرماید: فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب و لهم عذاب أليم: پس گمان نبر که برای آنها نجاتی از عذاب است بلکه برای آنها عذابی دردناک است. 🔹 پيام های آیات187و188سوره آل عمران ✅ براى هدایت مردم، از دانشمندان پیمان مخصوص گرفته است. ✅ بیان باید به نوعى باشد كه چیزى براى مردم مخفى نماند. ✅ وظیفه ى ، تبیین كتاب آسمانى براى مردم است. ✅ انگیزه ى سكوت دانشمندان از بیان حق، رسیدن به مال و مقام و یا حفظ آن است. ✅ به تنهایى براى سعادت و نجات كافى نیست، بى اعتنایى به مال و مقام نیز لازم است. ✅ عمل به و تعهّدات الهى ارزش والا دارد. ✅ رذایل اخلاقی ، هلاکت قطعی را به دنبال دارد. ✅ گناهکار ممکن است پشیمان شده و توبه کند و نجات باید ولی افراد مغرور حتی درصدد توبه بر نمی آیند، لذا امیدی به نجات آنان نیست. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺
🏴▪️🏴▪️🏴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 11 سوره نساء - بخش3 🌸 يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِى أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَ لِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَّمْ يَكُنْ لَّهُ وَلَدٌ وَ وَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ ءَاَبَآؤُكُمْ وَ أَبْنَآؤُكُمْ لَاتَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: خداوند درباره (ارث) فرزندانتان به شما سفارش مى كند، که سهم پسر مانند سهم دو دختر است، پس اگر (فرزندان شما) دخترند و بیش از دو دختر باشند، دوسوّم میراث برای آنان است و اگر یكى باشد، نصف میراث برای اوست. و براى هر یک از پدر و مادرِ (میّت)، یک ششم میراث است، اگر میّت، فرزندى داشته باشد. پس اگر فرزندى نداشته باشد و پدر و مادر، تنها وارث او باشند، برای مادر او یک سوّم است (و باقى براى پدر است) و اگر میت برادرانی داشته باشد، برای مادرش یک ششم است. (البتّه تقسیم ارث) بعد از انجام وصیّتى است كه او سفارش كرده یا بعد از ادای بدهى اوست. شما نمى دانید پدرانتان و فرزندانتان كدام یک برای شما سودمندترند. این واجب از طرف خداوند است زیرا خداوند دانای حكیم است. 🔹 پيام های آیه 11 سوره نساء 🔹 ✅ ، آیین فطرت است. آن گونه كه وجود فرزند، تداوم وجود والدین است و خصوصیّات و صفات جسمى و روحى آنان به فرزند منتقل مى شود، اموال هم باید به فرزندان منتقل گردد. ✅ كه حقّ خود انسان است، بر حقوق وارثان مقدّم است. ✅ ، بر حقوق وارثان و بستگان مقدّم است. ✅ در تفاوت سهم ارثِ بستگان، حكمت هایى نهفته است كه ما نمى دانیم. سهم ، بر اساس مصالح واقعى بشر استوار است، هرچند خود انسان بى توجّه باشد. ✅ و ، دو شرط ضرورى براى قانون گذارى است. احكام ارث، بر علم و حكمت الهى استوار است. 🏴▪️🏴▪️🏴
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آيه 24 سوره نساء - بخش2 🌸 وَالْمُحْصَناَتُ مِنَ النِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَآءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُمْ مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيَما تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيما ً 🍀 ترجمه: و(ازدواج با) زنان شوهردار (نیز بر شما حرام شده است،) مگر آنان كه (به حكم خداوند، در جنگ با كفّار) مالک شده ‏اید. (این احكام،) نوشته و قانون خدا بر شماست. و جز اینها (كه گفته شد،) براى شما حلال است كه (زنان دیگر را) به وسیله‏ ى اموال خود، به قصد پاكدامنى و ازدواج، نه به قصد زنا، طلب كنید. پس هرگاه از آن زنان، تمتع می گیرید مهریه شان را به عنوان یک واجب بپردازید و پس از تعیین مهر، در آنچه با یكدیگر توافق كنید، بر شما گناهى نیست. همانا خداوند همواره دانا و حكیم است. 🔴 در جلسه قبلی به شرح آیه پرداختیم و در این جلسه به پیام های این آیه می پردازیم. 🔹 پیام های آیه 24 سوره نساء 🔹 ✅ ازدواج با زنان شوهر دار است. ✅ زنان اسير در جنگ با کافران ، نباید بدون سرپرست بمانند. ✅ حرام بودن با محارم و حرام بودن ازدواج با زنان شوهر دار و ازدواج با دو خواهر بصورت همزمان از احکام ثابت و تغییر ناپذیر الهی است. ✅ صرف بودجه در مسیر بی عفتی و فحشا است. ✅ شرعی است و مهریه زن باید پرداخت شود. ✅ در رضایت دو طرف شرط است. ✅ بعد از پایان مدت در ازدواج موقت، می توان مدت یا مهریه را با رضایت دو طرف تمدید و اضافه کرد. ✅ ازدواج موقت و احکام و قوانین ازدواج بر اساس و خداوند است. ✅ و دو شرط لازم برای قانون گذار است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیات 26تا28 سوره نساء - بخش1 🌸 يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ و َيهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (26) و الله يريد أن يتوب عليكم و يريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما (27) يريد الله أن يخفف عنكم و خلق الإنسان ضعيفا (28) 🍀 ترجمه: خداوند مى خواهد براى شما بیان کند و شما را به سنّت هاى کسانی که پیش از شما بودند راهنمایى كند و توبه شما را بپذیرد و خداوند، دانا و حكیم است. (26) و خداوند می خواهد توبه شما را بپذیرد ولی کسانی که از شهوت ها پیروی می کنند، می خواهند که شما به انحرافی بزرگ تمایل پیدا کنید. (27) خداوند می خواهد بار تکلیف شما را سبک کند و انسان، ضعیف آفریده شده است. (28) 🌷 : می خواهد 🌷 : شما را راهنمایی کند 🌷 : سنت ها، طریقه ها، روش ها 🌷 : پیروی می کنند 🌷 : تمایل پیدا کنید 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. به دنبال احكام مختلف در مورد که در آیات قبلی بیان شد ممکن است این سؤال پیش آید که چرا در آیات قبلی گفته شد با عده ای می توان ازدواج کرد و با عده ای نمی توان ازدواج کرد که در این آیات پاسخ می دهد. این دستورات بر اساس و خداوند است. و خداوند می خواهد با این دستورات راه های خوشبختی و سعادت را برای شما آشکار سازد و به آن سنت های صحیحی که پیشینیان شما داشتند راهنمایی کند که می فرماید: یرید الله لیبین لکم و یهدیکم سنن الذین من قبلکم: خداوند می خواهد برای شما بیان کند و شما را به سنت های کسانی که پیش از شما بودند راهنمایی کند. 