#تاریخ_تشیع 🔟
#فرضیات_پیدایش_تشیع 5️⃣
#عبدالله_بن_سباء 4️⃣
#نقد_فرضیه_عبدالله_بن_سباء 1️⃣
در رد این نظریه علما و محققین ادله ای بیان کرده اند که در ذیل به آنها اشاره می شود:
🔸الف: آنچه که در تاریخ طبری آمده تنها با افسانه ها سازگار است، زیرا چگونه ممکن است که انسان عاقلی بپذیرد که یک یهودی✡️ از صنعاء بیاید و در زمان عثمان ادعای اسلام کند و بتواند بزرگان صحابه 👳و تابعین را فریب دهد و در بلاد اسلامی بدون هیچ مشکلی سفر کرده و افکار خود را نشر دهد و بتواند گروه عظیمی را بر ضد عثمان جمع کرده و به مدینه بیاورد و در پیش چشم صحابه که اهل سنت تمامی آنها را عادل می دانند و تابعینی که پیرو صحابه بوده اند خانه خلیفه مسلمین را محاصره کرده و او را به قتل 🔪برسانند.
🔹این داستان به حدی عجیب است که عقل سالم آنرا نمی پذیرد ❌و در صورت قبول این داستان، کرامت مسلمین و صحابه و تابعین خدشه دار شده و آنها را در حد انسانهایی ساده لوح پایین می آورد زیرا یک یهودی توانسته به تنهایی و به راحتی اکثریت جامعه اسلامی را فریب داده و فتنه به آن بزرگی ایجاد کند و این در حالی است که در بین امت اسلامی انسانهای بزرگ و متفکری نیز بوده است.
(📒برگرفته از کتاب الأضواء على عقائد الشيعة الإمامية، آیت الله سبحانی ،صص 70-69)
🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#تاریخ_تشیع 11
#فرضیات_پیدایش_تشیع 6️⃣
#عبدالله_بن_سباء 5️⃣
#نقد_فرضیه_عبدالله_بن_سباء 2️⃣
🔸ب: با دقت در تاریخ و سیره #عثمان و #معاویه این موضوع به روشنی 🔅دیده می شود که آنها به هیچ وجه تاب تحمل مخالفین را نداشتند و هر که را با آنها به مخالفت بر می خواست به شدت مؤاخذه می کردند.
🔹چنانچه #ابوذر غفاری به خاطر اعتراض نسبت به نحوه تقسیم بیت المال در میان خاندان عثمان به #ربذه تبعید 🐫شد و #عمار_بن_یاسر آنچنان مورد ضرب و شتم قرار گرفت که دنده اش شکست و موارد دیگری از نحوه برخورد با مخالفین که بر اهل تحقیق پنهان نیست.
با این حال می بینیم در این داستان خیالی، عبدالله بن سبأ به راحتی در بلاد اسلامی بر ضد خلیفه تحرک کرده و مردم را به شورش🗡 علیه او دعوت می کند و هیچ یک از عمّال حکومت علیه او اقدامی انجام نمی دهد و با او برخوردی نمی شود و هر کسی که کمترین اطلاعی از تاریخ و سیره معاویه داشته باشد این را نمی پذیرد.[1]
🔸#علامه_امینی ره می فرماید:
" اگر براستى عبد اللّه بن سبا كار فتنه انگيزى و تشتت مسلمانان را بدين پايه رسانده بود و فرمانروايان جامعه و اداره كنندگان آن از وجود و از خرابكاريش اطلاع يافته اند و گزارش كارش به خليفه وقت رسيده است چرا تحت تعقيب قرار نگرفته و دستگير نشده و به جرم جنايات خطرناك مجازات نگشته و كتك نخورده و مورد اهانت قرار نگرفته و به زندان ⛓نيفتاده است؟ چرا اعدامش نكرده اند تا ملت را از تبهكارى و فتنه انگيزيش برهانند؟ چرا آنچه عثمان بر سر مردان صالح و پاكدامنى كه امر بمعروف و نهى از منكر مي كردند آورد در مورد چنين تبهكار فتنه انگيزى انجام نداد در حاليكه اين حكم قرآن كريم در گوشها 👂طنين انداز بود كه «مجازات كسانى كه با خدا و پيامبرش مى جنگند و در جهان (يا كشور اسلامى) به تباهگرى مى پردازند فقط اين است كه كشته يا به دار آويخته شوند يا دست و پايشان از چپ و راست بريده شود يا تبعيد شوند، اين ننگى است براى آنها در دنيا و در آخرت عذابى سهمگين براى آنها خواهد بود.» "[2]
[1] 📗بر گرفته از کتاب الأضواء على عقائد الشيعة الإمامية، آیت الله سبحانی، ص 70
[2]📔 ترجمه الغدير، ج18، ص 55-54
🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#تاریخ_تشیع 12
#فرضیات_پیدایش_تشیع 7⃣
#عبدالله_بن_سباء 6⃣
#نقد_فرضیه_عبدالله_بن_سباء 3⃣
🔸ج: ضعف سند
روايتى كه طبرى آن را نقل كرده به #سيف_بن_عمر مى رسد.
