واکنش مقام‌های دولتی به شکست ترامپ 🔹حسن روحانی: دولت جدید آمریکا به همه تعهدات خود برگردد. 🔸اسحاق جهانگیری: دوران ترامپ و تیم ماجراجو و جنگ طلب او به پایان رسید. 🔹جواد ظریف: معلوم است که بین بایدن و ترامپ تفاوت‌هایی وجود دارد. 🔸علی ربیعی: فشار حداکثری به پایان راه خود رسید؛ برخلاف تصور ترامپ، ایران فرو نپاشید. 🔹حسام‌الدین آشنا: ایرانیان مردانه ایستادند تا آن نامرد هم رفتنی شد. tn.ai/2385094 @TasnimNews

از قبل از انتخابات عمیقا دعا می‌کردم بایدن پیروز شود، معتقد بودم اگر لطف و عنایت الهی با ما باشد و بایدن رأی بیاورد فرصتی برای رو سیاهی بیشتر این جماعت بی‌تدبیر و ناامید از خدا، برای مردم فراهم خواهد شد. اگر بایدن رای بیاورد دیگر فرصتی ندارند که بگویند مشکل از ترامپ بود و تحریم‌ها! بگذار چند صباحی با قیمت ارز و سکه و خودرو هم که بازی کرده‌اند باز بازی کنند و این مرحله را حداقل به نفع ملت بازی کنند. اما بدانند این بازی‌ها نه درمان بی‌تدبیری و بی‌عرضگی می‌شود و نه آمریکا را عوض می‌کند و مردم نیز بدانند دوستی این بره‌های در دست استکبار با گرگ، آخرش یک نتیجه دارد چه ترامپ باشد، چه بایدن یا اوباما!

🔰بایست مردم بفهمند ✍️ حمیدرضا باقری،طلبه حوزه علمیه قم و پژوهشگر در زمینه تاریخ معاصر و انقلاب اسلامی در زمان بنی‌صدر خیلی‌ها از خیانت‌های پیاپی او خسته شده بودند و گله می‌کردند که چرا حضرت امام (ره) به او اختیارات گسترده و فرصت می‌دهند_ تا جایی که حتی فرماندهی کل قوا را نیز در آن شرایط بحرانی به او داده بودند._ اختیاراتی که هزینه‌های بسیار زیادی بر مردم و کشور داشت و نیروهای زیادی به‌واسطه کارهای او به شهادت رسیدند و سرمایه‌های بسیاری تلف شد. در همین باره مرحوم آیت‌الله سید محمدمهدی دستغیب برادر کوچک‌تر شهید دستغیب نقل می‌کنند: بنی‌صدر طغیان کرده بود و سروصدا هم بلند کرده بود که به داد برسید. در آن هنگام آقای خلخالی در مجلس بود که فریاد زد: آقای دستغیب! آقای صدوقی! آقای مدنی! آقای اشرفی! آقای طاهری و... به فریاد برسید. لذا مجلسی از آقایان در حضور امام تشکیل شد. بنده هم همراه اخوی رفتم. همه صحبت کردند و از امام خواستند که بنی‌صدر را رد کند. امام فرمود: زود است، عجله نکنید، بگذارید رسوا شود، مردم بفهمند، آن‌وقت بیرون کردنش آسان است و قصه هم همین‌طور شد و طولی نکشید که بنی‌صدر رسوا شد و مردم فهمیدند که راهش غلط است و معزولش کردند. [۱] معنای این رفتار آن است که گاهی بایست به یک فرد و بالاتر از آن‌یک اندیشه فرصت داد تا خود را نشان دهد و معلوم شود که مسیرش خطا است زیرا میان حاکمیت الله و طاغوت چند فرق اساسی است: 1- "ولیّ خدا " قدرت را برای مردم می‌خواهد، برخلاف طاغوت که مردم را برای قدرت می‌خواهد، "ولیّ خدا " با مردم همراه می‌شود و به آن‌ها فرصت رشد می‌دهد تا مردم باعقل خود و آزادی خودشان، قیام به قسط کنند و همراهی با او را آزادانه انتخاب کنند. بنابراین همراهی با "ولیّ خدا" نیز نیازمند صبر و استقامت و البته مساوی با باعزت و سربلندی است. 2- اما طاغوت بر مردم مسلط می‌شود [۲] و آزادی و فرصت اندیشیدن را از آن‌ها می‌گیرد، طاغوت می‌خواهد مردم کوچک باشند و با شکم و شهوت مشغول باشند، پس همراهی با طاغوت اگرچه معمولاً راحت اما همیشه با کوچکی و حقارت است. [۳] اگر بنا بود با اجبار مردم را کنترل و بر آن‌ها حکومت کرد، اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بسیار زیرک‌تر از آن بودند که در بازی قدرت جا بمانند و منتظر باشند تا بیش از هزار و اندی سال این‌همه خسارت بر مردم وارد شود. پی نوشت: [۱] منبع خاطره: حمید سفیدگر شهانقی و محمد چغایی اراکی، زندگی و مبارزات آیت‌الله شهید سید عبدالحسین دستغیب به روایت اسناد و خاطرات، تهران مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ۱۳۹۲ ش، ص: ۱۰۲. [۲] در زمانه ما که عصر استعمار فرانو است، طاغوت باقدرت نرم و ابزار رسانه و شبکه‌های مختلف خبری و سرگرم کردن مردم به مسائل جنسی، سینما، ورزش حرفه‌ای و... مردم را به بند خود درآورده است، برخلاف دوره‌های گذشته که با کودتا و مثل آن و با استفاده از قدرت سخت بر مردم حکومت می‌کرد. [۳] ممکن است برخی بگویند: پس اگر چنین است چرا جمهوری اسلامی برای انتخابات، شورای نگهبان گذاشته است و فرصت خطا کردن مطلق را به مردم نمی‌دهد؟ باید گفت در حکومت بناشده بر پایه اسلام اگرچه مردم به‌زور به سمت سعادت برده نمی‌شوند اما جلو جریانی که بخواهد مردم را به‌زور به سمت شقاوت ببرد نیز گرفته می‌شود و حاکم تلاش می‌کند آزمون و تجربه مردم را به‌گونه‌ای پیش ببرد که مردم کم‌ترین هزینه ممکن در مسیر رشدشان را متحمل شوند و سعی می‌کند از شمار گزینه‌های هزینه‌ساز برای مردم بکاهد اما نه تا جایی که رشد آزادانه و انتخاب و اختیار مردم بی‌معنا شود. @manaar_ir