🌸 به ترویج این سنت ها و طریقه ها می خواهد رحمت و لطف خود را متوجه شما کند و شما را بپذیرد که می فرماید:و یتوب علیکم: و توبه شما را بپذیرد. و نعمت های خود را که بر اثر انحرافات شما قطع شده بار دیگر به شما باز گرداند و این در صورتی است که شما از آن راه های انحرافی که قبلا داشتید بازگردید. و در پایان آیه می فرماید: و الله علیم حکیم: و خداوند دانا و حکیم است. موارد مجاز یا ممنوعیت بر اساس علم و حکمت است. خداوند در آیه بعد مجددا تأکید می کند که خداوند می خواهد شما را ببخشد و از آلودگی گناه پاک کند و نعمت ها و برکاتش را به شما باز گرداند که می فرماید: و الله یرید أن يتوب عليكم: و خداوند می خواهد توبه شما را بپذیرد. 🌸 سپس می فرماید: و یرید الذین یتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما: ولى کسانی که از شهوت ها پیروی می کنند، می خواهند که شما به انحرافی بزرگ تمایل پیدا کنید. می خواهد توبه تان را بپذیرد و لطف و رحمت خود را برگرداند ولی شهوت پرستان که خودشان در گناهان غرق هستند می خواهند شما هم از طریق به کلی منحرف شوید و همانند آنها در گناهان غرق شوید. این آیات در حقیقت می گوید که این آزادی های بی قید و شرط، نتیجه آن گرفتار شدن در بیراهه ها و پرتگاه هاست که نمونه زیادی از آن را با چشم خود دیدیم که خیلی از خانواده ها به خاطر انحرافات جنسی ، پوشش های نامناسب و نگاه های نامناسب از هم متلاشی شدند و انواع جنایات جنسی و فرزندان نامشروع از این طریق به دنیا آمدند. 🌸 یرید الله أن يخفف عنكم: خداوند مى خواهد بار تكليف شما را سبک کند. دستور های مربوط به که در آیات گذشته بیان شد برای این است که می خواهد شما سبک و راحت باشید و بارهای سنگین از دوش شما برداشته شود. زیرا او است و اوست که شما را آفریده و اوست که می داند انسان موجودی ضعیف و ناتوان است که می فرماید: و خلق الإنسان ضعيفا: و انسان، ضعيف آفریده شده است. پس آدمی در سخت نگیرد زیرا باید راه مشروعی برای برطرف کردن نیازهای عاطفی و جنسی خود داشته باشد که اگر از طریق برطرف نشود ممکن است آدمی را به طرف انحراف و گناه ببرد. ⬅️ پيام های آیات در جلسه بعدی... 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 32 سوره نساء 🌸 وَلَا تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُواْ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْئَلُواْ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَى‏ءٍ عَلِيما ً 🍀 ترجمه: و آنچه را كه خداوند سبب برترى بعضى از شما بر بعضى دیگر قرار داده آرزو نكنید. براى مردان از آنچه کسب کرده اند بهره ‏و نصيبى است و براى زنان نیز از آنچه كسب كرده ‏اند بهره‏ و نصیبی است و (به جاى آرزو و حسادت) از فضل خداوند بخواهید، قطعاً خداوند همواره بر همه چیز داناست. 🌷 : آرزو نکنید 🌷 : مردان 🌷 : زنان 🌷 : بخواهيد 🌷 : دانا 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. انسان ها و عالم را متفاوت آفريد و اين تفاوت ها بايد باشد. علاقه ها، استعدادها ، ظرفيت ها ، هدف ها و ...متفاوت است و زیبایی های در همین تفاوت ها است. میوه ها، طعم های مختلف دارند. گل ها، رنگارنگ و عطرهای مختلف دارند و همین تفاوت هاست که میوه ها و گل ها را خواستنی می سازد. تفاوت های بین عالم و تمام موجودات و تفاوت های بین انسان ها همگی بر اساس و دانایی و خداوند است. بعضی انسان ها زن هستند بعضی انسان ها مرد هستند این و بودن بر اساس علم و حکمت خداوند است. 🌸 اگر به بعضی انسان ها ثروت و شهرت و جایگاه و نعمتی داد از روی حسادت به آنها نگاه نکنیم. و اگر به عده ای ثروت نداد در عوض آن نعمت های دیگری داد ک شاید همین سبب رشد آنها می شود زیرا باعث می شود آنها به تلاش بیفتند و کوشش کنند تا زمانی به جایگاهی برسند. اگر به بیشتر انسان های موفق و ثروتمند در جهان نگاه کنیم خواهیم فهمید که زمانی فقیر بودند و همین باعث شد به تلاش و کوشش بیفتند و به هدف خود برسند. پس هیچ گاه از روی و مال و ثروت و جایگاه دیگران را آرزو نکنید زیرا ممکن است آدمی را به گناه بیندازد. 🌸 این تفاوت ها بر اساس حکمت است. لذا می فرماید: و لا تتمنوا ما فضل الله به بعضکم علی بعض: و آنچه را که سبب برتری بعضی از شما بر بعضی دیگر قرار داده آرزو نکنید. سپس در ادامه می فرماید: للرجال نصیب مما اکتسبوا و للنسآء نصيب مما اكتسبن: براى مردان از آنچه کسب کرده اند بهره و نصیبی است و برای زنان نیز از آنچه کسب کرده اند بهره و نصیبی است. و به جای آرزو کردن و حسادت ثروت و داشته های دیگران از بخواهیم که از فضل و بخشش خود به ما بدهد. راه رسیدن به هر هدفی دو چیز است یکی و و دومی که می فرماید: و اسئلوا الله من فضله إن الله کان بکل شیء عليما: و از فضل خداوند بخواهيد، قطعاً خداوند همواره بر همه چیز داناست. 🔹 پيام های آیه 32 سوره نساء 🔹 ✅ به داده ‏هاى الهى راضى باشیم و حسودانه، آرزوى برتری هاى دیگران را نداشته باشیم. ✅ در مسایل اقتصادى و اخلاقى به هم آمیخته است. ✅ تبعیض‏ ها و برترى‏ هاى استثمارگرانه و ظالمانه، از حساب برترى ‏هاى خداداد، جداست. ✅ هر یک از و ، نسبت به دستاوردهاى خود به طور مساوى مالكند. ✅ به جاى تمنّاى آنچه دیگران دارند، در پى كسب و باشیم. ✅ هم ، هم . ✅ به جاى چشمداشت به داشته‏ هاى دیگران به فضل و لطف چشم داشته باشید. ✅ به خصلت ‏ها جهت صحیح بدهیم. آرزو در انسان هست، امّا جهت این آرزو را درخواست نعمت از قرار دهیم، نه سلب نعمت از دیگران ✅ اگر ، چیزى به كسى داد یا از او گرفت، حكیمانه و آگاهانه است. ✅ ایمان به علم سبب بازداشتن انسان از طمع و چشم داشت است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه 44 سوره نساء 🌸 أَلَمْ تَرَ إِلَى الذَّيِنَ أُوتُواْ نَصِيباً مِّن الكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَ يُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ السَّبِيل (44) َ 🍀 ترجمه: آیا ندیدى کسانی را كه بهره اى از كتاب خدا به آنان داده شده بود (به جاى آنكه هدایت كسب كنند) گمراهى را مى خرند و مى خواهند شما نیز گمراه شوید. 