👆👆👆 #قسمت_دوم #ولادت_امام_عسکری_ع 📎 خلاصه اقوال در ولادت امام ابومحمد الحسن الزکی (ع) بطور اشاره وار ؛ 1⃣ سال ۲۳۱ در سامراء. سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، قم، مؤسسه اهل البيت، ص ۳۲۴. 2⃣ ربيع الثانی سال ۲۳۲ در مدينه. شيخ مفيد، الارشاد، قم، م آل البيت، ، ج ۲، ص ۳۱۳. 3⃣ سال ۲۳۳. محمد بن جرير طبری، دلائل الامامة، نجف، مکتبة حيدرية، ص ۲۲۳. 4⃣ هشتم ربيع الاول سال ۲۳۲ . محمد بن طولون، الائمه الاثنا عشر، بيروت، منشورات رضی، ص ۱۱۳. 5⃣ دوشنبه چهارم ربيع الثانی سال ۲۳۲. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، مؤسسه الوفا، ج ۵، ص ۲۳۸. ____ ✅✅✅ جمع بین اقوال : مشهور بین مورخین این است که محل ولادت آن حضرت ، مدینه منوره بوده است. و تاریخ ولادت هم بنابر اشهر اقوال ، #چهارم یا #هشتم ربیع الثانی سنه ۲۳۲ ه.ق می باشد. 💢 ضمنا قول ۸ ربیع الثانی رجحانی بر قول ۴ ربیع الثانی ندارد. 💢 مخفی نماند که به تاریخ ۴ ربیع الثانی ، در منابع بیشتری ذکر شده است. (کما اینکه در قسمت اول اشاره شد) ________ ✅ چند نکته جهت ایضاح : --اولا اشاره شد سنه ۲۳۱ را ابن جوزی و ۲۳۳ را فقط طبری اشاره داشته اند. و مابقی نوعا #سنه_۲۳۲ را نقل کرده اند و مشهور هم همین است. --ثانیا فقط ابن جوزی به ولادت حضرت در سامراء اشاره داشته است. و مابقی مورخین به ولادت حضرت در #مدینه قائل اند. --ثالثا در اینکه ابن طولون که ماه ولادت حضرت را ربیع الاول آورده ، دو احتمال وجود دارد؛ یکی اینکه نقل مشهور شهادت امام حسن زکی (ع) را که همان ۸ ربیع الاول است را با ولادت امام خلط کرده باشد. ودیگری این که از آنجا که در کتابت اسم شهرین ربیعین، گاهی برای تعیین ربیع اول از ربیع دوم ، در کنار کلمه ربیع از رقم ۱ و ۲ استفاده می شده ، لذا ممکن است از این‌جهت، ابن طولون در ضبط تاریخ ولادت حضرت، عوض کلمه الثانی ، کلمه الاول را ثبت کرده باشد. که با وجود این دو احتمال ، قول ابن طولون موافق نقل مشهور یعنی ماه #ربیع_الثانی می شود. والسلام علیکم و رحمة الله.

✔️سوم شوال المکرم .... به درک رفتن کافرترین آل عباس ، #متوكل لعنت الله علیه در سال 247 هجری در شب چهارشنبه متوكل عباسي ملعون، به دستور فرزندش به قتل رسيد. مدت خلافت او 14 سال و ده ماه و عمر نحسش 41 سال بود. 📚(توضيح المقاصد: ص 26. تتمة المنتهي: ص 322. بحار الانوار: ج 50، ص 210. فيض العلام: ص 65. تاريخ سامراء: ج 3، ص 324. البداية و النهاية: ج 10، ص 385. تاريخ بغداد: ج 2، ص 119) ⭕️ #متوكل بعد از واثق، در سال 232 ه‌ به خلافت نشست. در ايام او لهو و لعب و طرب، مخصوصا در مجلس او بسيار بود. او مردي خبيث السيرة بود و چنانچه #أميرالمؤمنين عليه السلام فرموده بود، #كافرترين آل عباس بود. عمرو بن فرج را والي #مدينه و #مكه كرد، و او به مردم دستور داده بود كه كسي به آل ابي طالب احسان نكند، و اگر كسي كوچكترين احساني كند سخت عقوبت خواهد شد، به حدي كار بر علويين تنگ شده بود كه لباسهاي زنان علويه كهنه و پاره شده بود و پيراهن سالمي را براي نماز به نوبت مي‌پوشيدند، و نخ ريسي مي‌كردند، تا متوكل به درك واصل شد. از اعمال زشت و پست متوكل اين بود كه هميشه و در همه جا أميرالمؤمنين عليه السلام را به.بدي.ياد.مي‌كرد، و به آن حضرت جسارت مي‌كرد. او.17.بار.قبر.مبارك.حضرت #سيدالشهداء عليه السلام.را.خراب كرد، ولي دوباره بنا شد. متوكل در راه زيارت آن حضرت دست قطع مي‌كرد و زوار را مي‌كشت. به خاطر جسارتهائي كه متوكل در مجلسي به أميرالمؤمنين عليه السلام كرد، منتصر پسرش در شب چهارشنبه سوم يا چهارم ماه شوال چند نفر از غلامهاي خاص پدر را مأمور كشتن وي كرد، و آنها در حالي كه متوكل مشغول شرب خمر بود، خونش را ريختند و به دركات جحيم شتافت. در همان روزي كه متوكل به دستور پسرش منتصر كشته شد مردم با او در قصر معروف جعفري بيعت كردند. منتصر مردي به ظاهر رئوف و مهربان بر #اهل_بيت_پيامبر صلی الله علیه و آله بود، و بر عكس پدر خود به #آل_ابي_طالب احسان مي‌كرد و به هيچ وجه متعرض ايشان نمي‌گشت. او زيارت #امام_حسين عليه السلام را آزاد كرد و مانع احدي نشد، و دستور داد فدك را به اولاد #امام_حسن و امام حسين عليهماالسلام رد كنند، و اوقاف آل ابي طالب عليه السلام را آزاد كرد و دستور داد كسي متعرض شيعيان امیرالمؤمنین عليه السلام نشود. همچنين براي علويين و علويات مدينه اموالي فرستاد تا در ميانشان تقسيم شود. او در روز 25 ربيع الاول سال 248 بيمار شد و در پنجم ربيع الثاني هنگام عصر در گذشت و مدت خلافتش 6 ماه بود. گفته شده كه او مسموم شد به زهري كه در شاخ حجامت ريخته بودند. 📚(تتمة المنتهي: ص 330 - 332. فيض العلام: ص 65، 66، 227. تاريخ الخلفاء: ص 357) جهت خشنودی دل آقا و مولا #صاحب_العصر والزمان علیه السلام حداقل #صد بار لعن #متوکل فراموش نشود ✨اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَة وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها وَ سِرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحَاطَ بِهِ عِلْمُکَ✨