یاداشتی که برای انتشار در کانال منار نوشتم. منار مخفف «معارف ناب امام و رهبری» و به دنبال تبیین اندیشه‌های امامین انقلاب است. https://eitaa.com/manaar_ir/10

طرح نامه اجمالی برای برگزاری دوره اسلام ناب که دو سال قبل در مدرسه تخصصی فقه و اصول خود اجرا کردیم و شرح آن در مطالب گذشته با عنوان «نهضت پرسش‌گری و مطالبه از فضلاء حوزه (قسمت اول)» آمد. به شما دوستان نیز پیشنهاد می‌کنم با برگزاری دوره‌هایی از این دست ولو با جمع‌های چند نفره در دانشگاه یا بسیج یا مدارس حوزه علمیه و... از فضلاء شهر و اطراف خود دعوت کنید و از آنها بخواهید در باب این پرسش‌ها و مقوله‌ها برای شما سخن بگویند. حداقل اینکه خودتان و دوستانتان در باب این موضوعات بیاندیشید، حضرت آقا در عمده این مقولات صحبت‌های مفصلی دارند، خود را محک بزنید که چقدر از آنها اطلاع دارید و می‌توانید در مورد آنها صحبت کنید.

✍️ نهضت پرسش‌گری و مطالبه از فضلاء حوزه (قسمت سوم)... ⁉️ اهداف و شعارهای اصلی انقلاب اسلامی چه بود؟ ✅ این پرسش یکی از ۶ پرسش بنیادین درباره انقلاب اسلامی است که مستند و مبتنی بر بیانات حضرت آقا، در سایت ایشان به آنها به صورت اجمالی و تصفیلی پاسخ داده شده است.👇 https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=25277 🔰 در پاسخ به این پرسش که اهداف و شعارهای اصلی انقلاب چیست؟ مستند به بیانات حضرت آقا به موارد زیر اشاره شده است: 👈 استقلال‌خواهی و قطع هر نوع وابستگی - حاکمیت اسلام بر جامعه و رواج ارزش‌های دینی در کشور - آزادی بیان و قلم - عدالت و رفع تبعیض‌ها - پیشرفت مادی و گسترش رفاه - احیای کرامت انسانی و نقش داشتن مردم در حاکمیت بر تعیین سرنوشت خود - زمینه‌سازی برای رشد و تکامل انسانها در جامعه و حذف عوامل فساد. ✅ حال نوبت ما است که به این سوالات و جواب‌ها فکر کنیم، مبتنی بر آنها سوالاتی را مطرح کنیم؟ چرا این موارد ذکر شد و آیا موارد دیگری هست که برای ما مهم باشد و در این گزینه‌ها نیست؟ نسبت تک تک این گزاره‌ها با اندیشه‌های دینی چیست؟ در هرکدام از این گزاره‌ها ما چه جایگاهی داریم؟ در کدام یک کم‌کاری کرده‌ایم؟ ملاک سنجش هر کدام چیست؟ ⁉️ به این پرسش‌ها چقدر فکر کرده‌ایم؟ مباحثه کرده‌ایم و جواب داریم؟ مثلا ما چقدر در مورد استقلال‌خواهی و قطع هر نوع وابستگی مبتنی بر آموزه‌های دینی می‌توانیم سخن بگوییم؟ مگر یکی از دعوا‌های اصلی امروز ما در عرصه سیاست همین استقلال‌خواهی نیست؟ اگر استقلال خواهی یک ارزش دینی نیز هست، پس چرا ما چندان حرفی در این مقوله نمی‌شنویم؟ قطع وابستگی آیا ارزش است؟ مطلق یا نسبی؟ چقدر از آموزه‌های دینی برای تبیین آن حرف داریم؟ و قس علی هذا... نسبت به بقیه موارد از شعارهای اصلی انقلاب که شرح آن مفصل می‌شود و شاید ما در همان ابتدا متوقف شویم. ⁉️ وظیفه کیست که این گزاره‌ها را تبیین کند؟ جز حوزه و طلاب؟ ✅ بسم‌الله اساتید و فضلاء انقلابی صدها سوال در تک تک این مقولات وجود دارد که ما مشتاقانه منتظر شنیدن جواب‌های آنها هستیم. ✅ بسم‌الله طلاب عزیز در این موضوعات مطلب بنویسید، سوال و جواب تولید کنید. اگر این موضوعات برای نخبگان جامعه قرار است حل شود وظیفه کسی جز حوزه و حوزویان است؟ ادامه دارد... 🔍به شرح حال بپیوندید:👇 http://eitaa.com/joinchat/2649292800Ccfe8a7cd9f

🎥 ۲۱ آبان ۹۹|روحانی: ملت ایران ثمره «مذاکره با دنیا» را در سال ۹۵ و ۹۶ دیدند 🔹️ شرایط ما در این دو سال در بهترین شرایط ۴۰ سال اخیر بود. تورم ما یک رقمی بود. بالاترین رشد اقتصادی جهان را داشتیم. ✍ این ادعای روحانی را خوب است در کنار دیگر آمارها به صورت مقایسه‌ای بررسی کنیم تا نتیجه واقعی مشخص شود. چون یک زمان تورم نیست چون رکود است که در سال‌های مذکور بود و بعد از آن هم رکود بود همراه با تورم که یعنی بد و بدتر شدن اوضاع اقتصادی مردم. شاهد آن هم افزایش ضریب جینی و فاصله طبقاتی دقیقا بعد از سال‌های ۹۵ و ۹۶ مورد ادعای آقای روحانی است.

✅ بعد از دولت هاشمی به یک اختلاف طبقاتی بسیار زیاد رسیدیم، در دولت خاتمی وضعیت نه بهتر شد و‌ نه بدتر و در دولت احمدی‌نژاد اختلاف طبقاتی کاهش بسیار خوبی داشت، اما با روی‌کار آمدن دولت روحانی باز اختلاف طبقاتی و نسبت هزینه‌های دهک‌های بالای جامعه به پایین جامعه افزایش بسیار زیادی یافت. 🔹 نمودار بالا براساس گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس بدست آمده است و نشان دهنده ضریب جینی و نسبت ده درصد ثروتمندترین به ده درصد فقیرترین جمعیت از ۱۳۸۰ تا ۱۳۹۷ است. به شرح حال بپیوندید.

🔹بررسی آمارهای منتشر شده توسط مرکز آمار ایران درباره نرخ تورم نشان می‌دهد، متوسط نرخ تورم بلندمدت (سال‌های ۱۳۷۰ تا ۱۳۹۸) اقتصاد ایران نزدیک به ۲۰ درصد بوده است. بیشترین رکورد تورم در سال‌های ریاست جمهوری هاشمی ( ۷۱-۷۴) بوده است. در زمان خاتمی تورم تقریبا کنترل شده است. در زمان احمدی‌نژاد تورم شروع به افزایش کرده است و در دو سال آخر دولت او که یادآور لج بازی‌ها و دعواهای مختلفش است، تورم افزایش زیادی داشته است. در دولت اول روحانی تورم کنترل شده است اما در دولت دومش جهشی مشابه دوران هاشمی رخ داده است. 🔸 البته همانطور که در نمودار قبل مشخص بود در زمان احمدی‌نژاد با وجود تورم فاصله طبقاتی کاهش یافته است و این یعنی تورم به نوعی بوده است که پول حاصل از تورم بیشتر به جیب طبقات ضعیف و توده مردم رفته است اما در دولت هاشمی و خصوصا روحانی که افزایش تورم با افزایش فاصله طبقاتی همراه بوده است یعنی پول حاصل از افزایش قیمت‌ها بیشتر به جیب مردم ثروتمند و‌ مرفه جامعه رفته است و فشار آن بر گرده مردم ضعیف آمده است. به شرح حال بپیوندید.