🌷 : آیا ندیدی 🌷 : بهره، سهم 🌷 : می خرند 🌷 : گمراهی 🌷 : می خواهند 🌷 : گمراه می شوید، راه را گم می کنید 🔴 : اين آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. شيخ طوسی می گوید: ابن عباس و قتادة و عکرمة گویند: این آیه درباره قومی از یهودیان نازل شده که هدایت را به گمراهی مبدل گردانیدند تا این که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم را به جای تصدیق تکذیب نمایند. 🌸 در این آیه خطاب به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: 《ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة و يريدون أن تضلوا السبيل: آیا ندیدی کسانی را که بهره ای از کتاب خدا به آنان داده شده بود (به جای آنکه هدایت کسب کنند) گمراهی را می خرند و می خواهند شما نیز گمراه شوید.》منظور از کتاب خدا اینجا کتاب یهود است که بر حضرت موسی نازل شده بود. که گروهی از یهودیان را تکذیب می کردند و دستورات خدا را کنار می گذاشتند و به این ترتیب آنچه وسیله هدایت خود و دیگران بود بر اثر سوء نيت های آنها تبدیل به وسیله گمراه شدن و گمراه کردن گشت، زیرا که آنها هیچ گاه دنبال حقیقت نبودند، بلکه به همه چیز با نفاق و حسد و مادیگری نگاه می کردند. 🔹 پیام های آیه44سوره نساء 🔹 ✅ به کتاب آسمانی، به تنهایی برای هدایت کافی نیست. ✅ آگاهی علمای اهل کتاب از تعالیم الهی است و همین نقص زمینه ی انحراف می شود. ✅ دانشمندان ، از علم و مقام خود سوء استفاده كرده و مى خواهند ديگران را گمراه کنند. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🏴🌹🏴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 113 سوره نساء 🌸 و لَولَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَ مَا يُضِلُّونَ إِلَّآ أَنْفُسَهُمْ وَمَايَضُرُّونَكَ مِنْ شَىْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمْ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيما 🍀 ترجمه: و اگر فضل و رحمت خداوند بر تو نبود، گروهى از آنان تصمیم داشتند كه تو را از مسیر حقّ گمراه كنند، امّا جز خودشان را گمراه نمى كنند و به تو هیچ زیانى نمى زنند. و خداوند كتاب و حكمت را بر تو نازل كرد، و آنچه را نمى دانستى به تو آموخت. و فضل خداوند بر تو، بزرگ بوده است. 🌷 : تصميم داشتن 🌷 : گروه 🌷 : تو را گمراه کنند 🌷 : به تو زیان نمی زنند 🌷 : بر تو 🌷 : بزرگ 🔴 اين آيه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است و اشاره به گوشه ديگرى از ماجراى بنى ابيرق است كه در چند آيه قبل به آن اشاره شد و ماجرا اين بود که طايفه «بنى ابيرق» طايفه‌ اى نسبتاً معروف بودند؛ سه برادر از اين طايفه به نام «بشر» و «بشير» و «مبشر» نام داشتند، «بشير» به خانه مسلمانى به نام «رفاعه» دستبرد زد و شمشير و زره و مقدارى از مواد غذايى را به سرقت برد، برادر زاده رفاعه به نام «قتاده» كه از مجاهدان بدر بود جريان را به خدمت «صلّى اللّه عليه و آله» عرض كرد. برادران سارق وقتى باخبر شدند جمعى از قبیله خود را به خدمت «صلّى اللّه عليه و آله» فرستادند تا سارق را تبرئه كنند و قتاده را به تهمت ناروا زدن متّهم کردند. 🌸 اين آیه خطاب به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: وَ لَوْ لا فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ وَ رَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ: و اگر فضل و رحمت خداوند بر تو نبود، گروهی از آنان تصمیم داشتند که تو را از مسیر حق گمراه کنند. آنها مى ‌خواستند با متهم ساختن يک فرد بی گناه و سپس كشيدن «صلّى اللّه عليه و آله» به اين ماجرا، هم ضربه‌ اى به شخصيّت اجتماعى و معنوى پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله و سلم» بزنند و هم اغراض سوء خود را درباره يک مسلمان بی گناه عملى سازند، ولى خداوندى كه حافظ پيامبر خويش است، نقشه ‌هاى آنها را نقش بر آب كرد. سپس مى فرماید: وَ ما يُضِلُّونَ إِلاّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ: اما جز خودشان را گمراه نمی کنند و به تو هیچ زیانی نمی زنند. 🌸 سپس علّت مصونيّت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» را از گمراهى و خطا و ، چنين بيان مى ‌كند وَ أَنْزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ: و خداوند کتاب و حکمت را بر تو نازل کرد و آنچه را نمی دانستی به تو آموخت. و در پايان آيه مى ‌فرمايد: وَ كانَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً: و فضل خداوند بر تو ، بزرگ بوده است. در جمله فوق يكى از دلايل اساسى مسأله آمده است و آن اين كه خداوند علوم و دانش هايى به پيامبر آموخته كه در پرتو آن در برابر گناه و خطا بيمه مى ‌شود، زيرا و در مرحله نهايى موجب عصمت است. 🔹 پيام های آیه 113 سوره نساء 🔹 ✅ دشمنان، حتّى براى و لغزاندن او طرح و برنامه دارند، پس رهبران جامعه باید به هوش باشند. ✅ تصمیم به منحرف ساختن دیگران، در حقیقت تصمیم به منحرف كردن خود است. ✅ ، آنگونه كه قرآن را بیمه كرده، پیامبرش را نیز بیمه مى كند. ✅ تعلیم حكمت و فرستادن كتاب، نمونه ى روشن فضل و لطف الهى و رمز عصمت صلى الله علیه وآله است. ✅ به پیامبرش، علم غیب و اسرار را مى آموزد. ✅ از نشانه هاى حقّانیت پیامبر، این است كه مى گوید: تو بدون تعلیم الهى امكان آگاهى از امورى را نداشتى. آرى، اگر ساخته پیامبر بود، هرگز به خودش این نسبت را نمى داد. ✅ معلّم پیامبر است، پس هیچ خطا واشتباهى در تعلیم، رخ نمى دهد. ✅ مدار بشر حتّى پیامبر خدا، محدود است. 🏴🌹🏴
