eitaa logo
تاریخ تشیع🇮🇷
163 دنبال‌کننده
3.5هزار عکس
5.9هزار ویدیو
32 فایل
کانال تاریخ تشیع همراه با عالیترین مطالب در حوزه های تاریخ، علوم سیاسی، اجتماعی، هنر، ادبیات، نجوم، دانستنیها، فایلها + پی دی اف تمامی مطالب معتبر هستند همراه با مرجع، منابع آورده می شوند. نظرات وپیشنهادات مدیرکانال: @uwiyut
مشاهده در ایتا
دانلود
✍كلمة رقيّه، در اصل از ارتقاءبه معنى«صعود به طرف بالا و »است. 📚 اين نام قبل از نيز وجود داشته، مثلا نام يكى از دختران (جدّ دوم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله) بوده است، كه عمة پدر رسول خدا رقيّه مى شود.
🖊مساله ی  تا اندازه ای دارای اهمیّت است که نه تنها در دین مقدس   نسبت به رعایت حال و حفظ حقوق آنان سفارش فراوان شده، 💫💫💫💫 بلکه در ادیان الهی گذشته نیز از اهمیت خاصی برخوردار بوده است،
✍پیرو پیشرفت سریع و شگفت انگیز در میان سیاهپوستان آمریکا (کاسیوس مارسلوس کلی) که بعدها  نام داشت اسلام را برگزید. 💎💎💎💎💎💎💎💎 ✳️ وی در یک خانواده فقیر و و آمریکایی به دنیا آمد.
✍پیش از آنکه  خود را اعلام کند برخی از آژانس‌های تبلیغاتی موسوم به  به او پیشنهاد می‌داد که: ◾️🔳▪️◾️🔳🔲▪️ 💰💰 در مقابل دویست و پنجاه هزار دلار  سالانه چند عکس تبلیغاتی از وی بگیرد و از آن استفاده تبلیغاتی کند، 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 مثلا عکس را روی یک قالب کره چاپ کند و زیر آن بنویسد:  «قدرت کلی از این کره است! » 🟫🟫🟫🟫🟫🟫
🌖محمد علی کلی میگوید: ✍ ولی تعلیمات  را فرا گرفتم دانستم که   همان دینی است که من از کودکی دنبال آن بودم». ✅✅✅✅
✍این بود که  در سن ۲۲ سالگی رسماً اعلام داشت که: 💫💫💫💫💫💫 «  نام من بعد از این محمّد علی است و من دین اسلام را برای خود برگزیده ام، 👈👈 زیرا که معتقدم پیروی از تعلیمات  بهترین راه است. » 🟫🟫🟫🟫🟫🟫
👳‍♂«  » یکی از شاعران زبردست دوران بود و اشعار او نقل مجالس جشن بود. 💫💫💫🔶💫💫 ✍ در پایان عمر که پیری بر او غلبه کرده بود شمه ای از آئین و تعالیم عالی به گوشش رسید. 🟩🟩🟩🟩
👳‍♂ در نقطه ای دور از زندگی می‌کرد. 💫💫💫💫💫💫 🌕هنوز آوازه نبوّت پیامبرصلی الله علیه وآله در آن نقاط به طور کامل منتشر نشده بود، 🌀🌀🌀🌀🌀 ✍ ولی آنچه که از تعالیم به طور اجمال شنیده بود طوفانی در کانون وجود او پدید آورد. 🟫🟫🟫🟫🟫🟫🟫
دوستان عزیز!! 👈 دومین زنی عفیفه و نجیبه است که دست قدرت از به دربار فرستاد 🌀🌀🌀🌀🌀 ✍تا مهد تربیت و صدف گوهر گردد و به امام الهام کرد تا او را خریداری کند تا و سرّ آفرینش به وجود آید. 🔷🔷🔷🔷🔷
🟩وقتی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ظهور نمایند، همۀ مردم دنیا را مورد خطاب قرار داده،🔰🔰🔰 ✍پیام و را به تمام افراد ابلاغ می‌نمایند.🗞 🍃🍃🍃🍃 ♦️ در آن هنگام هرکس سخنان حضرت را بپذیرد، جزء یاران وی می‌شود. 💫💫💫💫✨✨✨✨ 📚 لذا در روایات آمده است:   کسانی جزء یاران امام می‌شوند که شبیه و بوده اند؛ 🤔(نیاز به توضیح) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📙الغیبة، نعمانی، صفحه۳۳۲،
🟫 ❇️  برای آنکه «طرح برادری» را در میان اقشار جامعه نهادینه کند، 🌱🌱🌱🌱🌱 ↩️ دستور داده مسلمانان با هم بخوانند.. تا این احساس در میان آنها عمیق و ریشه دار شود. ♻️♻️♻️♻️♻️♻️ 🔷مستحب است در روز هر دو نفر مسلمان با هم صیغه برادری بخوانند... ✨⚡️✨⚡️✨⚡️⚡️⚡️ 📘این صیغه را مرحوم در کتاب مفاتیح الجنان در اعمال ذکر کرده است. 🟩🟩🟩🟩🟩🟩