📢رسواگریِ مفسد اقتصادی از فقه تا قانون تشهیر! رسواگری یکی از شعبه های افشاگری است؛ که پس از حکم قضائی برای برخی مجرمان خاص خواسته شده است. در فقه اسلامی به "تشهیر" معروف است. برخی از مجرمان که به رسوا کردن آنها تصریح شده است: ۱-شاهد دروغین در دادگاه(1) ۲-قوّاد: مردی که دلّال جنسی شود.(2) ۳-قاذف: کسی که به بی گناهی تهمت فحشاء بزند(3) 4️⃣محتال: کسی که با مکر و خدعه و سندسازی مال مردم یا بیت المال را ببرد(4) درباره چنین مفسد اقتصادی ای فقهاء شیعه تصریح کرده اند: سزاوار است با عقوبت ،تشهیر شود طوری که دیگران از تکرار کار او بازداشته شوند(5) ▫️معنا و مراد از تشهیر؟ تشهیر در لغت آشکار کردن چیزی در ننگ و عار است طوری که مردم او را بدان بشناسند. فقهاء در تعیین مصادیق تشهیر و چگونگی آن در ضمن برخی جرم های گذشته سخن گفته اند. "اینکه ندا دهنده در قبیله و مسجد و بازار و مانند آن صدا بزند: این آدم، شاهد دروغین[مثلا] است او را بشناسید"(6) یا گفته اند:"او را در محافل و مجامع مردم از سر خواری و مجازات بچرخانند تا مردم از رفت و آمد با او برحذر شوند"(7). ⬅️پس تشهیر و رسوا کردن ،صرف اطلاع رسانی و محاکمه علنی و... نیست. باید تشهیر، مجازاتی و خوار کننده(شهّره السلطان بالنکال/یشهره بالعقوبة/خزیّاً ونکالاً) باشد؛ و هم بشکل بازدارنده(لیحذرمنه الناس/لکی یرتدع غیره) باشد. 🔅ظاهرا مجازاتی که امیرالمومنین(ع) برای ابن هرمه -کارگزار او در بازار اهواز- قرار داد از همین قسم است؛ که دستور داد:"...دربرابر دیدگان مردم او را بازداشت و زندانی کن. جارچی ماجرای او را بازگوید...چون جمعه شود او را از زندان بیرون کش و ۳۵تازیانه بزن و او را در بازارها بگردان(طُف به فی الاسواق)..."(8) ▪️خیر اجتماعی مقدم بر خیرِ خانواده مجرم! این خیرخواهی که با رسوا کردن مجرم اقتصادی(وسایر موارد مُجاز تشهیر) آبروی خانواده او آسیب می بیند را شریعت اسلام لحاظ نکرده است. فقهاء شیعه هم در ادوار مختلف علیرغم آن به تشهیر آن مجرمان فتوا داده اند. اگر لحاظ چنین رأفتی برای خانواده مجرم لازم بود، خداوند در اجرای برخی حدود اصرار بر مشاهده گروهی از مومنان نمی کرد!(ولیَشهَد عذابهما طائفة من المومنین) و مارا از لحاظ چنین رأفت هایی منع نمی کرد(لاتاخذکم بهمارافة فی دین الله). باوجودی که هم اجرای حد در خلوت متصور است؛ و هم اینکه اجرای حد در انظار عمومی [که خود نوعی تشهیر است] عادتا موجب آسیب به خانواده و فامیل او می شود! از اینجا معلوم است شریعت، خیر اجتماعی را بر خیر فردی و خانوادگی ترجیح داده است. ▫️قانون تشهیردر ج.ا.ا در قالب تصحیح ماده188 آیین دادرسی کیفری در 23خرداد85 تصویب و ابلاغ شد که براساس تبصره 3این ماده در موارد محکومیت قطعی به جرم اختلاس، ارتشاء، مداخله یا تبانی، اخذ پورسانت در معاملات دولتی، اخلال در نظام اقتصادی، سوءاستفاده از اختیارات به منظور جلب منفعت برای خود و دیگری، جرائم مالیاتی، قاچاق کالا و ارز وبطورکلی جرم علیه حقوق مالی دولت به دستور دادگاه صادرکننده رای قطعی، خلاصه متن حکم شامل مختصات فرد، سمت یا عنوان، جرائم ارتکابی و نوع میزان مجازات محکوم علیه با هزینه خود مجرم در یکی از روزنامه های کثیر الانتشار منتشر و در اختیار رسانه های عمومی گذاشته میشود!!! ⬅️واضح است این تشهیر، تنزّل به اطلاع رسانی است. نه مجازاتی است و نه خوار کننده و با تشهیر در استعمال و اصطلاح فقهای شیعه فاصله معنا دار دارد. تصحیح این قانون در سال۹۲ برخی اشکالات را از بین برد اما این اشکال را نه!(9) اینکه رسانه های نوین بتواند جای "چرخاندن در محافل و مجامع" و "ندادهنده" را بگیرد؛ بحث شده است و قابل قبول است اما صرف خواندن خلاصه حکم و پخش تصویر او در رسانه ها، تشهیرِ مجازاتی و خوار کننده و بازدارنده نیست. آن تشهیر، این سالها فقط درباره اراذل و اوباش اعمال شده است(10)؛ اما محتال و مفسد اقتصادی از آن برکنار بوده؛ درحالیکه در شریعت برای او به تصریح خواسته شده است! .............................. 1.ر.ک:مستندالشیعه ج22ص212/تحرالوسیله ج2ص409مساله 15 2.ر.ک:شرایع ج4ص162 3.ر.ک:امهذب البارع ج5ص63 4.ر.ک:جواهرج41ص598/المقنعة ص805/النهایة ص805/السرائر ج3ص512/التحریر الاحکام ج2ص234 و... 5.السرائر ج3ص512/المقنعة ص805 و... 6.الخلاف ج2ص601مساله39 7.المهذب البارع ج5ص64 8.مستدرک الوسائل ج17ص403و404 9.ر.ک https://b2n.ir/685512 10.در مرتبه اخیر رئیس قوه قضاییه با این کار مخالفت کرد 📝محسن قنبریان ۹۹/۸/۲۲ ☑️ @m_ghanbarian