🏴🌹🏴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 115 سوره نساء 🌸 و مَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ سَآءَتْ مَصِيرا ً 🍀 ترجمه: و هر كسی پس از آنكه هدایت برایش آشكار شد با پیامبر مخالفت و دشمنى كند و راهى جز راه مؤمنان را پیروى كند، او را به همان سوى كه روى كرده بگردانیم و او را به دوزخ افكنیم كه عاقبت بدى است. 🌷 : مخالفت و دشمنی کند 🌷 : آشکار شود 🌷 : پیروی کند 🌷 : او را به همان سوی که روی کرده بگردانیم. 🌷 : او را به جهنم افکنیم. 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در شأن نزول آيات گذشته گفتيم كه «بشير بن ابيرق»، پس از سرقت از مسلمانى، شخص بی گناهى را متهّم ساخت و با صحنه ‌سازى در حضور «صلّى اللّه عليه و آله» خود را تبرئه كرد ولى با نزول آيات گذشته رسوا شد، و به دنبال آن رسوايى به جاى اين كه توبه كند، راه كفر را پيش گرفت و رسماً از زمره خارج گرديد. آيه نازل شد و ضمن اشاره به اين موضوع، يک حكم كلّى و عمومى را بيان ساخت. 🌸 هنگامى كه مرتكب خلافى مى‌ شود، پس از آگاهى دو راه در پيش دارد، راه و كه اثر آن در شستشوى گناه در چند آيه پيش بيان شد و راه ديگر، راه و است كه به نتيجه شوم آن در اين آيه اشاره شده و مى ‌فرمايد: وَ مَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَ يَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلّى وَ نُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَ ساءَتْ مَصِيراً: و هر کسی پس از آنکه هدایت برایش آشکار شد با پیامبر مخالفت و دشمنی کند و راهی جز راه مؤمنان را پیروی کند، او را به همان سوی که روی کرده بگردانیم و او را به جهنم افکنیم که عاقبت بدی است. شقاق و مخالفت با انواع مختلفى دارد، مانند: انكار كل دین، ایمان به بعضى و كفر به بعضى دیگر، تحریف، توجیه و حیله های شرعی. 🔹 پيام های آیه 115 سوره نساء 🔹 ✅ و مسئولیّت آور است و كیفر مخالفان پیامبر زمانى است كه حقّانیت پیامبر اسلام را فهمیده باشند. ✅ سیره ی عملى به شرطى حجّت است كه با سنّت و راه رسول اللَّه مخالفتى نداشته باشد. ✅ و مؤمنان در یک جبهه قرار دارند و مخالفت با جامعه اسلامى، مخالفت با پیامبر است. ✅ تسلیم بودن در برابر رسول خداوند واجب و مخالفت با او است. ✅ ، كسى را بدون اتمام حجّت به دوزخ نمى برد. ✅ حساب افراد قاصر و مستضعف كه صداى حقّ را نمى شنوند، یا قدرت تشخیص ندارند، از حساب افراد آگاه و لجوج، جداست. ✅ مقدّمات سقوط ، به دست خود اوست. ✅ هر راهى جز راه مؤمنان واقعى، به دوزخ منتهى مى شود. ✅ نتیجه ى مخالفت با رسول خدا و امّت اسلامى، تحت ولایت غیر خدا در آمدن و سقوط در جهنّم است. ✅ ، نعمت هاى خود را از منحرفان قطع نمى كند و هر كسی را در مسیرى كه خودش انتخاب كرده است، یارى مى دهد. 🏴🌹🏴
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیات 138 و 139 سوره نساء 🌸 بَشِّرِ الْمُناَفِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعا (139) 🍀 ترجمه: منافقان را بشارت ده كه برای آنها عذابى دردناک است. (138) همان کسانی كه كافران را به جاى مؤمنان، سرپرست و دوست خود انتخاب می کنند آیا عزّت را نزد آنان مى طلبند؟ همانا همه عزتّ برای خداست. (139) 🌷 : بشارت ده 🌷 : دردناک 🌷 : انتخاب می کنند 🌷 : جمع ولى يعنى دوست و سرپرست 🌷 : آیا می طلبند؟ 🌷 : همه 🌸 این آیات همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است که ابتدا به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلیماً : را بشارت بده که برای آنها عذابی دردناک است. سپس قرآن اين دسته از را توصيف می کند الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: کسانی هستند که کافران را به جای مؤمنان سرپرست و دوست خود انتخاب می کنند. هدف آنها از اين انتخاب چيست؟ 🌸 آيا راستى مى‌خواهند آبرو و عزتی از طريق اين دوستى براى خود كسب كنند؟ أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً: آیا را نزد آنان می طلبند؟ همانا همه عزت برای خداست. زيرا عزّت همواره از و سرچشمه مى ‌گيرد و اين ها كه قدرت و علمشان ناچيز است، كارى از دستشان ساخته نيست كه بتوانند منشأ عزّتى باشند. اين آيه به همه مسلمانان مى ‌دهد كه عزّت خود را در دوستى با دشمنان اسلام طلب نکنند، زيرا هر روز كه منافع آنها اقتضا كند فوراً صميمى ‌ترين متّحدان خود را رها كرده و به سراغ كار خويش مى ‌روند كه گويى هرگز با هم آشنايى نداشتند، چنانكه تاريخ معاصر شاهد بسيار گوياى اين واقعيّت است. 🔹 پيام های آیات 138و139سوره نساء ✅ را در وابستگى به كفّار جستن، خصلتى منافقانه است. ✅ ، حقّ سرپرستى مؤمنان را ندارند و مؤمنان نیز نباید ننگ سلطه ى كفّار را بپذیرند. ✅ در ، به جاى گسترش روابط با كشورهاى كفر، در فكر برقرارى روابط با كشورهاى اسلامى باشیم. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۱۰ سوره مائده - بخش۴ 🌸 إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِيٓ إِسْرَآئِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ 🌸 در این جلسه به ادامه آیه ۱۱۰ سوره مائده می پردازیم. در ادامه به نعمت های دیگری که به حضرت عیسی علیه السلام عطا کرده اشاره می کند و می فرماید: «وَ إِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِي: و وقتی که با اجازه من از گل ، مجسمه ای به شکل پرنده می ساختی، پس در آن می دمیدی و به فرمان من پرنده ای زنده می شد.» یکی از معجزات همین بود که در جلوی چشم مردم مقداری می آورد و با آن خاک، گل درست می کرد سپس آن گل را به شکل مجسمه پرنده می ساخت بعد در آن فوت می کرد و در جلوی چشم مردم آن هم با اجازه پرنده ی زنده ای می شد. 🌸 دارد این نعمت ها را در قرآن ذکر می کند یعنی عیسی، خدا نبود بلکه این قدرت را من به او بخشیدم و از طرفی هم اگر مثل خاک مثل گل ناچیز باشی و زیر پاها هم باشی اگر خودت را به دست بسپاری رشد خواهی کرد و به اوج خواهی رسید. سپس به نعمت های دیگر اشاره می کند و می فرماید: «وَ تُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ بِإِذْنِي: و نابینای مادر زاد و شخص مبتلا به بیماری پیسی را با اجازه من شفا می دادی» از جمله بیماری هایی که امروزه هم علاج ندارند نابینای مادر زاد و بیماری پیسی است ولی علیه السلام بیش از دو هزار سال پیش به فرمان آنها را شفا می داد. 🌸 و از نعمت های دیگری که خدا به حضرت عیسی علیه السلام یادآوری می کند «وَ إِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي: و زمانی که مردگان را به اجازه من [زنده از گور] بیرون می آوردی» و يكى ديگر از نعمت هایی که به حضرت عیسی علیه السلام یاد آوری می کند «وَ إِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هذا إِلاّ سِحْرٌ مُبِينٌ: و آن گاه که [شر] را هنگامی که برای آنان دلایل و معجزات روشن آوردی از تو بازداشتم، پس کسانی که از آنان کافر شدند، گفتند: این جز جادویی آشکار نیست. 