#امروز_یکشنبه ۱۳۹۸/۵/۱۳ ۲ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #پرهیز_از_دورویی‌ها . ▫▫▫ ⭕ امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅خدايا به تو #پناه مى برم كه ظاهر من در برابر ديده ها نيكو، ➖و درونم در آنچه كه از تو #پنهان مى دارم، زشت باشد، 🔹و بخواهم با #اعمال و رفتارى كه تو از آن آگاهى، توجّه مردم را به خود جلب نمايم، 🔸و چهره #ظاهرم را زيبا نشان داده 🔹با اعمال نادرستى كه درونم را زشت كرده به سوى تو آيم، ⬅تا به بندگانت نزديک، و از #خشنودى تو دور گردم. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ روشن است كه #هدف_ریاكاران جلب توجه مردم و رسيدن به منافع مادى و دنيوى است، ولى دورى از خداوند هدف نيست . ✅ امام«ع» مى خواهد به طور غير مستقيم در دلها #تأثير رياكارى را براى همگان روشن سازد و آن را #خطايى بزرگ معرفى كند كه نتيجه آن، دورى از خدا و سرگردانى در وادى شرک و بت پرستى است.  ✅آیه۲۶۴ #سوره_بقره در قرآن مجید: 🔸 اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! بخششهاى خود را با منّت و آزار، #باطل نسازيد! 🔹همانند كسى كه مال خود را براى نشان دادن به مردم، #انفاق مى كند؛ ➖و به خدا و روز رستاخيز، ايمان نمى آورد؛ 🔸(كار او) همچون قطعه سنگى است كه بر آن، (قشر نازكى از) خاك باشد؛ (و بذرهايى در آن افشانده شود؛) و رگبار باران به آن برسد، (و همه خاكها و بذرها را بشويد،) و آن را صاف (و خالى از خاك و بذر) رها كند. 🔹آنها از كارى كه انجام داده اند، چيزى به دست نمی‌آورند؛ 🔸و خداوند، جمعيت #كافران را هدايت نمى كند». ✔در اين آيه شريفه #نكات بسيارى نهفته است: 🔻از يكسو ريا و #شرک را همرديف قرار داده و از سويى ديگر عمل ريايى را بى نتيجه و بى اثر خوانده و #مسلمانان را به شدت از چنين كارى نهى كرده 🔻همانگونه كه انفاق هاى توأم با منت و آزار را منفور شمرده است. ✅حدیثی از #پیامبر_اکرم«ص» : ♦زمانى بر مردم فرا مى رسد كه #باطن آنها زشت و #ظاهرشان براى طمع در دنيا زيبا مى شود. 🔻هرگز پاداشهايى را كه نزد خداست طلب نمى كنند، 🔹دينشان رياسْت و #خوف_خدا در وجودشان نيست. 🔸در آن زمان خدا آنها را به #مجازاتى مبتلا مى سازد كه حتى اگر مانند دعاى غريق (كسى كه با تمام وجودش خدا را مى خواند) خدا را بخوانند دعايشان مستجاب نمى شود». 📚 حکمت۲۷۶ _ ( اخلاقی ) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory

#امروز_دوشنبه ۱۳۹۸/۵/۲۸ ۱۷ ذی‌الحجه ۱۴۴۰ 🌸🌸🌸🌸🌸 ✨ حکمتی از نهج‌البلاغه حضرت علی«ع» 📖 موضوع: #مسئولیت_نعمت_ها . ▫▫▫  وَ قَالَ ( عليه السلام ) :  لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ اللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلَّا يُعْصَى شُكْراً لِنِعَمِهِ . ⭕امام علیه‌السلام فرمودند: ⬅ اگر خدا بر #گناهان وعده عذاب هم نمى داد، لازم بود به خاطر سپاسگزارى از #نعمت هايش نافرمانى نشود. ▫▫▫ ‼ نکات : ✅ متكلمان، در علم كلام، نخستين مسئله اى را كه مورد بحث قرار مى دهند مسئله وجوب #معرفة_الله است؛ ❓يعنى ما بايد به دنبال اين مسئله برويم كه خالق اين جهان كيست و صفاتش چيست؟ ✔چرا كه وجود خود را مشمول نعمتهاى فراوان #مادى و #معنوى مى بينيم و مى دانيم اين نعمتها از ما نيست؛ از لحظه انعقاد نطفه ما در رحم مادر، تا لحظه اى كه چشم از اين جهان فرو مى بنديم نعمت هايى به سوى ما سرازير است كه بسيارى از آنها را حتّى يك گام براى تحصيلش برنداشتيم. ✅وجدان آدمى قضاوت مى كند كه به دنبال آفريننده اين نعمتها برويم و شكر منعم به جا بياوريم. ✅در #مسائل_عملى كه مربوط به اطاعت و ترك عصيان است نيز همين معنا صادق است. به فرض كه خداوند #مجازاتى براى معصيت كاران قرار نداده بود بازهم #وجدان ما قضاوت مى كرد كه از باب شكر منعم عصيان او را ترك كنيم. ➕از اينجا روشن مى شود كه مسئله اطاعت فرمان خدا و ترك عصيان او مسئله اى عقلى است كه از مسئله شكر منعم، سرچشمه مى گيرد. ✖برخلاف كسانى كه تصور مى كنند اينها تنها جنبه شرعى و قرارداد الهى دارد. ✅حديثى از #پيامبراكرم«ص» مى خوانيم : كه شبى از شبها عايشه (هنگامى كه تلاش و كوشش پيامبر«ص» را در #عبادت پروردگار ديد) گفت: چرا اينقدر خود را به زحمت و رنج مى افكنى در حالى كه خداوند گذشته و آينده تو را بخشيده است؟ ➖پيامبر«ص» فرمود: «اى عايشه! أَلا أَكُونُ عَبْداً شَكُوراً؟؛ آيا بنده شكرگزار خدا نباشم؟».  ✅ #ترک_معصيت پروردگار و اطاعت فرمان او چيزى بر جلال و عظمت او نمی‌افزايد، ✔بلكه تمام واجبات داراى #آثار_مثبت و مصالحى است كه به فاعل آن مى رسد و تمام معاصى و گناهان داراى زيانها و #آثار_منفى است كه از تارک آن دور مى شود. ✅ #حضرت_علی«ع» : «اَقَلُّ ما يَجِبُ لِلْمُنْعِمِ أنْ لا يَعْصِىَ بِنِعْمَتِهِ؛ كمترين چيزى كه به عنوان اداى حق بخشنده نعمتها #واجب است اين است كه با نعمت او عصيان او نشود». ➖مثلاً خداوند به انسان چشم و گوش بخشيده است، با چشم و گوش خود او را معصيت نكنيم، اموالى عنايت فرموده، با اين اموال به #عصيان او برنخيزيم. ✅پاداش هاى الهى، تفضلى است از سوى او نه استحقاقى از سوى بندگان، چرا كه هر گونه اطاعت و ترك معصيت، حداقلِ #شكر_نعمت است، بنابراين استحقاقى در كار نيست ✔در اطاعت فرمان خدا و ترک معصيت او منافعى است كه به مكلفان بازمى گردد. در برابر #خدمتى كه انسان دارد به خود مى كند پاداش، چه مفهومى دارد؟ 📚 حکمت۲۹۰ _ (اعتقادی، اخلاقی) 🙏ترجمه مرحوم استاد محمد دشتی. @shiitehistory