🎥ابراز خورسندی شیخ وهابی از سخنان سید کمال حیدری. 🔰وقتی زمانه و طاغوت زمانه خود را درست نشناسی ولو به ظاهر حرف حقی بزنی ولی می‌شوی بازیگر طاغوت. 🔰تا قبل از قدرت یافتن صفویه عمدتا شیعیان ذیل دولت‌های سنی و در مهجوریت بودند و طاغوت زمانه خود را حاکمان سنی که برپایه این مذهب حکومت می‌کردند، می‌دانستند. این قضیه با تشکیل حکومت صفوی لااقل در ایران کم‌رنگ شد و تا زمان قاجار رفته رفته مساله استبدادشاهی جای آن را گرفت و نقطه مبارزه شیعیان انقلابی شد. اما از اواخر قاجار بازیگر جدیدی با رنگ و بوی حاکمیت جهانی پدیدار شد، بعد از جنگ جهانی اول و تجزیه امپراتوری عثمانی و سیطره غرب بر جهان منجمله سرزمین‌های اسلامی، غرب استعمارگر بر تخت طاغوت تکیه زد. بله شیعه واقعی یک جریان انقلابی و اهل برائت است اما برائت از طاغوت زمانش، مسأله اصلی نیز شناخت طاغوت زمانه‌ات است. طاغوت آن جریانی است که جای ولی الله در حاکمیت و راهبری ناس را پر کرده است. باید به برادران شیعه یمنی، آفرین گفت که طاغوت زمانه خود را درست شناخته‌اند. @sharh_hal

این نانوایی را یک طلبه در قم راه انداخته است. نکات خاص و جالبی دارد. یکی‌اش همین که به افراد نیازمند نان رایگان می‌دهد، برای اینکه آبروی افراد هم حفظ شود، به رسید‌های کارت که می‌کشند نگاه نمی‌کند و نیاز نیست رسید را تحویل دهی. کیسه پلاستیک را هم صلواتی می‌دهد. از نظر کیفیت نان هم که ویژگی اصلی‌اش است، چون نانش در فرآیند طبیعی تخمیر می‌شود و از آرد سبوس دار استفاده می‌کند تقریبا مشکلات گوارش را کامل حل می‌کند و بسیار هم خوش مزه است. نانش هم معمولا تا نزدیک به دو هفته در فریزر و چهار پنج روز در یخچال هیچ تغییر کیفیتی نمی‌دهد. از نظر دورریز هم هیچ دور ریزی ندارد.😊😋😘 حکایت این نانوایی حکایت مؤمن است که همه‌چیزش خیر است. با اطلاعی که بنده دارم صاحبش اهل درس و بحث هم هست و در کنار طلبگی این نانوایی را مدیریت می‌کند و ساعات مشخصی خودش هم در آنجا حضور دارد و شاطری می‌کند.😊 اگر قم هستید نان‌های این نانوایی را از دست ندهید، پشت مدرسه معصومیه زیر پل جمهوری.