🔹 پیام های آیه ۱۱۰ سوره مائده 🔹 ✅ ، با تكلّم در گهواره، هم نبوّت خویش و هم عفت و عصمت مادرش را ثابت كرد. ✅ سخنان در گهواره نمایى از وحى بود. ✅ ‏_الهى، نیاز به تجربه، قدرت و گذشت زمان را حل مى‏ كند و حضرت عیسى، بدون تجربه و تمرین و صرف زمان، در كودكى همان حرف‏ هاى صحیح را مى ‏گوید كه در پیرى مى ‏زند، نه حرف كودكانه. «فى المهد وكهلاً» ✅ پیامبران، هم باید داشته باشند «الكتاب»، هم بینش «الحكمة»، هم گفته‏ هاى پیشینیان را بدانند «التوراة»، و هم پیام جدید داشته باشند. ✅ اذن ، مجوّز ساختن مجسّمه پرندگان بوده است. ✅ آنجا كه خطر زیاد است، تكرار توحید لازم است. ✅ وقتى ، قدرت زنده نمودن‌ مردگان و شفا دادن را به انبیا مى ‏دهد، توسّل و استمداد مردم نیز باید جایز باشد. ✅ زنده شدن مردگان و «رجعت»، در همین دنیا صورت گرفته است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات 116تا118 سوره مائده 🌹 بخش اول 🌸 وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (۱۱۶) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِي بِهِٓ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (۱۱۷) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (۱۱۸) 🍀 ترجمه: و هنگامی كه خدا به عیسی بن مریم می ‌فرماید: آیا تو به مردم گفتی كه من و مادرم را به عنوان دو معبود به جای خدا انتخاب كنید؟ [عیسی بن مریم] می ‌گوید: منزّه و پاكی مرا چنین قدرتی نمی ‌باشد كه آنچه را حقّ من نیست بگویم، اگر آن را گفته باشم یقیناً تو آن را می‌ دانی، تو از آنچه در جان و روح من است می دانی، و من آنچه را در ذات توست نمی ‌دانم؛ زیرا تو بر نهان‌ها بسیار دانایی (۱۱۶) من به آنان جز آنچه كه به من دستور دادی نگفتم، [گفتم:] خدایی را بپرستید كه پروردگار من و پروردگار شماست. و تا زمانی كه میان آنان بودم گواهشان بودم، و چون مرا [از میان آنان به سوی خود] برگرفتی، خود نگاهبانشان بودی؛ و تو بر همه چیز گواهی (۱۱۷) اگر آنان را [به سبب شرکی که ورزیدند] عذاب كنی بندگان توهستند، و اگر آنان را بیامرزی، یقیناً تویی كه توانای شكست‌ناپذیر و با حکمت (۱۱۸) 🌷 : مرا انتخاب کنید 🌷 : مثنای اله است اله یعنی معبود 🌷 : منزه و‌‌ پاکی 🌷 : بسیار دانا 🌷 : نهان ها 🌷 : از توفی به معنای گرفتن کامل است توفیتنی در اینجا یعنی مرا از میان آنان به سوی خود گرفتی 🌷 : حافظ و مراقب اعمال، از اسماء الحسنی است. 🌷 : توانای شکست ناپذیر 🌸 در آيه ۱۰۹ همین سوره مائده خواندیم که پیامبران را در قیامت جمع کرده و از آنان می پرسد: از مردم چه پاسخی شنیدید. البته خداوند می داند. در این آیه و دو آيه بعد پيرامون گفتگوى خداوند با حضرت عیسی علیه السلام در روز است مى فرمايد: «وَ إِذْ قالَ اللّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللّهِ: و هنگامی که خدا به عیسی بن مریم می فرماید: آیا تو به مردم گفتی که من و مادرم را به عنوان دو معبود به جای خدا انتخاب کنید؟» مسيح با نهايت احترام در برابر اين سؤال چند جمله در پاسخ مى ‌گويد: 1⃣ نخست زبان به تسبيح از هر گونه شريک و شبيه گشوده و مى گويد: «قالَ سُبْحانَكَ: می گوید: پاک و منزهی» 2⃣ «ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ: مرا چنین قدرتی نمی باشد که آنچه را حق من نیست بگویم» در نه تنها گفتن اين سخن را از خود نفى مى ‌كند، بلكه مى‌ گويد اساساً من چنين حقّى را ندارم. 3⃣ سپس استناد به بى‌ پايان پروردگار كرده، مى‌ فرماید: «إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ: اگر آن را گفته باشم یقینا تو آن را می دانی، تو از آنچه در جان و روح من است می دانی و من از آنچه در ذات توست نمی دانم؛ زیرا تو بر نهان ها بسیار دانایی» 4⃣ «ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ: من به آنان جز آنچه که به من دستور دادی نگفتم، [گفتم:] خدایی را بپرستید که پروردگار من و پروردگار شماست» 5⃣ «وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ: و تا زمانی که میان آنان بودم گواهشان بودم و چون مرا [از میان آنان به سوی خود] برگرفتی، خود نگهبانشان بودی و تو بر همه چیز گواهی» حضرت عیسی علیه السلام را از میان قوم بنی اسرائیل برداشت و تا زمان ظهور امام زمان علیه السلام زنده نگه می دارد و همراه امام ظهور خواهد کرد. 6⃣ «إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: اگر آنان را [به سبب شرکی که ورزیدند] عذاب کنی بندگان تو هستند و اگر آنان را بیامرزی یقینا تویی که توانای شکست ناپذیر و با حکمت پیام های آیات در جلسه بعدی...
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۸ سوره أنعام 🌸 وَمَا مِنْ دَآبَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَآئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ 🍀 ترجمه: و هیچ جنبنده ‌ای در زمین نیست، و نه هیچ پرنده‌ ای كه با دو بال خود پرواز می ‌كند، مگر آنكه امت ‌هایی مانند شما هستند؛ ما چیزی را در كتاب [تكوین از نظر ثبت جریانات هستی و برنامه‌های آفرینش‌] کوتاهی نكرده‌ ایم، سپس همگی به سوی پروردگارشان محشور می‌ شوند. 🌷 : جنبنده 🌷 : زمین 🌷 : پرنده 🌷 : پرواز می کند 🌷 : دو بال خود 🌷 : امت ها 🌷 : مانند شما 🌷 : فرو گذار نکرده ایم 🌷 : محشور می شوند، جمعشان می کنند 🌸 اين آيه همانند سایر آیات سوره أنعام در مکه نازل شده است و سخن از محشور شدن و رستاخيز عمومى تمام موجودات زنده، و تمام انواع به ميان آورده، نخست مى‌ فرماید: «وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ: و هیچ جنبنده ای در زمین نیست، و نه هیچ پرنده ای که با دو بال خود پرواز می کند، مگر آنکه امت هایی مانند شما هستند» 🌸 هر يک از انواع حيوانات و پرندگان براى خود امّتى هستند همانند انسان ها يعنى آنها نيز در عالم خود داراى و و ادراک هستند، خدا را مى‌ شناسند و به اندازه توانايى خود او را و مى ‌گويند، اگر چه فكر آنها در سطحى پايين‌تر از فكر و فهم انسان هاست. سپس قرآن می فرماید: «ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ: ما چیزی را در کتاب کوتاهی نکرده ایم» و سپس می فرماید: «ثُمَّ إِلى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ: سپس همه آنها به سوی پروردگارشان محشور می شوند» 🌸 شکّ نيست كه نخستين شرط حساب و جزا مسأله و و به دنبال آن تكليف و مسؤوليت است. طرفداران اين عقيده مى ‌گويند: زندگى بسيارى از حيوانات آميخته با نظام جالب و شگفت ‌انگيزى است كه روشنگر سطح عالى و آنهاست، كيست كه درباره مورچگان و زنبور عسل و تمدّن عجيب آنها و نظام شگفت انگيز لانه و كندو، سخنانى نشنيده باشد. و مسلّم است آنها را به آسانى نمى‌توان ناشى از غريزه دانست، زيرا غريزه معمولاً سرچشمه كارهاى يكنواخت و مستمرّ است، امّا اعمالى كه در شرايط خاصّى كه قابل پيش‌بينى نبوده به عنوان عكس العمل انجام مى ‌گردد، به فهم و شعور شبيه ‌تر است تا به غريزه. 