سيف بن عمر تميمى اسيّدى متوفاى سنه 170 هجرى داراى دو كتاب به نام هاى:
الفتوح الكبير و الردّة و الجمل و مسير عائشة و علىّ مى باشد كه #طبرى و ديگران از اين دو كتاب روايات زيادى نقل كرده كه از آن جمله روايت مورد بحث است. او كسى است كه مورد طعن و لعن و مذمت تمام رجاليون اهل سنت واقع شده است.
👈يحيى بن معين او را ضعيف الحديث، و نسائى نيز ضعيف، متروك الحديث و غير ثقه معرفى كرده است.
👈ابوداود او را كذّاب، ابن ابى حاتم او را متروك الحديث، و ابن السكن او را ضعيف معرفى كرده است.
👈ابن عدى مى گويد: او ضعيف است. برخى از احاديثش مشهور، ولى غالب احاديثش منكر است، لذا قابل متابعت نيست.
👈ابن حبان مى گويد: او، احاديث جعلى را نقل كرده و به موثّقين نسبت مى دهد. او متهم به كفر است.
👈حاكم مى گويد: او متروك و متّهم به كفر است.
👈ابن حجر نيز بعد از نقل روايتى كه در سند آن سيف بن عمر است، مى گويد: در آن راويان ضعيف وجود دارند كه از آن جمله سيف است.
حال جاى تعجّب است كه طبرى چگونه در تاريخ خود 701 روايت از سيف نقل كرده است.
(برگرفته از کتاب 📗الأضواء على عقائد الشيعة الإمامية، آیت الله سبحانی، ص 74-73
و 📙شيعه شناسى و پاسخ به شبهات،رضوانی، ج1، صص 105-103)
🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#تاریخ_تشیع 13
#فرضیات_پیدایش_تشیع 8⃣
#عبدالله_بن_سباء 7⃣
#نقد_فرضیه_عبدالله_بن_سباء 4⃣
🔸گروهى كه به اين بخش از تاريخ طبرى دل بسته اند، بايد بدانند كه در صورت صحت اين مطلب، يكى از اساسى ترين عقايد آنان متزلزل مى گردد، زيرا از نظر اهل سنت صحابه 👳پيامبر عادل و وارسته اند و هيچ نوع جرح و تعديل در حق آنها روا نيست. اكنون چگونه ممكن است كه شخصيت هايى از صحابه و تابعان مانند ابوذر و عمار و محمد بن حذيفه و گروهى از اكابر تابعان، فريب يك فرد يهودى✡ را بخورند و آشوبى به راه اندازند كه نتيجه آن قتل خليفه گردد؟
🔹به عبارت دیگر قبول فرضیه عبدالله بن سباء و نظریه عدالت صحابه قابل جمع نیستند و قبول هر کدام، دیگری را نقض می کند.
(برگرفته از کتاب📕 راهنماى حقيقت، آیت الله سبحانی، ص 48)
🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee
#تاریخ_تشیع 14
#فرضیات_پیدایش_تشیع 9⃣
#عبدالله_بن_سباء 8⃣
#نقد_فرضیه_عبدالله_بن_سباء 5⃣
🔸یکی از نقدهایی که به این فرضیه وارد است بحث جایگاه عبد الله بن سباء در نزد شیعه است.
هر قوم و ملتی سعی در نکوداشت بزرگان خود داشته و از آنان به خوبی یاد می کنند حال آنکه با نظر در متون شیعی، ما خلاف این مطلب را می بینیم؛ و اینکه ابن سباء برفرض وجود و قبول روایات (ضمن اینکه در قبل بیان کردیم که عبدالله بن سباء که درکتب شیعه بیان شده هیچ ارتباطی به ماجرای قتل عثمان ندارد) نه تنها هیچ ارزشی در منابع شیعی ندارد ،بلکه به شدت مذمت و نکوهش شده که در زیر به آن اشاره می شود:
👈امام سجاد عليه السلام مى فرمايد: «نزد من يادى از عبداللَّه بن سبأ شد كه تمام موهاى بدنم راست شد، ...خداوند او را لعنت كند...».
👈و نيز از امام صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود: «خدا لعنت كند عبداللَّه بن سبأ را...». [1]
بزرگان شیعه نیز با توجه به این روایات او را مذمت کرده اند چنانچه شيخ طوسى رحمه الله مى گويد: 👈«عبداللَّه بن سبأ كسى است كه كافر شد و اظهار غلو نمود». [2]
👈علامه حلّى رحمه الله نیز می فرماید: «او غالى و ملعون است ... او گمان نمود كه علىّ خدا و خود، نبى اوست. خداوند او را لعنت كند»! [3]
🔹چگونه عقل سلیم قبول می کند که شیعه عقاید خود را از این شخص گرفته باشد اما در عین حال او را لعن کرده و از او تبری بجوید؟
[1] 📗رجال كشى، ج 1، ص 323.
[2] 📘رجال طوسى، باب اصحاب على عليه السلام، رقم 76.
[3] 📕خلاصة الاقوال،علامه حلی، ص 236.
🖋 مرکز تخصصی شیعه شناسی
✅ @shiashenasee