eitaa logo
شهید و شهدا
253 دنبال‌کننده
18.3هزار عکس
9.2هزار ویدیو
172 فایل
شهید مدافع حرم جاوید الاثر اقا مهدی قاسمی ( کانال شهید::تجمیع بهترین مطالب کانال های جبهه مقاومت و پایداری...)
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از رادار انقلاب
💢معنای چیست؟ امروز، روز است. در معنای ابتهال دو نظر است: ۱) یکدیگر را لعن کردن که میان دو نفر رخ می‌دهد. ۲) نفرین براى هلاک کسى.  دراین آیه،«مباهله» به معنى نفرین کردن دو نفر به همدیگر است. به این صورت که وقتى استدلالات منطقى سودى نداشت، که با هم درباره یک مسأله مهم دینى گفتگو دارند، در یک جا جمع مى‌شوند و به درگاه خدا تضرع مى‌کنند و از او مى‌خواهند که دروغگو را رسوا سازد و کند.  مباهله در لغت به معنی ملاعنه و  متقابل می‌باشد.   و در اصطلاح به این معناست که «دو تن یا دو گروه بر یکدیگر دعای بد کنند. پس هر کدام ظالم باشد حق تعالی وی را رسوا گرداند و نقمت وعذاب خود را بر وی فرستد و ذریه او را کند و هلاک گرداند».  در حدیثی از رسول خدا (ص) روایت شده که حضرت فرمود: «خداوند به من خبر داده که پس از مباهله عذاب بر گروه باطل نازل می‌شود و حق را از  مشخص می‌سازد».  از روایاتی که درمنابع اسلامی نقل شده است، استفاده می‌شود که مباهله اختصاص به رسول اکرم (ص)ندارد و در تمامی زمان‌ها قابل اجرا است. در حدیثی از امام صادق (ع)نقل شده که ایشان فرمود: اگر سخنان حق شما را مخالفان نپذیرفتند، آن‌ها را به دعوت کنید.  📚مجمع البیان ج۲، ص ۷۶۲ تا ۷۶۱ 📚لسان العرب ج11 ص 72 📚فتوح البلدان بلاذری ص95 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
هدایت شده از فرقان سایبری
🔷♦️ که باید به !👇👇 ⚠️هشدارهای شدید امام درباره‌ی انحرافاتِ مهلک در فهم مسئله‌ی 🔴 بعضی‌ها انتظار فرج را به این می‌دانند که در مسجد، در حسینیه، در منزل بنشینند و کنند و فرج امام زمان - سلام الله علیه - را از خدا بخواهند. اینها مردم هستند که یک همچو اعتقادی دارند. اینها به خودشان هم عمل می‌کردند و هم می‌کردند و امر به معروف هم می‌کردند، لکن همین، دیگر غیر از این کاری ازشان نمی‌آمد و فکر این مهم که یک کاری بکنند، نبودند. 🔹🔸🔹 🔵یک دسته دیگری بودند که انتظار فرج را می‌گفتند این است که ما به اینکه در جهان چه می‌گذرد، بر ملت‌ها چه می‌گذرد، بر ملت ما چه می‌گذرد؛ به این چیزها ما کار نداشته باشیم، ما تکلیف‌های خودمان را عمل می‌کنیم، برای جلوگیری از این امور هم خود حضرت بیایند ان شاء الله، درست می‌کنند؛ دیگر ما ! تکلیف ما همین است که کنیم ایشان بیایند و کاری به کار آنچه در دنیا می‌گذرد یا درمملکت خودمان می‌گذرد، نداشته باشیم. اینها هم یک دسته‌ای، مردمی بودند که بودند. 🔴یک دسته‌ای می‌گفتند که خوب، باید عالم پر [از] بشود تا حضرت بیاید؛ ما باید نکنیم، امر به معروف هم نکنیم تا مردم هر کاری می‌خواهند بکنند؛ زیاد بشود که فرج نزدیک بشود. 🔵یک دسته دیگری بودند که می‌گفتند که هر اگر در زمان غیبت محقق بشود، این حکومت است و بر خلاف اسلام است. آنها مغرور بودند. آنهایی که بازیگر نبودند، بودند به بعض روایاتی که وارد شده است بر این امر که هر عَلَمی بلند بشود قبل از ظهور حضرت، آن علم، علم است. 🔸🔹🔸 📁 🔻حالا ما فرض می‌کنیم که یک همچو باشد... یعنی، خلاف ضرورت اسلام، نیست این معنا که ما دیگر بکنیم تا پیغمبر بیاید، تا حضرت صاحب بیاید؟ حضرت صاحب که تشریف می‌آورند برای چی می‌آیند؟ برای اینکه گسترش بدهند را، برای اینکه حکومت را تقویت کنند، برای اینکه فساد را از بین ببرند. ما برخلاف آیات شریفه قرآن دست از نهی از منکر برداریم، دست از امر به معروف برداریم و توسعه بدهیم را برای اینکه حضرت بیایند؟ حضرت بیایند چه می‌کنند؟ حضرت می‌آیند، می‌خواهند همین کارها را بکنند! 🔶... ما اگر فرض می‌کردیم هم در این باب داشتند، ؛ برای اینکه خلاف آیات است. اگر هر روایتی بیاید که نهی از منکر را بگوید نباید کرد، این را باید به دیوار زد. این گونه روایت نیست. و این نمی‌دانند چی می‌گویند... 🔷ما اگر دستمان می‌رسید، قدرت داشتیم، تمام ظلم و جورها را از عالم برداریم. ماست، منتها ما نمی‌توانیم. اینی که هست این است که حضرت عالم را پر می‌کند از عدالت؛ نه شما دست بردارید از تکلیفتان، نه اینکه شما دیگر تکلیف ندارید. 🔸🔹🔸 🔶البته آن پر کردن دنیا را از ، آن را ما نمی‌توانیم [پر] بکنیم. اگر می‌توانستیم، می‌کردیم، اما چون نمی‌توانیم بکنیم ایشان باید بیایند. الآن عالم پر از ظلم است. شما یک نقطه هستید در عالم. عالم پر از ظلم است. ما بتوانیم جلوی ظلم را بگیریم، باید بگیریم؛ است. ضرورت اسلام و قرآن [است]، تکلیف ما کرده است که باید برویم همه کار را بکنیم. اما نمی‌توانیم بکنیم؛ چون نمی‌توانیم بکنیم، باید او بیاید تا بکند. اما ما باید فراهم کنیم کار را. 🎙سخنرانی در جمع مسئولان و کارکنان وزارت پست و تلگراف (درباره برداشت‌های مختلف از انتظار فرج) 🗓 ۱۳۶۷/۰۱/۱۴ | تهران، حسینیه جماران 🔻🔻 📖 متن کامل: http://yon.ir/PEEF2 ✔️سروش: http://sapp.ir/Forqancybery96 ✔️ایتا: https://eitaa.com/Forqancybery ✔️گپ: https://gap.im/Forqancybery
❌ امام خمینی (ره): این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و #حق بر #باطل است! 🗓 #سال_۱۳۹۸ #روز_قدس #همه_میاییم 🆘 @Roshangari_ir
💢 تصاویر #اسلحه و فشنگ های قاتل اصلاح طلبمون رو ببینید 🔹طبق گفته آقای #نجفی مجوز این صلاح سال ۹۴ باطل شده و ایشان حق استفاده ازش رو نداشته 🔸اما جالب ماجرا اینه ک در ساخت این فشنگ ها فلز #برنز و #مس استفاده میشه و خصوصیت این فلز هم اینه ک بعد از یه مدت کوتاه #اکسیده و مات میشوند و زرق و برق خودشون رو از دست میدن 🔹ولی این فشنگ های #قاتل هنوز زرق و برق و جلای خودشون رو دارن و مات نشده اند و نور در آنها #انعکاس دارد 🔸پس با این حساب مشخص است که پس از سال ۹۴ و #باطل شدن مجوز از این اسلحه باز هم استفاده میشده و ادعای نجفی مبنی بر استفاده نکردن از اسلحه #کذب هست 🆔 @voinews
💠قیام #پانزده خرداد اسطوره قدرت #ستمشاهی را در هم شکست و افسانه ها و افسون ها را #باطل کرد.من روز پانزده خرداد را برای همیشه عزای عمومی اعلام می کنم. #امام_خمینی 📚صحیفه نور، جلد ١٩، صفحه ١۶۵ 👥کانال صحیفه نور امام خمینی(ره) @Sahifeh_noor 🌷اللهم عجل لولیک الفرج🌷
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✖️جواب جالب #سید_بشیر_حسینی به شرکت کننده افغانی در برنامه #عصر_جدید که با شعار #دنیای_بدون_مرز در برنامه شرکت کرده بود! 🔺مرز بین کسانی که در جبهه #حق هستند نیست، ولی ما با جبهه #باطل مرز داریم.. 🆘 @Roshangari_ir