🌸 مثلاً گوسفندى كه در عمر خود گرگ را نديده براى نخستين بار كه آن را مى‌بيند به خوبى خطرناک بودن اين را تشخيص داده و به هر وسيله كه بتواند براى دفاع از خود و نجات از خطر متوسّل مى ‌شود. از همه اين ها گذشته، در آيات متعدّدى از ، مطالبى ديده مى ‌شود كه دليل قابل ملاحظه ‌اى براى فهم و شعور بعضى از حيوانات محسوب مى‌ شود، داستان فرار كردن مورچگان از برابر لشكر سليمان، و داستان آمدن هدهد به منطقه «سبا و يمن» و آوردن خبرهاى هيجان انگيز براى سليمان شاهد اين مدّعاست. 🔹 پیام های آیه ۳۸ سوره أنعام 🔹 ✅ در آفرینش و هدفداری خلقت، نسبت به همه ی موجودات یکسان است. ✅ نظم و زندگی اجتماعی، مخصوص انسان ها نیست، بلکه در زندگی حیوانات هم مشاهده می شود. ✅ ، جامع ترین و کامل ترین کتاب آسمانی است. ✅ در هم ظلم یا‌ کوتاهی نکنیم، آنها هم مثل ما حق زندگی دارند. ✅ ، تنها مخصوص انسان ها نیست. ✅ حرکت همه موجودات به سوی خدا یک حرکت تکاملی و جلوه ای از ربوبیت الهی است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۸۳ سوره انعام 🌸 وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ آتَيْنَاهَآ إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ 🍀 ترجمه: و آن حجّت و برهان ما بود كه به ابراهیم در برابر قومش عطا كردیم؛ هر كه را بخواهیم [به‌] درجاتی بالا می ‌بریم؛ زیرا پروردگارت حكیم و داناست. 🌷 : دلیل و برهان 🌷 : عطا کردیم 🌷 : بالا می بریم 🌷 : دانا 🌸 اين آيه به تمام بحث هاى گذشته كه در زمينه و مبارزه با شرک از نقل شد اشاره نموده، مى‌ فرمايد: «وَ تِلْكَ حُجَّتُنا آتَيْناها إِبْراهِيمَ عَلى قَوْمِهِ: و آن حجت و برهان ما بود که به ابراهیم در برابر قومش عطا کردیم» سپس براى تكميل اين بحث مى‌ فرمايد: «نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ: هر که را بخواهیم به درجاتی بالا می بریم» امّا براى اين كه اشتباهى پيش نيايد كه گمان كنند در اين ترفيع درجه تبعيضى قائل مى‌ شود مى ‌فرمايد: «إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ: زیرا پروردگارت حکیم و داناست» و درجاتى را كه مى‌ دهد روى آگاهى به شايستگى آنها و موافق موازين حكمت است و تا، كسى شايسته نباشد از آن برخوردار نخواهد شد. امام باقر علیه السلام می فرماید: این آیه درباره علیه السلام نازل شد که لحظه ای به سراغ شرک نرفت. 🔹 پیام های آیه ۸۳ سوره انعام 🔹 ✅ آفت ، ظلم و شرک و به سراغ رهبران غیر الهی رفتن است. ✅ حفظ ایمان مهم تر از خود ایمان است. ✅ امنیت و هدایت واقعی ، در سایه ی و است. ✅ تا خالص نباشد، دلهره است. ✅ و دو شرط لازم برای تدبیر و مدیریت است. ✅ ، حکیمانه به افراد داده می شود. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۹۵ سوره انعام 🌸 إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ 🍀 ترجمه: بی ‌تردید خدا شكافنده دانه و هسته است؛ زنده را از مُرده بیرون می‌ آورد، و بیرون آورنده مُرده از زنده است؛ این است خدا، پس چگونه شما [از حقّ‌] به سوی باطل باز ‌گردانده می شوید؟ 🌷 : شکافنده 🌷 : دانه 🌷 : هسته 🌷 : خارج می کند 🌷 : زنده 🌷 : مرده 🌷 : بیرون آورنده 🌷 : باز گردانده می شوید 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در مکه نازل شده است و دلايل را در ضمن عبارات جالب و نمونه‌ هاى زنده ‌اى از اسرار مشركان و نظام آفرينش و شگفتی هاى خلقت، شرح مى ‌دهد. در اين آيه، به سه قسمت از اين شگفتی ها كه در است اشاره شده، نخست مى ‌فرمايد: «إِنَّ اللّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى: قطعا قطعا خداوند شکافنده دانه و هسته است» جالب اين كه دانه و هسته گياهان غالباً بسيار محكمند، يک نگاه به هسته خرما و ميوه ‌هايى مانند هلو و دانه‌ هاى محكم بیندازید. 🌸 بعضى از حبوبات نشان مى‌ دهد كه چگونه آن نطفه حياتى كه در حقيقت نهال و درخت كوچكى است در دژى فوق العاده محكم محاصره شده است، ولى دستگاه آفرينش آن چنان خاصيّت تسليم و نرمش به اين دژ نفوذ ناپذير، و آن چنان قدرت و نيرو به آن جوانه بسيار لطيف و ظريفى كه در درون هسته و دانه مى ‌يابد، مى ‌دهد كه بتواند ديواره آن را بشكافد و از ميان آن قد برافرازد. به راستى اين حادثه در جهان گياهان حادثه شگرفى است. سپس مى ‌فرمايد: «يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ مُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ: زنده را از مرده بیرون می آورد و بیرون آورنده مرده از زنده است» و اين يک نظام دائمى و عمومى در جهان است. 🌸 مسأله حيات و موجودات زنده از پيچيده ‌ترين مسائلى است كه هنوز و بشر نتوانسته است پرده از روى اسرار آن بردارد و به مخفيگاه آن گام بگذارد كه چگونه عناصر طبيعى و مواد آلى با يک جهش عظيم، تبديل به يک موجود زنده مى‌ شوند. لذا مى ‌بينيم قرآن براى اثبات وجود خدا بارها روى اين مسأله تكيّه كرده است، و پيامبران بزرگى همچون ابراهيم و موسى در برابر گردنكشانى همچون نمرود و فرعون، به وسيله پديده حيات و حكايت آن از وجود مبدأ قادر و حكيم جهان استدلال مى‌ كردند. و در پايان آيه به عنوان تأكيد و تحكيم مطلب مى‌ فرمايد: «ذلِكُمُ اللّهُ فَأَنّى تُؤْفَكُونَ: این است خدا، پس چگونه شما از حق به سوی باطل باز گردانده می شوید؟» 🔹 پیام های آیه ۹۵ سوره انعام 🔹 ✅ کاشتن دانه و هسته، کار است، ولی شکافتن و رویاندن، کار خداست. ✅ دقت در آثار طبیعی، از بهترین راه های خداشناسی است. ✅ رزق و روزی ، از راه همین دانه ها و بذرهاست که خداوند رویانیده است، پس به سراغ چه کسب می رویم؟ 