یک خبر خوش برای همه، پینگیل پیدا شده!😊😞 حکایت جماعت سلبریتی ما و دنبال‌کننده‌های آنها و دغدغه‌هایشان همین است، چیزی بیشتر از همین‌ها هم نیست! هرچه بگردید بیشتر این‌ها نیست! اما واقعا چرا دغدغه‌های این جماعت اینقدر با من و شما، نه اصلا با توده مردم فرق می‌کند! پیش از این در باب چرایی نجاست سگ بر اساس روایات چیزهایی نوشتم و خلاصه آن اینکه به نظر می‌رسد یکی از حکمت‌های اصلی نجاست سگ و دستور به دور کردن آن از محل زندگی، شدت خوبی او و اینکه می‌تواند جای فرزندان و انسان‌های اطرافمان را بگیرد است.👇 http://sharhhal.blog.ir/1398/04/09 اما چند سوال؟ چرا این جماعت‌های این تیپی، که اینقدر نگران پینگیل‌ها هستند نگران کودکان کار که شب‌ها سرگرسنه بر زمین می‌گذارند نیستند؟ چرا نگران کودکان آواره سوری و یمنی یا آفریقایی نیستند؟ پینگیل‌ها موضوعیت ندارند انسی که آنها با پینگیل‌هایشان گرفته‌اند مهم است. ماجرا خودشان هستند، دلسوزی برای پینگیل‌ها هم ریشه‌اش سر فروبردن در خودشان است، ریشه‌اش در ندیدن دیگران است. شیطان وقتی می‌خواهد بر شما حکومت کند باید شما را حقیر کند، باید شما سرت در خودت فرو رود، هرچه بیشتر هم در خودت فرو روی حقیرتر و کوچک‌تر می‌شوی. تو چرا رنجش و سختی‌ها و مسئولیت فرزند داشتن را قبول کنی؟ با همین سگت راحت باش. @sharh_hal

خدمات صادقانه قوه قضاییه به کشور و دولت.

بانک خون در وضعیت قرمز! سخنگوی سازمان انتقال خون: 🔹هم اینک ذخایر خون در کشور فقط برای ۵ روز است. 🔹اگر مردم دو روز خون اهدا نکنند شبکه خون‌رسانی دچار مشکل می‌شود. 🔹از همه اهدا‌کنندگان می‌خواهیم برای اهدای خون اقدام کنند. ‌@TasnimNews

دوستانی که در قم تشریف دارند: سر میدان روح الله (نزدیک بیت حضرت امام) یک پایگاه دائمی انتقال خون هست. از ساعت ۷:۳۰ تا ۱۳:۳۰ و پنجشنبه‌ها تا ۱۲:۳۰ با کارت ملی خون میگیرن. @sharh_hal

محسن زنگنه، رئیس کمیته اصلاح ساختار بودجه! پول‌ها دست کیست؟! اینها سخنان یک مسئول رسمی در مورد این موضوع است! اما ظاهرا مطالب ایشان اشتباهاتی دارد و نقد آن را که توسط یکی از دوستان طلبه فاضل صورت گرفته است در فایل بعد خدمت دوستان عرضه می‌کنم.👇 متأسفانه انتشار این فیلم موج گسترده‌ای از بی‌اعتمادی به نظام را در اذهان مردم بوجود آورده است و شاهدی کذب شده است بر بسیاری از ادعاهای ضد انقلاب. @sharh_hal

توضیحاتی از یکی از دوستان طلبه و فاضل شیرازی در نقد مدعاهای محسن زنگنه نماینده مجلس در باب بودجه. ...... این صحبت‌ها را ایشان در یک گروه خصوصی پیرو بحث‌هایی که در مورد این فیلم داشتیم فرمودند و اگرچه برخی موارد از نظرات و تحلیل‌های شخصیشان است و جدا از مقوله اطلاعات اما به نظر بنده رسید دانستن این اطلاعات برای دوستان هم مفید خواهد بود. @sharh_hal