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️چرا در تشیع عبادات بدون پذیرش «ولایت» قبول نیست؟ 🔹چنانچه معنای به طور صحیح و دقیق مورد توجه قرار گیرد، پاسخ سوال نیز روشن می شود، واژه و از ماده «ولى» گرفته شده است و اهل لغت معانى گوناگون را براى آن برشمرده اند؛ مالک، عبد، معتِق (آزاد کننده) معتَق (آزاد شده)، صاحب (همراه)، قریب (مانند پسر عمو)، جار (همسایه)، حلیف (هم پیمان)، ابن (پسر)، عمّ (عمو)، ربّ، ناصر، منعِم، نزیل (کسی که در جایى سکنى گزیند) شریک، ابن الاخت (پسر خواهر)، محبّ، تابع، صهر (داماد)، اولى بالتصرف (کسى که از جهاتى بر تصرف در امور شخصى دیگرى، از خود او شایسته تر است). [۱] 🔹در اصطلاح، مراد از تسلط و اشراف بر دخل و تصرف در امور سایر انسانها، در ابعاد مختلف است، بدون این که حق اختیار و انتخاب و گزینش یا مالکیت از سایرین سلب شود. (عليه السلام) شاهد و محیط بر همه انسانها اعم از شیعه و غیر شیعه، مسلمان و غیر مسلمان است. از و همه آگاه و توان هر گونه تصرفى را در امور آنها دارد. 🔹به علاوه (علیه السلام) می‌تواند در «امور تکوینیه» نیز دخل و تصرف نموده، و مثلاً خشتى را بدل به طلا نماید، یا عکس بر پرده را جان بخشد و یا امراض لاعلاج و گره هاى سخت را بگشاید و متوسلین خود را از بن بستها برهاند، لکن از این توان، بیهوده و بدون حکمت و خلاف سیره عادى بهره نمی گیرد. از نظر شیعه شناخت و گردن نهادن به اوامر و نواهى و قضاوت‌ها و احکام او بر همگان است، و هر کس از این امر سر باز زند، در واقع توحید و نبوت را نپذیرفته است، 🔹و به عبارت دیگر: لازمه پذیرش وجود خدا و توحید و عدالت او، پذیرش نبوت، و پذیرش این دو مستلزم پذیرش می‌باشد. این مطلب از آیات ۳ سوره مائده که ابلاغ و معرفى را معادل ابلاغ رسالت و توحید قرار می‌دهد، و ۵۹ سوره نساء که اطاعت از را در طول اطاعت از خدا و رسول قرار می‌دهد، و نیز که را قرین می‌نماید،  [۲] به وضوح مستفاد است، و به واسطه حدیث شریف نبوى «هر کس که بمیرد و را نشناسد به مرده است» [۳] تأکید می‌شود؛ 🔹و همانطور که در سوال اشاره شده هیچ عمل و عبادتى، بدون پذیرش «ولایت ولى الله الاعظم» مقبول درگاه احدیت واقع نمی‌ شود، که این مسئله از بسیارى روایات مستفاد است. [۴] به عنوان نمونه (عليه السلام) در حدیث معروف سلسلة الذهب از اجدادشان از جانب خداوند متعال فرمود: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا». [۵] (لا اله الا الله پناهگاه محکم من است، پس هر که در آن داخل شود از عذاب من مصون خواهد ماند، و پس از اندکى تأکید نمود: با عمل به شرایط آن و من یکى از آن شرایط هستم. (پذیرش ولایت)). 🔹در حدیثی دیگر (عليه السلام) می فرماید: « بر پنج پایه استوار است: نماز، روزه، زکات، حج و  ، و هیچ یک از آن ارکان به پاى رکن رکین نمی رسد». [۶] از مطالب مطرح شده استفاده می شود که پذیرش را خداوند بر انسان ها واجب نموده، و امر را همچون امر خویش قرار داده و اطاعت از ولی را اطاعت از خود بر شمرده است؛ لذا نپذیرفتن (علیهم السلام) به قبول نکردن «ولایت خداوند» برمی‌گردد. روشن است که این امر سبب می‌شود اعمال انسان مورد امضای خداوند قرار نگیرد. 🔹پذیرش سبب می‌شود که انسان هیچگاه از مسیر هدایت نشود، و در غیر این صورت انسان ها در خطر خروج از راه حق‌اند، و اساسا این (علیهم السلام) هستند که راه را مشخص می‌سازند و مسیر رسیدن به دنیا و آخرت را روشن می‌کنند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در این باره می فرماید: «هر کس دوست می‌دارد که [چون] من زندگانی کند و [چون] من از دنیا برود، و به بهشتی که پرودگارم مرا بدان وعده فرموده، وارد شود، باید ولایت و او، امامان هدایت و چراغ های تاریکی را پس از من پذیرد. آنان هرگز شما را از درگاه هدایت به درگاه گمراهی نمی‌کشانند». [۷] پی نوشت‌ها؛ [۱] فیروزآبادى، القاموس المحیط؛ سعیدى مهر، محمد، کلام اسلامى، ج ۲، ص ۱۶۸ [۲] بحار الأنوار، ج ۲۳، ص ۱۰۸، مؤسسة الوفاء بیروت، ۱۴۰۴ق [۳] بحار الانوار، ج ۲۳، ص ۱۰۸ [۴] برگرفته از سوال ۱۵۳ وبسایت [۵] بحارالأنوار، ج ۳، ص ۷ [۶] همان، ج ۶۵، ص ۳۲۹-۳۳۳ [۷] همان، ج ۲۳، ص ۱۴۳ منبع: اسلام کوئست