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۹۶ سوره انعام 🌸 فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 🍀 ترجمه: شكافنده صبح است و شب را برای آرامش قرار داد، و خورشید و ماه را وسیله‌ ای برای محاسبه و اندازه‌گیری زمان مقرّر فرمود؛ این است اندازه ‌گیری آن توانای شكست‌ ناپذیر ودانا 🌷 : شکافنده 🌷 : به معنای سپری کردن شب و وارد صبح شدن است که در اینجا منظور سپیده ی صبح است 🌷 : قرار داد 🌷 : شب 🌷 : آرامش و محل آرامش و چیزی که در آن به آرامش می رسند 🌷 : خورشید 🌷 : ماه 🌷 : شمردن و حساب کردن 🌷 : اندازه گیری 🌷 : توانای شکست ناپذیر 🌷 : دانا 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. در اين آيه به سه نعمت از نعمت هاى جوّى و آسمانى اشاره شده است. نخست مى فرمايد: «فالِقُ الْإِصْباح: شکافنده صبح است» در اينجا روى مسأله صبح تكيّه مى‌ كند زيرا مى ‌دانيم اين پديده آسمانى نتيجه وجود جوّ زمين (يعنى قشر ضخيم هوا كه دور تا دور اين كره را پوشانيده) مى‌ باشد، اگر اطراف كره زمين همانند كره ماه، جوّى وجود نداشت نه بين الطّلوعين و فلق وجود داشت و نه سپيدى آغاز شب و شفق، امّا وجود جوّ زمين و فاصله‌ اى كه در ميان تاريكى شب، و روشنايى روز به هنگام طلوع و غروب آفتاب قرار دارد، را تدريجاً براى پذيرا شدن هر یک از اين دو پديده آماده مى‌ سازد. 🌸 سپس می فرماید: «وَ جَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً: و شب را مایه آرامش قرار داد» اين موضوع مسلّم است كه در برابر و روشنايى تمايل به تلاش و كوشش دارد، جريان خون متوجّه سطح بدن مى ‌شود، و تمام سلولها آماده فعاليّت مى ‌گردند، و به همين دليل در برابر نور چندان آرام ‌بخش نيست. ولى هر قدر محيط تاريک بوده باشد عميقتر و آرام‌ بخش ‌تر است، زيرا در تاريكى، خون متوجّه درون بدن مى ‌گردد و به طور كلّى سلّولها در يک آرامى و استراحت فرو مى ‌روند، به همين دليل در جهان طبيعت نه تنها حيوانات، بلكه گياهان نيز به هنگام تاريكى به خواب فرو مى ‌روند و با نخستين اشعه صبحگاهان جنب و جوش و فعاليّت را شروع مى ‌كنند، به عكس دنياى امروزى كه بعضی ها شب را تا بعد از نيمه بيدار مى ‌مانند، و روز را تا مدّت زيادى بعد از طلوع آفتاب در خواب فرو مى‌روند، و نشاط و سلامت خود را از دست مى‌ دهند. 🌸 سپس اشاره به سوّمين نعمت و نشانه عظمت خود نموده، مى ‌فرمايد: «وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْباناً: و خورشید و ماه را وسیله ای برای محاسبه و اندازه گیری زمان مقرر فرمود» اين موضوع بسيار جالب توجّه است كه ميليونها سال كره زمين به دور ، و به دور زمين گردش مى ‌كند، و اين گردش به قدرى حساب شده است كه حتّى لحظه ‌اى پس و پيش نمى ‌شود، و اين ممكن نيست مگر در سايه يك علم و قدرت بى ‌انتها كه هم طرح آن را بريزد و هم آن را دقيقاً اجرا كند و لذا در پايان آيه مى ‌فرمايد: «ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيم: این است اندازه گیری آن توانای شکست ناپذیر و دانا» 🔹 پیام های آیه ۹۶ سوره انعام 🔹 ✅ پیدایش و نیاز به قدرت و دانش دارد که این کار با تقدیر و اندازه گیری دقیق انجام شود. ✅ و ، وسیله ی نظم و حسابرسی و برنامه ریزی است. ✅ برنامه ریزی دقیق و اجرای کامل، نیاز به و دارد. ✅ در نظم دقیق صبح و شب ، خورشید و ماه و سایر کرات آسمانی ، راه خداشناسی است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله‌ الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۴۸ سوره انعام 🌸 سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَآءَ اللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ آبَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ ۖ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ 🍀 ترجمه: به زودی كسانی كه شرک ورزیده اند خواهند گفت: اگر خدا می‌ خواست نه ما شرک می ‌ورزیدیم و نه پدرانمان، و هیچ چیزی را حرام نمی ‌كردیم كسانی كه پیش از آنها بودند اینگونه تكذیب كردند تا عذاب ما را چشیدند؛ بگو: آیا نزد شما دانشی هست كه آن را برای ما آشكار كنید؟ شما فقط از پندارهای بی اساس و پوچ پیروی می‌ كنید و جز به حدس و گمان تكیّه نمی‌ زنید. 🌷 : به زودی خواهند گفت 🌷 : شرک ورزیده اند 🌷 : شرک نمی ورزیدیم 🌷 : پدرانمان 🌷 : چشیدند 🌷 : عذاب 🌷 : پیروی می کنید 🌷 : بی اساس و‌پوچ 🌷 : به حدس سخن می گویید 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره انعام در نازل شده است. به دنبال سخنانى كه از مشركان در آيات قبلی گذشت، در اين آيه اشاره به بخشی از استدلالات واهى و پاسخ آن شده است. نخست مى فرمايد: به زودى مشركان در پاسخ ايرادات تو ای در زمينه شرک و تحريم روزی هاى حلال چنين مى ‌گويند «سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللّهُ ما أَشْرَكْنا وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَيْءٍ: به زودی کسانی که شرک ورزیده اند خواهند گفت: اگر خدا می خواست نه ما شرک می ورزیدیم و نه پدرانمان و هیچ چیزی را حرام نمی کردیم» 🌸 مشركان مانند بسيارى از گناهكاران مى‌ خواستند با استتار تحت عنوان جبر از مسؤوليّت خلافكاری هاى خود فرار كنند. در حقيقت آنها مدّعى بوده ‌اند سكوت خدا در برابر بت ‌پرستى و تحريم بخشى از حيوانات، دليل بر رضايت اوست زيرا اگر راضى نبود مى ‌بايست به نوعى ما را از اين كار بازدارد. امّا در پاسخ آنها به طرز قاطعى بحث كرده، تنها اينها نيستند كه چنين دروغهايى را بر خدا مى ‌بندند بلكه جمعى از اقوام گذشته نيز همين دروغ ها را مى‌ گفتند ولى سر انجام گرفتار عواقب سوء اعمالشان شدند 🌸 «كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّى ذاقُوا بَأْسَنا: کسانی که پیش از آنها بودند اینگونه تکذیب کردند تا عذاب ما را چشیدند» آنها در حقيقت با اين گفته ‌هاى خود، هم دروغ مى ‌گفتند و هم را تكذيب مى ‌كردند، اگر او به اين اعمال راضى بود چگونه پيامبران خود را براى دعوت به مى ‌فرستاد، اصولاً دعوت انبيا خود مهم ترين دليل براى آزادى اراده و اختيار