🤔 ❔یکی از ملحدین می گفت در روایات شما آمده است که موسی نبی به دنبال سنگی می دوید و همگان عورت او را دیدند و قرآن نیز به این اشاره می کند ❗️آیا واقعیت دارد ❕❕ 💠💠 👌روایتی است ک در کتب اهل سنت به نقل از ابوهریره و او از پیامبر اسلام آمده است که می فرماید ؛ «موسی مردی با حیا بود که پیوسته سعی می کرد هر چه بیشتر بدن خود را از انظار بپوشاند، و به همین جهت چیزی از پوست بدن او دیده نمی شد، و برخی از بنی اسرائیل که می خواستند او رابیازارند گفتند: ❕علت این سعی و مواظبت بسیار، چیزی جز این نمی تواند باشد که عیبی مانند برص و پیسی در پوست بدن او است و یا فتقی در بیضه دارد و یا آفت دیگری در بدن او است و گرنه اینقدر مواظبت در پوشاندن بدن خود نمیکرد. 👌 چون خدا اراده فرمود که را از این گفتار اینان تبرئه فرماید روزی موسی با خود خلوت کرد و جامه اش را روی سنگ گذارد و غسل کرد، و چون از غسل فارغ شد بسراغ جامه اش آمد تا برگیرد ، در اینوقت سنگ شروع به فرار و دویدن کرد، و موسی که چنان دید عصای خود را در دست گرفت و بدنبال سنگ شد و پیوسته می گفت: ❕جامه ام را ای سنگ! جامه ام را ای سنگ! -یعنی جامه ام را واگذار و برو و هم چنان بیامد تا به گروهی از بنی اسرائیل رسید و آنها موسی را مشاهده کرده و دیدند که از نظر خلقت و اندام بهترین خلقت را داشته و هیچ نقصی در خلقت ندارد، و بوسیله خداوند او را از آنچه گفته بودند تبرئه کرد... 👌در اینوقت سنگ ایستاد و موسی جامه اش را برگرفت و پوشیدو شروع کرد با عصای خود به زدن آن سنگ، و بخدا سوگند که اثر شش یا هفت ضربه موسی به روی سنگ باقی ماند » 📚صحیح مسلم ج1 ص267 📚صحیح بخاری ج3 ص1249 👌این می گویند این آیه قرآن که می فرماید ؛ « ای کسانی که ایمان آورده اید همانند کسانی نباشید که موسی را آزار دادند و خداوند او را از آنچه در حق او می گفتند مبرا ساخت و او نزد خداوند آبرومند (و گرانقدر ) بود » (احزاب 69) مربوط به همین جریان است . 👌این جریان در روایتی ازکتب نیز نقل شده است . ❕در تفسیر قمی از امام صادق علیه السلام نقل شده است ؛ « بنی اسرائیل می گفتند که موسی آنچه را که مردان دارند ، ندارد ، چرا که موسی زمانی که می خواست غسل کند به موضعی می رفت که هیچ احدی از مردم او را نمی دید ، روزی داشت در کنار نهری غسل می کند و لباسش را بر سنگی گذاشته بود ، خداوند به سنگ امر کرد که از او دور شود ، ( موسی نیز لخت به دنبال آن دوید ) و بنی اسرائیل فهمیدند آنچه درباره موسی می گفتند اشتباه است » 📚تفسیر قمی ج2 ص197 💠به نظر ما این جریان از اساس و غیر قابل قبول است . ❕بی شک لخت ظاهر شدن در بین مردم سبب تضعیف جایگاه نبوت و تنفر و دوری مردم از فرد نبی می باشد که قابل قبول نمیباشد . خصوصا آنکه دویدن دنبال سنگی که درک و شعور ندارد و ندا دادن به این که ای سنگ لباسم را بده و حتی زدن یک سنگ بی جان اموری است که هیچ عاقلی چنین کارهایی را نمی کند چه برسد به حضرت موسی علیه السلام. ❔آیا نمی گویند که بهتر بود موسی به جای دویدن به دنبال سنگ و لخت ظاهر شدن در بین مردم ، همانجا می ماند و پوششی برای خود تهیه می کرد تا آبرویش به نزد مردم نرود ❕ 🔰به هر حال این جریان مورد قبول ما نمی باشد چرا که اهل سنت این جریان را به نقل از نقل می کنند که او فردی کذاب و دروغگو به رسول خدا بوده است . 