📋 شاخصی همیشگی برای انتخاب ✍️ حمیدرضا باقری، طلبه درس خارج فقه و اصول و محقق و نویسنده تاریخ معاصر ‏⁉️ ترامپ یا بایدن؟ آمریکا یا چین؟ روحانی یا ...؟ دوگانه‌هایی که همیشه و همه‌جا هستند، گاهی ‏بین بد و بدتر، گاهی بین بد و خوب و شاید هم گاهی بین خوب و خوب‌تر باشند؛ اگر چاره‌ای ‏جز انتخاب نیست، کدام‌یک را انتخاب می‌کنیم؟ معیار انتخابت چیست؟ ‏✅ ترامپ با همه دیوانگی‌ها، فسادهای اخلاقی و مالی و... اما مخالف سقط‌جنین، مخالف ‏هم‌جنس‌گرایی و مدارس مختلط و موافق آیین‌های مذهبی است.‏ اما بایدن با ظاهر اتوکشیده‌ای که دارد موافق سقط‌جنین و هم‌جنس‌گرایی و... است. این‌ها ملاک ‏است؟ ‏✅ در نظرسنجی‌های به‌دست‌آمده آرای ترامپ میان قشر روستایی و مذهبی‌های مسیحی بیشتر ‏است و آرای بایدن میان تحصیل‌کرده‌ها، صهیونیست‌ها و قشرهای شهری و سرمایه‌دار، بیشتر ‏است.‏ این‌ها چه؟ آیا ملاک می‌شود؟ ‏⁉️از این دوگانه‌ها کدام‌یک را انتخاب کنیم؟ کدام‌یک تقابلش با جبهه حق و انبیاء بیشتر است؟ ‏✅ در انتخابات ۸۸ از شعارهای مشهور طرفداران موسوی این بود: "هرچی جواد مواده با ‏احمدی‌نژاده" هرچه به بالا شهر می‌رفتی و به قشر مرفه و سرمایه‌دار نزدیک‌تر می‌شدی، درصد ‏طرفداران موسوی هم بیشتر می‌شد.‏ ازنظر فرهنگ مذهبی هم اختلاف نسبی طرفداران موسوی و احمدی‌نژاد مشهود بود، مثلاً ‏خانم‌های حامی احمدی‌نژادی عمدتاً چادری و در طیف مقابل، عمدتاً برعکس بودند، این ماجرا ‏در ۹۲ و ۹۶ هم مشهود بود و قصه ادامه داشته و دارد...‏ ‏⁉️اما ملاک چیست؟ آیا ملاکی همیشگی برای خارج شدن از تحیر داریم؟ ‏✅ حکایت، حکایت امروز و دیروز نیست، حکایت اینجاوآنجا نیست، آمریکای جنوبی باشد یا ‏شمالی، اروپا باشد یا آسیا یا آفریقا و... حکایت دو خط است که از ابتدای تاریخ در مقابل هم ‏بوده‌اند و یک شاخصه بسیار مهم که تمایز این دو خط را نشان می‌دهد.‏ یک جریان با یک شاخصه مشترک که بدون استثناء در تمام طول تاریخ همیشه مقابل جریان حق ‏و انبیاء ایستاده است و هر جا قرار بر انتخاب بوده است آن گزینه‌ای را انتخاب کرده است که در ‏تقابل بیشتری با جریان انبیاء باشد.‏ ‏✅ شاخصی که ما را از تحیر میان حرف‌ها و ادعاهای مختلف خارج می‌کند چیست؟ شاخص "اتراف" به معنی فزونی نعمت که صاحبش را غافل و مغرور و مست کند و موجب ‏طغیانش شود مانع از حیرت‌زدگی می‌شود.‏ 👈 به تعبیر قرآن: «وَ ما أَرْسَلْنا فی قَرْیةٍ مِنْ نَذیرٍ إِلاَّ قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ کافِرُونَ» ‏هیچ‌وقت و در هیچ مکانی انذار دهنده‌ای را نفرستادیم الا اینکه یک جریان مقابل آن ایستاد، ‏جریان سرمایه‌داران مرفه بی‌درد که مست ثروت و قدرت هستند؛ جریانی که همیشه در مقابل ‏رسولان الهی قرار گرفت و گفت: «قطعاً ما به آنچه برای تبلیغ آن مأمور شده‌اید کافریم.»‏ ‏✅ جریانی که فسادها همیشه از این جریان آغاز می‌شود و به همین جهت نیز قرآن می‌گوید: «وَ ‏اذا ارَدْنا انْ نُهْلِک قَرْیةً امَرْنا مُتْرَفیها فَفَسَقوا فیها فَحَقَّ عَلَیهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمیراً» یعنی آنگاه‌که ‏اراده الهی بر نابودی یک جامعه‌ای قرار می‌گیرد کار به دست مترفین که هم فاسد و هم فاسق ‏هستند، می‌افتد و فساد از آن‌ها به همه مردم سرایت می‌کند و همه مستحق عذاب می‌شوند. ‏به‌نحوی‌که می‌توان گفت: «تمام این فسادهایی که ملاحظه می‌کنید از ناحیه این طبقه بالاست که ‏در مردم سرایت کرده است. (صحیفه امام؛ ج ۷؛ ص: ۲۵۹)»‏ ‏✅ این شبکه هرچه به سمت شکل‌گیری دهکده جهانی می‌رویم متشکل‌تر می‌شود. امروزه یک ‏شبکه عظیم از مترفین بین‌المللی در ابعاد بسیار بزرگ در جهان به وجود آمده است که عمده ‏منابع ثروت و بنگاه‌های بزرگ اقتصادی دنیا را در اختیار دارد و حامی سازمان‌های جهانی است، ‏شبکه‌ای که مهم‌ترین رسانه‌های دنیا در اختیار اوست، سازمان‌های جاسوسی و لابی‌های بزرگ ‏برای به قدرت رساندن افراد مختلف در کشورها را در اختیار دارد و محوریت آن نیز در دست ‏صهیونیسم بین‌المللی است.‏ 📌برای خارج شدن از تحیر در انتخابمان کافی است بنگریم، جریان مترفین در اطرافمان و یا در ‏جهانمان به کدام سوی تمایل دارد؟ همان سو بیشترین تقابل را با جریان حق خواهد داشت.‏ ‏ 📙 ر.ب: بیانات حضرت آقا در ۲۴ آبان ۱۳۷۹- ۱۳ آبان ۱۳۸۱ - ۸ شهریور ۱۳۸۴ - ۱۹ دی ‏‏۱۳۷۹ و ۱ فروردین ۱۳۸۶ و ‏https://farsi.khamenei.ir/newspart-‎index?tid=‎‏3116‏ #یادداشت 🆔@manaar_ir