است. سپس مى ‌گويد: «قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا: بگو آیا نزد شما دانشی هست که آن را برای ما آشکار کنید؟» و سرانجام اضافه مى‌ كند كه «إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ: شما فقط از پندارهای بی اساس و پوچ پیروی می کنید و جز به حدس و گمان تکیه نمی زنید» 🔹 پيام های آیه ۱۴۸ سوره انعام 🔹 ✅ رهبران و اندیشمندان باید خود را براى پاسخگویى به شبهات و بهانه‏ جویى‏ هاى آینده آماده كنند. ✅ فرستادن پیامبران و كتاب های آسمانى براى آن است كه مردم با آزادى و اختیار، موحد شوند. ✅ بدتر از ، توجیه آن است. مشركان، شرک خود را توجیه كرده و آن را مشیّت الهى مى‏ دانستند. ✅ مشركین، انحراف خود را با نیاكان خود توجیه مى‏ كردند. ✅ عقیده به جبر، از توجیهات بى‏ اساس منحرفان است. ✅ از مخالفان هم تقاضاى حجّت و دلیل مى‏ كند. ✅ آنان كه به بهانه‏ ى سرنوشت، از مسئولیّت مى‏ گریزند، منتظر چشیدن قهر خدا باشند. ✅ اگر به جاى و ، در پى ظن و گمان باشیم، گمراه خواهیم شد. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🌹🔹🔸🔹🔸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۱۳ سوره اعراف 🌸 قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ‏ 🍀 ترجمه: (خداوند به شیطان) فرمود: از این (محل ملکوتی) فرودآى! تو را نرسد كه در آن جایگاه تكبّر كنى، پس بیرون شو كه قطعاً تو از خوار شدگانى. 🌷 : فرود آی 🌷 : خوارشدگان 🌸 این آیه در نازل شده است. از آنجا كه امتناع شيطان از سجده كردن، براى علیه السلام يک امتناع ساده و معمولى نبود و نه يک گناه عادّى محسوب مى ‌شد، بلكه يک سركشى و تمرّد آميخته به اعتراض و انكار مقام پروردگار بود. به اين جهت، مخالفت او سر از كفر و انكار علم و حكمت درآورد و به همين جهت، مى‌بايست تمام مقام ها و موقعيّت هاى خويش را در درگاه الهى از دست بدهد، به همين سبب خداوند او را از آن مقام برجسته و موقعيّتى كه در صفوف فرشتگان پيدا كرده بود بيرون كرد «قالَ فَاهْبِطْ مِنْها: به شیطان گفت: از این محل ملکوتی فرود آی» 🌸 سپس سرچشمه اين سقوط و تنزّل را با اين جمله، براى او شرح مى ‌دهد كه: «فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها: تو حق نداری در آن جایگاه تکبر کنی» و باز به عنوان تأكيد بيشتر، اضافه مى ‌فرمايد: «فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرِينَ: پس بیرون شو که قطعا تو از خوارشدگانی» يعنى، نه تنها با اين عمل بزرگ نشدى، بلكه به عكس به خوارى و پستى گراييدى. از اين جمله به خوبى روشن مى ‌شود كه تمام بدبختى شيطان، مولود تكبّر او بود. از امام صادق «عليه السّلام» نيز نقل شده كه فرمود: «اصول و ريشه‌هاى كفر و عصيان، سه چيز است. و و ، امّا حرص سبب شد كه آدم از درخت ممنوع بخورد، و تكبّر سبب شد كه ابليس از فرمان خدا سرپيچى كند، و حسد سبب شد كه يكى از فرزندان آدم ديگرى را به قتل رساند» 🔹 پيام های آیه ۱۳ سوره اعراف 🔹 ✅ ، نه تنها براى افراد عادّى خطرناک است، بلكه براى آنان كه مقام عالى دارند و همنشین فرشتگان در ملأ اعلى هستند و سال ‏ها و قرن ‏ها سابقه‏ ى عبادت داشته باشند نیز خطر دارد. ✅ نه و شناخت شیطان به خدا، نجات‏ بخش است و نه عبادت‏ هاى طولانى او، بلكه راه نجات، تسلیم خدا بودن است. ✅ ، سبب نابودى عمل مى‏ شود. ✅ گاهى یک لحظه ، سبب سقوط دائمى است. ✅ نتیجه ‏‌ى و خودبزرگ‏ بینى، كوچكى و خوارى است. 🔸🔹🔸🔹🏴🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۳۲ سوره اعراف 🌸 قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِىَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِياَمَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْأَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ‏ 🍀 ترجمه: بگو: چه كسى زینت ‏هایى را كه خداوند براى بندگانش پدید آورده و رزق هاى پاكیزه و دلپسند را بر خود حرام كرده است؟ بگو:این در زندگى دنیا براى مؤمنان است، در حالى كه روز قیامت مخصوص (مؤمنان) است. ما این گونه آیات خود را براى گروهى كه مى‏ دانند بیان مى‏ کنیم. 🌷 : بگو 🌷 : بندگانش 🌷 : رزق های پاکیزه 🌷 : زندگی 🌷 : بیان می کنیم 🌷 : می دانند 🌸 این آیه در نازل شده است. در اين آيه با لحن تندترى به پاسخ آنها كه گمان مى‌ برند، تحريم زينت ها و پرهيز از غذاها و روزی هاى پاک و حلال، نشانه زهد و پارسايى و مايه قرب به پروردگار است پرداخته، مى‌ گويد: اى پيامبر! «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ: بگو: چه کسی زینت هایی را که برای بندگانش پدید آورده و رزق های پاکیزه و دلپسند را بر خود حرام کرده است؟ سپس براى تأكيد اضافه مى‌كند: به آنها «قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ ءامَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ: بگو: این در زندگی دنیا برای مومنان است ، در حالی که روز قیامت مخصوص (مومنان) است. 🌸 در پايان آيه به عنوان تأكيد مى‌ گويد: «كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ: ما این گونه آیات خود را برای گروهی که می دانند بیان می کنیم. در مورد استفاده از انواع زينت ها، مانند تمام موارد، حدّ اعتدال را انتخاب كرده است و استفاده كردن از زيبايی هاى طبيعت، لباس هاى زيبا و متناسب، به كار بردن انواع عطرها، و امثال آن، نه تنها مجاز شمرده شده بلكه به آن توصيه و سفارش نيز شده است. 🔹 پيام های آیه ۳۲ سوره اعراف ✅ استفاده‏ ى مناسب از و ترغیب مردم به آن، ارزشمند است. زیرا زینت به خدا نسبت داده شده است. ✅ راه رسیدن به ، ترک امور حلال و طیّب نیست، بلكه استفاده‏ ى بجا و رعایت قسط و عدل است. ✅ ، هماهنگ با فطرت و آیین اعتدال است، به نیازهاى طبیعى پاسخ مثبت مى‏ دهد، آنچه را مفید است حلال مى‏ شمرد و از آنچه ضرر دارد نهى مى ‏كند. ✅ ، همچون غذا، مورد نیاز انسان است. ✅ هدف اصلى از آفریدن نعمت ‏ها، استفاده و برخوردارى مؤمنان است، گرچه كافران نیز بهره ‏مى‏ برند. ✅ در بهره‏ بردارى از نعمت ‏هاى دنیوى، مؤمن و كافر یكسانند، ولى كامیابى قیامت مخصوص مؤمنان است. ✅ و ، جایگاه ویژه‏ اى نزد خدا دارند. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