📚بحار الانوار ج2 ص217 👌روایتی هم که از شیعه نقل شد ، بوده و قابل استناد نمی باشد . ❕آیه شريفه مذکور نیز يك حكم كلى و را بيان مى ‏كند، زيرا بنى اسرائيل از جنبه ‏هاى مختلف موسى را ايذاء كردند، و خداوند نیز موسی را از آن اذیتها حفظ کرد ، مانند آنچه که طبق روايتى موسى و هارون بر فراز كوه رفتند و هارون بدرود حيات گفت، شايعه‏ پراكنان بنى اسرائيل مرگ او را به موسى نسبت دادند، خداوند امر را روشن ساخت و مشت شايعه ‏سازان را باز كرد و یا چنان كه مشروحا در ذيل آيات سوره" قصص" آمده است ، قارون" حيله ‏گر براى اينكه تسليم قانون زكات نشود، و حقوق مستمندان را نپردازد، توطئه ‏اى چيد كه بدكاره ‏اى در ميان جمعيت برخيزد و موسى را متهم به روابط نامشروع با خود كند كه به لطف الهى نه تنها اين توطئه مؤثر نيفتاد بلكه همان زن به پاكى موسى و توطئه قارون گواهى داد و مانند آنکه گروهى از دشمنان موسى او را متهم به سحر و جنون و دروغ بستن بر خدا كردند، اما خداوند به وسيله معجزات باهرات او را از اين نسبتهاى ناروا مبرا ساخت. 📚تفسیر نمونه ج17 ص444 Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht
⭕️یکسال تا انتهای قرن مانده و امام خمینی (ره) فرمودند: "از هیاهوی قدرتمندان نهراسید که این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و #حق بر #باطل است."/سورنا منبع: صحیفه امام جلد ۱۵ صفحه ۱۷۱ | ۱۳۶۰/۰۶/۱۵ #بشارت 🇮🇷 گلچین مطالب انقلابی با ذکر منبع🇮🇷 @Radar_enghelab
🌸🌸🌸 🔵درس اخلاق 🔴👈 فرو رفتن در :تعریف آن 🗓 قسمت 1⃣
✍ گاهى در که خوانده است شک مى کند، مثلاً نمى داند اکنون مشغول رکعت است یا .👇 🔺شک بین یک و دو در نماز چهار رکعتی ❌شک های باطل نماز❌ ✅شک هایی که اعتبار و نباید اعتنا کرد👇 ✅به خاطر همین شکیّات نماز ۲۳ قسم است : 1⃣ شکهایى که نماز را باطل مى ‏کند و آن ۸ قسم است. 2⃣ شکهایى که نباید به آن اعتنا کرد و آن ۶ قسم است. 3⃣ شکهاى صحیح و آن ۹ قسم است. 📝ادامه 👇👇 ✅ شک هایی می باشد و اگر ایجاد شود نماز باطل می شود، چند مورد می باشد⁉️ ✍پاسخ : 🔴شکهاى ‏که نماز را مى ‏کند به شرح زیر است :👇 1⃣ شک در رکعت هاى نماز دو رکعتى مانند نماز صبح و نماز مسافر، ولى شک در نمازهاى ‏ مستحب دو رکعتى نماز را باطل نمى ‏کند. 2⃣شک در رکعت هاى نماز سه رکعتى (مغرب). 3⃣ شک در نماز چهار رکعتى هرگاه یک طرف شک، یک باشد، مثل این‏که شک کند یک رکعت خوانده یا سه رکعت. 4⃣ شک در نمازهاى چهار رکعتى پیش از تمام شدن سجده دوم در حالى که یک طرف شک دو باشد (مانند شک دو و سه قبل از اتمام دو سجده). 5⃣ شک بین دو و پنج یا بیشتر از پنج. 6⃣ شک بین سه و شش یا بیشتر (البتّه این شکها کمتر اتّفاق مى ‏افتد ولى در عین حال باید حکم آن روشن شود). 7⃣ شک بین چهار و شش یا بیشتر، ولى در اینجا احتیاط واجب آن است که مانند شک چهار و پنج عمل کند، یعنى بنا را بر چهار بگذارد و نماز را تمام کند و بعد از نماز دو سجده سهو به جا آورد و سپس نماز را دوباره بخواند. 8⃣ شک در عدد رکعتهاى نماز که اصلًا نداند چند رکعت خوانده است. ادامه دارد.... 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 📡 @GhararGahShayeat
❌ امام خمینی (ره): این قرن به خواست خداوند قادر، قرن غلبه مستضعفان بر مستکبران و بر است! 🆘 @Roshangari_ir