یاداشتی که اخیرا برای کانال منار نوشتم.

🔰پرسش یکی از دوستان و پاسخ بنده:👇 ⁉️ الان با ملاک جریان مترفین، بایدن یا ترامپ؟ ✅ پاسخ بنده: سلام با ملاک مترفین بین بد و بدتر ترامپ. ترامپ گزینه ما نیست ولی به ظاهر روی کار بودن بایدن بیشتر به نفع جریان سرمایه‌داری صهیونیستی است. چندتا کد هم دادم که بایدن و ترامپ هر دو بد هستند اما بایدن بدتره. ترامپ ویژگیش اینه که کامل در اختیار جریان سرمایه‌داری صهیونیستی حاکم نیست، ترامپ یه سری‌جاها زده زیر میز سیستم حاکمی که اونها طراحی کردن و بودنش عملا اصل بقاء این سیستم آنها را به خطر انداخته. یعنی اینطور نیست که دقیقا ترامپ همونیه که صهیونیست‌ها می‌خواهند. صهیونیست‌ها در طول تاریخ تمایلشون برای ضربه نرم به رقیب بیشتر بوده تا ورود به صحنه نظامی که البته چرا اینجوری هستند توضیحات خودش رو می‌طلبه. صهیونیست‌ها نه اینکه از جنگ‌ها بهره نمی‌گیرند بله می‌گیرند ولی شیوه اصلیشون مدیریت نرم و سیستمی هست و بایدن با این شیوه متناسب‌تره. و اتفاقا در آمریکا هم مذهبی‌ها بیشتر طرفدار ترامپ هستن و صهیونیست‌ها بیشتر طرفدار بایدن. اتفاقا در کشور ما هم سرمایه‌دارها بیشتر متمایل به بایدن هستند!

جزوه رسالت بسیج از استاد رحیم‌پور ازغدی که به برخی مباحث آن در جلسه سوم ارائه کتاب جدال دو اسلام اشاره شد.

🔰 جلسه سوم از ارائه کتاب "جدال دو اسلام " برای جمعی از دوستان به صورت مجازی.

ارائه در باب مأموریت‌های بسیج در اندیشه حضرت امام...

جزوه نقد بسیج از درون؛ متن سخنرانی وحید جلیلی در دهه هفتاد در بسیج مدرسه علمیه حضرت معصومه و نقد عملکرد جریان حزب‌الله و خصوصا بسیج در آن دوره؛ اشاره شده در جلسه سوم از ارائه کتاب جدال دو اسلام.